אם כל הנוער שבא לריקוד דגלים היה בה לסיבוב שערים היה נבנה1010
בית המקדש! יש לנו נוער עם כח לעשות טוב רק צריך לנתב אותו למקומות המתאימים
תראה אני משתדלת להגיע תמיד לסיבוב שעריםלא נשברים!
אבל זה שונה
ביום ירושלים יש הסעה מהבית ספר
לא צריך להשתחרר משום שיעור
ויש הסעות ומלא טרמפים
אין את זה בכל סיבוב שערים
אם היה
אז היה יותר קל
ואני אומרת אתזה אפילו כאחת שלמדה ירושלים שנה שלמה.פוסעת


אזהרה!!! נצלוש!!!!תכלית הכוסף

היי יווו את!!!!

סתכלי באישי שנייה

 

לא קיבלתי כלוםפוסעת


שנייה שנייה אני אנסה עוד פעםתכלית הכוסף


..עיאית"י

נריה אופן (זה שהולך עם הכובע של "משמר המקדש") אמר לי שאם רוצים הסעה יש להם תקציב לזה אז דברו איתם 

 

אימל ליצירת קשר:boazy4@gmail.com

^יש סיבסודים. צריך לדבר עם בועז יעקובי או פריסמןניגונא
מה הקשר בין סיבוב שערים לריקוד?אוהב אותך ה


אם כל הנוער שבא לריקודגלים היה בא לסיבוב שעריםלב סדוק

אז גם בסיבוב שערים היו בעיות צניעות.

ואז אני לא בטוחה שהיה נבנה בית המקדש.

אויששש חכמההה;)!!א"י השלמהה

כאילו מוציא לשון

חלאס לראות את הרע!!יאירוש
זה משגע אותי! אני השתתפתי בעיקר בכותל וזה היה מדהים! באמת! (ואני מודע מאד למה שהיה גם בכותל וגם בצעדה)

אם כבר אני רוצה לומר משהו שקשור- אם כל הנוער שבא לסיבוב שערים היה מגיע לריקודגלים היה הרבה פחות בעיות צניעות. תחשבי על זה.
...בוערת לא"י!!!
הנוער שבא לסיבוב שערים מלכתחילה לא רוצה לבוא לריקודגלים, בגלל שדיי יודעים מה יהיה שם.
וסתם אני אגיד על עצמי, נהניתי בטירוף בריקודגלים. חזרתי באורות. באמת. אבל למשל בכותל, היינו צריכות לצאת מהכותל כדי לחזור להסעות של האולפנה, יצאתי עם הרגשה מזעזעת. היו קבוצות של בנים, שראו אותנו אבל לא זזו. מה שבפועל הלך שם זה שהיינו צריכות בערך לפרוץ חומות של בנים. לא מאחלת לאף אדם להרגיש איך זה. יצאתי עם הרגשה של "איך זה הנוער הדתי?" וכן כולם שם היו עם כיפות.
אז כן, נהניתי ממש בריקודגלים, אבל יש הרבה מאד מקום לשיפור.
ובנים, לתשומת לבכם. לבנות ממש ממש לא נעים לצעוק לבנים שהן רוצות לעבור ושיזוזו כבר. אם אתם רואים בנות שרוצות לעבור, עד כמה קשה זה לזוז שניה? זה בכלל לא מאמץ... שניה תזוזו, וזה מצווה ענקית.
בתקווה לשיפור
יש לכם כוח.יאירוש

אם היו מגיעים לריקודגלים עוד חבר'ה דוסים אז המציאות הייתה שונה. 

