הכנה לי' שבט הגדול ע"ח\ שרשור סיפורי חסידים\ אפיצוחית

בעז"ה אשתדל לכבוד י'-י"א שבט (שישי שבת קודשהבא) 

לפרסם כל יום איזה פתגם חסידי\ סיפור קצר. ואתם או שתעלו עוד. או שתחכימו אפשר גם להוסיף משלכם. אפשר גם לדון בו (באהבה ויראת ה' וישראל) ואפשר גם להנות בשקט.

 

*הסיפורים משמועות\ התוועדויות\ תשורות וכיו"ב ואין כל פסיקה וראיה שזה הוודאי ונכון ממש* אשתדל כן הממש ידועים כנכונים. *)הרה"ח ר שלמה יוסף זוין הי'ה אומר: טעיות לפני הדפוס מתחבאות כגנב ולאחר הדפוס צועקות כגזלן(

 

 

ועכשיו להיום:

ר' הענדל ליברמן היה צייר ידוע במקצועו, וניסה מס' פעמים לצייר את הרבי ללא הצלחה ממש. עם קושי רב. בסופו של דבר יצא הציור הפורסם בו רואים את הרבי הולך עם סידור ביד -על רקע כחול. 

לאחר זמן מה נזדמן לו בהשגחה פרטית להיפגש עם אם המלכות(הרבנים חנה) והראה לה את ציורו, הרבנים כמובן נהנתה מאוד והחמיאה לר' הענדל על כל הדיוק והיופי.

הוא מצידו סיפר לה על כל הקושי שהיה לו בלצייר, כשהרבנית התעניינה במה היה רוב הקושי השיב;

"א רעבע אן א שטריימל איז..." =רבי בלי שטריימל זה...

 השיבה הרבנית: די עלטערער זוכן שטריימל, און די אינגלער אינגלער זוכן רבי" =הזקנים מחפשים שטריימל והצעירים מחפשים רבי.

 

 

שבוע טוב ומבורך. שבוע של גאולה

אגב, ר הענדל אחיו של ר מענדל פוטרפאספיצוחית
מוזמים להוסיף עוד..פיצוחית
פיצוחית
עבר עריכה על ידי משיחנאו בתאריך ה' בשבט תשע"ח 22:24


אשרייך! זה רעיון ממש מעולה שיח סוד

באמת תהיתי איזו הכנה אני אעשה השנה... זה להיות בהחלט חלק מההכנה

הכנה לי' שבט הגדול ע"ח\ שרשור סיפורי חסידים\ בפיצוחית

כשהרב שמעון שאער שיחי' [שליח של הרבי כיום ברחובות] נסע ללמוד בישיבת תות"ל המרכזית,

נפגש עם הרב פינייע אלטהויז והתבקש ממנו להעביר אתרוג מארץ ישראל לרבנית נחמה דינה (אמא של הרבנית חי' מושקא ואשתו של הרבי הריי"צ).

כשר' שמעון הביא את האתרוג לרבנית, התעניינה הרבנית האם יש לו כאן קרובי משפחה ומה מטרת בואו לאמריקה. השיב לה ר' שמעון שהגיע בכדי ללמוד בישיבה של הרבי.

ענתה לו הרבנית:" אם כך, אמור לך מה אמר בעלי על החתן שלנו, שהוא 'קדוש מבטן ומלידה'"

 

 

 

 

 

ד.א. היום אור לכ"ח טבת, יום הולדתה של הרבנית חנה אמא של הרבי מליובאוויטש (שפטירתה חלה בו' תשרי)

תר"מ-תשכ"ה

שכוייח!שיח סוד


הכנה לי' שבט הגדול ע"ח\ שרשור סיפורי חסידים\ גפיצוחית

היום לא הולכת על סיפור חסידי אלא על היום-יום של י"א שבט.

