מכוער ועושה מראה מלוכלך.. אנלא מבינה למה אוהבים אתזה!! ראיתי רק מישו אחד שיפה לו...

שיש שיער אבל שהוא לא נוגע בכתפיים...

כזה הרבה שיער... 

עם כיפה גדולה וצבעונית ופאות גדולות  - זה ממש יפה!

הכי יפה זה הרבה שיער ברור...

אבל לא כיפה גדולה' אלא כיפה בינונית ובלי פאות...

או קטנה!!1(הכי יפה)אבל ממש לא בינונית

זה לא מכבד והפיאות שלהם גם לא נראות הכי מכובד שיש... 

וכיפה קטנה זה מראה גושניקי... ככה שכיפה בינונית (לא הר המור אלא יותר קטן מהר המור) ברור שהיא הכי יפה...

והפיאות - כל אחד בוחר איך הוא מסדר אותם ..(אם בכלל)

קיצר שיקול אישי..

אני ראיתי כמה בנים שהיה להם שיער עד טיפה לפני הכתפיים וזה היה להם נורא יפה בכללי זה תלוי גם באיזה סוג שיער מדובר....

אוהבת שיער ארוך לבנים, כאילו שמגיע עד העורף, לא עכשיו ארוך- זה באמת מזוויע, אלה סתם כזה שיער חמוד עם כיפה, זה ממש יפה בעניי..

זה אולי יפה ואולי לא. אבל מה שזה משדר זה זילות ושאתה לא מכבד את עצמך בכלל.

יש לי שני בני דודים שהיה להם שיער ארוך, אחד עם שיער ממש מתולתל וזה נראה זוועה, השני עם שיער יחסית חלק ואני ממש אהבתי..

אז זה ממש תלוי...

בכל מקרה בוודאי שיש בזה משהו טוב (לא יודע אם זה נכלל בגדר מצווה, אבל זה בטח חלק ממצוות אהבת ה')

האר"י אמר שזה לא צריך לעבור את הלחי, כלומר שיש בזה בעיה אם זה עובר.

אבל למה זה שייך למה שאמרתי?

השאלה היא האם לא לגדל בכלל (כמו הספרדים) או לגדל, לא משנה כמה

מחלוקת בפרשנות של דברי הקבלה הנ"ל

הרבה ספרדים שמגדלים. זה לא בדיוק כמו פעם..

הספרדים מגדלים פאות עד לסוף של האוזן

של מתן צור ממש נחמד בעניי, זה לדוגמה שיער יחסית ארוך שאני מתחברת אליו....

לא עכשיו שיער ממש ארוך ונשי זה באמת נורא...

זה ממש תלוי

אני אישית פחות אוהבת שיער ממש ארוך, אבל יש כאלו שזה יפה להם.... אבל זה הכל עניין של טעם וסגנון.

גם ניסיתי לגדל לא מזמן אבל היה לי חםםםםםםם אשששש

מסכנות........

ויש ארוך של שיער מלא ויותר פרוע כזה....

ואפילו קצת קרם לא הרבה

עם מסרק וזה

זה מממהההמממם

עדיף מגלח..

חייייבת לתייג אותך יא מאריך

@נער מתבגרר

תלמד! יא תלמיד מצטיין

שיהיו מסודרים ונורמאליים , זה מספיק..

לא מתה על בנים מטופחים עם בלורית וקרמים וכל השטויות האלו....

יותר כאלו זרוקים ופשוטים...

יש שיער ארוך מכוער ויש יפה. השאלה עד כמה.

הכי טוב- אם אתה רוצה לגדל- תדבר עם הרב שלך ועם ההורים.

וגם אם זה היה אסור אז בישיבה שלי לא היו מרשים שער ארוך ואנחנו ישיבה דוסית....

(יש במעלה חבר 2 ישיבות:קטנה ותיכונית...אני בתיכונית...)

הבא"ח היא מחמירה ומעיקר הדין הדבר מותר ואינו חצתיצה לתפילין - אך כמוהן אינו ראוי לבן תורה!!!

שזה נחשב חציצה לתפילין (ע"פ הרשב"א) ואבוי לקרקפתא דלא מנחא דתפילין שעוברת בשמונה עשה כנודע!

