למעישה למדתי גם את רבנו גם את הרבי גם את הרב  

והכסף משנה רק בלבל אותי עוד יותר  

כי מרמב"ם לא ברור האם אסור בכלל כשאין יובל או שאולי אנחנו לא כופים עליו את דיננו. ואז נוצרת מחלוקת מפרשים ענקית על כוונת הרמב"ם...
זה זה?

עם הישמעאלים, בעז"ה בהמשך אכתוב על זה מאמר מסודר ואעלה לפה הבעיה היא שאני ממש נמרח עם זה אז בקצב הזה ייקח עוד שנים

הרי כל דיני גר תושב רק כשהם בשלום איתנו ומקבלים את מרותנו.

וכרגע ממסקנותי גם אם הישמעאלים יקבלו את מרותנו באופן מוחלט לגמרי עדיין לא יהיה אפשר לקבל אותם כגר תושב.

[יא] כל המקבל שבע מצוות, ונזהר לעשותן--הרי זה מחסידי אומות העולם, ויש לו חלק לעולם הבא:  והוא שיקבל אותן ויעשה אותן, מפני שציווה בהן הקדוש ברוך הוא בתורה, והודיענו על ידי משה רבנו, שבני נוח מקודם נצטוו בהן.  אבל אם עשאן מפני הכרע הדעת--אין זה גר תושב, ואינו מחסידי אומות העולם אלא מחכמיהם. 

 

החזון איש כותב שאם ישמעאלי תאורטית מקיים שבע מצוות בני נח הוא לא נחשב גר תושב כי הוא עושה את זה מפני שציווה בכך אללה ע"י מוחמד שליחו... וגם הראב"ד לא משיג בזה.

 

והרמב"ם בהלכות מאכלות אסורות מביא דין גר תושב שנגע ביין דין ישמעאלי שנגע ביין ודין נוצרי שנגע ביין,  מכאן לומדים שלישמעאלי אין אוטומטית דין גר תושב כמו שחושבים הרבה מעמנו.

והכסף משנה על הרמב"ם מביא רשב"א שאומר על כך שאלו הישמעאלים מעולם לא קיבלו על עצמם שלא לעבוד ע"ז.

 והב"י על הטור בחושן משפט בסימן רמ"ט כותב לעיניין מתנת חינם מלא תחנם, שלישמעלים יש דין כשאר הגוים העע"ז. ויש עוד מקורות בשפע בעז"ה כשאסיים לכתוב אעלה לפה

לא התעכל

אין על שבועות באולפנא

כל מי ששאלתי אותה אמרה כזה באורות שהיה מדהים

אפילו היה שניצל תירס! בשבת בד"כ הכל בשרי אז ישתבח

מלא בנות אמרו לי לבוא אבל בסוף הייתי בבית.
חח בטח התענגת על השניצל תירס.. |נזכר בכל מה שדיברת עם אמא שלי על צמחונים|

אבל הם היו ממש חמודים שהם הביאו אז התלהבתי

היו שיעורים יפים בלילה

וכמעט הספקתי לקבל קילקול קיבה מהחלבי...

 

 

 

אשכרה.