גם אני כזה.

לומד דוגמא מההורים שלי איך לא להתנהג.

 

וזה לא רק בדברים האלה

וואי בהצלחה עצומה.. לא פשוט

ככה נפסק במשנה בסוף מסכת（כמדומני קידושין）,שחייב אדם ללמד את בנו מלאכה.
פעם אני חשבתי שרב זה הכי טוב,כל השאר זה שטויות וביטול תורה.
עד שיחה של הרב זלמן מלמד שליט"א ראש ישיבת בית אל.
הרמב"ם בשמונה פרקים מסביר על הגוף המעכל-כלומר החומרי של האומה,שיש לו ערך מצד עצמו,והוא קדוש.
כלומר שעם ישראל והאומה הישראלית חייבים שנשתלב בכל מקצועות החיים,כמובן רבנים,אבל גם הייטקיסטים המשפרים את מדינתנו מבחינה טכנולוגית מקרבים את ביאת גואל צדקנו.
ומיותר לציין שגם הרמב"ם ועוד גדולי הרבנים למדו מקצועות חול-זה די מה שעודד אותי ללמוד.
בכל מקרה-כתוב "בכל דרכיל דעהו"-כמובן שנכתבו הרבה מאוד,אבל השולחן ערוך,וגם הרמבם בדעות,ורבים וגדולים כתבו שגם מעשי החול שלך,כמו אכילה,שתייה ולינה יהיו למען שתעבוד ה',תעבוד כדי שיהיה לך כסף לצדקה,ולפרנס את ילדיך,ונמצאית עובד ה' כל ימי חייך

@עברי אנכי
אני יכול לעודד אותך עןד…

הייתי יכול השנה להתחיל כבר תואר. כן כיתה יא תואר.

אז כל כיתה י התלבטתי והתפללתי לה' שיתן לי לעבוד אותו בצורה הטובה ביותר

אחסוך את הסיפור הארוך אבל איך אני נקשרתי ללימוד תורה שזה לא יאמן.

אני לא חכם מידי או משהו.. וגם לא משהו מיוחד בלימוד. אבל ב"ה הגעתי למספר הישגים מכובדים.

אני יודע מה אני עושה בחיי.

אני מסוגל לשבת וללמוד שעות על גבי שעות ב"ה, אני אוהב את זה ואני טוב בזה.

אני יודע שהכל זה גם בסדר.. פשוט.. אני לא נמצא שם. זה לא אני...

 

כל הגדולים למדו גם מקצועות חול.. אבל אי אפשר להשוות אותם לימנו.

הרב עובדיה פוסק שאדם שמסוגל לשבת וללמוד כל היום או שיעבוד וילמד - עדיף שילמד.

וגם פניני הלכה (שלא תגידו שאני מביא רק חרדים ) מביא את השאלה הזאת ומסביר שהמציאות היום אחרת עם גדולי הדור וכו..

 

אני יודע מה אני אוהב, מה אני רוצה בחיים ובמה בע"ה אני מתכוון להצליח.

אבל הרב זצ"ל אמר שיש קדושה גם בחול.
כן,גם בדברים שהם לכאורה סתם,הם מפתחים את העולם ומביאים גאולה.
כל אחד עוסק במה שהוא טוב,אחד מחשבים,אחד הוראת אנגלית ואחד רבנות.
לא סתם הרב אמר בספר אורות,עמ' קס' （פשוט היום הסתכלתי בפסקה הזאת,אני לא לומד לצערי אורות）שהמדינה אינה כמו שאר המדינה.,היא יסוד כסא ה' בעולם-וכל דבר שיביא להגדלתה ולהאדרתה יגדיל את שם ה'.כמובן שברור שאם פתחת עוד אפליקציה זה לא אומר שבגלל זה יבוא המשיח,אבל עדיין…
יש ערך לעולם החול,אני אישית ישבתי על הנושא הזה עם הרב שלי שעות,גם לי היה קשה עם ההבנה שאני לומד דברים שלא קשןרים לכאורה לתורה או לה'.
מבין ללבך מאוד,לא יודע אם עזרתי…

אבל מקומי לא שם.

משתמשים באמירה "יש ערך לעולם החול" כאמירה נרדפת ל"כולם חייבים להיות הייטקיסטים ופיזיקאים" וצריך להיזהר מזה

עיקר חיינו זה התורה.
רק ציינתי שיש ערך לעולם החול

הוא אמר שהוא נמשך לתורה, וההורים שלו רוצים שהוא ילמד דברים שהוא לא אוהב ללמוד. הוא לא אמר שאין להם ערך, רק שהוא לא אוהב ללמוד אותם והוא אוהב ללמוד תורה ומסוגל ללמוד המון ברצף.
אז מה זה יעזור אם תגיד לו שיש ערך ללימודי חול?

מה שאומר שזה גם רצון ה'…

לא אכפת לי ממנו.

הוא בזבוז זמן בעייני והוא מעציב אותי מאוד.

בזבוז זמן שבכלל לא מעניין.

 

אני לא שם. בוודאות. אני לא שם. ממש לא.

שעיקר עניינך זה התורה.
אפשר שאלה?

ברור

והשאלה לא מייצגת שום ידיעה שלי עליך.בכלל.

שוב-שאלה תאורטית:אבל אני רוצה שתענה.
אם עוד נניח 5 שנים,אתה החלטת שלך יותר טוב ונכון להיות אתאיסט ואתה מחליט לההפך לאחד כזה ר"ל.בגיל 22 תתחיל להשלים בגרויות??,אז אתה מכסה לעצמך עכשיו את האפשרות הזאת.
עכשיו תבוא ותטען-אז ברצוני עכשיו למנוע את זה,ולכן אני לא לומד.
אז אני אשאל שוב
אם עוד נניח 5 שנים תמשיך ללמוד בישיבה,ורק קודש.,אבל תרצה מתישהו להתפרנס-ולא תתאים להוראה,או שלא תמצא משרה מספיק טובה,וגם המשכורת של האישה לא בטוח תספיק.
אז עם כמה ילדים ובית אתה תתחיל להשלים בגרויות?-או שלא יהיה לך זמן אז תעבוד במשהו שלא דןרש מחשבה.
בקיצור,וכללו של דבר-אתה עכשיו ללא יותר מדי דאגות（לפחות ככה נראה）אז אתה יכול לסיים את הבגרויות עם כל השנאה והתחושה,ואז לשבת ללמוד כמה שתתאווה נפשך,וכשתרגיש שצריך לעבוד-אז יהיה לך אפשרות כזאת…
אני חושב שכל אפשרות אחרת,היא לא חכמה,במיוחד ואתה תצטרך כסף להביא הביתה,אני מזכיר לך שבכתובה אני מתחייב לאישה שאתה זן ומכלכל ומלביש אותה.,אז הרבה יותר הגיוני זה לעשות בגרות לפני.

אני ממש מזדהה עם מה שעובר עליך,כי גם אני חשבתי ככה,עד שהרב שלי הסביר לי…
בכל מקרה,בהצלחה רבה,ואם אתה רוצה הרחבה בפרטי אז בכיף

ככה שגם מי שייצא בסוף גדול דור יצטרך להשקיע בזה.

אם אני אראה שאין כסף במשפחה, אני אמשיך להיות בכולל מתוך אמונה פשוטה וברורה שכל המקיים את התורה מעוני סופו לקיימה מעושר.

בזה שפסק מרן פסק שמי שיכול ללמוד כל היום בכולל שישאר והתורה צריכה אותו.

 

חוץ מזה שברוך ה קיבלתי שכל, ואני לא מזלזל בו לרגע.

הוא יכול להיעלם בתוך רגע - אבל אם אעסוק בתורה באמת ובתמים לא רואה סיבה שזה יקרה

ואם גם כן - אז מתפללים..

 

זכיתי בחיי לראות איך כמה מהתפילות שלי מתגשמות באורח פלא מדהים ביותר - אני לא מזלזל בכוחה של תפילה.

 

אני מתחייב בכתובה - אבל זה ממון והיא יכולה למחול עליו..

מן הסתם אברך מחפש אישה שתחל לו על הממון הזה ובעה נקים בית נאמן וכשר בישראל

"וכשתרגיש שצריך לעבוד-אז יהיה לך אפשרות כזאת…"

 

רק אומר.. הגישה שלך היא "כש" אני אומר "אם" וגם זה רחוק מאוד מהמציאות.

ואני אומר את זה עקב אמיתות עם עצמי ובקרה עצמית

מה הרב עןבדיה אמר.
אני מה מרן הבית יוסף פסק בשו"ע,והוא פסק בסימן קנ"ו.
אחר כך ילך לעסקיו דכל תורה שאין עמה מלאכה סופה בטלה וגוררת עון כי העוני יעבירנו על דעת קונו ומכל מקום לא יעשה מלאכתו עיקר אלא עראי ותורתו קבע וזה וזה יתקיים בידו וישא ויתן באמונה ויזהר מלהזכיר שם שמים לבטלה שבכל מקום שהזכרת השם מצויה מיתה מצויה ויזהר מלישבע אפילו באמת שאלף עיירות היו לינאי המלך וכולם נחרבו בשביל שהיו נשבעים שבועות אף על פי שהיו מקיימים אותם ויזהר מלהשתתף עם הכותים שמא יתחייב לו שבועה ועובר משום לא ישמע על פיך.

הגה: ויש מקילין בעשיית שותפות עם הכותים בזמן הזה משום שאין הכותים בזמן הזה נשבעים בעבודת אלילים ואף על גב דמזכירין העבודה זרה מכל מקום כוונתם לעושה שמים וארץ אלא שמשתפין שם שמים ודבר אחר ולא מצינו שיש בזה משום לפני עור לא תתן מכשול דהרי אינם מוזהרין על השיתוף (ר"ן סוף פרק קמא דעבודה זרה, ורבינו ירוחם נתיב י"ז חלק ה' ותוספות ריש פרק קמא דבכורות). ולשאת ולתת עמהם בלא שותפות לכולי עלמא שרי בלא יום חגיהם (הגהות מיימוני פרק קמא מהלכות ע"ז) (ועיין ביורה דעה בהלכות ע"ז סימן קמ"ז)

זה הסימן,מוזמן לעיין.
בכל מקרה,אני די בטוח שאם אין כסף צריך לצאת לעבוד-ואת זה תשאל כל רב כולל רבנים חרדים.
אתה די בטוח שיש איזה בושה לצאת לעבוד,אבל זה ממש לא ככה,לעולם דורות על דורות של יהודים עבדו והתפרנסו...
אני ממש לא מתכוון להמליץ לך כיוון לחיים,אבל רק הייתי רוצה שתדע שרצון ה' לא פחות משתלמד כל היום הוא שיהיה כסף למשפחה ולילדים.