(צריך לשמר אותו ולשנן. לדעתי)

 

"סדר היום מתחיל ב"מודה אני", ואומרים זאת קודם לנטילת ידיים,

אפילו בידיים טמאות- מפני שכל הטומאות שבעולם אין בכוחם לטמא ה"מודה אני" של יהודי. אפשר שחסר בזה או בזה, אך ה"מודה אני" נשאר בשלמותו"

הכנה לי' שבט הגדול ע"ח\ שרשור סיפורי חסידים\ דפיצוחית

 

 

כשהרב החסיד ר' זלמן סרבראנסקי הגיע לאוסטרלי' התחיל כמובן ישר לפעול בשליחות הרבי.

אמר לו אחד האנשים באזור: "דע לך, שבפעם הראשונה שתדפוק בדלת של יהודי לבקש תמיכה, הוא יסרב, אך זה לא הוא שמסרב אלא היצר הרע שנכנס אליו."

"גם בפעם השני' שתגיע =הוא יסרב אך עדיין זה לא מצד עצמו אלא היצר הרע שלו שמונע.

"בפעם השלישית שתצטרך תמיכה ללכת וירד לך כבר החשק ללכת אליו ולדפוק על הדלת..."

 

 -דע לך שהיצר הרע נכנס גם אצלך."

 

 

(תשורה)

הכנה לי' שבט הגדול ע"ח\ שרשור סיפורי חסידים\ הפיצוחית

בחור אחד נכנס ליחידות אצל הרבי וסיפר לו שקשה לו עם רמ"ח מצוות עשה ושס"ה לא תעשה, וביקש מהרבי שיתן לו מצווה אחת מכל קטגוריה (אחת עשה ואחת לא) שיאחז בה.

הרבי השיב לו:"תוסיף אומץ במידת הביטחון, ותתרחק מהמרה השחורה"....

 

 

 

 

 

רמ"ח=248 מצוות עשה

שס"ה=365 מצוות לא תעשה

תודה רבה וכל הכבוד על היוזמה👏אופטימיות
הכנה לי' שבט הגדול ע"ח/ שרשור סיפורי חסידים/ ופיצוחית
פעם שאל אדם מסוים את הרב יואל כהן שיחי )הידוע בתור החוזר הראשי של הרבי- של השיחות והמאמרים)
האם הוא ראה בעודו צעיר את האדמור מבעלז? ור יואל ענה בשלילה.
המשיך אותו אדם להקשות; והרי האדמור היה גר בתל אביב עד תש"י ור יואל למד שם באוצה העת.
השיב לו: " אבל אני לא הייתי בתל אביב. הייתי בישיבה. אז איך יכולתי לראותו?!.."
הכנה לי' שבט הגדול ע"ח/ שרשור סיפורי חסידים/ זפיצוחית
המשפיע הנודע ר' מענדל פוטרפאס התבטא באחד הפעמים על עצמו:
אמנם. לא תמיד אני מצליח לצערי לנצח את היצר. אך גם שהוא מנצח אותי. - לפחות אני לא משקר על עצמי, ויודע שהוא ניצח.
הכנה לי' שבט הגדול ע"ח/ שרשור סיפורי חסידים / חפיצוחית

חסידים בתקופות מסוימות נהגו לומר:
" בתשליך מנערים את הציציות, כי דווקא את הצדיקים צריך 'לנער'..."


/תשורה/

סליחה על העיכובפיצוחית
עבר עריכה על ידי משיחנאו בתאריך ז' בשבט תשע"ח 18:16

 

ישכויאח יעלוש

הכנה לי' שבט הגדול ע"ח/ שרשור סיפורי חסידים / טשיח סוד

הרבי חידש שהאדם אינו בודד. מלפני, היה הרבי כאדם בודד, והתלמידים גם הם מבודדים.

דרך החסידות שיסד הרבי, היא החידוש האלוקי הגדול,שהרבי אינו מבודד והחסידים אינם מבודדים אלא חד הם!

הכנה לי' שבט הגדול ע"ח/ שרשור סיפורי חסידים / ישיח סוד

אחד התאונן בפני הרבי ביחידות אודות מחשבות זרות וכו',והתבטא בין השאר כי ''תאווה הוא לעינים ''.

