שעשה איזה משהו (לא זוכר מה. בטוח שהרבנים שליט"א פה יודעים וימשיכו אותי..)

והגיעו אליו מלאכים ואמרו לו שהוא יעבוד את ה' כמה שיוכל - אבל עולם הבא לא יהיה לו

והוא התחיל לרקוד

ואז הם אמרו שיהיה לו עולם הבא כי הוא שמח לעבוד את ה בלי השכר

המשנה באבות: אל תהיו כעבדים המשממים את הרב על מנת לקבל פרס - אלא הוו כעבדים המשמשמים את הרב שלא על מנת לקבל פרס ויהי מורא שמים עליכם"

לפי חלק מהסברות הגאולה תיקח את 1000 שנה סתומרת האלף השביעי. וזהו אין עולם. אין יקום.

ומשיח מגיע 'וחותך' את עולם הבא לפני ה1000 השביעי אם לא זוכים שהוא יגאל אותנו ממעשים שלנו זה האחרון. 

זה במדרש תנחומא...

ומדרש, כמו כל מדרש, צריך הבנה שונה כדי לדעת את הכוונה האמיתית...

לגבי העולם הבא, אני לא יודע מה יש בעולם הבא כי מעולם לא הייתי שם... אבל ההבדל הוא שהעולם הבא הוא עולם אחר שלו תכלית אחרת בעוד ימי המשיח הם בעולם הזה תחת אותה תכלית...

וכי לה' יש תאוות?

לה' יש רצון שאנחנו צריכים לספק אותו?

זה תאוות.

אבל לא במובן שלנו.

ככה שאתה צודק באיזשהו מובן

מדרש יש להבין בצורה מיוחדת... כמו שכתבת...

בעיקר העיקרון שסוף דבר יש להעביר מסר ואפשר לשתמש בכלים שלכאורה נראים לא משהו העיקר שנבין...

מה המהות במשיח עצמו?

תורה חדשה?!

את מאמינה ביסוד ביאת המשיח, היכן היסוד בתורה לא תתחלף?

מה זה שונה מהנצרות? (במחילה...)

האומר: "זאת התורה לא תהיה מוחלפת ולא תהא תורה אחרת מאת הבורא יתברך שמו"

(בספר השיחות תשנ"א (תנש"א) עמ' 566 למי שמעוניין...)

אז א. הרבי מסתמך על מדרש רבה (ויקרא שמיני יג ג) בו כתוב - "אָמַר רַבִּי אָבִין בַּר כַּהֲנָא אָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא (ישעיה נא, ד): תּוֹרָה חֲדָשָׁה מֵאִתִּי תֵצֵא, חִדּוּשׁ תּוֹרָה מֵאִתִּי תֵצֵא."

יש לציין שנפלה טעות בגרסא המצויה אצלינו היום ובגרסאות הנכונות כתוב הפסוק כמו שנכתב במקור בישעיה ("כי תורה מאתי תצא")

ב. ההבנה שלרבי היא שחלילה התורה לא תשתנה או שתהיה תורה חדשה אלא התחדשות הקיימת עד שנראית כחדשה מכיוון שהעיסוק בתורה יובן ברמה אחרת גבוהה יותר...

אם התורה לא תשתנה, הרי שהתכלית נשארת אותה תכלית (אם התכלית משתנה, שוב זו תורה אחרת...)

התכלית לאחר ביאת המשיח לא יכולה להיות ביאת המשיח (כי המשיח כבר בא...)

המטרה היא לא ביאת המשיח מ.ש.ל

אם כן, מה היא בכל זאת המטרה? מה שכתבתי שהעיקר הוא ידיעת האמת וידיעת ה'... וזה העניין שלתחדשות התורה המוזכרת במדרש, ההתחדשות שלעיסוק בתורה ברמה אחרת כמו שנא' "ומלאה הארץ דעה את ה'"...

(ב כט למי שמעוניין...)

