פשוט שאדם נבחן ונידון בכל יום. ומבלי להכנס לחילוקי הדברים, ברור למה זה לא סותר. לא?

למסקנה, ראש השנה הוא יום הדין המרכזי. ויש צ'אנס בכל רגע ורגע.

קוראים לזה תשובה, בימינו...

זה שתוסיף הרבה סימני שאלה לא יחזק את הטענה שלך.

בלשון המשנה (והברייתות) יש מחלוקת, ויש גם "חדא* ועוד קאמר".

כלומר מחלוקת שלא מבטלת את הדעה הראשונה אלא מוסיפה עליה.

https://daf-yomi.com/DYItemDetails.aspx?itemId=19506

https://daf-yomi.com/DYItemDetails.aspx?itemId=14690

זה שהחלטת מה סגנון הברייתא על דעת עצמך, זה נחמד. אבל זה לא מחייב את התנאים. אפשר להסתכל בראשונים שם. מה גם שאם זאת מחלוקת הלכתית (ויש לה קצת נפקא מינה) הלכה צריכה להיות כרבי יוסי, וכידוע בכל הפוסקים מוזכר שר"ה הוא יום הדין.

בכל אופן, לעניין, אין כאן קושי לוגי. אולי קצת חוסר הבנה בלוגיקה.

אם אני אומר לך שבמשך כל זמן שאינו יום, השמים שחורים. ובא אדם אחר ואומר לך שהם גם צהובים, ואחד שאומר שהם גם כחולי-כהים, פשוט שזה לא מבטל את זה שהשמים שחורים (בחלק מהזמן)

חדא דאין זה "ענייני מחשבה". פשוט שאם זה לא יום הדין, אין טעם לרוב ככל ענייני החג, שהם הלכה.

תרי, כי כבר עניתי לטענותייך. אתה לא מבין איך משניות עובדות, לכן הצעתי לפניך קישורים. לא נדון בזה עד שתבין ותחזור.

ההשערה שלי פשוטה, אף אחד לא סותר את העובדה שראש השנה הוא יום הדין. ולהגיד את זה, בחידוש כזה מפליא שאף אחד לא אמר מעולם, זה מעורר פלצות. אתה באמת חושב שאף אחד לא שם לב ל"סתירה", כביכול, בברייתא הזאת? עיין קצת בראשונים ומפרשים סביב הדף.

אתה גם מתעלם ממשניות אחרות מפורשות ומברייתות אחרות בנושא.

המשנה הכי פשוטה בעולם: "בפסח על התבואה, בעצרת על פירות האילן, בראש השנה יט כל באי העולם עוברין לפניו כבני מרון, שנאמר (תהלים לג, טו) היוצר יחד לבם, המבין אל כל מעשיהם. ובחג כב נידונין על המים" (ראש השנה א ב).

מובאת בלא שום חולק.

כנ"ל תוספתא שם: "הכול נידונין בראש השנה וגזר דינם מתחתם ביום הכיפורים".

נ.ב,

אני מניח שאתה יודע טיפה ללמוד גמרא. בד"כ כשיש סתירה בין משנה לברייתות המשנה עומדת על זה. אם היא לא, "חדא ועוד קאמר" וזה פשוט מאין פשוט כמותו.

כל מה שכתבת כל-כך שבור לוגית שמיותר להתייחס לזה

אבל אתה לא נראה לי ראוי ליחס. מצחיק אותי שכתבת בשרשור אחר שאתה רוצה לחסום מישהו כי נעלבת ממנו ואתה מתבטא כמו חיה פצועה.

אבל אני יכול להבין את בר הפלוגתא שלך.

אין דבר יותר מגוחך מבעל גאווה שלא רק לא מוכן להבין שהוא לא מבין, הוא גם מטיח באחרים עבודת המידות .

לילה טוב

אם היית רוצה להבין היית שואל, לא תוקף

תשובה לעניין של מתי הדין-

ד – השתלשלות הברכה והדין | פניני הלכה

מה הקשר בין יום הדין לזכרון תרועה-

ב – יום תרועה | פניני הלכה

למה קוראים לחג ר"ה (תסתכל גם בהערה למטה)-

ג – ראש השנה | פניני הלכה

שזה בדיוק משמעות המילים "זכרון תרועה" - כמו שמצינו בספר במדבר: "וביום שמחתכם ובמועדיכם ובראשי חדשיכם" - שים לב: "ובראשי חדשיכם" - "ותקעתם בחצוצרות... והיו לכם לזיכרון לפני אלוקיכם".

