זה כמו אדם שמצמיד לך אקדח לראש ואומר לך שאם לא תעשה משהו מסויים אתה תמות..

אם מאימיים על אדם שיעשה משהו מסויים זה לא בחירה.

למשל אני רוצה לחיות כמו בן אדם שלא שומר תורה ומצוות ועושה הכל נגד ( שזה הבחירה שלי ) וה' אומר לי שאני לא יכול להמשיך לחיות ככה כי אני אמות .  אז איפה פה הבחירה שלי איך לחיות?

אז אם אני אמשיך לחיות ככה ואני אמות לא תהיה לי בחירה איך לחיות 

בחירה חופשית זה איך בן אדם יחיה, אז בעצם אומרים לו שהוא לא יכול לחיות בדרך שהוא רוצה, אז איפה פה הבחירה? 

אם הוא יחיה בדרך שהוא רוצה (לא לשמור תורה ומצוות) הוא ימות

מהדרך של התורה אז אני אמות אז אין לי פה בחירה איך לחיות (בדגש על הלחיות)

(לא על לחיות באופן כללי.)

ה' בעצם אומר לי שכאשר אני יחיה בדרך שאני רוצה (לא בדרך שאני חייב) אני לא יכול כי אני אמות מזה.

אם בחירה שלי תביא לאי יכולת בחירה בכלל אין לי אפשרות לממש את הבחירה שלי

אבל אני רוצה לבחור בדרך חיים

מה שבמקרא הזה אין לי אפשרות..

בדרך חיים של לא לקיים תורה ומצוות אז ה' אומר לי שאני אמות מזה ואם אני אמות אז לא יהיה לי אפשרות לחיות..

התורה לא מונעת ממני לבחור היא מונעת ממני לחיות ככה

שבכל מקרה אתה תמות בסוף לא משנה באיזה דרך תבחר אז אתה בעצם אומר שאין לתורה ומצוות השלכה על החיים שלך.

(בקשר לזה שמי שחוטא החיים שלו נגמרים מהר יותר אז זה לא נכון ועובדה שיש הרבה חילונים וגויים שחיים עד גיל מאוחר[אני מכיר כמה] )

על פי מה שאתה אומר גם אם אני יחיה כמו שאני רוצה בעולם הזה(בלי תורה ומצוות) [ע"פ מה שאתה אומר{וגם מה שהתורה אומרת} לזמן קצר תוך כדי ייסורים] אני עדיין יענש על זה בעולם הבא ובעולם הזה.

בעולם הזה אני ימות[ע"י ייסורים] ולא מספיק זה אז גם בעולם הבא אני יענש..

בן אדם יכול לחיות חיים נגד תורה ומצוות , זה יהיה הבחירה החופשית שלו!! זה אומר שהבחירה היא טובה? שהיא הנכונה בשבילו? לאו דווקא אבל בן אדם צריך לדעת שהוא בחר אותה

לפעמים הבחירה היא בין טוב לטוב יותר או בין רק לרע יותר אבל תמיד יש לאדם בחירה חופשית בכל צעד, גם אם לאדם מוצמד אקדח לראש הוא עדיין יכול לסרב ולמות. בחירה מוזרה ולא הגיונית, אבל בחירה שלו..

תחשבי על זה בכל צורה.. גם אדם שנכנס לכלא בלי רצונו יכול לנסות לברוח ויכול להישאר ולחכות לשחרור שלו.. בעצם זה ככה בכל דבר בחיים!!

אם השאלה הזאת ממש ממש מעסיקה אותך תקראי פסיעות בחול.. בלי קשר ספר מהמם וגם עונה על זה הרבה

קודם כל, מה שנגרינסקי ענה..

הכוונה שיש לך את האפשרות לבחור ברע.. אבל אין היתר.

אבל אתה שואל, בסדר אבל אני מאיימים עלי.. מה חופשי כאן?

אז קראתי,

שעיקר קיבול השכר הוא על מצוות "קדושים תהיו" -קדש עצמך במותר לך

שבעצם לא נחשבת בתרי"ג מצוות

כדי להשאיר לאדם את הבחירה האם להדבק בה' או לרדוף אחרי הנאות.

אדם יכול להיות נבל ברשות התורה (כמו שמגדיר הרמב"ן שם) 

או להשתדל למעט בהנאות כדי להתקדש ולהדבק בה' מתוך אהבה אליו...

ובאמת אפשר לראות הרבה שבוחרים באפשרות הראשונה

כשהם אומרים "מספיק לי מה שאסור.. עזוב אותי"

כאן הבחירה הקשה.. אין איסור, אבל אם תפרוש תקבל שכר עצום.

ואולי אלו כוונת הדברים: "וחסידות גדולה מכולם"  

מקווה שעניתי לך והנחתי את דעתך

{(אני נוסע עכשיו אז אני יראה את מה שכתבת רק ביום שישי)[לבנתיים תודה ולילה טוב]}

או אם לא היה חרם דרבינו גרשום אז שתי סיבות...😜😜

יאללה עוד מעטט חח רציני הייתה רוצה 2?

והיא תהיה כולה שלי...

אז.. כן גם אני גם ממש רוצה זה

זה הדבר היפה בלחכות עד לחתונה ולשמור למרות שזה קשה רצח....

והאחת הזאת היא תהיה כולה רק שלי, ואני אהיה כולי רק שלה ולא של עוד אחת...

אצל אף אומה ועם בעולם, מלבד מי שחיים בתרבות של העולם העתיק, באורח חיים של שבטים, חמולות…

לא פשוט בכלל לתחזק זוגיות ומשפחה רגילה, נדרשת השקעה יומיומית, אז להחזיק משפחה של יותר מאישה אחת?

חג טו באב שמח

ומה היו אומרות הבנות לבחורים? התלמוד מחלק אותן ל-3 קבוצות:

1. יפהפיות – הבנות הנאות היו אומרות: "בחור, שא נא עיניך וראה מה אתה בורר לך. תן עיניך ליופי, שאין האישה אלא ליופי…".

2. מיוחסות – הבנות המיוחסות היו אומרות: "בחור, אל תיתן עיניך בנוי, תן עיניך במשפחה. שאין האישה אלא לבנים…".

3. מכוערות – הבנות המכוערות היו אומרות: "שקר החן והבל היופי" – אל תלכו אחר החן של המיוחסות ולא אחר היופי של היפהפיות, אלא "אשה יראת ה' היא תתהלל" – תלכו אחרינו, יראות השמיים, בתנאי שתעטרו אותנו בתכשיטים אחר החתונה…".

יצוין כי חג ט"ו באב נחגג במתכונת המלאה רק בתקופה שבית המקדש השני היה קיים. כיום אין הוא נחשב ליום טוב, אולם לא אומרים בו תחנון.

את סוגיית 'מחוללות בכרמים' התלמוד חותם במחול אחר שצפוי להיות לעתיד לבא: "עתיד הקב"ה לעשות מחול (=מעגל) לצדיקים והוא יושב בתוך המעגל בגן עדן, וכל אחד ואחד מהצדיקים מצביע על הקב"ה ואומר: "הִנֵּה אֱלֹהֵינוּ זֶה קִוִּינוּ לוֹ וְיוֹשִׁיעֵנוּ זֶה יְהוָה קִוִּינוּ לוֹ נָגִילָה וְנִשְׂמְחָה בִּישׁוּעָתוֹ".

אם יעשו את זה יהיו ישר פמינסטיות שידרשו שגם הבנים יחוללו בכרמים והבנות תבחר אותם,

והחרדים יגידו שזה שיקצע ואם משהו כתוב בגמרא זה לא אומר שצריך לעשות אותו, והשתנו הטבעים.

וזכינו לצניעות מרובה על־ידי השדכנים העוסקים במלאכת הקודש

"אני בחור נחמד מחפש בחורה נחמדה"

"וואו, שמע, אין לי ממש רעיונות בשבילך..."

דופק?

"הכאורות היו אומרות אל תתן עיניך בנוי והנאות היו אומרות תן עיניך במשפחה."

קרבן העדה: "אל תתן עיניך בנוי. אלא באשה שתמצא חן בעיניך מחמת מעשיה."

"תן עיניך במשפחה. כלומר היופי הוא לבנות מחמת שאביהן עשירים כדנתן בנדרים בנות ישראל נאות הן אלא שהעניות מנוולתן הרי היפות מסתמא בנות עשירים הן."

גם ראיתי אי־שם באמרי אמת שאחת הטעויות "שלח לך אנשים" הייתה שהיה צריך לשלוח בנות במקום בנים כי מסתמא הייתה להן עין טובה (אולי לכן בט"ו באב שזה התיקון של ט' באב זה יותר חג של הבנות. ונראה לי שזה גם קשור למחולות של יוה"כ.)

אבל זה היה בכלל אפשרי בזמנם לשלוח בנות לדבר כזה?

היו נכנסות עם ויזת תייר

אולי זה לא היה בעיה כי זה הענקים מהגובה שלהם לא הבדילו בין גבר לאישה

הקטע של הלוויות כו' המדרש הידוע

המרגלים יכלו לקחת את הבנות איתם

זה ירד מאדד (ברוך ה'..)

אבל עכשיו יש פחות פעילות ממה שהיה לפני הקורונה

בבסיס אני חי כי זה לא דורש ממנו שום פעולה אלא קורה לבד.

ואני ממשיך לחיות כי אני רוצה להתפתח ולהיות יותר שלם ומאמין שעוד יהיה לי טוב.

בנוסף אני מרגיש שיש לי פה תפקיד בעולם שאולי יהיה משמעותי

לא יודע.

מבררים את זה, מחפשים את זה

הלוואי וידעתי

כל הזמן והמטרה שלי היא לאסוף כמה שיותר כוחות כשאני למעלה כדי להצליח לעלות אחרי הירידה הבאה...

ככה עד שיבוא המשיח....