אמר לו הרבי:

תחזיק אצלך תמונה של הרבי, ובשעה שנופלים לך מחשבות תאמר ליצר הרע-הוא מביט!!!
הכנה לי' שבט הגדול ע"ח\ שרשור סיפורי חסידים / יאשיח סודאחרונה

פעם נכנס חסיד חב"ד לרבי מלך המשיח ליחידות (בשנת תשל"ד) והתלונן לפני הרבי שהוא חש פחד במקום עבודתו.

בתגובה אמר לו הרבי:

"כשם שהקדוש-ברוך-הוא נמצא בחדר הזה, כך הוא נמצא בכל מקום, ולכן אין ממה לפחד"...

גם שמאלני יכול להבין בקלות שנסיגות זה גרוע מאודhamedinai

בס"ד

לפני כ-40 שנה, באחת משיחותיו של הרבי מליובאוויטש (חב"ד) זצ"ל בעת הלחימה בלבנון, שמעתי רעיון שנחרט בזיכרוני: הרבי הסביר שאם צה"ל יפעל בתקיפות ובנחישות, בלי לחשוש מאלו שהם "הירא ורך הלבב", התוצאה תהיה חיסכון עצום בחיי אדם — פחות הרוגים בצד הישראלי, פחות הרוגים בקרב הערבים, ואפילו פחות הרוגים בקרב המחבלים.

לאורך השנים, הרבי דיבר פעמים רבות מספור נגד נסיגות מאדמת ארץ ישראל, והסביר שהנסיגות אינן מביאות שלום, אלא פוגעות בביטחון ומכניסות את ישראל לסכנה קיומית.

כיום, לאחר אירועי 7 באוקטובר ומלחמת "חרבות ברזל", כולם כבר רואים כיצד הנסיגה מרצועת עזה בהתנתקות הזיקה באופן אנוש לביטחון ישראל והביאה למחיר דמים חסר תקדים של אזרחים ולוחמים.

אולם, ישנה נקודה אחת שפחות מדגישים — ודווקא היא עשויה להיות המפתח לאחדות בינינו: הנסיגות הגדילו בצורה דרמטית את אובדן החיים גם בצד הערבי.

הקשר הזה חשוב במיוחד כשאנו משוחחים עם אחינו מהצד השמאלי של המפה הפוליטית. מתוך דאגה כנה לערכים הומניטריים ולמניעת הרס ושכול, רבים מהם מאמינים שנסיגה תמנע נפגעים. כשאנו מבינים שנסיגות מובילות בהכרח לעליית צבאות טרור ולחורבן קשה בהרבה גם בצד השני, הדאגה הזו מוסרת. מתוך הבנה משותפת זו, קל יותר להגיע לאחדות ולחיבור בימין ובשמאל.

מה אומרים הנתונים בשטח?

כדי לבחון את הרעיון הזה במבחן המציאות, אספנו נתונים מנורמלים (לפי גודל האוכלוסייה - מס' הרוגים ל-100,000 תושבים) והשווינו בין שלושה אזורים מאז פרוץ המלחמה ב-7 באוקטובר, בהתאם לעומק ההתנתקות שבוצעה בהם:

* 1. רצועת עזה (התנתקות מלאה - עקירת יישובים ונסיגה מוחלטת של צה"ל):

כ-2,000 הרוגים ל-100,000 תושבים.

(פי 200 ממרכז ודרום יהודה ושומרון)

* 2. צפון השומרון (התנתקות חלקית - עקירת יישובים תוך השארת חופש פעולה לצה"ל):

כ-60 הרוגים ל-100,000 תושבים.

(פי 6–7 ממרכז ודרום יהודה ושומרון)

* 3. מרכז ודרום יהודה ושומרון (אחיזה רציפה ונוכחות מלאה של צה"ל וההתיישבות):

כ-8–10 הרוגים ל-100,000 תושבים.

(הערה: אין כיום אזור שלא הושפע מהסכמי אוסלו, ולכן הנתונים גם ביהודה ושומרון גבוהים מכפי שהיו אלמלא ההסכמים, אך ההשוואה בין דרגות הנסיגה השונות מאז 7 באוקטובר מראה מגמה מובהקת).

> במילים פשוטות:

> הסיכוי של תושב עזה ליהרג במלחמה גבוה פי 200 מתושב חברון או רמאללה.

> עבור תושב ג'נין או טולכרם (צפון השומרון) — הסיכוי גבוה פי 6–7.

>

השורה התחתונה

נסיגה ויציאה מהשטח לא חסכו בחיי אדם — הן הכפילו אותם במאות מונים:

* איפה שיש התיישבות ונוכחות של צה"ל: הטרור נגדע באיבו, נמנעות תשתיות טרור כבדות, וממילא המחיר בחיי אדם – לשני הצדדים – נמוך בהרבה. הנוכחות בשטח מתבררת כגורם המייצב והמגן הטוב ביותר.

* איפה שפונו יישובים וצה"ל נסוג: צמחו צבאות טרור רצחניים, והמחיר לשני הצדדים זינק לממדים חסרי תקדים.

כשמסתכלים על העובדות בעיניים פקוחות, מבינים ששמירה על אדמת ארץ ישראל ועל ביטחון המדינה היא אינטרס אנושי ומוסרי ראשון במעלה — שמציל חיים כפשוטו.

עזרה מהציבור למצוא מקור לדברי הרבי הרש"ב מלובביץ''סוס אדום

מחפש מקור למשפט הבא שמובא בשם הרבי הרש"ב מליובאוויטש:

"כל השנה אני צריך לדעת את הקב"ה ואילו בראש השנה אני צריך להאמין בו"

אם מישהו פה יודע את המקור המדויק, או נתקל במשהו דומה. אשמח שיודיעני.

הדת אינה אמורה להיות מחוללת של מריבות ומלחמותhamedinai

הדת אינה אמורה להיות מחוללת של מריבות ומלחמות – נהפוך הוא. כאשר מפנימים שלכולנו, לכל בני האדם ולכל היצורים, יש בורא אחד, מבינים את עומק הפסוק: "הַיֹּצֵר יַחַד לִבָּם, הַמֵּבִין אֶל כׇּל מַעֲשֵׂיהֶם". כל המריבות והמתחים סובבים בסך הכל סביב אישיות כזו או אחרת, וזהו עניין משני לחלוטין שאינו העיקר.


אף אדם לא יוכל לשכנע, ובטח שלא להכריח, אדם אחר לקבל את אמונתו. לכן, הדרך הנכונה עבור כולנו היא להתלכד סביב המאחד, ולא סביב המפריד.


כיהודי חסיד חב"ד, אני רואה זאת היטב בתוך הבית פנימה. למרות שרבים מאמינים שהרבי מליובאוויטש זצ"ל הוא המשיח, הרבי עצמו הבהיר כמה וכמה פעמים שזהות המשיח אינה העיקר, אלא הפעולה למען הטוב והאחדות. גם בעת חילוקי דעות פוליטיים סוערים בין מפלגות, הרבי תמיד ייעץ להתחיל בנקודות שכולם מסכימים עליהן – ומתוך כך, שאר הבעיות כבר ייפתרו מאליהן עם הזמן.


ברוח זו, אם נביט על המזרח התיכון, נראה שיש כאן שטחים עצומים ומקום לכולם. כל שנדרש הוא להסיר את השנאה, ולחפש מה ניתן לעשות יחד, מתוך כבוד לתורה ולאמונה של כל אחד ומבלי שום כפייה.


בסופו של דבר, כל האמונות המונותאיסטיות שותפות ליסודות גדולים: אמונה בבורא אחד, איסור גזל ואשת איש, ושאיפה לעשיית טוב וחסד. גם בנושאים מורכבים כמו להט"ב – גם מי שמאמין שזה אינו דבר נכון, מבין שזריקת בני אדם מגגות, חס וחלילה, היא לא הדרך לשכנע איש.


אגב, גם השמאלנות היא סוג של דת רעיונית. גם הם מאמינים בצורך לעשות טוב וחסד עם בני האדם ולשפוט בצדק. על בסיס הערכים האלו, אפשר למצוא מרחב לשיתוף פעולה גם איתם.


כשנשכיל להתמקד במאחד, נצעד יחד אל עבר הגשמת הייעוד: "בַּיּוֹם הַהוּא יִהְיֶה ה' אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד".


אני מאמין שאפילו האיראנים, אם יקראו את הדברים האלו – בין אם בעזרת גוגל טרנסלייט ובין אם דרך תרגום AI – יזהו כאן "דברי שלום ואמת". הבנה כזו יכולה לחסוך להם, ולעולם כולו, את הצורך במלחמות דת מיותרות.

חסידי חב"ד הניחו תפילין לשמעון פרס כמה וכמה פעמיםshaulreznik

עזר למישהו? האיש השתנה?
 

היום רואים שבקרב השמאל מתחיל קמפיין שנאה נגד שומרי מצוות בדגש על תנועת חב"ד. קרי, אנחנו רחוקים מחזיון השלום עלי אדמות. 

אתה בטח מתלוצץ, נכון?מי האיש? הח"ח!אחרונה

נעזוב רגע את כל הפולמוס - הפרובוקטיבי והאקטיבי - שהביא את החסידות, בהתבססותה מחדש באמריקה, להגדיר עצמה בהכרזה שואפת מדון כ"chabad liubavitch", כאילו שהיה זה הכרח שכל באי עולם יתוודעו לניצחון הפאתטי וחסר החשיבות של ליובאוויטש על שאר שלושת הפרשנויות, ליאוזנא והאחרות. שכל שלט חב"די אמריקאי מכריח עצמו לצעוק את העניין בקול תרועה, ולנסות לייצר חשיבות תודעתית לסיפור הקטן והזנוח והמשמים עד צער הזה, כאילו מה שחשוב ביקום זה איזה ניצחון אידיאולוגי של משפחת רבנים קטנה על כמה חצרות מדולדלות של רחוקי משפחה מהעבר.

אבל בחייך: ניגון הדידן נצח, שהוא בפנתיאון ולא יזוח משם, אינו בנוגע לניצחון על רוסיה עם הספרייה, או על ברית המועצות עם הגליות השליחים לרפובליקות מרכז אסיה הנידחות (כמו בשיר מ"אוצרות יהודיים" על התמים יעקב בטג'יקיסטן). לא ולא; זה הניצחון המשפטי הערכאתי של החצר השניאורסאהנית על פלג גור אריה. תעשה טובה, שחב"ד תירגע ותשאל את עצמה, במלאת יותר ממאה ועשרים ל"מוישה רביינו", לאן מועדות הפנים ואיפה העתיד נמצא, לפני שידברו על אחדות ומאחד.

ספרים לישיבה חסידיתישיבת שפע

שלום וברכה,

מחפשים תרומה של ספרי קודש לבית מדרש בישיבת שפע מקור חיים בירושלים- ישיבה תיכונית בניחוח חסידי מיסודו וברוחו של הרב עדין אבן ישראל שטיינזלץ זצ"ל.

מחפשים בעיקר ספרי חסידות והלכה, אך כל ספר יתקבל בברכה.

ניתן ליצור קשר במייל oyagel@yeshivatshefa.org.il

תזכו למצוות

חבדניקים מתגייסים לצבא כמו דתיים לאומייםתמימלה..?
או לא מתגייסים כמו חרדים?
לא זה ולא זהתות"ח!

הם מתגייסים (לא יודע בדיוק כמה אחוזי הגיוס שם, אבל הם לא כמו החרדים, זה בטוח), אבל לעומת הדתיים-לאומיים שמתייחסים לצבא כחלק מהתחייה הלאומית של עם ישראל, כחלק מהגאולה, החב"דניקים מתייחסים אל זה בצורה פרגמטית, שצריך צבא באופן טכני כדי להגן על העם (כך לפחות ידוע לי). אגב, זו תפיסה שדומה גם לתפיסה החילונית את הצבא. הויכוח העקרוני הזה הוא לא רק לגבי הצבא, אלא לגבי כל מוסדות המדינה וכו'.

אממתמימלה..?

אבל בחבד הכל סובב סביב השליחות של האדם, אז אולי בטוחים שזו השליחות של הבחורים בגיל הזה...

אני יודעת שבתי ספר של חבד וכאלו לא נחשבים חרדיים אלא ממלכתידתי כי הרבי רצה שאנשים שלא שולחים את הילדים שלהם לחרדי-ישלחו לחבד ויקבלו חינוך מספיק חרדי ומספיק ממלכתי... אז ישיבות חבדניקיות זה כמו הסדר או כמו ישיבות חרדיות?

נכון, את צודקתתות"ח!

חשבתי על זה, התלבטתי אם לכתוב את זה. חלק מהמידד של השירות בצה"ל בחב"ד זה המידד של השליחות, שכדי לקדש את שם ה' בעולם ולגרום לשם שלו להיות אהוב בעולם, הם הולכים לצבא (לא יודע בוודאות אם זה השיקול שלהם, אבל זה בהחלט הגיוני). אבל בסופו של דבר אצלם זה רק כלי כדי להגן/לקדש את שם ה' בעולם. מבחינת התפיסה החבדי"ת אין ערך עצמי (ערך מקודש) לצבא. לא כ"כ הבנתי את השאלה שלך בסוף.

נ.ב אינני חב"דניק והדברים נכתבו לפי ראות עיניי. עדיף שתשאלי חב"דניק שיסביר לך את תפיסתם.

תודהתמימלה..?
השאלה היתהבישיבות חרדיות אסור להתגייס, בהסדר חלק מהישיבה זה הצבא, איפה חבד ממוקמות על הרף של אסור עד חובה?
בשמחהתות"ח!

אה, עכשיו הבנתי. לא יודע. מניח שבאמצע (יש אפשרות אך לא חובה)

איפשהו באמצעפונקציה

יש ישיבות שהמקובל בהן הוא לעשות פטור (כמו הישיבה בכפר חבד) ויש כאלה שיש להן הסכמים עם הצבא על שירות אחרי שנת לימודים ב770 ורצוי גם חתונה (כמו הישיבה בקרית גת)

שתיהן ישיבות גדולות עם לא מעט תלמידים.

אבל חייבת להדגיש שבסופו של דבר זו תהיה הבחירה האישית של הבחור לכאן או לכאן וזה לא משנה איפה הוא לומד.

באף ישיבה אין איסור מפורש ללכת לצבא (אלא רק מינימום דחיית שירות עד אחרי החתונה) אבל גם אין יותר מידי עידוד לצבא.

רעיונית זו מה שהבחור רוצהפונקציה

לדוגמא במשפחה שלי חלק עשו פטור משירות וחלק שירתו.

אחת הבעיות המרכזיות שגורמות להמון בחורים להוציא פטור זה שהצבא עושה להם בעיות עם שנת הלימודים ב770 אחרי 3 שנים בישיבה גדולה ואף בחור לא רוצה להיות עריק ולהסתבך.


התוצאה היא שחלק מהבחורים עושים פטור וחלק חותמים על הסכם מסויים שדוחה להם את השירות לאחרי החתונה.


לרוב מי שעשה פטור כבר לא יעשה צבא, אם כי יש כאלה שמבטלים אותו (לפעמים אפילו בגיל 30+ ואז הם מתגייסים לפיקוד העורף, הרבנות או כל מיני דברים בסגנון).

ממ מענייןתמימלה..?אחרונה

תודה

מחפש ספרים חב"דים על תפילהred panda

היי,

במסגרת מאמר שאני עושה על תפילה וכוונותיה , מחפש  שמות של ספרים חב"דיים על עניין התפילה וכוונותיה (מה לכוון וכו'). ברמת הידע שלי, למדתי בעיקר את ספר התניא ועוד מספר קונטרסים קטנים.

תודה!

ספרים לישיבה חסידיתישיבת שפע

שלום וברכה,

מחפשים תרומה של ספרי קודש לבית מדרש בישיבת שפע מקור חיים בירושלים- ישיבה תיכונית בניחוח חסידי מיסודו וברוחו של הרב עדין אבן ישראל שטיינזלץ זצ"ל.

מחפשים בעיקר ספרי חסידות והלכה, אך כל ספר יתקבל בברכה.

ניתן ליצור קשר במייל oyagel@yeshivatshefa.org.il

תזכו למצוות

דיוק כל אות במילים "כי ה' לצד הזה", כמו "לך לשלום"hamedinai

תקציר:


האדמו"ר מלובביץ׳ (חב"ד) לנתניהו -


"תצטרך להיאבק עם 119 אנשים, בוודאי לא תתרשם מזה כיוון שהקדוש ברוך הוא לצד הזה״.


דיוק המילים "לצד הזה" ולא "בצד הזה", דומה מאוד למה שבתלמוד מדייקים שצריך להגיד "לך לשלום" ולא "לך בשלום".


הסבר בדרך אפשר ב2 אופנים 👇


לדייק בכל אות. צוטט בשם הרבי "כיוון שהקב"ה בצד הזה". משמיעת הקלטת שומעים ברור שהרבי אמר "כיוון שהקב"ה לצד הזה", עם אות למ"ד, לא אות בי"ת.

https://x.com/OrwellTruth1984/status/1759284144620667267


מה זה משנה? בתלמוד מדייקים שצריך להגיד "לך לשלום" ולא "לך בשלום".


הסבר #1: אולי כי למ"ד זה לשון לימוד, צריך ללמוד ולהתקדם.


נכון בהקשר לשלום, למרות שבהשקפה הראשונה נראה כאילו אם עושים פשרה משיגים שלום, הנה כאשר לומדים את הנושא לעומק, מגלים שזה נכון רק בהקשר לאויב ידידותי ומתחשב, המריבות שבתוכנו. כאשר מדובר בהקשר לאויב האכזרי החיצוני זה הפוך: כל כניעה אליו רק מרחיקה את השלום.


נכון גם בהקשר ל"צד הזה". צריך ללמוד את הצד, האם הוא באמת הצד שאפשר להגיד עליו "הקדוש ברוך לצד הזה". יש "ידידים" במרכאות שטוענים שהם בצד הזה, אבל הנכון הוא שהם באמצע. כמה באמצע? תלוי מה עמדתנו, כי אם אנחנו נסכים לעמוד עם רגל אחת ביבשה ורגל אחת בים, טענת שונאי ציון ועוכרי ישראל תהיה שזה לא מספיק, ועמדת ה"ידידים" האלו תהיה שצריך להתפשר. זה למה עמדת ישראל צריכה להיות מה שיותר ימינה, שאז גם אם תהיה פשרה, היא תהיה יותר רחוקה מהים.


הסבר #2: ההבדל בין "לך בשלום" ו"לך לשלום", זה שהאות למד הקדמית משמעותה להתקדם לכוון, לא לעמוד במקום אחד. "תלמידי חכמים מרבים שלום בעולם", ביחד עם זה נאמר עליהם "ילכו מחיל ⁵אל חיל". לא להסתפק עם "שלום" שלא עושים לנו שואה רחמנא ליצלן ולהגיד שאם אפשר לחגוג יום עצמאות, זו כבר "ראשית צמיחת גאולתנו", כי בהשוואה למה שהיה בימי הביניים זה מצב מזהיר. גם אם המצב מזהיר, צריך להתקדם שיהיה עוד יותר "מחיל אך חיל", אחרת זה לא שלום.


אותו דבר גם עם "לצד הזה". גם אם זה כבר הצד הנכון, ובלשון התלמוד הובא בספר תניא קדישא בתחילתו

ספריית ליובאוויטש

"ואפילו כל העולם כולו אומרים לך צדיק אתה..", צריך להתקדם עוד ועוד "לצד הזה", כי צדיק זה מלשון "צד", להתקדם עוד ועוד בכוון להיות צדיק, "ילכו מחיל אל חיל".