יכול להיות שההבנה שלך למושג "אלוהים" לא ברורה מספיק ובגלל זה השאלה

אולי אני אצטרף אחכ

לפעמים אני חושבת

אם בכלל הוא קיים

או שאחד הסבים הישנים האמין למישהו

או לא יודעת מה...

וככה זה עבר בדורות...

 

אם את שואלת אמיתית- יש את הספרי יסוד שמדברים מה ז ה אמונה בכלל
ויש את אתר חברים מקשיבים שהגיוני שקיבל שאלות דומות....


אם תרצי אנסה לענות לך.

 

אמיתית

 

קיימת. 
נכון?

חוץ מזה- אץ גם יודעת- ומסתכלת על המשפחה שלך- מסבא וסבתא של אבא וסבא וסבתא של אמא- הדור אחריהם [סבא וסבתא שלך] הדור אחריהם [אבא ואמא שלך] והדור הנוכחי [את]

ואת יודעת שיש כאן תהליך היווצרות של משפחה באופן טבעי.


יותר מזה
את גם חווה וזוכרת כל מיני דברים- ובגלל שזו חוויה אישית שלך- אתץ היחידה שיכולה להיות משוכנעת ובטוחה שקיום עצמך- כי יש דברים שמאששים [=נותנים לזה ביסוס] את זה.

 

אמרנו שיש כמה אופנים שגורמים לך להאמין בעצם היותך. בעצם החיים שלך. שאת זאת את.
# את חווה תיפקוד של הגוף-דם נשימה וכו' [טבע- בחינה ביולוגית], את מרגישה דברים ויודעת לתרגם אותם למחשבה [תחושה-רגש]
# הקרבה המשפחתית- ומהדורות אחורה [היסטוריה]- את יודעת שאת ההמשך של המשפחה.
# חווה דברים אישיים ויודעת להרגיש אותם- שזה קרה לך. הץגובה היא כתוצאה של מה שאת מרגישה. את חווה ומרגישה את הדבר ולכן מגיבה לו. התגובה חייבת להיות שלך.


אותץו דבר יש לנו באמונה.

איך אנחנו מאמינים שיש הקב"ה?

שלש דרכים להאמין-
1. דרך ההיסטוריה-  כאשר שני המאורעות הראשוניים הגדולים בעולם כולו, שנכחו בהם אלפי איש-
היו יציאת מצריים ומעמד הר סיני. [=הם אגב הבסיס לאמונתנו בהשם על פי הכוזרי] .

 מארק טווין אמר פעם "מהו סוד נצחיותו של העם היהודי?" שאנחנו פחות מאחוז מאוכלוסיות העולם, אימפריות קמו ונפלו, ואנו נשארנו....
דרך אירועים שקרו [השואה זה דוגמא טובה למשהו מאד בולט זגרם לאנשים להאמין במציאות השם, וגם מלחמות ישראל בכל הדורות שניצחנו בהם כנגד כל הסיכויים]

2. דרך הטבע- ביולוגיה והעולם כולו, כל מיני דברים שבמחקרים מדעיים אפשר לראות את הכמויות המדוייקות למשל- המרחק שלנו מהשמש הוא מדוייק. לו היא הייתה מתרחקת מילימטרים בודדים מכדור הארץ או מתקרבת מילימטרים בודדים- היינו יכולים לא להיות פה .... [קיפאון נורא- או חום אימה]

3. י"ג העיקרים לרמבם. = יש 13 יסודות חשובים שרמב"ם ניסח אותם כעיקרי אמונה.
שניים מהם קובעים כך-
א - אֲנִי מַאֲמִין בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה. שֶׁהַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ שְׁמוֹ הוּא בּוֹרֵא וּמַנְהִיג לְכָל הַבְּרוּאִים. וְהוּא לְבַדּוֹ עָשָׂה וְעוֹשֶׂה וְיַעֲשֶׂה לְכָל הַמַּעֲשִׂים: (מציאות ה')
ב - אֲנִי מַאֲמִין בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה. שֶׁהַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ שְׁמוֹ הוּא יָחִיד וְאֵין יְחִידוּת כָּמוֹהוּ בְּשׁוּם פָּנִים. וְהוּא לְבַדּוֹ אֱלֹהֵינוּ. הָיָה הֹוֶה וְיִהְיֶה: (אחדותו).


ועוד- 
ישנו מדרש יפה שנקרא "מדרש תמורה". מסופר שם כך 

במדרשי מובא מעשה שהיה בגדול התנאים - רבי עקיבא.
 

מעשה שבא מין (=כופר) ואמר לרבי עקיבא, העולם הזה מי בראו? =הוא שואל מי ברא את העולם.

א"ל [=אמר לו] , הקדוש ברוך הוא.

א"ל, הראיני דבר ברור. (=תוכיח לי, לא מאמין לך!)

א"ל, למחר תבוא אלי.

למחר בא אצלו.

א"ל, (=ר' עקיבא)  מה אתה לובש?

א"ל, (=המין) בגד.

א"ל, איני מאמינך הראיני דבר ברור. (=תוכיח לי שזה בגד 'ולא פיקציה!')

א"ל, [המין] ומה אראה לך ואין אתה יודע שהאורג עשאו? צ(=מה יש להראות, אתה לא יודע שאורג ארג אותו?)

א"ל, [ר עקיבא] ואתה אינך יודע שהקדוש ברוך ברא את עולמו?

נפטר אותו המין.

אמרו לו תלמידיו, מה הדבר ברור? 

א"ל, בניי כשם שהבית מודיע על הבנאי והבגד מודיע על האורג והדלת על הנגר, כך העולם מודיע על הקדוש ברוך הוא שהוא בראו, ישתבח ויתעלה שמו לעד לנצח נצחים, אמן אמן.

(ממדרש תמורה)

=ר עקיבא הראה לו שכשם שא"א שבגד לא יהיה מוכן מעצמו אלא מישהו מכין אותו
כך העולם. מסודר ומתוכנן לפרטי פרטים , ככה שחייבת להיות מציאות שמישהו סידר אותה.

 

בעניין זה מובא מעשה עם רבי יהודה הלוי (מגדולי חכמי ספרד, חי לפני 865 שנה, משורר גדול, חיבר פיוטים וחרוזים בחכמה נפלאה, הוא נפטר בדרכו לארץ ישראל בשנת 4900 לבריאה) שחי בשכונתו של גוי, שאף הוא להבדיל היה משורר, וגוי זה טען ברוב סכלותו שהעולם נברא מאליו.

ויכוחים רבים התנהלו בין רבי יהודה הלוי לבינו על הנושא הזה, אך לא עלה בידי רבי יהודה הלוי לשכנעו ולשנות את השקפתו.

 

באחד הימים חיבר המשורר הגוי שיר, וכשהגיע לשורות הסיום, לא ידע כיצד לסיימו. יצא אפוא לטייל בגינתו, הרהר בשיר שחיבר וחשב על סיום מוצלח. 

בדיוק באותה שעה, עבר רבי יהודה הלוי בסמוך לבית המשורר, ומבעד לחלון ראה את השיר הבלתי גמור מונח על השולחן, ומיד הוסיף בשולי הגיליון שורות של סיום מוצלח ביותר. 

כששב הגוי מטיולו מצא להפתעתו את השיר כשהוא מושלם, אך לא ידע כמובן מי עשה זאת. 

בהתרגשות מרובה מיהר אל שכנו רבי יהודה, וסיפר לו את הדבר. מדוע אתה מתפלא? – צינן רבי יהודה את פליאתו הנרגשת – בוודאי נעשה הדבר מאליו. 

לא יתכן כדבר הזה – אמר הגוי – שיר איננו יכול להיכתב מאליו.

השיב לו רבי יהודה הלוי תשובה ניצחת, ובכן, שיר קטן אינו יכול לדעתך להיכתב מאליו, ואילו העולם כולו יתכן שייברא מאליו? נכלם הגוי, ולא הייתה לו עוד ברירה אלא להודות בטעותו.

קודם כל תודה שהארכת!!!

 

דבר שני משל יפה!

 

דבר שלישי מי אמר שהאלוהים שאנחנו מאמינים בו כרגע הוא באמת האלוהים???

 

דבר רביעי מה היה לפני אלוהים???

לפי המשל לא הגיוני שהוא נוצר לבד!

עקרון נוסף שרמב"ם מנסח לנו אומר ככה-
ג - אֲנִי מַאֲמִין בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה. שֶׁהַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ שְׁמוֹ אֵינוֹ גוּף. וְלֹא יַשִּׂיגוּהוּ מַשִּׂיגֵי הַגּוּף. וְאֵין לוֹ שׁוּם דִּמְיוֹן כְּלָל: (אינו גוף)

אין גוף לבורא
ואין לו דמות הגוף [=אין לו צורה גופנית כמו בני אדם, צמחים, חיות או דומם]
מכיוון שהוא מעל מגבלות הטבע. הוא זה שבלתי מוגבל, הוא יצר את הכל. לכן לא ייתכן לומר שמישהו יצר אותו- בשעה שהוא יצר את התבנית בה אנו חיים שנקראת בפינו "כדור הארץ".

הרי לא ייתכן לומר שהפסל [=עץ ואבן, שרואים שאין לו יכולת תזוזה, תגובה וכוו']  יצר את האוכל....נכון?

כי לפסל מעצם קיומו אין יכולת לזוז או לעשות דברים. בטח כשמישהו יצר אותו בצורה יפה ומדוייקת שמצריכה מחשבה... לא הגיוני לומר שהוא יצר את עצמו או יצר דברים אחרים....

ככה אגב אברהם אבינו סתר את האמונה של עובדי האלילים בזמן שתרח אביו מכר להם פסלי עבודה זרה.
 

מה היה לפני האלוהים???

לפני.

גם לא כדאי לחקור בזה.... בן סירא אומר ככה
"במופלא ממך אל תדרוש [=במה שנסתר ממך, אל תדרוש]
ובמכוסה ממך אל תחקור", [=במה שמכוסה=לא ברור דיו] אל תחקור (כדי לא להגיע למסקנות לא נכונות)
במה שהורשית התבונן, [=במה שנתנו לך רשות, תתבונן (ותמנף את זה לדבר טוב)
אין לך עסק בנסתרות [=דברים שנסתרים ממך, אל תעסוק בהם] (חגיגה י"ג, א). 


אז מה כן?

אומר ר נחמן כך:

כי קודם הבריאה היה אור הקב"ה אינסוף, ורצה הקבה שיתגלה מלכותו. ו"אין מלך בלא עם"-
 –[לכן] הוצרך לבוא בני אדם שיקבלו עול מלכותו כי רצה לגלות רחמנותו."
                       
(ליקוטי מוהר"ן קמא מט, א)

מה זה אור אינסוף?- בפשטות: התגלות השם . 
לפני שהעולם נברא השם "גילה" את 'עצמותו' בלי מגבלות של זמן ומקום.
אבל בגלל שרצה לגלות את המלכות שלו, ברא בני אדם שיקבלו אותה [=עמ"י, וכך יקיימו את מצוותיו ויקדשו את שמו בעולם-שזהו החזון האלוקי הגדול ביותר]


אני מצרפת לך פה משהו שכתבתי פעם לנער.
מקווה שזה יועיל לך.


בהצלחה!
20170702222448.doc

אשכרה.

קפוץ לי