נשמע לי קצת חוסר הבנה.. אולי זה בית מדרש שלא ממש אוחז. אולי הוא התכוון שכל הדברים האלו הם תוצאה של החורבן...

אבל, שטויות!! שכוייח עצום על הרעיון הטוב, באמת מעורר במידה גדולה!!!

מי שכתב את הקטע הנ"ל לצערי לא יודע מה זה חורבן, לא יודע מה זה גאולה..

אנו בדורנו כבר רואים את הגאולה, זוהי ממש כפיות טובה,

יהי רצון שה' יפתח את עיניו לראות את כל הטוב, ולא רק להתמקד בנקודות הללו.

אני מסכים שהם באמת לא נעימות וכואבות לנו מאוד, והם באמת נקודות שצריכות תיקון, אבל להתמקד בהם ולומר "חורבן" זה כפיות טובה וגובל בכפירה בכל הטוב שה' נותן לנו...

את זה....

האם להסתכל מזווית שאומרת : "וואו! ה', כמה טוב יש לנו!"

או: "כמה רע לנו וחורבן יש..."

וכותב המאמר הנ"ל די מתמקד בכל הנקודות שהוא קורה להם משום מה - "חורבן"...

עכשיו זה בדיוק הזמן להתבונן בצרות של עם ישראל, להצטער ולתקן

קראתם קינות?! מה שכתוב שם זה מתאר חורבן!

חורבן בית המקדש זה חורבן!

שמעתם סיפורים מהשואה?! זה חורבן!

איך בדיוק אפשרי לקראו חורבן לדברים הללו שכותב המאמר מתאר?!

חורבן זה דבר הרבה יותר מזעזע! 
לא אמרתי להתעלם מהנקודות הללו, הם נקודות כואבות מאוד, אבל הם לא חורבן!

כותב המאמר מוזמן להסתכל החוצה, לראות שאנו דור של גאולה! 

כמובן שהם נקודות לא נעימות, אך המילה חורבן כלל לא במקום.

בדור של גאולה אין חורבן?!

אסונות פרטיים ולאומיים פוקדים אותנו חדשים לבקרים

חורבנות קטנים וחורבנות גדולים מהכול צריך להיגאל. יש בחינות מסוימות שאנחנו יותר בעומק הגלות מאז ומעולם 

אבל חורבן - זה מציאות גדולה ומורכבת ....

הנקודות הנ"ל אינם חורבן, הנקודות הנ"ל הם נקודות שצריכות תיקון, חיזוק, הם נקודות כואבות שצריכות טיפול.

הם אינם חורבן.

למה לא?

אם אנחנו מסכימים שצריך תיקון אז אנחנו לא ממש חולקים רק לא הבנתי מה הבעיה לקרוא לזה חורבן?

לך יש הגדרות מסוימות וככה גם לו. ההגדרות שלך מופיעות בש"ס ובפוסקים? אם לא אז גם ההגדרות שלו לגיטימיות. 

מילון: 

חורבן = הרס מוחלט.

הכותב לא הסתכל במילון. דרך אגב גם השואה היא לא חורבן עפ"י המילון כי לא כל עמ"י נחרב.

אבל לא נראה לי שיש משמעות לדיון הזה העיקר שלא מתעלמים מהבעיות הרבות מאד בתהליך הגאולה

ולמען האמת בדור הגאולה הזה בכלל לא ברור שהדברים מתקדמים למקום כ"כ חיובי. אבל אנחנו מאמינים.

הכיוון טוב ב"ה, עי' כל מדרשי חז"ל שמדברים על כך...

עם ישראל לא מתקדם לקראת תשובה, לקראת אהבת הארץ, לקראת אהבת ישראל הוא פשוט לא.

אף על פי שיש התקדמויות פרטיות ויוזמות וכו' אבל בעיניים גשמיות רוב עם ישראל לא מקיים תורה ומצוות וגם בתוך אלה שכן יש הרבה בעיות ובכלל באופן כללי יש הרבה בעיות. אבל כמו שאמרתי אנחנו מאמינים שהרי בסוף הקב"ה יהפוך הכול מה לא ככה?

באיזה מדרשי חז"ל מדובר?

סוטה מב עמ' ב':

"בעקבות משיחא חוצפא יסגא ויוקר יאמיר הגפן תתן פריה והיין ביוקר ומלכות תהפך למינות ואין תוכחת בית וועד יהיה לזנות והגליל יחרב והגבלן ישום ואנשי הגבול יסובבו מעיר לעיר ולא יחוננו וחכמות סופרים תסרח ויראי חטא ימאסו והאמת תהא נעדרת נערים פני זקנים ילבינו זקנים יעמדו מפני קטנים בן מנוול אב בת קמה באמה כלה בחמותה אויבי איש אנשי ביתו פני הדור כפני הכלב הבן אינו מתבייש מאביו ועל מה יש לנו להשען על אבינו שבשמים"

אבל אם אני מבין את הארמית נכון אז כתוב כאן רק כמה הדור ההוא יהיה על הפרצוף, לא? 

" העולם חשוך בבסיסו.

כל נקודה של טוב היא שפע אלוקי הנמשך לבריאה,

התבונן בו ,התעכב עליו עוד ועוד , יקר אותו!"

                                         (רבנו)

@קופקליפטוס

אולי זה מעובד

איזו שיחה/ תורה?

חייבם לשים את הדברים הללו על השולחן ולטפל בהם, יש עוד מה להתקדם, אבל חשוב מאוד בדורנו לראות את הטוב.

רק מיאש ומזיק לרצון להיות דור של גאולה ודור טוב יותר זרקת לנו את המציאות ישר בפרצוף בלי לראות את הטוב שיש (ויש) בכל אחד מהדברים 

זו המציאות בלי הדברים הטובים שבה, כמו שכתבתי

זה ירד מאדד (ברוך ה'..)

אבל עכשיו יש פחות פעילות ממה שהיה לפני הקורונה

בבסיס אני חי כי זה לא דורש ממנו שום פעולה אלא קורה לבד.

ואני ממשיך לחיות כי אני רוצה להתפתח ולהיות יותר שלם ומאמין שעוד יהיה לי טוב.

בנוסף אני מרגיש שיש לי פה תפקיד בעולם שאולי יהיה משמעותי

לא יודע.

מבררים את זה, מחפשים את זה

הלוואי וידעתי

כל הזמן והמטרה שלי היא לאסוף כמה שיותר כוחות כשאני למעלה כדי להצליח לעלות אחרי הירידה הבאה...

ככה עד שיבוא המשיח....