אלא כך:

(אגב

א. זה יפה שאתה זוכר את כל מה שאני כותב, ועוד מילה במילה) 

(ב. זה כמובן מותר לך לחשוב על אנשים גם כשלא נמצאים איתם, אבל בכל זאת בן אדם מעדיף הרבה פעמים להיות קצת לבד.)

ובכן, לענייננו:

"המלכת ה'" אין משמעה הגדרת עצמנו כנתינים שלו. אדרבה, הגדרת עצמנו כנתינים היא פעולה של הגבהת העצמיות שלנו כבני אדם,גם אם בצלם אלוקים, ואילו המלכת ה' משמעה התבטלות מולו, "ביטול היש" - אפילו ביטול ה"צלם אלוקים" מול האלוקים בעצמו.

מה הבעיה שלך לקבל את פירושי, שהוא מתאים למה שמקובל על רוב חכמי התורה?

זה כמובן חשוב לבדוק את הפרשנות, אבל אני לא חושב שיש טעם להעיר על פרשנויות הגיוניות, גםא אם אתה אישית מעדיף פרשנות אחרת

גם אני יודע לערוך

ללמוד את פסוקי מלכויות שבמוסף? אפשר לנסות

אבל לזה כרגע לא הכנתי

ואל תיעלב, זה רק לצורך הדיון: האם אתה מדבר לפעמים דברים שלדעתך הם מיותרים או חסרי משמעות?

גם בתפילות בר"ה כמעט שלא מוזכר שהוא יום דין.

עיקר העניין הוא המלכת ה' עלינו ועל כל העולם, והדין הוא פועל יוצא של זה.

(צילום מתוך "טללי חיים")

מעסיק קובע נהלים למועסק בתחילת עבודתו. כדי להקל על הסברת הדוגמא, נניח שהוא קובע נהלים לחודש הקרוב בתחילת אותו חודש לועזי, כלומר ב-1 באותו חודש לועזי. בנוסף, המעסיק צריך לשלם את שכר העובד בסוף החודש הלועזי. לצורך העניין כמדומני שהמקובל הוא ב-1 בחודש הבא. ישנם, לעומת זאת אנשים שמעדיפים לקבל את המשכורת דווקא ב-9 בחודש הבא (נניח), וכך העברת המשכורת נעשית אצלם דווקא ב-9 בחודש.

עכשיו:

לגבי השאלה הראשונה - אם המעסיק קובע נהלים ב-1 בחודש, האם פירוש הדבר שאין טעם לשנות את הנהלים בהמשך? ואם יש טעם לשנות את הנהלים בהמשך - האם פירוש הדבר שאין טעם לקבוע את הנהלים ב-1 בחודש?

לגבי השאלה השנייה - אם "ראש החודש" הלועזי הוא ב-1 בחודש, האם פירוש הדבר ש-9 בחודש כבר אינו היום הקובע עבור החודש?

הכל צדק, אבל אם הכל צדק - למה מחכים לראש השנה? בדיוק בגלל שהקב"ה בחר לנהל את זה כמו שמתאים לנו כבני אדם, ולכן בדיוק כמו שאם עשינו משהו באמצע השנה - הדין מושהה מבחינת כתיבתו וחתימתו, וזה יהיה רק בראש השנה הבאה - בדיוק אותו דבר הדין בראש השנה מושהה מבחינת זה שהוא לא יוצא לפועל, והצדק אומר שאם הוא לא יוצא לפועל עד נניח א' בניסן - אז בדיוק כמו שלפני ר"ה יש אפשרות לחזור בתשובה כדי לשנות את גזר הדין של מה שכבר עשית, כך אחד גזר הדין תוכל לחזור בתשובה כדי לשנות גם את מה שכבר עשית ואפילו את גזר הדין שלאחריו. הכל כמובן במסגרת הצדק ומה שמתקבל על הדעת שראוי, מתי ועד כמה יש זכות לאדם.

אם בא' תשרי תשע"ז קבעו שבכ"ו אלול תשע"ז יקרה כך וכך, אז שורת הדין נותנת, שאסור שזה יקרה בכ"ה אלול תשע"ז. ואם כן, נעבור לשלב הבא של הדברים - יום כ"ה אלול תשע"ז חוצץ בין ר"ה תשע"ז לבין כ"ו אלול תשע"ז. משמע מזה, שהדין של ר"ה תשע"ז לעניין כ"ו אלול תשע"ז, הוא דין שלקח בחשבון מראש את השינויים העשויים להתרחש בכ"ה באלול תשע"ז. עכשיו, כ"ז אלול תשע"ז כבר אינו חוצץ, ולכן שורת הדין נותנת שהוא (כ"ז אלול) לא אמור להשפיע על כ"ו אלול. אבל כ"ה אלול כן אמור להשפיע על כ"ו אלול, ולכן אם יש רשות לשנות נהלים - אזי הרשות הזאת חלה על יום כ"ה אלול, (אם כי נכון שלא על כ"ז אלול). 

רשות לשינוי  מאוחר של נהלים מוקדמים

תודה! - צעירים מעל עשרים

שתקופת המעשה נחשבת לכל כך הרבה זמן עד ראש השנה? כל מעשה ומעשה נידון בפני עצמו. אין הכי נמי שבמידה ויש דין על כללות השנה, זה ייעשה בנפרד מהפירוט של המעשים, ואכן הדין על כללות השנה לא אמור להשתנות לפי רעיון זה

הריון ולידה

פה זה פחות רלוונטי

מה שיעזור זה להחזיר כל פעם

כל פעם

אבל זה מתיש ומנסיון אישי באיזה שלב באמצע הלילה נשברים כי רוצים לישון

עם הזמן זה עובר.

ואתם כהורים.

אל תרגישו שנכשלתם אם היא בכל זאת מגיעה למיטה 

תגיד לי אלפי ספרים תורניים ב"ה שעזרו לי שנים

באיזה הקשר זה פורום? 

ותגלי מקום מעניין מאוד. זה לא 'אוצר החכמה' עצמו - ספריית הספרים הענקית, אם כי יש ביניהם קשר כמובן.

זה פורום תורני, רובו חרדי אך לא כולו. חלק מהכותבים מוכרים (הרב איתם הנקין ז"ל, יבל"א הרב יוסף בדיחי, הרב יואל קטן, ועוד מן הסתם), אם כי כולם משתמשים בשמות אנונימיים כמו כאן.

מי ששם בפורומים אלה מי שנחלשו רוחנית והתדרדרו לפורומים. אצלנו, החזקים לא משוטטים בדברים כאלה באינטרנט וממילא לא תראה מקבילה.

זו פרשנות בלבד.

כלומר, מן הסתם יש שם רבים כאלה, אבל ודאי לא כולם. יש שם אנשים גדולים, ידענים ומעניינים, יראי שמיים בהחלט.

חלקם גם רבנים מוכרים, כפי שכתבתי להפי.

בסוף השימוש בכלים כאלה מועיל לפיתוח של שיח תורני, לפתרון שאלות, ועוד.

אה, ואני מכיר חברה חזקים מאוד אצלנו שמכירים את הפורומים האלה. כל מי שמחפש באינטרנט מדי פעם תשובות לשאלות תורניות עיוניות (לא הלכתיות פשוטות), כמעט בטוח נפגש בזה. דווקא חברה ברמה גבוהה לדעתי. אז אמנם הצדיקים הנ"ל אינם משוטטים יומם ולילה באינטרנט, אבל יוצא לפעמים להיכנס.

לעצם העניין. כנראה בעולם הדתי לאומי יש לא מעט פעילות כאן (פחות משהייתי רוצה) ולא מעט גדולי תורה צעירים כותבים דווקא בפייסבוק.

משם אפשר להתחיל. אחר כך להתקדם...

לדעתי, לאדם הממוצע טלפון ב-1,000 ש"ח (מהדור האחרון של שיאומי למשל) יכול לספק את כל הצרכים +++. 

אבל אם למשל חשוב לך מצלמה מעולה, כזאת שתאפשר לך לפתח את התמונות שצילמת בלי שיראו שזה צולם בטלפון (כלומר בלי פיקסולים, מריחות וטשטושים), אז המחיר כבר קופץ פי כמה...

