בסיעתא דישמיא

שלא כמו סיפור אהבה הוליוודי, אהבה אף פעם אינה עשויה מקשה אחת.
אהבה יכולה להיות סוערת, דרמטית, מלאת תהפוכות או רגועה ושלווה. אהבה היא לפעמים גדולה ולרוב על אש קטנה, מעורבת בקצוץ קנאה ובטיפת שנאה,וכמעט תמיד מסובכת. אהבה, כמו סוג של כאב, איננה פשוטה להגדרה, ואלף מילים נדרשות כדי לתאר אהבה אחת.

אם יש דבר אחד המשותף לכל הסוגים של האהבות הרי זה שיש מי שאוהב ויש מי שאוהבים אותו. אפשר לאהוב כמעט כל דב: פרפר, טניס, אדם, כלב, וגם לאהוב את רגש האהבה. ברגע שיש מושא ברור יותר לאהבה, והיא איננה רק גודל חסר כיוון - פשוט יותר לתאר אותה.
הרומנטיקה של השקיעה היא לא בגלל אהבת השמש אלא בגלל בן הזוג שלצדך. מי שאוהב את דג הזה שלו אהבה ללא פשרות צריך להישלח להסתכלות פסיכאטרית, אך לא כך הוא שמדובר בילד שלך.
הדבר שאותו אוהבים משנה גם את העוצמה ואת סוג הרגש לך. הדבר שאותו אוהבים משנה גם את העוצמה ואת סוג רגש האהבה שמרגישים כלפיו.

מה עם הקב"ה? הקב"ה אינו מוגדר, ולכן- האבה שבני האדם מרגישים כלפי הבורא היא מגוונת מאוד. יש מי שאוהב את הקב"ה בגלל החסד שהוא משפיע על האדם, מי שאוהב את הקב"ה משום שהוא מתפעל מהסדר הקוסמי, ומי שבאופן טיבעי מרגיש פרפרים בבטן כשהוא חושב על הקב"ה.

כיוון שאיננו יודעים מיהו ומהו הקב"ה, לעולם אי-אפשר לדעת אם זו אהבה כלפיו. אבל אנחנו כן מכירים ומזהים את הרגש הפנימי שיש לנו בלב. כדי לדעת שמה שמרגיש האדם אינו רק אשליה של אהבה חולפת רצוי להכיר את הפריסה של קשת האהבה הזו, ובספרי חסידות נמצא תיאורים שונים של סוגי אהבה כאלו:
אהבה שכלית, אהבה מסותרת, אהבה של מים ורשפי אש ואהבה של תענוג. אף-אחד מסוגי האהבה אינו מתאר את הקב"ה, אלא בעיקר את הנפש האוהבת ואת מצע הגידול של האהבה. ההנחה היא שאהבה היא איננה רק היסחפות חושית אלא גם הבנה רציונלית שיש באהבה  יותר מהתפרצות עזה וספונטנית, ויש דרך להגיע אליה, בייחוד אם אתה מהסוג הנדיר של האנשים שלא מתלהב מהדב"ה מיד כאשר הוא קם בבוקר

ביסודה אהבה היא רגש של אכפתיות, והשאלה הנשאלת ביחס לכל אהבה היא ממה בעצם איכפת לך. לא בכל יום איכפת מאותו דבר, ולא לכל אדם אכפת מאותם דברים. כשמדובר בקב"ה הרי יש מי שאיכפת לו מצפייה בגרמי השמיים, ומי מאיכפת לו מדברים פשוטים, כמו העובדה שהוא נושם וחי. כל יום לפני התפילה האדם יכול לעורר בתוכו את האהבה של אותו היום, וכל המילים שאנו אומרים בתפילה - מטרתן לעורר את הרגש הזה.

ספרי חסידות כמו ספרים רומנטיים רגשניים מלאים תיאורים שונים ומשונים של אהבה כלפי הקב"ה, גדושים בסיפורים מלאי התלהבות, ולפעמים לקרוא אותם זה כמו לקרוא את שיר השירים - מביך למדיי.
הרבה פעמים אחד שואל את עצמו למה לקרוא על אהבה כזו, כשהיא כ"כ מופשטת, ועל כן כ"כ רחוקה מהלב.
התשובה היא פשוטה: אהבת הקב"ה נשענת על בסיס יסודי שלכל אדם יש יחס ואכפתיות כלשהם כלפי הקב"ה, ובעיה היא איך להפוך אותם לרגש חם וחי. מה שקשה הוא להמחיש את האהבה הזו, ולפרוט לפרוטות קטנות ממה בידיוק אכפת לך.

רומניטקה לא הכרחית. אפשר להמשיל את האהבה לקב"ה גם לאהבות היותר נמוכות של המציאות, כמו אהבה לקפה. יש מיש שאוהב את הקפה שלו פשוט, מי שמבין יותר בקפה רוצה חלב, הפוך, עם סוכר, מוקצף, מוקרם וכו'. מי שכבר אוהב קפה, מפתח ומשכלל את האבחנה בין פולי קפה מברזיל, או מקולומביה, הטחינה, העדיפות של קפה מגורען כל קלוי, הטעם הארומטי והגוון הכרומטי, ועוד מילים שאנשים שאוהבים ממציאים לעצמם.
ככל שהאדם מכיר יותר סוגים ואפשרויות של קפה הוא מבין יותר את מה ואיך לאהוב.מי שאוהב את הקפה, אכפת לא מהקפה שהוא שותה כל בוקר.

גם הקב"ה מתגלה בכל מיני צורות, טעמים ובחישות, וככל שהאדם מבין יותר, הוא גם יודע טוב יותר איך ראוי לאהוב.
אהבה היא בסך הכול יחס לשאלה הפשוטה איך אתה אוהב את הקפה של על הבוקר.

**
ארוך ארוך.. כן, אבל..
שכוייח למי שקרא את זה.. ייתכן וקראתם / ראיתם במקום אחר.. אבל, לכל אלא שעדיין לא קראו, ועדיין לא הבינו, מה זאת אהבה, מוזמנים לקרוא.
אני אהבתי.

שבוע טוב ובשורות טובות!

למה כ"כ משעמם פה?????

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

פרטים על הספר:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

תקציר:

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 

מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

פרטים על הסיפור:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

תקציר:

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 

מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com

האם אתם חושבים שכל הנערים של הציבור הדתי לאומי מכוון ליחדות עילית או גם למקומות רגילים אחרים ?

ב"ה אנחנו זוכים להקים ארגון שיעודד את כולנו ביחד לצאת להפצות, להתחבר לצמא הגדול שיש בעם ישראל להתחבר לאבינו שבשמיים.

 הארגון הוקם אחרי שבסוכות האחרון היה אירוע גדול בתל אביב - 'טולולולב - נוטלים לולב בתל אביב' שהשתתפו בו למעלה ממאתים בחורי ישיבות מישיבות שונות, ולמעלה מ-10,000!! יהודים זכו ליטול לולב.

בעז"ה ביום חמישי הקרוב יהיה אירוע השקה בהתוועדות 'צמאה' של הישיבות גבוהות __מגיעים ומתחברים דפוס .pdf

יצא עלון יפה, עלון (6).pdf מוזמנים לראות.

כמו כן יש אתר נחמד מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

אשמח לתגובות....

לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)

מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון

על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.

אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.

אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411

תודה  

לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)

מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון 

על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.

אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.

אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411

תודה  

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

פרטים על הסיפור:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

תקציר:

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם.