גם ב"קו" יש דיבור על לחיות את האמונה, גם בלי לעבור בצינור של החסידות.

איך אתה יכול לומר שבישיבות אחרות פחות חיים את האמונה שלהם ופחות מתאמצים?

האם מתוך שכל בצירוף תורת הגר"א נגשים לתורת הרב קוק כמו שעושים "ההרמורניקים" (מי שהיה בבית של מרן הרב טאו שליט"א יודע שכל הספריות שלו שם מלאים בספרים העוסקים בתורת הגר"א באגדה ובקבלה!!, ובכלל ידוע שרבנו הרצי"ה הסתייג מתורת החסידות וצידד בגר"א) ,

או מתוך הרגש בצירוף לימודי החסידות נגשים לתורת הרב קוק (כמו שמרן הרב משה צבי נריה עשה בספריו שמתוך דברי החסידות = מתוך הרגש הוא ניגש לתורת הרב קוק מורה הדורות, וכן המשיך אותו הרב יהושע שפירא ועוד)

 הצד השווה בניהם שכולם מכירים "בעבודת השם שמתחדשת בא"י" - והיא הדביקות בשכינה שהיא כוללת את כל ישראל לכדי מהות אחת רוחנית עמוקה ונשגבה! שהחלה להאיר מכששבנו לרגבי ארץ ישראל האהובה!  וכן כולם מכירים בכך שבתקומת מדינת ישראל היתה התגברות של הארת השכינה ועל כך כולם שמחים ומודים להשם ביום העצמאות הקדוש!  ומתוך כך כולם משתתפים בשיכלול של המדינה הקדושה הזו בצבא ובכלכלה כי הרי בכך מתגברת הארת השכינה!! (יש וההתשתפות שלהם בשיכלול המדינה היא בעצם זה שהם מתגדלים להיות תלמדי חכמים ולשם כך יש לנו את מסלול "הגבוהה")

רק שיש ונגשים לזה מתוך שכל ויש שנגשים לכל עבודת השם הארץ ישראלית הזאת מתוך רגש ותורת החסידות - מה שנקרא "חסידות ארץ ישראלית" כמו שקורה בישיבת רמת גן, רמת השרון, שבי שומרון, רועה ישראל ביצהר, צפת, רעותא, נחלת ישראל במגדל העמק, שירו למלך, חומש, גם קצת בישיבת רמלה ובישיבת אלון מורא

ואני חושב שר"ג יעדיפו שנגדיר אותם בתור "פנימיים"

ובשביל זה אנחנו פה- להסביר מושגים

חסידות לא נחשבת שכלית בעניין וויכוח שבין שכל ללב כקו מאוד מאוד כללי.

הגות חסידים יש המון והיא הרבה פעמים מאוד שכלית, לעתים היא גם נוגעת בעולם המעשה ולעתים לא.

ככלל בתוך החסידויות ישנן כאלה שההגות שלהן יותר שכלית וכאלה שיותר נפשית אבל לומר שחסידות היא פחות שכל זו הנחה קצת בעייתית בעייני. (לשם הדוגמא אפשר לנסות ללמוד בעיון ליקוטי תורה בחב"ד, ר' צדוק הכהן מלובלין וליקוטי מוהר"ן ולראות שעולם השכל שם מפותח בהחלט.)

אבל סימן קריאה יכול להתפרש בתור משהו החלטי,

לאו דווקא לחוץ.

אבל כנראה שאנחנו חולקים אם ר"ג רק "לומדים קצת חסידות"

או גם משתדלים ללכת בדרכה.

בסופו של דבר הכל עניין של הגדרות.

ברור שר"ג לא ישיבה חסידית כמו ישיבה של ויז'ניץ,

אבל מבין הישיבות הציוניות היא (וגם אחרות כמובן) מוגדרת חסידית,

הם לא מסתירים את זה שהם משלבים בין תורת הרב זצ"ל לחסידות.

וגם הישיבה שלך (אם הבנתי נכון) משלבת את תורת הקבלה,

ועדיין מוגדרת חסידית.

הם לא פחותים בעבודה החסידית שלהם מויז'ניץ!! מבחינת יישום כוונתו של הבעש"ט הקדוש והיא עילוי הרצון היינו גישה רגשית לכל עבודת השם לתורה, לתפילה ולהשם! אלא שאצלם יש תוספת של הכרה בהארת השכינה שזורחת בארץ ישראל וכו' 

אלא שבאמת לגבי רמת גן וגם לגבי רמת השרון הדבר קצת שונה - כי יש להם קישור מיוחד לחב"ד ואינם ממש כמו החסידות הרגילה - הקלאסית.

עצם זה שמשלבים זה כבר מראה על שוני מההגדרה הקלסית של ישיבה חסידית

(וגם רואים בהנהגות בפועל).

אתה יכול לומר שזאת דרך חדשה בחסידות.

אבל אין מה להתפלסף פה, זה בסה"כ הגדרה.

ד"א- הישיבה הגבוהה במגדל העמק נסגרה

אבל לדעתי השילוב לא ממעיט כהוא זה מכוונת הבעש"ט הקדוש - רק מגביר אותה!!!! אוקיי!!

הרב יהושע רוצה שיהיה לימוד רציני בר"ג (אולי כמו מרכז) ובשביל זה הביא את הרב אלגזי,

לא לוותר על דרך החסידות.

עם הפאות המתנפנפות ברוח  - שטובלים כמעט כל בוקר במקווה - ולובשים גרטל בתפילה - ומלאים מתורת החסידות על כל גווניה - ומתוך כך יש להם אהבה עדינה וענקית להארת ארץ ישראל - להארת השכינה - פוו מי ישווה אליהם!!!??? אני לא מכיר! אוקיי!!! 

(על רמת גן בחלט יש מקום לדון כי הם מאוד מקושרים לחב"ד שיש בהם הרבה שכל, וכמו שכבר כתב את זה משהו פה)

רמת השרון יצהר וחומש לא פחות חסידיות מר"ג

אין הרבה ישיבות תיכוניות שמוגדרות חסידיות.

יש את בני צבי בבית אל אבל בסגנון מתנחל (לא כולם).

יש את מגדל העמק, שמגיעים אליה מכל הארץ אבל היא לא במרכז.

ויש את שלום בנייך- ישיבה קטנה ציונית (וחסידית) בירושלים.

(אהה ויש את מקו"ח שהם לא ברורים כ"כ..)

לגבי גבוהה- יצהר וחומש בסגנון מתנחל.

ורמת השרון באמת סגנון קצת זרוק, אבל לאו דוקא מתנחל.

לגבי גבוהה/הסדר- יש את ר"ג וטבריה, אם את מוצאת עוד ספרי לי..

(כמובן שיש עוד ישיבות שלומדים גם חסידות, אבל לא מוגדרות "חסידיות")

בקשר ללב לדעת,

בהרבה ישיבות גבוהות והסדר יש להם נציג (אחד מהבחורים שם)

חלק מהבחורים נרשמים למבחנים שיש 3 פעמים בשנה

מקבלים ספרים ולומדים לבד.  לא יותר מזה..

וזה לא מיועד לתיכונית.

זה כבר נידון קצת (גם עם מנהלים) וזה יכול להועיל לשידוכים וגם למחפשי שבו"שים או לכאלה שמחפשים להתחזק קצת

היו פה כבר הרבה שרשורים על הבדלים בין ישיבות (בעיקר בין מרכז לקו).

אפשר בעיקרון אבל זה עלול לגרור הרבה וויכוחים ולשון הרע.

מי שרוצה לשאול על ישיבה מסויימת עושה את זה (פה או בפורום ישיבות).

ובכלל אני לא חושב שצריך לחפש בחורים לפי ישיבות (אולי סגנון כללי, לא להכנס לפירוט על כל ישיבה).

כל תגובה לשרשור הראשי תהיה אך ורק כך

נושא: "שם ישיבה"

תוכן: "ראש הישיבה. מספר תלמידים. סדר לימוד" וכו'.

וכל תגובה לתגובה כזאת תהיה בדיון אם זה נכון, לא נכון, חוויות של תלמידים.

וכמובן שכל לשון הרע ח"ו ידווח וימחק.

גם אם זה לא יועיל לשידוכים זה עשוי להועיל לבחורים שמחפשים מקום ללמוד.

אני יודע שיש אתרים כאלה כבר, אבל חסר שם את הנגיעה האישית של האנשים (וכשזה יותר מדי אנונימי ולא מפוקח (כמו אתר חרדי אחד) זה באמת גולש למלא לשון הרע)

----- שרשור הישיבות הגדול ----- - בני הישיבות

אני לא המנהל שם אבל לא חושב שיש בזה בעייה.

(אני יודע שצריך לכתוב עם א', לא מסוגל..)

בעייני לדוג' ברור שרמת גן הרבה יותר חסידי מחומש, יש הרבה יותר השקעה על לימוד חסידות ויישום חסידות

והשאלה מה אתה מגדיר כחסידות היא שאלת השאלות בדיון הזה וכאן כולם נופלים כי מתדיינים על מוג לא מוגדר.

אני אתן כמה גדרים וחלוקות כלליות, מוזמנים לחלוק עלי.

הווי חסידי מהסוג של 'אנ"ש דשכם', מקווה כל יום, פאות, גרטל, קישור לצדיק ולימוד חסידות כללי (עדיף של הצדיק שלך, במקרה הזה הרב יצחק.)

הווי חסידי מהסוג של רמה"ש, יותר התבודדות, תפילה, קישור כללי לצדיקים (מברסלב ועד לרב החלבן) והפצות

הווי חסידי מהסוג הרמתגני, יותר התוועדויות, דיבורים בנושאי אמונה, טוב ה' ואלוקות, יותר עיסוק בהגות חסידית כללית (מחב"ד ורב' צדוק ועד ברסלב כולל חסידויות פולין - שפת אמת נתיבות שלום ועוד )

הווי חסידי בסגנון מגדל העמק, קצת יותר קשה להגדיר כי זה  מקום קטן אבל נגיד שמשהו שיותר דומה לרמה"ש עם עיסוק בהגות..

אני לא מספיק מכיר את חומש אז לא רוצה לכתוב סתם..

לגבי כל השאר אני די מסכים רק שתי הערות-

"אנש דשכם" דיבר על הישיבה השנייה ביצהר (רועה ישראל של הרב דודי).

ומגדל העמק נסגרה.

וכמובן שיש עוד הבדלים בין הישיבות האלה חוץ מהסיגנון החסידי שלהם (בעיקר לגבי א"י, וגבוהה/הסדר).

לגבי רועה ישראל, הייתי אומרת שיש שם שילוב בין מה שכתבתי על עוד יוסף חי (חוץ מהקטע של הרב יצחק..) לבין רמה"ש עם תוספת של הנהגות חסידיות בסגנון חסידויות פולין (הרב דודי ויחסיו לאדמו"רים ככלל.)

שאין כאן בחלוקה שום רצון לעורר מחלוקת או משהו בסגנון,

יפה לראות כמה דרכים יש לעבוד את ה' יתברך והעיקר שיכוונו כולם לבם לשמים

(וכל החילוקים הללו הם רק בקבוצה יחסית קטנה שבעיני אנשים מהחוץ נראית כאילו כולם אותו דבר, ניתן ללמוד מכאן גם לא לשפוט חלילה וגם ליהנות מהעושר והגיוון שה' יצר בעולמנו.)

אמנם לרב דודי יש הנהגות, אך הן שוליות לעיקר שהוא לימוד אמונה, חסידות ועבודת ה'. הרבה יותר קרוב לר"ג מאשר לעוד יוסף חי.

בס"ד

"סדר צהריים כולו תנ"ך אמונה" איפה?

מתחרפן מכמות הסטיגמות בשרשור לפחות זה דו"צ (אהמ @ענבל).

בס"ד

השלב הבא יהיה ללמד אותך להגיד "ישיבת הר עציון" ולא ישיבת הגוש.

<\סוףנצלוש>

ממה שאני יודע אצל כולם התפילה באיזור 7

וקמים באחוזים כמו בכל ישיבה אחרת

אל תיקח את זה יותר קשה ממנה..

ואולי כדאי שתציע לשניהם בו זמנית? ותעביר מספרים של בירורים ושיחליטו לבד.

א. אין שום בעיה להציע לאישה לפני הגבר.

ב. בעיני, אנשים שבוגרים מספיק בשביל להתחתן - מקבלים את זה בהבנה. 

ג. עד כמה תסריט כזה נשמע לך מוזר?

שלום חברה מהעבודה, האם את במקרה פנויה?

מעוניינת לשמוע הצעה?

יש לי חבר מאוד X, וחשבתי שאולי הוא מתאים לך, אבל לא דיברתי איתו עדיין. אם זה מעניין אותך, אני יכול לשאול אותו קודם (ואשמח לקבל פרטים מסודרים שלך\מס' של חברה), או אולי הפוך, אני אספר לך עליו ותראי אם זה בכלל הכיוון? 

אבל אני לא אישה.

עקרונית, באלגוריתם גייל ושפלי של שידוכים יש יתרון להיות זה שמציעים לו ראשון.

שידוך יציב – ויקיפדיה

לבקש בכללי את הפרטים.. ולהגיד שיש לך אולי רעיון וכו'..

לא לפתח כ"כ ציפיות, אבל כן להשיג את מה שצריך.

– חודש וחצי מוקדם מאוד בשביל מתנות (יש לי משלוחים שלקח להם יותר משלושה חודשים להגיע...)

– אל תביא פרחים אין איך להסתובב עם זה בדייט והיא לא חברה שלך (היא תהיה אחרי החתונה)

– בשלב זה אל תהיה רומנטי מדי ואל תגזים זה יכול להיות נורא מלחיץ וקרינג'

– מה שכן אתה יכול לעשות זה להביא דברים ידידותיים זולים ומתכלים, או נייטרליים לחתולין

– כי אם עוד שבוע זה לא יסתדר לכם מה תעשו עם כל הדברים האלה? מביך

הסבר: אני למשל בתור חתול זמני אוהב דובוני גומי. אם הייתי מזכיר זאת בפגישה, ומישהי הייתה מביאה לי דובוני גומי, זה היה נפלא ולא קרינג' בכלל. מישהי עשתה לי את זה עם מרשמלו וזה היה נורא חמוד.

אפשרות ב': נניח היא אוהבת ציור. אפשר לתת לה אריזה קטנה של עפרונות פחם / צבע או וואטאבר ממה שהיא אוהבת להשתמש בו.

תחשוב בכיוון של: "אם הייתי בחורה–" או נכון יותר: "אם הייתי הבחורה הספציפית הזאת, מה הייתי רוצַה לקבל ושלא יהיה קרינג'?"

בהחלט מתנות זו דרך להביע עליית מדרגה בקשר, וקשר של חודש וחצי זה לא משהו שיכול להיגמר בלי התרעה תוך שבוע.

זה יופי של שלב לעוגה, פרחים וכדומה. (אתה יכול להחזיק לה את הזר באבירות במשך הדיט, ולתת לה אותו בסוף. רק תחשוב לאן היא חוזרת אחר כך, ולמי היא צריכה להסביר מאיפה היא קבלה את הזר)

ספר עם הקדשה לדעתי זה יותר מתקדם.

מה לגבי להצטלם ביחד? זה יכול להיות מאוד נחמד כשבעז"ה בהמשך יהיו לכם תמונות ביחד משלב הדייטים, ואם לא יסתדר מאוד קל למחוק אותן.

יש מי שמצפה לזה,

יש מי שלא.

יש מי שזה ילחיץ אותה,

יש מי שלא.

מכיר "5 שפות של אהבה"?

מתנות זה שפה, ולא כל אחת דוברת אותה.

לדעתי,

יש משהו נחמד ויפה לתת משהו למי שיוצאים איתו.

בשלב מוקדם, כשיש עוד סימן שאלה - דברים מתכלים\בעלות נמוכה (נניח מחזיק מפתחות, ספל).

ככל שהזמן עובר, ובטוחים יותר בקשר, יפה להראות את הבטחון הזה גם במתנות -

אבל כן עם כוכבית: אם הקשר הזה ייגמר, שלא תתחרט על מה שהשקעת בו מבחינה כספית, ותקבל בהבנה אם היא לא תשמור את הדברים אצלה  - יכול להיות שזה ישאיר אצלה משקעים.

אפשר להביא דברים מתכלים 

ואם בוחים להביא משהו אחר אז לכתוב הקדשה בנפרד

הייתי בורחת...

בהצלחה!

הטיילת על חוף הים ממש נחמדה, אוויר טוב, רעש של גלים ויש כמה חנויות כשרות שאפשר להיכנס אם רוצים

מזל טוב 🥳

(סורי הייתי חייבת)

אבל היא התחתנה לפני כשנה וחצי

@חתולה ג'ינג'ית

פעם ברווקים הבררנים😊

ואבירי המקלדות שכנעו אותי שיש דברים חשובים יותר,

מאז כבר יצאתי עם כמה בחורים ואף אחד לא היה מידי חתיך😏

לא חתול זמני😸

סתם, אני לא ממש בשל.

@חתול זמני פספס את אהבת חייו

לא בכל שרשור זה מתאים.

או במקרה של השרשור הזה... מיאודויק.

זה כואב וקשה, באמת.

אבל חיזור הידיעה שאתה טוב, זה חשוב כל כך בעיניו יתברך.. ה' רוצה את התפילות שלנו, את הכיסופים, את העבודה.

נשמע שאתה שם.

אז רק עוד קצת להיות בבחינת ציפית וקיווית לישועה?

והאכזבה, היא תחושה של עשיתי ככה וככה, אז מגיע לי. אולי שווה לשנות את זה, שלא משנה מה- ה' משפיע עליי וצריך רק לייצר כלי מספיק מתאים.

ושוב, נשמע שיש לך כלי- אבל אולי אישתך.היא איזה רעבעצן רצינית, שצריך רק להגדיל את הכלי עוד קצת.

אנחנו לא יודעים, אבל אנחנו יודעים שה' הוא אבא טוב.

ואתה ראוי. וודאי.

הייתי במקום הזה, וחשוב לי להגיד שזה לא היה בריא לי, חוץ מזה שזה גם לא נכון ולא מקדם.

אתה טוב, נכון, זה לא קשור לזה שאתה טוב.

זה לא עובד כמו כספומט, אולי בתת מודע חושבים ככה שמי שטוב יקבל טוב ומי שרע רע, שזה נכון בעיקרון אבל מה זה טוב ומה זה רע אנחנו לא יודעים להבחין, אולי דווקא הדבר הזה שנראה לי רע הוא הדבר שטוב ולהפך. וזה באמת ככה.

בקיצור המציאות שלך כרגע היא לא עונש על כך שאתה לא מספיק טוב, ה' לא מעניש אותך, הוא מיטיב איתך כבר עכשיו, אנחנו רק לא יודעים לראות את זה. אולי עוד כמה חוד' או שנים נראה.

בא לי לנער אותך, כי אני הכי מכירה את זה, אני בין האנשים הכי מתקרבנים שיש, לא שאתה כזה, אני כן, ופשוט חבל לחיות בתודעה כזאת שה' מחזיק משהו שאני רוצה ולא נותן לי את זה, ה' מונע ממך את מה שרע לך , תאמין בזה, זה  תהליך לשנות את המחשבה, אבל זה ממש גאולה. וזה ילך איתך לכל החיים. זה תפיסה יותר בריאה של אלוקות. יותר בוגרת. יותר מגדלת ומחזקת. ובאמת יותר אמיתית.

קשה שלא להתקרבן, אבל אני חושב שזה לא מה שרציתי לומר

בעיקר רציתי להגיד שאני פשוט טוב, גם אם לא נמצא מישהי שבוחרת בטוב הזה.

ולא בגלל שאני טוב אז אני צריך לקבל.

אלה הפוך גם אם אני לא מקבל אני טוב. וזה דבר שקשה לי להיות בו, כי אני תמיד מאשים את עצמי, ופחות במגיע לי, למרות שכן אני חושב שמגיע לי, אבל מעצם זה שאני אדם חי, ולא כי עשיתי גם לעושה רע מגיע.

והשיחה מול הקבה, כן, אני חושב שהוא מחזיק משהו שאני מאוד רוצה ומונע ממני אותו, יכול להיות שזה לטובתי, כנראה שזה לטובתי, אבל מצד שני יש בי רצון, והוא הייתי גם כן, ואני לא במדרגה של להגיד שרפוא קרובה לבוא, אני במדרגה שכואב לי שאין שמיעה לתפלתי. 

גאולה נוספת כדי לצאת מהמקום הזה. ושתדע לך שהמקום הקשה הזה מול ה', ילך איתך עם כל קושי בחיים אם לא תעבוד על זה מתישהו. 

נכון מאוד, אתה טוב גם אם עדיין לא בחרו בך. אני מרגישה ששידוכים זה אחד המקומות שאין בהם שום טבע והגיון, שום! זה לא ככל שאתה איכותי תצליח יותר, המשוואה הזאת לא כ"כ קיימת בחוויה שלי, וגם בכלל. אז נכון שחוויה של דחייה\ חוסר בחירה בנו וכו' יכולה להרגיש שאולי משהו בנו חסר אבל אין שום היגיון בשידוכים ככה שאי אפשר ללמוד מזה כלום חוץ מזה שה' מזווג זיווגים.

בכל מקרה, חשוב לחזק את עצמנו כי גם הרגשות לא תמיד הולכים עם ההגיון והשכל..

אהבתי מאוד, זה ממש מחשבות שגם אני חשבתי אותן, קצת בהתאם לאופיי אבל כן אותן מחשבות. שהן נכונות. אבל, זה נורא מצומצם ומצמצם, כל התודעה הזאת.

נכון נכון, הוא מחזיק משהו, שגם אם הוא לא טוב לך כרגע זה לא אומר שאתה לא רוצה את זה, אבל תחשוב- מה האינטרס שלו בעצם למנוע ממך? הוא עושה לך דווקא בשביל לצער? (ברור שלא, הרי הוא טוב ומיטיב) הוא לא יודע שאתה רוצה את זה? (הוא יודע יותר ממך ורוצה את זה יותר ממך) מי שם לך את הרצון הזה בכלל מלכתחילה?(ה') אם יש לך רצון למשהו כנראה זה שייך לך, לא סתם זה מצער אותך. וזה באמת מבאס. וזה בהחלט כואב. אבל זה כן אומר שזה יגיע מתישהו, לא יודעת מתי, אבל כשזה יהיה לך הכי נכון וטוב. אבל בינתיים, כדאי להבין שה' לא נגדנו,להפך, הוא הכי רוצה את טובתנו, אבל השכל שלנו לא מגיע לשכל שלו, אנחנו לא מבינים את המהלכים, אבל וודאי יש סיבה לעיכוב והיא לטובתי.ה' תמיד מייטיב, זה לא שעכשיו הוא עושה רע ובעז"ה בעתיד הוא יתחיל גם לתת טוב, לא, הוא לא משתנה, תמיד יש טוב, תמיד הוא מיטיב ומשפיע טוב. המציאות כרגע היא הכי טובה ונכונה לי. זה משהו שצריך ללמוד לחיות אותו. כל יום. 

יצא לי קצת מבולגן אבל העיקרון הועבר.. 

אתה טוב ומגיע לך הכל דוד

ועוד תבוא האחת שמספיק טובה לך.

אבל בעיקרון היא צודקת, לא?

הבעיה כאן היא חוסר האמון במי שהציע לה.. 

פעם מישהו שאל אותו אם מותר להתגלח בספירת העומר לצורך פגישות

הרב אליהו שאל אותו אתה רוצה להתחתן עם מישהי שלא מפריע לה שבן אדם מתגלח בספירת העומר?;)

אדם אמין סיפר לי שכשהוא (או חבר שלו, לא זוכרת במדויק) שאל

את הרב מרדכי אליהו זצ"ל, איך לבחון יראת שמים של בחורה,

הוא ענה לו: אם היא מברכת על מה שאוכלת. 

ולא הוסיף יותר.

אני בעד, 

לפעמים אני גם מתקילה בשאלות(:

1.  היא לא חוקרת משטרה שמנסה ל"התקיל" עבריין.  

2.  זה לא כן, זה לא ישיר, ואם הייתי בחור, לא הייתי שמח עם בחורה כזו.

3  הוא אמר שהוא מעדיף חצאית. למה להמשיך לחפור ולהתעקש?!

ואם חוששים שהצד השני לא יודה על האמת (שב"כ....?)

אז אולי כן להיפגש ובמהלך הפגישות ניתן להבין לבד.

וגם, אולי הבחור מאוד רוצה קשר, אז הוא אומר כך.

לפי ענ"ד.

אני מבינה את הבחורה, אבל זה לא הגון וראוי.

איזה מרגש

שתבנו בית קדוש ושמח ביחד

מזל טוב,

שיתמלאו כל משאלות ליבכם לטובה בבית הנפלא שתקימו יחד באהבה, בריאות, שמחה ואושר לאורך שנים רבות

איזה יופי!

שתזכו לבנות בית נאמן בישראל מתוך אהבה, שמחה, נחת ורווח!

המון המון מזל טוב! כן תרבינה הודעות משמחות כאלו!

איזו בשורה משמחת ומרגשת

בשעה טובה ומבורכת ממש

שתזכו לבניין עדי עד בשמחת עולם ובאהבה גדולה ❤️🌟🥳