נתונים נוספים שאם הם חשובים לך, יכולים להשפיע על המחיר: עמידות למים ואבק, בהירות מסך (לנוחות צפייה באור שמש), עמידות לנפילות, זיכרון RAM (ככל שגבוה יותר - הטלפון יוכל לשרוד יותר משימות גם בלי להאט ולהיתקע), קליטה של דור 5 (מאז שיש לי דור 5 - אני כבר לא מחפש WIFI באף מקום, כי האינטרנט שלי במכשיר יותר מהיר מרוב הרשתות הביתיות), אפשרות לסים וירטואלי (בשביל להתחבר לחברות סלולר בלחיצת כפתור בלי צורך בסים פיזי, כולל למשל אם רוצים חבילת גלישה בחו"ל כמעט בחינם), טעינה מהירה, סוללה חזקה...

מכשיר שמצטיין בכל מה שכתבתי עכשיו, כנראה יעלה לפחות 3,000 ש"ח. אבל מי שלא חייב את כל התכונות האלה, בהחלט יכול לקנות מכשיר פשוט יותר.

נקודה למחשבה: מכשיר פשוט של היום שעולה רק 1,000 ש"ח, הרבה יותר משוכלל ומתקדם ממכשיר דגל שעלה לפני 5 שנים 3,000 ש"ח.

הכל תלוי מה תרצי לעשות עם זה

לאחרונה קולגה רכשה את הדגם האחרון של אייפון הכי טוב.

עלה 7000+

שאלתי אותה מה הצורך, היא הסבירה שהיא מצלמת הרבה סרטונים לפרסום העסק שלה והיא חייבת שזה יהיה הכי טוב שיש

לעומת זאת.

אצלי התכונה הכי חשובה במכשיר סלולרי זה אינפרא אדום. לצורך שליטה במזגנים במקום עבודתי. לכן חיפשתי דווקא את התכונה הזאת. 

כל מה שכתבת גם מכשיר ב-1000₪ יכול לתת, חוץ מסים וירטואלי שזה שמור למכשרים יקרים.

כמו שכתבת בעצמך, המכשירים הפשוטים היום הם הכי טובים שהיו לפני 5 שנים.

ההבדלים בעיקר הם "הפרמיום", ועל זה משלמים הרבה מאוד.

לדוגמא, אם המכשיר מפלסתיק או מאלומיניום מוסיף עלויות ייצור של בערך 30$, האם זה משנה? כנראה שלא, עוד לא הכרתי מישהו שלא משתמש בקייס (חוץ ממני). 

כנ"ל לגבי מסך אם הוא LCD או OLED מדובר על הפרשים של 100$ לפחות עבור היצרן, אני אישית לא רואה הבדל בצבעים או בבהירות גם באור שמש.

כנ"ל לגבי המצלמה, אם אתה מצלם צילומים קלים (ללא תנועה, אור טוב) ולא אכפת לך ש-AI ישפר את הצילומים, לא תוכל להבדיל בין תמונה שצולמה למכשיר יקר או זול.

כנ"ל לגבי איטום למים, כל המכשירים שראיתי מבפנים היו חסינים למים, זה בסה"כ אטמי גומי פשוטים יחסית, אבל לזה שאין תקן אומר שהיצרן לא לוקח אחריות ולא משלם תמלוגים עבור ההסמכה.

יש עוד הרבה הבדלים כאלו, היצרנים יודעים את זה ולכן המכשירים הזולים פשוט חותכים את על הפינות האלה.

כל האמור לעיל לא מנע ממני לקנות את מכשיר יקר מאוד מאוד.

אגב, סים וירטואלי לא יותר זול מסים רגיל מחברה מקומית או סים רגיל גלובלי שתזמין מאליאקספרס, הוא רק יותר נוח,  זה יותר זול רק עבור סים עם חבילת גלישה בלי מספר. 

כי זה יכול להיות כלי זניח שאת לא נוגעת בו כמעט וזה יכול להיות מרכז היום שלך ללימודים / עבודה וכאלה.

אם למשל את מצלמת ועורכת סרטונים זה גם שיקול ובגלל זה כדאי לחשוב עם עצמך מה הפונקציות שחשובות לך ומה התקציב.

זה תלוי למה את משתמשת...

וגם לכל חברה ודגם יש יתרונות וחסרונות

אני מציע לך אם את באמת פחות מבינה ומכירה את העולם הזה של מפרטים של פלאפונים וההבדלים ביניהם

אז פשוט תכתבי מה השימושים שאת עושה בפלאפון וכמה מהם במקביל

אם בא לך אז יכולה גם לומר איזה מכשיר יש לך עכשיו ומה את מרוצה ולא מרוצה ממנו ככה יהיה מקום להשוואה וידעו לתת לך יותר מדויק

אם יש לך גם חברה של פלאפונים שאת רוצה רק מהם אז תכתבי

מכשירי ביניים (1500+) מספיקים לדעתי לרוב השימושים. אני עצמי מסתפק במכשיר ביניים שקניתי בפסח של 2021 ועבר מאז קצת שדרוגי תוכנה קצת יותר מורכבם (כן, בניתי לו רום !). הוא אחלה ומשרת אותי יפה לבינתיים.

נמחקה לי כל היסטורית הצטאים בווצאפ במכשיר *הישן* .. ואחרי דו שיח ארוך עם הצאט GPT/גמיני נראה שאין לי שום גיבוי... מצד שני אם להיות רציונלית מה כבר איבדתי? הודעה ממשהי מהעבודה שמארה לי כמה אני מיוחדת.. נראלי נחיה.. 

שלך באופן שוטף 

וגיבוי שלו (באמצעי חיצוני, כלומר קובץ טקסט) בעיניי זה די קריטי.

לשנות הרגלים רעים

ליצור הרגלים טובים

כשהבנתי את הקונספט של ההרגל זה הפך קל

ממליצה על ספר כוחו של הרגל

הוא מסביר את הרעיון של

טריגר- פעולה- תגמול

איך להיפטר/ ליצור הרגל

או ליצור הרגל זה תהליך מתמשך

הרבה אנשים אוהבים תוצאות של כאן ועכשיו

לא אוהבים תהליכים

וזה גורם לקושי בהשגת דברים

אני כן אוהבת תהליכים

מסוגלת לראות את התוצאה העתידית ולחכות בסבלנות

לרוב גם נהנת מהדרך

לכן בעיניי זה לא קשה

אחרים בטח יקראו לזה קשה עד בלתי ישים

ממליצה לקרא קצת טורים של הרב יצחק פנגר

ללכת בצעדים קטנים 

ולחלק את החזון הגדול למטרות קטנות ברות ביצוע

לפני כמה שבועות בעלון הידברות הרב פנגר רשם טורים בנושא שינוי התנהגות

ופירט איך לעשות את זה צעד צעד

זה עלונים לפני חודש- חודש וחצי ככה.

לגבי הצעדים הקטנים-

נגיד שאתה רוצה לרוץ מרתון שזאת המטרה הגדולה, אז

קודם אפשר כצעד ראשון להגביר מוטיבציה ובמקביל להוריד את המושג המופשט (רוצה לרוץ מרתון)

לפס מעשי (שינויים קטנים - לשים את הנעליים ליד הדלת, אפילו בלי לנעול, בשלב מאוחר יותר לקבוע זמן לריצה)

כשהייתה לי מטרה גדולה

השיטה של צעדים קטנים עזרו לי להגיע אליה....

היום אני מתמודדת עם דברים שאותה טכניקה בהחלט תשמש אותי

רק צריך לרצות

ולעשות משהו קטן בכיוון. 

ומוסיפים כמה שיכולים

שם קוד,

אליאס,

דיקסיט,

עידן האבן,

טיקט טו רייד,

Robo rally,

The crew,

Avalon,

Shadows over Camelot,

Nefarious,

Colloretto,

סושי גו,

אזול,

Draftasorus

מה זה השמות האלה אתה בטוח שזה בישראל?😂

ממש תודה!

מה ה3 הכי מומלצים בעיניך? (חוץ משם קוד ואליאס)

ולא יודע אם תרגמו אותם, בכל מקרה, בכלל המשחקים שפירטתי אין מלל כמעט.

תלוי מה הסגנון שאת מחפשת?

האורך? מספר השחקנים?

טוב אז יש לי שיעורי בית לחקור.

לא משנה הסגנון והאורך העיקר שיהיה אפשר גם בשני שחקנים ומעלה ולא מ-4

שם קוד (יש לו גרסה לזוג),

אליאס,

דיקסיט (אפשר לבצע התאמות שיעבוד לזוג),

Avalon,

Shadows over Camelot

סושי גו,

ולא בטוח לגבי Draftasorus 

תלוי איזה סגנון אוהבים

סבלנות, מונופול, דמקה, רמי קוביות, המשחק עם הרכבת מילים - שכחתי את שמו ועוד