נשמע לי קצת חוסר הבנה.. אולי זה בית מדרש שלא ממש אוחז. אולי הוא התכוון שכל הדברים האלו הם תוצאה של החורבן...

אבל, שטויות!! שכוייח עצום על הרעיון הטוב, באמת מעורר במידה גדולה!!!

מי שכתב את הקטע הנ"ל לצערי לא יודע מה זה חורבן, לא יודע מה זה גאולה..

אנו בדורנו כבר רואים את הגאולה, זוהי ממש כפיות טובה,

יהי רצון שה' יפתח את עיניו לראות את כל הטוב, ולא רק להתמקד בנקודות הללו.

אני מסכים שהם באמת לא נעימות וכואבות לנו מאוד, והם באמת נקודות שצריכות תיקון, אבל להתמקד בהם ולומר "חורבן" זה כפיות טובה וגובל בכפירה בכל הטוב שה' נותן לנו...

את זה....

האם להסתכל מזווית שאומרת : "וואו! ה', כמה טוב יש לנו!"

או: "כמה רע לנו וחורבן יש..."

וכותב המאמר הנ"ל די מתמקד בכל הנקודות שהוא קורה להם משום מה - "חורבן"...

עכשיו זה בדיוק הזמן להתבונן בצרות של עם ישראל, להצטער ולתקן

קראתם קינות?! מה שכתוב שם זה מתאר חורבן!

חורבן בית המקדש זה חורבן!

שמעתם סיפורים מהשואה?! זה חורבן!

איך בדיוק אפשרי לקראו חורבן לדברים הללו שכותב המאמר מתאר?!

חורבן זה דבר הרבה יותר מזעזע! 
לא אמרתי להתעלם מהנקודות הללו, הם נקודות כואבות מאוד, אבל הם לא חורבן!

כותב המאמר מוזמן להסתכל החוצה, לראות שאנו דור של גאולה! 

כמובן שהם נקודות לא נעימות, אך המילה חורבן כלל לא במקום.

בדור של גאולה אין חורבן?!

אסונות פרטיים ולאומיים פוקדים אותנו חדשים לבקרים

חורבנות קטנים וחורבנות גדולים מהכול צריך להיגאל. יש בחינות מסוימות שאנחנו יותר בעומק הגלות מאז ומעולם 

אבל חורבן - זה מציאות גדולה ומורכבת ....

הנקודות הנ"ל אינם חורבן, הנקודות הנ"ל הם נקודות שצריכות תיקון, חיזוק, הם נקודות כואבות שצריכות טיפול.

הם אינם חורבן.

למה לא?

אם אנחנו מסכימים שצריך תיקון אז אנחנו לא ממש חולקים רק לא הבנתי מה הבעיה לקרוא לזה חורבן?

לך יש הגדרות מסוימות וככה גם לו. ההגדרות שלך מופיעות בש"ס ובפוסקים? אם לא אז גם ההגדרות שלו לגיטימיות. 

מילון: 

חורבן = הרס מוחלט.

הכותב לא הסתכל במילון. דרך אגב גם השואה היא לא חורבן עפ"י המילון כי לא כל עמ"י נחרב.

אבל לא נראה לי שיש משמעות לדיון הזה העיקר שלא מתעלמים מהבעיות הרבות מאד בתהליך הגאולה

ולמען האמת בדור הגאולה הזה בכלל לא ברור שהדברים מתקדמים למקום כ"כ חיובי. אבל אנחנו מאמינים.

הכיוון טוב ב"ה, עי' כל מדרשי חז"ל שמדברים על כך...

עם ישראל לא מתקדם לקראת תשובה, לקראת אהבת הארץ, לקראת אהבת ישראל הוא פשוט לא.

אף על פי שיש התקדמויות פרטיות ויוזמות וכו' אבל בעיניים גשמיות רוב עם ישראל לא מקיים תורה ומצוות וגם בתוך אלה שכן יש הרבה בעיות ובכלל באופן כללי יש הרבה בעיות. אבל כמו שאמרתי אנחנו מאמינים שהרי בסוף הקב"ה יהפוך הכול מה לא ככה?

באיזה מדרשי חז"ל מדובר?

סוטה מב עמ' ב':

"בעקבות משיחא חוצפא יסגא ויוקר יאמיר הגפן תתן פריה והיין ביוקר ומלכות תהפך למינות ואין תוכחת בית וועד יהיה לזנות והגליל יחרב והגבלן ישום ואנשי הגבול יסובבו מעיר לעיר ולא יחוננו וחכמות סופרים תסרח ויראי חטא ימאסו והאמת תהא נעדרת נערים פני זקנים ילבינו זקנים יעמדו מפני קטנים בן מנוול אב בת קמה באמה כלה בחמותה אויבי איש אנשי ביתו פני הדור כפני הכלב הבן אינו מתבייש מאביו ועל מה יש לנו להשען על אבינו שבשמים"

אבל אם אני מבין את הארמית נכון אז כתוב כאן רק כמה הדור ההוא יהיה על הפרצוף, לא? 

" העולם חשוך בבסיסו.

כל נקודה של טוב היא שפע אלוקי הנמשך לבריאה,

התבונן בו ,התעכב עליו עוד ועוד , יקר אותו!"

                                         (רבנו)

@קופקליפטוס

אולי זה מעובד

איזו שיחה/ תורה?

חייבם לשים את הדברים הללו על השולחן ולטפל בהם, יש עוד מה להתקדם, אבל חשוב מאוד בדורנו לראות את הטוב.

רק מיאש ומזיק לרצון להיות דור של גאולה ודור טוב יותר זרקת לנו את המציאות ישר בפרצוף בלי לראות את הטוב שיש (ויש) בכל אחד מהדברים 

זו המציאות בלי הדברים הטובים שבה, כמו שכתבתי

בדיוק כמו בחיים האזרחיים

הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.

ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר 

אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא

אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"

הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

אין תשובה "נכונה" אחת לשאלה הזו, וההחלטה צריכה להתבסס על סדרי העדיפויות, הערכים והצרכים האישיים שלך.

כמדריכה בסניף הנפרד, המחויבות שלך היא לבנות ולהעביר תכנית הדרכה מתאימה לערכים שאת דוגלת בהם. ואף להוות דוגמא אישית לבנות שאת המדריכה שלהן.

האם העיסוק המקביל בחב"ב בסניף המעורב יוצר אצלך קונפליקט פנימי או מסר בעייתי?

האם האופי והרקע הדתי של הבנים המגיעים לסניף המעורב מקשים עליך?

או שיש פעילויות שהאופי שלהם סותר את הערכים שלך?

העובדה שציינת שאם לא תלכי לחב"ב, "סביר להניח שלא יהיה לך חברה אחרת" היא נקודה קריטית. קשרים חברתיים הם דבר בסיסי וחשוב מאוד. אם החב"ב המעורב הוא הדרך היחידה שלך כרגע לשמור על קשרים משמעותיים, עזיבה עלולה לגרום לבדידות ולקושי.

מדוע שלא יהיו לך קשרים חברתיים מחוץ לסניף המעורב? החברות שלך רק שם? אין דרך אחרת לשמר את הקשר עם החברות האלה?  (מפגשים מחוץ לסניף, פעילויות אחרות?)

אולי  לצמצם הגעה לסניף המעורב, לא להפסיק לגמרי? 

זהו הבעיה היא שאני חייבת את זה... זה כאילו השחרור שלי מכל הלחץ והבלאגנים של השבוע...

הרמה הרוחנית של החברה אצלנו היא די גבוהה ובאמת שלא נראלי זה משפיע... פשוט אני חוששת שזה קצת מוזר...

אם הרמה גבוהה מה הבעיה לנסות לעשות הפרדה?

לא כי אני מכיר את הנושא מקרוב, סתם נראלי שזה אמור להיות ככה.

זה מאוד מורכב כי הרמה הרוחנית שלהם גבוהה יחסית לחברה בעיר שלנו...

אני מדייק קצת יותר, חלקם מגיעים מבתים מסורתיים וחלקם חוזרים בתשובה... אני בכלל מהקצה השני, למי שמכיר אני לומדת באולפנת תפארת שזה אולפנה יחסית דוסית וזה פחות או יותר הכיוון שלי...

עכשיו מבינים קצת יותר??

אם כן, המצב יותר מורכב ויש יותר על מה לדון, גם בגלל הצד של הקירוב רחוקים שבעניין, ושזה מחזיק את המתחזקים בתור דתיים, ומראה להם שאפשר להיות שם ולהיות דתיים...

חוץ מזה יש על זה לרב שניאור הרבה דיבורים בעניין, היו כאלה שאחרי בירור אישי מלווה ברבנים גדולים (כדוגמת הרב שמואל אליהו), הרב שניאור הסכים להם להשתתף בפעילויות של סניף מעורב, בכל מקרה אם זה מעניין אותך יש יהודי שעוסק בכל ההקלטות של הרב שניאור ע"פ נושאים, כנראה שיהיה לו הקלטה בנושא, מוזמנת לשלוח לו מייל harav.shneor.ketzשטרודל גימייל נקודה קום. את יכולה לבקש ממנו חומרים בנושא, אם זה מעניין אותך. 

אתה יודע על איזה עוד נושאים יש??

אני ממש מפחדת שבסוף זה גם ישפיע עליי...

כאילו לכו תדעו מה יקרה, זה יכול חס וחלילה לדרדר...

בקיצור מורכב ביותר...