לקבל.
אבל אם הוא עוזב את המסגרת,זה כמו שהוא יעהפוך להיות חילןני（חלילה לא השוויתי,רק הכוונה שהוא עוזב את המסגרת ）
וקשה ועצוב לנו עם כל אחד שעוזב את המסגרת

(לפחות האידיאולוגיה...)
יענו, הציבור הוא לא הלחמה שלחרדי וחילוני, אלא חרדי וחילוני הם אלה שלקחו כל אחד דבר אחד מהדתי לאומי והעצים אותו בקיצוניות אצלו ונטש את השאר...

לא היה לי הרבה מבחר מה להגיב...
אתה הגבת לי שמה שכתבתי הוא בלוף, אך לא כתבת מפני מה אתה חושב שזה בלוף... כך שלא היתה אפשרות לפתח דיון...

אבל אני מניח שאני יודע למה אתה חושב שזה בלוף... זה יכול להיות משתי סיבות... או שמה שאני מציג כאידיאולוגיה שלציבור הדת"ל זה לא נכון, טעות (ולכן זה בלוף) או שאמנם האידיאולוגיה היא נכונה, אבל לא נכון לייצג את האידיאולוגיה הזו אלא הציבור כציבור טועה ועליו לנטות יותר, נגיד, לצד החרדי....

זה ברור שלא.

דורות של יהודים במדינות המזרח והמערב קיימו אורח חיים חרדי נטו, אומנם היו להם גם כמה השקפות ומחשבות על הארץ, ציונות , אהבת עמ"י וכו' אבל אורח החיים שנוהל- לא היה דת"ל ולא יחס יותר חשיבות ללימוד האידיאלים ולאידיאלים עצמם יותר מהדרך לקיים אותם ובביצוע ממש.

שהאידיאלים של עם ישראל בארץ ישראל על פי תורת ישראל לא יכלו להתקיים בפולין,הונגריה ומרוקו.
אם תעיין בגמרא-שרבי עקיבא תמך בבר כוכבא אפילו שהיה לא צדיק-מכיוון שהוא הבין ששלטון וכח יהודי בארץ,אפילו שהמולכים לא צדיקים,זה דבר גדול נכבד וקדוש-והוא התממשות חזון הנביאים

המצב שאתה מתאר, הוא במקסימום בדורות האחרונים בארצות אשכנז...
ואז הם נקראו חרדים והם עצמם הודו שזו דרך חיים זמנית כהתגוננות מפני ההשכלה שהתפתחה באירופה... עד אז האידיאל העיקרי היה איזון בין חיי החול לקודש ולא היתה התבדלות קיצונית...
זה בארצות אשכנז, בארצות המזרחים המצב היה עד העלייה לארץ... אם יש לך סבא\סבתא שעלו מארצות המזרח, בקש מהם שיתארו לך את חיי היומיום ותראה עד כמה היה השילוב בין בית המדרש למלאכה ועד כמה היה קשר עם הגויים והשלטונות...
כל זה בעניין הפרקטי במציאות...
מעבר לזה, אם תסתכל בכתבי חכמינו עד בערך סוף תקופת הראשונים, תוכל לראות עד כמה העצימו את האידיאל שלשילוב קודש וחול במשמעות שאחד הם...

המהפך התחיל אחרי השואה - שהחזו'א אמר שחייבים לשקם את עולם התורה ולכן כולם הולכים לישיבות .

הבעיה שעדיין לא קם הגדול דור שיגיד שב'ה שיקמנו את עולם התורה ועכשיו אפשר לחזור לשלב תורה ועבודה...

צריך לראות מקור היסטורי או אצל חכמי הדור שלאותה תקופה...
אבל העיקרון נשאר אותו עקרון וזה העיקר... האידיאל החרדי אף פעם לא היה וכשהוא נוצר הוא נוצר כהוראת שעה...

זה לא בעיה...
א. כבר קמו הרב ריינס, הרב קוק וממשיכי דרכיהם...
ב. נתת ל"גזירה" (לא היה לי שם יותר טוב...) הזו רמה שלמשקל הלכתי כמעט... זו לא גזירה הלכתית ואדם יכול לבחור את השקפתו ודעותיו...
גם אם נזרום על טענה שאכן יש לתן ל"גזירה" הזו רמה שלמשקל הלכתי כמעט, אז במקסימום היא רק על יהודי אשכנז שקיבלו את ה'"גזירה", כל שאר עם ישראל צריך להקשיב לחכמיו ולא להיות חרדי...
ג. 'הוראת שעה' היא לזמן מסויים ולתנאי מסויים, לא צריך סמכות רבנית גדולה כדי לבטלה אלא היא עוברת ובטלה מעצמה... אותה הסמכות הרבנית שאסרה, היא שהתירה כעת... בהחלט אפשר לומר שהזמן עבר ויש ציבור יהודי מספיק חזק ויציב...
ד. גם אם משום מה כל הסעיפים הקודמים לא מספיקים, הרי שיש הסכמה שהאידיאל החרדי הוא לא האידיאל האמיתי אלא אידיאל הדת"ל...

אבל הציבור החרדי לא מסכים... ולכן הוא ממשיך באותו אורח חיים...

חבל שזה כך

עיין בו.. ואולי זה משהו יותר מורכב..

והפעילות בפורומים ירדה משמעותית 

כדי לעשות טוב לעולם ולאנשים ואני מאמינה שכל אחד יכול להפוך את העולם למקום יותר טוב ושמח ואוהב ♥️ וגם לעבוד את ה' שזה הכל בסוף

מהחיים, לחיות טוב, באושר, בשמחה, בסיפוק, ולדאוג לעתיד שלנו כאן