יש בכמה מקומות בנביא על דברים 'חדשים' שיהיו לעתיד לבוא: "הנני עושה חדשה עתה תצמח', 'הנני בורא שמים חדשים וארץ חדשה' (אז הם צריכים 'תורה חדשה'), 'כי ברא ה' חדשה בארץ' ועוד.

הרמב"ם מבאר בגדול שעניין 'חדש' הכוונה לתקומה... שכשאומרים 'חדשה' אין הכוונה ממש, אלא חידוש והתחדשות של זו ה'ישנה'...

את מגבילה את האל...

בעייתי לומר התאווה שלו וכו'

כי תכלס הוא משהו עצום ולא נתפס!! היא אפשר לצמצם אותו כאילו עם תאוות,

אבל ברור שיש כזה מושג "רצון ה'" כלומר לה' יש רצון! הוא רוצה ודורש ממני!

מה ההבדל? אם תאווה זה הגבלה שלבורא (כי מקנים לבורא תכונות טבעיות), גם רצון זה הגבלה שלבורא... רצון הכוונה שמשהו חסר לי ואני רוצה משהו כדי להשלים אותו...

אם לא היה חסר לי, לא הייתי רוצה...

משל למה הדבר דומה? לשוקולד!

אם אין לי שוקולד, אני חסר, כי אין לי שוקולד... לכן אני רוצה שוקולד...

אם יש לי שוקולד, אני שלם, אני גם לא ארגיש צורך לשוקולד כי הוא כבר קיים אצלי...

במדרשים צריך למצוא את הרעיון שמאחוריהם ולא לקבל אותם כפשוטם...

ומשום שאין דבר שגורע ומוסיף לבורא, אי אפשר לייחס לו רצון...בין אם ביכולתינו להבין את סיבת רצונו אם היתה ובין אם לא...

(אם תזכרי במקור, אשמח לקבל אותו... קשה לי מה שאת אומרת...)

התקיימה וקיימה מצוות שלחברה ללא הנהגת משיח אלא הנהגה רבנית מקומית...

 באותה מידה אפשר לקיים המצווה שלבית הבחירה וקרבנות ללא משיח...

אף פעם לא הייתי ﭏהים, ככה שקשה לענות על 'למה ה' עשה כך וכך'... לעומת זאת, על עולם הבריאה אפשר לשאול כיוון שאנו נמצאים בתוכו ויש לנו אפשרות ללמוד עליו הכל...

אסתכל שם יותר מאוחר... תודה...

לא הבנתי איפה אני אמור למצוא את המאמר האחרון שהזכרת..

אם הם מופיעים בתניא, אז האדמו"ר הזקן יצטרך גם לומר לנו איך הוא השיג את התשובות האלה... אם אין את דרך ההוכחה לכך, זה בגדר רעיון...

ואם זה בגדר רעיון, אני יכול להציע רעיון אחר ושוב לא ברורות התשובות על שאלות על הﭏ...

ברעיון הזה יש הגשמה... ככלל, אני קובל על תיאוריית הצמצום...

בעצם, היא אומרת שהﭏ "רצה" ליצור עולם, אבל יש לו בעיה קטנה, אין לו מקום ליצור את העולם... אז הﭏ צמצם את עצמו כדי ליצור את העולם... אם הוא צמצם את עצמו, משמע הוא היה סופי לפני היצירה והיה סופי מכח היצירה... וגם יש פה יחסות שלﭏ לזמן (לפני צמצום ואחרי צמצום...)

אשמח לקבל את המאמר בפרטי...

ה לא צריך אותך!! הוא מסתדר מעולה בלעדיך!! ה מביא אותך כדי שתעשה את רצונו ותהיה עבדו לעניני דקדושה% לכל אחד יש תפקיד שבשביל זה ה הביא אותו לפה ואדם לא מת עד שהוא ממלא את אותו דבר) גם עם זה דבר בגשמיות בגיל 102; אדם לא ממלא או מקצר לא את חייו וכך עושה שלא סיים את תפקידו; אין לו חלק לעולם הבא כי לא עשה את יעודו& יש עד 7 גלגולים שאדם עושה אם חלילה וחס לא סיים את תפקידו בשלימות(ולא הכוונה לפתוח כאן את הדיון) אתה לא עושה כמו שאמרו אחד יבוא תחתיך לא שמישהו חייב לך משו& אתה פה כדי לעשות לה דירה בתחתונים- למלא שליחותך

המטרה שלי בעולם זה להשלים את השליחות שה' נתן לי בעולם!!

בין השליחויות זה להביא את המשיחחוס והגאולהה!!

ולהמליך את ה' שכל העולם יכירו במלכות ה'!!

והשכר בעולם הבא זה רק הצ'ופר

ולדעתי זה לא נכון שה' לא צריך אותי!! ה' צריך אותי וחצי ואם הוא לא היה צריך אותי לא הייתי פה

ה' צריך אותי לא בקטע טכני, וגם אני לא משפיעה עליו ח"ו בכלום!! אבל אני יכולה לגלות את שמו בעולם ולעשות את מה שהוא רוצה ממני, וזה עושה לו נחת כביכול!

זה כמו אבא שצריך את הילד שלו, וזה לא מצביע על שום פגם באבא!!

א) יש בזה משו, בית המקדש זה עוד דוגמה לכך- לא חושבת שזה אומר שהקב"ה חסר!!

יש את צער שכינה וכו', אבל אי אפשר לומר שהקב"ב חסר

ב) אם אני לא יעשה את התפקיד אני יחזור בגלגול.. 

ג) לא הקב"ה יהיה חסר אם אני לא יעשה את התפיד אלא העולם, וזה גם מתפקידנו- לתקן את העולם!

לפי המשל שלך- יש פגם בציור, לא בצייר!!

הצייר יכול לצייר בקלות להשלים את הציור שלו ואפילו לצייר עוד מיליון ציורים כאלו!! 

זה לא אומר שהצייר חסר זה אומר שהוא רוצה שאתה תשלים את הציור, לא כי הוא לא יכול!

וזה לא סותר את זה שהוא צריך אותך, זה בשבילך לא בשבילו

ה' רוצה שאנחנו נשלים את הציור, למרות שהוא יכול להשלים בעצמו ובעצם לצייר יותר ממה שאנחנו מתארים לעצמנו אפילו

זה ממש לא קשור לזה שיש פגם בקב"ה!! זה אפילו גובל בכפירה לומר שקב"ה לא יכול בעצמו והוא חסר

ממליצים (לא זוכר איפה קראתי את זה..) לא להתעמק בנושא הזה יותר מידי.

יש ככ הרבה מחלוקות.. באמת..

למשל:

עצי סרק יוציאו פרי
אין בין העולם הזה לעולם הבא אלא שיעבוד מלכויות בלבד, האמנם?

האם "עטרותיהם בראשם" זה רק משל או בדיוק

מה קורה לפני מה..

מה זה כל דבר בדיוק..

אבל זה דברים חשובים ואנחנו מתפללים על ישועה, גואל ישראל ובונה ירושלים..

אממ.. מומלץ לשאול רב

ובע"ה נקבל את אליהו הנביא במהרה בימנו!! שיגיע "לפני בוא יום ה הגדול הנורא" (מקווה שהציטוט נכון )

ואז עולם הבא. אגב עולם הבא זה לאאא גן עדן וגיהנום! זה ולם הנשמות(עפ"י שיטת הרמח"ל)

משיח זה עדיין העולם הזה זה הטוב שלך בעולם הזה אבל משיח לא נראלי משפיע גם לעולם הבא שזה עולם האמת ואפשר ע"י להביא את הגאולה לזכות לעולם הבא.

עולם הבא זה התוצאה של העולם הזה שבאה בעולם הבא ומשיח זה התוצאה של העולם הזה שבאה בעולם הזה

וצריך פשוט ללמוד לשלב בין שניהם.