אני זוכר ששמעתי שאחד מהנושאי כלים של השולחן ערוך (נדמה לי הש"ך אבל אני לא בטוח) אומר ששיער לא נחשב חציצה לעניין תפילין... כיוון שזה חלק מהראש

זה חתיךךךך

זה מושלם

אני חושב שהילקוט יוסף מצטט את זה ואוסר

לא ארוך ארוך.. על הכפתיים כזהה טיפה פחות עם כיפה ופאות והכל זה אחלה דבר

אולי כמה סנטימטרים עוד סבבבה, פרוע כזה..

אבל ארוך ארוך לדעתי לא 

מה שאני כותב כאן זה מה ששמעתי בשם הזוהר אבל לא ראיתי בפנים...

אז ככה ברמת העיקרון השער של הקרקפת זה כנגד "הדינים" לעומת השיער של הזקן

שזה "החסד" (לכן הרבה מגדלים זקן). אז מי שמגדל שיער מגדיל לעצמו את ה...

אבל אני לא הולך לפי הזוהר אז אני מתגלח ולא עושה גלח אלה מגדל שיער נורמלי 

שהוא יכול להחיות מתים אבל הוא מעדיף להחיות חיים.. אבל אני לא בטוחה בדיוק)

@ש מ ע ו ן

בקשר למה שהוא אמר אני די בטוח שזה מה שהוא אמר אבל לא ב100 אחוז אבל הכוונה נשארת אותה כוונה...

ותודה על התיקון 

ותהיו רגועים.

המקור לעניין מוזכר בדיבור על הגילוח של השיער של הלויים.

אבל זה לא בדיוק ככה ולא כל-כך פשוט להבין, לא חושב שיש עניין לבחורים צעירים להתעסק בזה

וכו וכו.. הבנת?

לעולם..

מקורות על דברים שהם אומרים

אבל בצורות שונות לגבי עניינים שונים. זה לא דבר מדוייק וצריך קצת להזהר כשמביאים דברים מהקבלה כי צריך לדעת איך זה עובד

סליחה... אני ישמח באמת לדעת את המקור

ללמוד זוהר מפורש זה לא לגיל (ולא לבנות).

מוסיף פה קצת ציטוטים כדי שלא תקראו דברים שיפגעו בכם (מתורגם):

"קח את הלוים וגו', ... צריכים לטהר אותם משום שהם מזרוע שמאל וצד הדין, וכל מי שבא מצד הדין צריך שלא יגדל שער, משום שמרבה דין בעולם" (רואים שזאת לא הוראה כללית).

יש מקורות אחרים שמראים שיש בשיער גם צד חסד וזה שונה בין אדם לאדם

מסודר.

שדברים לא יובנו בצורה מעובטת ..

ולא אכפת לי ללמוד חידושי תורה וכו ,אני אוהבת את זה..

לא כדאי להתעסק בדברים שכל גדולי ישראל אומרים שהם מזיקים לנו.

אם תזכי כשתגדלי בעתיד הרחוק ובעלך יהיה מקובל ותהי מהיוצאות דופן שזה לא מסוכן להם הוא ילמד אותך מה שאפשר.

אין מה ללמוד את זה מסודר, כל העניין של השיערות הוא אחד הנקודות הקשות בקבלה וזה לא דבר להתעסק בו ובטח לא להתעמק בו אז ללמוד את זה מסודר זה עניין של כמה שנים. שוב, אשמח לשמוע שהנחתם לנושא

מי אני שתנסה להבין את הנושא..

טוב עזבתי..

לנשים שיער ארוך זה רגיל ורצוי ומצוי.

בהצלחה צדיקים

@ש מ ע ו ן

שאני לא יתעסק בזה ...

כן ובהצלחה הכי חשוב לעשות את רצון ה!

אני מסכים איתך שזה לא טוב ללמוד זוהר בגיל הזה 

אנחנו רק רוצים לוודאות שזה כתוב בזוהר 

שלא נחרטט ת'מוח שכתוב בזוהר ובאמת לא כתוב...