יכול להיות, הגיוני מאד שאתה צודק.בוערת לא"י!!!
אבל ברגע שקיימת פה בעיה חמורה, הנוער הדוס לא רוצה לבוא. זה מבריח ממש. אני לא בטוחה בכלל ששנה הבאה אני ארצה להגיע. ונראה לי שהרבה יחשבו כמוני. צריך להתארגן קבוצה גדולה של נוער דוס באמת שרוצה לפעול לשינוי, ואז אולי זה יוכל להשפיע. כרגע לא רואה רלוונטיות לשינוי משמעותי. הנוער שבא תמיד בא, והוא לא הכי דוס בעולם. הנוער שלא בא מלכתחילה גם לא יבוא.
אם אתה מכיר חבר'ה דוסים, מוזמן בהחלט לשכנע ולפעול לשינוי. אני בתור בת פחות יכולה לפעול בעניין, וההתלבטות שלי בענין היא רק אם לבוא או לא, אם להחליט להגיע לעיר הקודש ביום הקדוש, ולצאת עם תחושת של טומאה, וכן ככה אני מגדירה את זה, או פשוט להשאר בבית, לא לזכות להגיע לירושלים אבל גם לא לטמא את הנשמה שלי.
התלבטות קשה, יש לי עד שנה הבאה להחליט, אבל כולי תקווה שיש כאלו שיקחו יוזמה ואחריות ויפעלו לתיקון המצב.
אני בטוחה שלנוער הדתי יש כוח. מאמינה בזה בכל הלב. השאלה אם הוא רוצה לעשות עם זה משהו, ואני לא יכולה להשפיע על זה. אני בתור אחת שבאה גם לסיבובי שערים וגם לריקודגלים בדרך כלל, רוצה לפעול לשינוי אבל בתור בת אין לי איך. מקווה שבנים כאלו יראו את זה, וזה ישכנע אותם להגיע ולפעול לשינוי.
אם כל הנוער הזה היה עולה להר הבית..אחת מהעם הנבחר
אז בית המקדש היה נבנה..
אם כל הרבנים היו מתאחדים סביב דעה אחת היה נבנה ביהמ"קפוסעת

אבל לא כי יש דעות שונות בהלכה ויש תהליך שהעם הצדיק שלנו צריך לעבור עד אז.

נראלי שעיקרון הסובלנות יעזור יותרתפוז סיני
לעולם לא נגיע למציאות שמסכימים כולם בדעה אחת. ומעולם לא הייתה מציאות כזו. תמיד יש מחלוקות ותמיד היו ויהיו.
מה שצריך שכולם יכבדו את כולם, יקבלו את דעתם כדעה, ויכבדו באמת! זהו. כבוד האדם ואהבה. שכולם יסכימו זה לא ריאלי

משיח בן יוסף יאחד את כולם. כמו בסנהדרין. עד אז.. צריך תהליךפוסעת


לאחד לא מחייב הסכמהתפוז סיני
גם בתקופת הסנהדרין היו מחלוקות.
מחלוקות לשם שמים כהלל ושמאי
אחדות לא בהכרח שווה אחידות.פוסעת

צודק מאד.

 

(עזרת לי להבין את עצמי)

לא כ"כ נכון..א"י השלמהה

אם כל עם ישראל היה מאוחר רק אז בית המקדש היה נבנה

אבל שכל אחד מחפש את הרע אצל אחרים.. ככה בית המקדש נחרב!

בגלל שנאת חינם והוא יבנה שוב בעזרת ה' בקרוב בזכות אהבת חינם!

שנזכה להרבות הרבה אהבה בין אחד לשני!! ונזכה לגאולה שלמהההה

וואי נכון.אבל כמה חבל שאסור לעלות....תכלית הכוסף


מותר לעלות בטהרה ולמקומות המותריםאחת מהעם הנבחר
את פוסקת הלכה? פשוט כי יש הרבה שמתנגדיםפוסעת


יש גם כאלו שמתירים. כל אחד שילך לפי הרב שלו.בוערת לא"י!!!
נכון, הרב שלי מתיר לנשואות או בנות שעוד לא צריכות לטבולפוסעת

ולגברים.

 

אבל להגיד "מותר לעלות" לישהו אמר שלו אסור- זה לא בסדר כי היא לא הרב שלו.

לנשואות???אני העבד

בס"ד

 

אני עד עכשיו שמעתי שלבנות מותר רק ביום של החתונה או עד שהם צריכות לטבול.

נו? צריך לטבול לפני העלייה, ורווקות לא טובלות בד"F..פוסעת


טוב,מחילת כבודך.מרן הרב זצ"ל פסק ב'משפט כהן' שאסור לעלותתכלית הכוסף

וכן נקט בנו רבנו הרצי"ה.עייני עוד בחוברת "ומקדשי תיראו" של מו"ר הרב צבי ישראל טאו שליט"א

 

דרך אגב,גם הרב עובדיה,הרב מרדכי אליהו,רב אברום,רב שלמה זלמן ועוד גדולים פסקו שאסור...

אבל הרבנית אחת מהעם הנבחר פסקה שמותר.פוסעת

אוקיי, אני יודעת שזה היה ציני ומגעי,

אבל זה כדי שבבקשה, בבקשה, תתיחסו לעוד דעות ברצינות.

הרבנים שפוסקים ככה לא מטומטמים.

ברור שלא ואני ח"ו וחלילה לא אמרתי את זה...תכלית הכוסף

אבל אנחנו לא חושבים כמותם...בכל אופן אם הרב שלך מתיר תעלי בכיף.

התגובה שלך היתה בסדר, הבאת רבנים, וקיבלת את זה שיש גםפוסעת

דעות אחרות.

 

התגובה שלה 'קצת'הרגיזה אותי.

אוי לא שמתי לב שלא כתבתי שזה לפי הרב שלך.. סורי..אחת מהעם הנבחר
ולבנות לא נשואות גם לפי הרב שלי אסור לעלות.. קיצור גל אחד ילך לפי הרב שלו
אוכ. סליחה.. חייבת התנצלות..פוסעת

הייתי ממש עצבנית כשכתבתי אתזה, וזה פשוט יצא עלייך.

אני שונאת שכותבים ככה בהחלטיות אז ככה יצא..

סליחה.

זה בסדר..אחת מהעם הנבחר
באמת כתבתי לא הכי מדיוק:/
אני לא מכיר רב שמתיראוהב אותך ה


לעלות להר?אחת מהעם הנבחר
שמתיר לבנות לא נשואות לעלותאוהב אותך ה


יש..אחת מהעם הנבחר
לא זוכרת כרגע שמות..:/
טוב לדעת .אם יש לך שמות זה יעזור לאחותיאוהב אותך ה


ממ צריך לבדוק..אחת מהעם הנבחר
בעזרת ה' אולי אני אבדוק מתישהו.. בלי נדר..
תודה רבה.אשרייךאוהב אותך ה


האיסור לנשים רווקות נובעתפוז סיני
מכך שטבילת נשים סבוכה יותר ולכן לא התירו לאשה שלא בקיאה בדיני טבילה לעלות.
מניחים שאשה רווקה בדרך כלל לא בקיאה בדיני טבילה.
אך אם היא למדה אין שום בעיה לעלות.
גם רוב מקוואות הנשים לא נותנים לרווקותפוסעת


לא נכוןdavid7031

האיסור לטבילת רווקות נובע מזה שיש גזירה של הריב"ש על טבילת נשים כדי לגדור גדר בפני עבירה. יש מחלוקת האם האיסור חל גם על טבילה להר הבית

 

^נכון.ניגונאאחרונה


נכון... ה' יעזור...נער גבעות מצוי


אמנם לא אמרת במפורש,נגרינסקי
עבר עריכה על ידי נגרינסקי בתאריך א' בסיון תשע"ז 14:30
אבל בעצם את מאשימה את כל הנוער שלא בא...
עזבי את העובדה שיש אנשים שבדעתם שאין צריך להיות בסיבוב שערים ויש כאלו שמתנגדים...
עצם האשמה שלמישהו אחר יוצרת ריחוק ומחלוקות... ככה נבנה המקדש?
יש ללמד זכות עליהם...

(סתם ככה, למה באמת את חושבת שיבנה המקדש רק מסיבוב שערים?)
וסיבוב שערים זה הניתוב הנכון? קודם לב טוב...יפה!


בע"ה אני אתחיל להגיע לסיבוש(:א"י לעמ'י
איך עובד הסיבו"ש?אני העבד

בס"ד

 

כמה זה נפרד?

כמה אנשים באים?

בנות יכולות לרקוד שם?

 

אני מתלבטת אם לבוא עם חברות ר"ח אחד,

ואם כן עם איזה סוג.

אז מי שיכול לפרט לי קצת אני ישמח

אפילו סתם חוויות.

 

(אני יודעת שיש עוד מלא זמן, אבל תמיד אני נזכרת לברר אחרי ר"ח/ ר"ח עצמו...)

 

תודה רבה!!!

כן, כדאי ממש.פוסעת

נפרד לגמרי

תלוי, ברח אדר יש מאות ובסתם ר"ח יש כמה עשרות

כן.

 

וואי הכי ממליצה בעולם!!!!!!בוערת לא"י!!!
תבואייי!!! נפרד לחלוטין. כעיקרון יש עצירות שאז רוקדים בלי שום בעיה, כמובן כי נפרד לחלוטין. תמיד יש כמה עשרות, באדר למשל באים המון...
אני אוהבת ממש סיבושים. יוצאת תמיד באורות. מוציא את המחשבות מהאיכסה של הלימודים, לדברים הרבה יותר חשובים וגדולים. הכי עושה יאללה משיח!!!!!!! שבית המקדש ייבנה כבר!!! רוצים גאולה!! צמאים לקדושה!!!!
מוזמנת בשמחה, תביאי כמה שיותר חברות
מה הקשר בין סיבו"ש לביהמ"קטום בוי

זה מנהג יפה והכל... אבל נסחפת נשמה

היא אמרה שזה ההרגשה...ומרגישים את זה זה הקטע של הסיבושאוהב אותך ה


בטח קשור!!!א"י השלמהה

מהה בכי קשור! זה כאילו מסתובבים סביב שערי הר הבית..

יעני סביב המקדש בעזרת ה'!!! אז זה ממש קשור וגם כמו שהיא אמרה זאת הרגשה

*טעות בכי= הכי..א"י השלמהה


אני לא חדשההרהמורניק

למה כ"כ משעמם פה?????

כולם כבר התבגרו ועברו לצמ"עאיגנוטוס פברל

או לשטו"ל

לא ככה - נהיה יבש כי לא מצטרפים חדשים במקום אלוGini
שהתבגרו ועברו לפורומים של הגילאים היותר גדולים 
כולנו יבשים 🙁🙁Gini
וואלה!! אני גםההרהמורניק
אני חדשההודיה לה':)אחרונה
למה באמת
חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הספר:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 


מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com


 

את יכולה להפסיק להספיםנקדימון

אף אחד לא רוצה פה לקרוא את מה שאת מציעה. אין לזה היענות.

אין כמעט אנשים חדשים שמצטרפים לפורומים אז מה שאת עושה זה פשוט לטמטם לנו את המוח.


 

אולי די כבר?!

נשמע סיפור מענייןקעלעברימבאראחרונה
חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הסיפור:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 


מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com


 

הנוער הדתי לאומי לאן הוא הולך בצבא ?אביגיל מלאך

האם אתם חושבים שכל הנערים של הציבור הדתי לאומי מכוון ליחדות עילית או גם למקומות רגילים אחרים ?

הציבור הדתי לאומי - מגיע לכל היחידות והתפקידיםזמירות

בדיוק כמו בחיים האזרחיים

הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.

ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר 

..יהודי חסידיאחרונה

אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא

הפצות!!יהודי חסידי

ב"ה אנחנו זוכים להקים ארגון שיעודד את כולנו ביחד לצאת להפצות, להתחבר לצמא הגדול שיש בעם ישראל להתחבר לאבינו שבשמיים.

 הארגון הוקם אחרי שבסוכות האחרון היה אירוע גדול בתל אביב - 'טולולולב - נוטלים לולב בתל אביב' שהשתתפו בו למעלה ממאתים בחורי ישיבות מישיבות שונות, ולמעלה מ-10,000!! יהודים זכו ליטול לולב.

 

בעז"ה ביום חמישי הקרוב יהיה אירוע השקה בהתוועדות 'צמאה' של הישיבות גבוהות __מגיעים ומתחברים דפוס .pdf

 

יצא עלון יפה, עלון (6).pdf מוזמנים לראות.

 

 

כמו כן יש אתר נחמד מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

 

אשמח לתגובות....

וואודומיה תהילה
מדהים!
קצת תמונות מהפעילותיהודי חסידי

וקצת תמונות מהאירוע בבניני האומהיהודי חסידי
סיפוריהודי חסידיאחרונה

אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"

 

הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

מחפשים בני נוער לכתבהדבדב

לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)

מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון

על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.

אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.

אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411

תודה  

כתבה לנוער על שמירת נגיעהדבדב

לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)

מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון 

על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.

 

אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.

 

אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411

 

תודה  

חיפוש קוראים לסיפור על נער מתבגר מאחורי מסך הברזלאורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הסיפור:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 

אולי יעניין אותך