הייתה כמו רבי ישמעאל…

תקשיב,עצתי לך מקרב לב,ואני די בטוח שאם תמשיך בדרך שלך,אתה.תצטער על זה…
אתה עוד תשתנה עד שתדע בדיוק מה אתה רוצה…

בהתחלה.

אבל השתנתי ואני דוהר לעבר המטרה.

 

והלכה היא לא כר' ישמעאל. בדוק שוב.

גם לא כר"ש.

 

אלא יש כאלה שעשו כמו רשב"י ולא עלה בידם וכר' ישמעאל עלה בידם

ויש כאלה שעשו כרשבי ועלה בידם

 

אני שם לב לעצמי - רואה מה אני מסוגל ומה אני לא

אני מסוגל לשבת 10 שעות בלי לקום חוץ משירותים מים וכו.

זכיתי ואני מסוגל.

 

אתה חושב שאני אשתנה? אני חושב שהשתניתי.

ובאמת אני אומר לך.. סליחה אם זה נשמע מתנשא.. אבל רואים שאתה לא מכיר אותי

אני חדור מטרה ופועל המון למענה.

לא סתם אני בדיכאון בגלל זה

ואני לא אומר דברים סתם.

 

לשתף את כולם בהישגים שלי זה לא דבר רלוונטי.

הם לא כאלה גדולים - אבל לא לעניין.

והעיקר שתראה סייעתא דשמייא…
אבל אני די בטוח שבתור אבא,הייתי עושה כמו ההורים שלך,ולא בגלל שהם דואגים לעתיד שלך.
שמעתי פעם רב גדול שאמר דברי מוסר-זה היה בערך ככה-"אתה צריל לדאוג לעולם הזה של חבריך,ולעולם הבא שלך!".
כלומר שכל אחד אחראי על עולמו התורני אבל על עלמא דשיקרא,אתה צריך לדאוג לשל אחרים,וכך גם הוריך עושים או מנסים לעשות...

אבל כשהם רואים איפה טוב לי

איפה אני טוב ומצליח

איפה אני אוהב להיות

ושאני שמח שם. ומאושר.

 

הם סהכ מתקשים לקבל את מי שאני.זה הכל.

ממליץ לך בחום לעיין בסימן קנ"ו,על כל מפרשיו.
אני בטוח שזה יחזק אותך בלימוד,ואני רק אצטט את הביאור הלכה.
(*) סופה בטלה וגוררת עון: כתבו הספרים שזהו נאמר לכלל העולם שאין כולם יכולים לזכות לעלות למדרגה רמה זו להיות עסקם רק בתורה לבדה אבל אנשים יחידים יוכל להמצא בכל עת באופן זה [וזהו שאמרו בברכות ל"ו ע"ב הרבה עשו כרשב"י ולא עלתה בידן ר"ל דוקא הרבה] והקב"ה בודאי ימציא להם פרנסתם וכעין זה כתב הרמב"ם פי"ג מהלכות שמיטין ויובלות ולא שבט לוי בלבד וכו' עי"ש ובפרט אם כבר נמצאו אנשים שרוצים להספיק לו צרכיו כדי שיעסוק בתורה בודאי לא שייך זה ויששכר וזבלון יוכיח:.
אני בטוח שלעם ישראל יתרום עוד רב גדול מאשר מה שתעבוד…
אבל לכאורה מפשט נראה שכן לעבוד,וידועים דברי הרמב"ם בהלכות תלמוד תורה,והחריפות של הבית יוסף נגדו.
בכל מקרה-אני חושב שכדאי לשאול רב…
בהצלחה רבה!
חילך לאורייתא!

אבל זה לא יקרה. ברי לי. לך שמא.

ברי עדיף.

סתם נו.. אדם שמצליח ללמוד כל היום - יגידו לו להמשיך ללמוד

הרב עובדיה פסק שאברך בלי כסף שמתלבט האם לעבוד או להמשיך ללמוד (כמובן שזה בתנאי שהוא באמת לומד, ולא עוזב את הכולל כי קשה לו)

אז עדיף שישאר בכולל. עדיף תורתו אומנותו. וה' יעזור לו

פשוט עזבתי תלימודים.... אני אולי עושה מינימום..

עדיפיות.... הספר הוא דיון בן רב לתלמיד איך להתייחס לכל לימודי החכמה.(מתורה לדרגותיה עד לימודי חול ולימודי כפירה)

אשכרה.

קפוץ לי