אבל אני די בטוח שהבן איש חי מדבר על זה 

חחח מה נסגר איתכם? כתבתי מה המקור. אולי תניחו את זה בזה? - נוער וגיל ההתבגרות

המקור הוא בפרשת בהעלותך, כמו שכתוב בפשט התורה

מסופר בגמרא שכשבני ישראל יצאו ממצרים אז השטן ניסה לקטרג על עם ישראל ואמר שהם דומים למצרים בכל מיני דברים "הללו עובדי עבודה זרה והללו עובדי עבודה זרה..."ואז בהמשך כתוב "הללו מגדלי בלוריות והללו מגדלי בלוריות" 

האמת שגם עכשיואני לא זוכר את המקור אבל את זה אפשר לברר בפשטות על ידי פורייקט השו"ת

אני ישתדל לברר מחר בבוקר

http://www.daat.ac.il/daat/tanach/raba3/23.htm

אגב בלורית זה השיער של אחורי הראש למרות מה שנוהגים לקרוא לזה היום

אגב מי שמגל שיער ארוך מגדל את השיער של אחורי הראש...

רק דייקתי מהטעות הנפוצה שמבלבלים בלורית.

אבל גם לגדל את ה"בלורית" המודרנית זה לא הכי יהודי

במפרשים בני זמננו.

משנה עבודה זרה פרק א' משנה ג': "יום תגלחת זקנו ובלוריתו"

רבי עובדיה מברטנורא שם: "ובלוריתו - שמניח בלורית מאחריו כל השנה כולה..."

למרות שלפי הרמב"ם, זה "מוהק" בימינו: "בלורית - הוא שער המניחין באמצע ומגלחין מה שסביבותיו מכל הצדדין ותספורת כזה אסור לו מן התורה כדי שלא נתדמה להם"

קידושין ע"ו ע"ב: "וכולם מסתפרים קומי ומגדלים בלורית".

רש"י שם: "מספרים קומי ומגדלי בלורית - מאחורי ערפם".

נראה מהערוך (שקדם לכולם וחי במקביל לרש"י), מובא בתוספות יום טוב: "בלוריתו. פירוש צצית של שער. ערוך", שהכוונה לכל קווצת שיער לכל כיוון ואז כל השינויים במפרשים מתיישבים טוב.

 איזה בקיאות... (הבקיאות שלך או של המחשב?)

הלוואי והייתי יכול לזכור ככה בע"פ. יום יבוא!!

זה הדבר הכי מכוער שיש בעולם!!

זה למתבגריםם

וזה באמת באמת זוועה.

איזה קטע... אני מתבגר ולי מותר לחלל שבת... סתם אני צוחק אל תקח קשה. אני לא אומר שזה אסור לגמרי ואני לא אומר שזה לא ניסיון קשה... אני רק אומר שאסור לאדם לחפש לעצמו תירוצים כי ליצר הרע יש תירוצים לעבור עבירות הכי חמורות... עדיף לאדם שיגיד לעצמו אני עושה כך וכך וזה עבירה מאשר אדם שיגיד לעצמו לא זה לא עבירה כי...

לסיכום אני לא אומר שגידול שיער זה עבירה אלה אני רק אומר שאם לדעתך זה לא טוב  אז אל תחפש תירוצים לעצמך

סליחה על הציניות אני מתנצל רק באתי להגיד שזה שאתה מתבגר זה לא תירוץ

אני הגבתי לצמאה לך נפשי שהוא כתב את זה, והגבתי לו בציניות שאני מתבגר אז מותר לי........

אם כבר לגדל משו- אז פיאות!

גם אני מטפחת את שלי במסירות והתמדההה

זה חלק מהתסרוקתת 

קוקס ופיאות

חחחח נבהלת??

...

או לשטו"ל

אף אחד לא רוצה פה לקרוא את מה שאת מציעה. אין לזה היענות.

אין כמעט אנשים חדשים שמצטרפים לפורומים אז מה שאת עושה זה פשוט לטמטם לנו את המוח.

אולי די כבר?!

בדיוק כמו בחיים האזרחיים

הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.

ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר 

אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא

אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"

הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות