שרווק באיכות קיום המצוות

מה זה תורה בעצם...

אם מבינים את התורה כספרים וכמויות של חומר שצריך לזכור ולשנן אז נישואים זה באמת לא תורה...

אבל אם ההבנה היא שתורה זה בעצם הדרכה ותבלין לחיים רוחניים וטובים, קרבה למצבים מוסריים גבוהים, שלמויות.. ממילא נישואים הופכים להיות חלק מהתורה, כי יש כאן השלמה של החיים.. לא טוב היות האדם לבדו..

על רב שאמר לתלמידים שישבו בבית מדרש מלא ספרים- הרב אמר שאין שם כלום... וכיוון למה שאתה אמרת בסברא שלך.
שזה לימוד חיצוני- בלי המהות.

ב. חלק מהותי מקיום התורה הוא הלכה למעשה. וכידוע יש הרבה דברים שמקיימים בתור משפחה.

 

בחרתי להביא את דברי הרב שרקי הי"ו בשם רבי אליהו די-וידאש, שהיה מקובל, תלמידו של הרמ"ק, בעל ה"פרדס רימונים".

רבי אליהו די-וידאש מביא בספרו "ראשית חכמה" ב"שער האהבה" שמי שלא ידע אהבת אשה - לא ידע אהבת ה'.

ובמילים של הרב: "אהבת הזולת האמיתית, המעמיקה, הבאה לידי ביטוי פסגתי באהבת איש לאשתו, בסופו של דבר מביאה לאהבת ה' וידיעתו השלמה ונותנת משמעות לחייו של האדם".

כמה רעיוניות

כמו דרך ארץ קדמה לתורה.
 

או זה כמו בלי לשמור שבת.

או שיותר קשה להבין את כל הקשר בין ישראל לה'

או שיש כמה פרקטיות:
 

ההבדל בין תורת בית המדרש לתורת המציאות. (ליתר דיוק הלכות בית המדרש להלכות המציאות)
 

אבל אני צריך לקבל את כל המשפט, הסיטואציה, והתקופה שבה נאמר, אז אני לא יכול לתת לך את הקשר המדיוק שאליו התכוונו

רק כשיש לך אישה בבית - אתה יודע מה זה. ומאחר וזה הכלל (הנ"ל) - וזאת התורה - אז אם אין לך אישה... וד"ל.

לעניות דעתי.

למרות שזה מבאס לשמוע את זה,

זה נשמע כאילו כל המילים של אהבה בין בני זוג זה סתם לדרבן את האישה שתעזור לגבר מבחינה חומרית.

הכוונה, אנחנו כל כך שואפים לזוגיות מוצלחת, כיפית, זורמת, אוהבת וכו' עם הבעל/אישה

אבל בתכלס לא נראה שזה העיקר בכלל, העיקר זה לדבוק בה'.

לא סתם כתוב בגמרא דיינו שהן מגדלות את ילדינו...

אם כמו שאתה כותב אדם רוחני לא זקוק לאישה, זה במילים אחרות להגיד, אדם רוחני לא זקוק לאהבה מאישה, ואני אפילו לא מדברת מבחינה פיזית אפילו סתם מבחינה ריגשית. זה כאילו מוריד את כל הערך של האהבה שכולנו בונים לעצמינו בגיל מסויים... 

א. אדם הראשון לא היה צריך שום עזרה בגשמיות ודווקא עליו נאמר "לא טוב היות האדם לבדו"

ב. הכהן הגדול , ביום הכי קדוש (יום כיפור) חייב להיות נשוי כדי לכפר על עם ישראל..

לגבי משה רבינו, אולי בגלל שהוא כבר היה נשוי עם ילדים הוא יכל לעזוב אותה כדי לקבל תורה..

שמשווים את חכמת שלמה לחכמת משה או פחות.

אין שום הווה אמינא לומר ששלמה היה יותר ממשה, ובוודאי ששלמה היה יותר מרבי עקיבא...

יש לי איזה וורט על למה נתכרכמו פניו של משה

הראיה מחז"ל כמו שאמרתי...

יש לי בזה וורטים אחרים (וגם בנפש החיים מובא שמדרגת משה רבנו הייתה מעולה אפילו על של אדם הראשון)

משה רבינו זכה לשער הנ' ? - פורום אוצר החכמה

לאחר 12 שנה
הוא חזר
ואז שמע מישהו שאומר לרחל "עם מי התחתנת, עם מישהו שזמן כל כך ארוך לא בבית"
והיא ענתה "אם הוא היה שומע לי, הוא היה נשאר עוד 12 שנה" לא זוכרת את הנוסח המדוייק.
רבי עקיבא חזר לעוד 12 שנה בזכות האמירה שלה, הזו.

אז כן, היא הפרישה אותו ["אם אנשא לך, תלמד תורה" וככה התקדשה לו בצנעה, כמו שמופיע]

ולא, הוא לא פרש כי התחשק לו
הוא פרש כדי לקיים את ההבטחה לאשתו שהסכימה להתקדש לו. שיהיה גדול בתורה.

אם אני מבינה נכון את הסיפור.


ויוכיח רבן גמליאל שאמר לאישתו שנתקנטה ברחל שקיבלה "ירושלים של זהב" 
האם את היית מוכנה לעשות מה שרחל עשתה [בשביל התורה של בעלה?]
ורבי עקיבא שאמר בעצמו- שלי ושלכם-שלה
"הרבה צער נצטערה עימי בתורה"

[רציתי להגיד עוד משהו אבל אני לא יודעת לנסח טוב ואני לא רוצה לכתוב דברים לא מדוייקים]

ברגע שאין לאדם אישה והוא נמצא בגיל 18+, קשה לו ללמוד תורה בגלל מחשבות "זרות" שעולות לו לראש.
אך ברגע שאדם נשא אישה, דעתו מיושבת והוא יכול ללמוד תורה כמו שצריך. 

"די לחכימא ברמיזא".
 

בוא נראה איך לנסח את זה....  תחשוב על סיטואציה: אתה יושב לפגישה עסקית במסעדה לארוחת ערב. כל הפגישה זורמת מעולה והכל הולך טוב וצוחקים ונהנים, ואתה חושב שעשית רושם מעולה. בסוף הערב אתה נכנס לשרותים, מסתכל במראה- ולתדהמתך אתה רואה חתיכת תרד ענקית תקועה לך לרוחב כל השיניים....

בשביל לתקן את המידות - אתה צריך לדעת מה לתקן. איך לתקן - אתה יכול ללמוד מהתורה (ואפילו חייב). אבל בלי "מראה" - אתה לא תדע את ה-"מה".  וזוהי העבודה בחיי נשואין - להבין שבורא העולם הציב לך מראה לצורך עבודה עצמית. 

האשה היא המראה המושלמת - כי כאשר אתה איתה, אתה "עצמך", בלי מסכות והעמדות פנים. בורא העולם סידר כך שהיא תראה אותך ישר, מי שאתה - וזאת בניגוד לחברים, למשל - שאיתם העמדת פנים או מסכות, כן אפשריות (גם אם לא בכוונה).

זהו על פניו.

הוא @חתול זמני.

פשוט עדיין לא הכרתי אותך מספיק זמן בפרום  

עם שטויות

פה לא אוהבים שמשגעים פה את הפורום עם דיבורים לא קשורים🙃

זאת אומרת להתחיל לפרגן על המעשה הטוב שהאדם עשה - "איזה מעשה X טוב עשית"

ואז להגיד לו שזה לא רק המעשה אלא המעשה נובע מתכונה טובה שלו - "זה שעשית ככה זה מראה שאתה X Y Z"

אני שואלת כי ספציפית לגבי מחמאות לילדים, דווקא הבנתי שעדיף להחמיא על מעשים, ועל מאמצים. ולהימנע מלהדביק תוויות של תכונות אופי (חיוביות, כמובן. שליליות זה מובן מאליו)

את מציגה את זה כהנחת יסוד שאני לא כל כך מבין.

אדרבה, אם מדברים על ילדים - אדם תופס את עצמו עם תכונות חיוביות שהן מהותיות בשבילו, זה בונה לו תדמית טובה. 

והסיבה שאליה כיוונתי - ברגע שאת מפרגנת רק על מעשה יש בזה משהו שיטחי. אבל כאשר את מפרגנת על עצם האישיות בזה משהו הרבה יותר אישי והרבה יותר מחמיא. זה לראות את מי שמולך ממש ולא רק בתועלת שהוא עושה. כל אחד רוצה ש"יראו אותו".

רצוני הוא להיות סמוי מן־העין.

יש עוד מחקרים דומים.

הרעיון הוא שאם ילד מתרגל להתיחס לעצמו כ"חכם", "צייר", "מוכשר", "יפה", ורואה בזה את עצמו ואת הערך שלו - מה יקרה כשזה כבר לא יעבוד? אם הוא ינסה לפתור תרגיל ולא יצליח? הוא כבר לא יהיה חכם? אבל אם הוא לא יהיה חכם אז מה הוא בכלל? הוא ינסה לצייר ציור ולא יצליח - אז הוא כבר לא צייר, אבל אם כך, מה הוא שווה?

ולכן עדיף להחמיא על מאמץ, לחזק מסוגלות שמגיעה על ידי ניסיון, ולא להחמיא על כשרונות.

זה קצת שונה מהדוגמא הספציפית שנתת, לגבי עין טובה, כי בדוגמאות שלי מדובר על כשרונות ולא מידות. ושוב - גם מדובר על ילדים. אני צריכה לחשוב על ההבדל בין הדוגמא שלך לדוגמאות היותר ברורות של כשרונות, וגם כמובן על השוני בין הקשר חינוכי לקשר בין מבוגרים. 

המטרה באמת היא למצוא את האישיות שמאחורי המעשה, 

ולכן להגיד לילד "כל הכבוד שהתאמצת", זה לראות אותו, לראות את המאמץ שהוא עשה.

לכן לצורך העניין, פחות משנה מה המקרה בדיוק, השאלה אם מאירים חלק טוב ומהותי באישיות או שאנחנו מתמקדים בעניין חיצוני במחמאה.

הוא כמובן לא קשור לכאן

באמת פחות התכוונתי לעניין שהוא לא אישי, אבל זה נשמע גם טוב מאוד

אבל בעיקרון היא צודקת, לא?

הבעיה כאן היא חוסר האמון במי שהציע לה.. 

פעם מישהו שאל אותו אם מותר להתגלח בספירת העומר לצורך פגישות

הרב אליהו שאל אותו אתה רוצה להתחתן עם מישהי שלא מפריע לה שבן אדם מתגלח בספירת העומר?;)

אדם אמין סיפר לי שכשהוא (או חבר שלו, לא זוכרת במדויק) שאל

את הרב מרדכי אליהו זצ"ל, איך לבחון יראת שמים של בחורה,

הוא ענה לו: אם היא מברכת על מה שאוכלת. 

ולא הוסיף יותר.

אני בעד, 

לפעמים אני גם מתקילה בשאלות(:

1.  היא לא חוקרת משטרה שמנסה ל"התקיל" עבריין.  

2.  זה לא כן, זה לא ישיר, ואם הייתי בחור, לא הייתי שמח עם בחורה כזו.

3  הוא אמר שהוא מעדיף חצאית. למה להמשיך לחפור ולהתעקש?!

איזה מרגש

שתבנו בית קדוש ושמח ביחד

מזל טוב,

שיתמלאו כל משאלות ליבכם לטובה בבית הנפלא שתקימו יחד באהבה, בריאות, שמחה ואושר לאורך שנים רבות

איזה יופי!

שתזכו לבנות בית נאמן בישראל מתוך אהבה, שמחה, נחת ורווח!

המון המון מזל טוב! כן תרבינה הודעות משמחות כאלו!

איזו בשורה משמחת ומרגשת

בשעה טובה ומבורכת ממש

שתזכו לבניין עדי עד בשמחת עולם ובאהבה גדולה ❤️🌟🥳

הראשונים.

לא דוחים חתונה בגלל זה, ובוודאי לא לוותר על קורס הקצינים וההכשרה החיילית. ממש חשוב לטובת פיתוח הקריירה שלך בצבא ובהמשך באזרחות, עפ"י הניסיון שתצבור בצבא.  

מה שכן, ממליץ לתכנן בינכם מניעה בחודשים הראשונים. עד שתכנס למסלול שירות צבאי נוח מבחינת הבית.  

רק חושבת שלאשתך יהיה קשה. שנה ראשונה יעשה לביתו....

חושבת שהקשר בין בני הזוג בתחילת דרכם, הוא החשוב ביותר.

נניח שזו היתה קרירה אחרת, לא צבאית?