מי לדעתכם חופשי: דתי או חילוני?בין שני עולמות


התשובה בחתימה שלך..ניגונא


לא הבנתיבין שני עולמות

לא הבנתי

עבד ה' הוא לבד חופשיניגונא


ואתה גם חושב ככה?בין שני עולמות


בכללי שמעתי שלא אומרים חילוניים...אריאלניקית!
אומרים חופשיים.
ברוורר שאני חושבת שאנחנו הרבה יותר חופשיים!!
שמעת את זה כי ככה התבטא הר קוק כלפי היישוב החדש בזמנונפש חיה.


נכווןן(:אריאלניקית!
לקח לי זמן להיזכר...
היה לנו שיחה על זה בשבועות)
*את. כן. אני מאמינה בזהניגונא

 

 

דתיהכל מאת ה'
כי אנחנו חופשיים.
חופשיים לא להיות עבד לתאוות.
זה באמת שווה כל הדבר הזה?!
להיות עבד למסיבות ולים ולעוד דברים.
זה לא כייף.זה לא כייף להרגיש עבד לדברים שהם לא מתאימים.שהם לא רצון ה׳.
זו לא המטרה שלנו.אפשר לשמוח ולהנות ולעשות הכל בתור דתיים.לא הפסדנו שום דבר.
רק הרווחנו מיזה.
זה כייף מה? להיות חופשי מהכל בלי מחויבות??
איך אפשר לחיות בעולם שאין גבולות ומותר הכל?
כשאין מחויבות לבורא עולם אז איך יהיו מחויבות גם לאנשים אחרים?
כל הזמן לרדוף אחר הדברים שלא באמת עושים טוב לנשמה?
וקורה לצערנו גם דברים בעולם.ושזה עצוב מאוד.
ונכון,כל דבר אנחנו בודקים אם זה בסדר מבחינת הלכה,ונכון לפעמים זה יכול לתסכל שלא מצליחים.
אבל זה שווה זה שווה את זה שאנחנו לא עושים דברים שעושים לא טוב לקב״ה.
וגם אם לפעמים יש נפילות,אז הקב״ה עדיין אוהב אותנו!! וזה משמח מאוד !! לדעת שהקב״ה אוהב אותנו בכל מצב!! ושמח בנו כל יום!!
עניתם תגובות ממש יפות!רוצה לעשות טוב!


וואי.. מחזקתפוזי

צדיק אתה

הלוואי אמן שאזכה ונזכה.ואני בת הכל מאת ה'
וואי באמת החתימה שלך אומרת הכל..א"י השלמהה

ואני גם חושבת שאנחנו הרבההה יותר חופשים 

איזה חופש יותר טוב מלדעת שאבא ת-מ-י-ד-! אוהב אותךחיבוק 

וכל דבר שתצטרך הוא פה בשבילךחיוך גדול

ונכון אנחנו חופשים ולא משועבדים לכל הדברים הגשמיים האלה..

 

לקפוץ מהגג בשביל להגיד שאני חופשיפתח האוהל

זה באמת להיות חופשי? אבל הוא הרי יכל לעשות מה שהוא רוצה

לא הבנתי..א"י השלמהה


ודאי שדתיבמחשבה
עבר עריכה על ידי במחשבה בתאריך כ"ו בסיון תשע"ז 19:38
עבר עריכה על ידי במחשבה בתאריך כ"ו בסיון תשע"ז 16:58

חילוני רק נראה חופשי אך הוא בעצם משועבד לתאוות שלו,ליצרים שלו, ל'כאן ועכשיו'. 

דתי לעומת זאת הוא חופשי אמיתי-דווקא מתוך ההגבלות-התורה מרסנת ומעדנת אותו, כך שהוא משתחרר מכבלי היצר ולא נכנע להם.

חופש זה לא לעשות מה שחפצים באותו הרגע בלי חוקים ובלי מגבלות, חופש אמיתי הוא זה שמשחרר אותך מהתאוות, מחוסר הודאות, מהכניעה ליצר ומההנאה הרגעית.

החופש הוא הרבה יותר עמוק ובא דווקא מתוך האסור,  יותר ממה שמאפשר המותר.

התורה מנחה אותנו להתנהג מעבר לכללי המוסר הבסיסיים, לנהוג גם לפנים משורת הדין, והמצוות הללו הן אלו שעושות את הבחירות שלנו ואת דרך חיינו טובים יותר ואמיתיים יותר כיוון שהם גורמים לאדם לעדן את עצמו, לוותר, להתחשב ולהתעלות ..וזהו חופש אמיתי בו הבחירות לא מונעות מרצון או רגש רגעי, ולא מונעות מפריקת עול מוחלטת.

פריקת עול היא אינה חופש, אלא היא כובלת את הדבר החופשי ביותר- את הלב והמחשבה- ליצר, להנאות החיים,לעבודה, לכסף  וכו'

וחוקי התורה הם אלו שמטהרים את הלב.

כלומר בחירה בתורה ובמצוות זו בחירה בחירות אמיתית.

 

 

חילוני, ברור, מה השאלה לא הבנתי?דמע


אתם לא מרגישים לפעמים שזה לא כזה ברורקשה זה טוב :-)
לא יודעת אבל לפעמים אנשים מדברים בססמאות מדיי לא שאני לא מאמינה בזה (בדיוק אתמול חברה שלי אמרה לי שהיא מרגישה שהכל זה ססמאות אז אמרתי לה נכון אבל לאט לאט זה מחלחל ) אבל פשוט איך אפשר להאמין בזה ובאמת באמת בתוכו להבין, כי כן לכאורה נראה שהחילוני הוא הרבה יותר חופשי. ..

הלוואי שנזכה להיות עובדי ה' חופשיים

כותבת ממקום באמת שרוצה להבין וגם מקושי
שאלת שאלה מצויינת. אני אחשוב על תשובה ואענה לךנפש חיה.

בגדול
על רגל אחת


אני יכולה לומר לך- שבראייה שלי את שני הכיוונים- השיעבוד לדברים גשמיים- פלאפון מחשב אינסטגרם פייסבוק וכל הדברים שמקדשים את החיצוניות- הרבה הרבה יותר חזק 
בתרבות המערבית
ממילא יהודים שאינם שומרי תו"מצ מושפעים ממנה הרבה מאד וממש כמעט מתנהלים על פיה.

זה קודם כל.
ה חיצוניות שמכתיבה מה ואיך לומר, עם מי להסתובב, מה ללבוש, מה יחשבו עליי , 
איך אני נראה בעיני האחרים, הקפדה על חיצוניות יפה- מוגזמת
עיסוק בעטיפה ולא בתוכן.

אבל למה אתם חושבים שכל החילונים מה שמעניין אותם זה החיים הרצקשה זה טוב :-)

הרצוניים?

המציאות אומרת את זה.נפש חיה.
לכי לבדוק בתיכון חילוני מה מעסיק את הילדים
נה מעסיק את המבוגרים

תשמעי מה השיח שלהם
מה נחשב יותר ומה פחות


כמה ידע על יהדות יש להם ומה זה אומר

מה הם חושבים על דתיים ולמה

ותחזרי עם מסקנות.
דתי = חופשיבין שני עולמות

טבעו של האדם הוא טבעו, ולכן אם הוא עושה משהו אחר אז הוא משועבד.

לפני שנולדנו הקב"ה לא שאל אותנו מה אנחנו מעדיפים להיות: נוצרי, מוסלמי או יהודי, הוא קבע שאנחנו נהיה יהודים!!!

טבעו של היהודי הוא ללמוד תורה לשמור נגיעה לא לדבר לשון הרע וכו', ולכן ברגע שאני לא שומר נגיעה ועושה מה שבראש שלי, אז אני מעצם משועבד לתאוות שלי ולחולשות שלי!!!

ולכן בעצם הדתי הוא החופשי!!!

 

וואו לא הבנתי...קשה זה טוב :-)


ארנב אוכל גזר כי זה טבעו. זה הכי בריא ומתאים לונפש חיה.
ברגע שיאכל בונזו כי ככה מבקשים וכי הוא רוצה להיות מאגניב
זה יפגע בו בטווח הרחוק.
אני חושבתפרח קפוא

 

שאם היינו חיים לפי התורה,אבל הכל כולל הכל! אז היינו יודעים מה זה חופש

 

אבל לצערי/נו היום אנחנו כבר לא

אז קשה לנו להאמין

שניהם יכולים להיות חופשיים ויכולים לא להיות חופשיים.לב סדוק

לדעתי, אדם חופשי זה אדם שעושה את מה שהוא חושב באמת.

אם אני חושבת שלעבוד את ה' זה נכון, ואני עושה את זה- אני חופשיה.

אם אני חושבת שנכון לסוע לים בשבת ואני עושה את זה- אני חופשיה.

בתכלס אין כמעט בני אדם חופשיים.

כולנו נתונים ללחץ חברתי, חלקנו חיים בלי ברור אמיתי. אבל בן אדם שעושה את מה שהוא אוהב וחושב באמת- הוא חופשי בעיני.

ברוררר שדתי..מזה השאלה הזאת?נסימיאחרונה

יש לנו מצוות ועול תורה והקב"ה שעליו אפשר לישען ולהאמין בעת צרה! אנחנו חופשיים! אנחנו מקיימים

את המצוות וההלכות מתוך חיבור אמיתי ומי ששמקיים את המצוות מתוך חיבור של אני והקב"ה

(ולא בגלל שהכתיבו לו כי אחרת זה לא נקרא ממש עובד ד אמיתי) מרגיש הכי חופשי בעולם והכי

מאושר בתבל...דווקא שאנחנו במסגרת של התורה זה מה שנותן לנו את החיים האמיתים ואנחנו

כן חופשיים..הולכים לים, לברכה, שומעים מוזיקה,בתי מלון,שופינגים,וכו..... וכל זה נעשה

 מתוך קדושה והנאה שאנחנו לא רק נהנים מהעולם הזה אלא נהנה מאוד (ופי אלף יותר) לעתיד

לבוא בעולם הבא! מתוך שמירה על המסגרת התורנית שבזכותה יש לי חשק לחיות!

  אצל החילונים (האחים היקרים שלנו) הם אמנם חופשיים אבל באיזהו שלב בחיים זה נמאס

והחיים שלהם נהפכים לחיים משועממים וחופשי בטלה

 

חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הספר:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 


מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com


 

את יכולה להפסיק להספיםנקדימון

אף אחד לא רוצה פה לקרוא את מה שאת מציעה. אין לזה היענות.

אין כמעט אנשים חדשים שמצטרפים לפורומים אז מה שאת עושה זה פשוט לטמטם לנו את המוח.


 

אולי די כבר?!

נשמע סיפור מענייןקעלעברימבאראחרונה
חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הסיפור:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 


מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com


 

הנוער הדתי לאומי לאן הוא הולך בצבא ?אביגיל מלאך

האם אתם חושבים שכל הנערים של הציבור הדתי לאומי מכוון ליחדות עילית או גם למקומות רגילים אחרים ?

הציבור הדתי לאומי - מגיע לכל היחידות והתפקידיםזמירות

בדיוק כמו בחיים האזרחיים

הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.

ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר 

..יהודי חסידיאחרונה

אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא

הפצות!!יהודי חסידי

ב"ה אנחנו זוכים להקים ארגון שיעודד את כולנו ביחד לצאת להפצות, להתחבר לצמא הגדול שיש בעם ישראל להתחבר לאבינו שבשמיים.

 הארגון הוקם אחרי שבסוכות האחרון היה אירוע גדול בתל אביב - 'טולולולב - נוטלים לולב בתל אביב' שהשתתפו בו למעלה ממאתים בחורי ישיבות מישיבות שונות, ולמעלה מ-10,000!! יהודים זכו ליטול לולב.

 

בעז"ה ביום חמישי הקרוב יהיה אירוע השקה בהתוועדות 'צמאה' של הישיבות גבוהות __מגיעים ומתחברים דפוס .pdf

 

יצא עלון יפה, עלון (6).pdf מוזמנים לראות.

 

 

כמו כן יש אתר נחמד מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

 

אשמח לתגובות....

וואודומיה תהילה
מדהים!
קצת תמונות מהפעילותיהודי חסידי

וקצת תמונות מהאירוע בבניני האומהיהודי חסידי
סיפוריהודי חסידיאחרונה

אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"

 

הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

מחפשים בני נוער לכתבהדבדב

לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)

מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון

על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.

אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.

אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411

תודה  

כתבה לנוער על שמירת נגיעהדבדב

לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)

מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון 

על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.

 

אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.

 

אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411

 

תודה  

חיפוש קוראים לסיפור על נער מתבגר מאחורי מסך הברזלאורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הסיפור:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 

אני חדשההרהמורניק

סתם אני לא אבל משעמם פה רצח!!!!!!!!

משתתף בצערךסוורוס סנייפ
תודה רבה!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!ההרהמורניקאחרונה

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

אולי יעניין אותך