כי זה מה שתפקידנו בעולם הזה.

אנחנו לא צריכים כל הזמן לחשוב על החיים הבאים, אלא לעסוק בלקרב את הגאולה לעולם הזה, לעשות מעשים טובים, ולצבור זכויות.

עולם הבא זה בצד, יותר חשוב כרגע זה המשיח.

כי תכלס, לכו תמצאו בן אדם שמקובל על כל עמישראל בדורנו!! אבל המשיח הולך להיות כזה.. ראיתי מדרש ממש יפה על זה.. איזה עוצמה הולכת להיות למשיח- אדם שכל אבל כל העם ילכו אחריו!!

בדיוק כמו בחיים האזרחיים

הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.

ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר 

אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא

אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"

הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

אין תשובה "נכונה" אחת לשאלה הזו, וההחלטה צריכה להתבסס על סדרי העדיפויות, הערכים והצרכים האישיים שלך.

כמדריכה בסניף הנפרד, המחויבות שלך היא לבנות ולהעביר תכנית הדרכה מתאימה לערכים שאת דוגלת בהם. ואף להוות דוגמא אישית לבנות שאת המדריכה שלהן.

האם העיסוק המקביל בחב"ב בסניף המעורב יוצר אצלך קונפליקט פנימי או מסר בעייתי?

האם האופי והרקע הדתי של הבנים המגיעים לסניף המעורב מקשים עליך?

או שיש פעילויות שהאופי שלהם סותר את הערכים שלך?

העובדה שציינת שאם לא תלכי לחב"ב, "סביר להניח שלא יהיה לך חברה אחרת" היא נקודה קריטית. קשרים חברתיים הם דבר בסיסי וחשוב מאוד. אם החב"ב המעורב הוא הדרך היחידה שלך כרגע לשמור על קשרים משמעותיים, עזיבה עלולה לגרום לבדידות ולקושי.

מדוע שלא יהיו לך קשרים חברתיים מחוץ לסניף המעורב? החברות שלך רק שם? אין דרך אחרת לשמר את הקשר עם החברות האלה?  (מפגשים מחוץ לסניף, פעילויות אחרות?)

אולי  לצמצם הגעה לסניף המעורב, לא להפסיק לגמרי? 

זהו הבעיה היא שאני חייבת את זה... זה כאילו השחרור שלי מכל הלחץ והבלאגנים של השבוע...

הרמה הרוחנית של החברה אצלנו היא די גבוהה ובאמת שלא נראלי זה משפיע... פשוט אני חוששת שזה קצת מוזר...

אם הרמה גבוהה מה הבעיה לנסות לעשות הפרדה?

לא כי אני מכיר את הנושא מקרוב, סתם נראלי שזה אמור להיות ככה.

זה מאוד מורכב כי הרמה הרוחנית שלהם גבוהה יחסית לחברה בעיר שלנו...

אני מדייק קצת יותר, חלקם מגיעים מבתים מסורתיים וחלקם חוזרים בתשובה... אני בכלל מהקצה השני, למי שמכיר אני לומדת באולפנת תפארת שזה אולפנה יחסית דוסית וזה פחות או יותר הכיוון שלי...

עכשיו מבינים קצת יותר??

אם כן, המצב יותר מורכב ויש יותר על מה לדון, גם בגלל הצד של הקירוב רחוקים שבעניין, ושזה מחזיק את המתחזקים בתור דתיים, ומראה להם שאפשר להיות שם ולהיות דתיים...

חוץ מזה יש על זה לרב שניאור הרבה דיבורים בעניין, היו כאלה שאחרי בירור אישי מלווה ברבנים גדולים (כדוגמת הרב שמואל אליהו), הרב שניאור הסכים להם להשתתף בפעילויות של סניף מעורב, בכל מקרה אם זה מעניין אותך יש יהודי שעוסק בכל ההקלטות של הרב שניאור ע"פ נושאים, כנראה שיהיה לו הקלטה בנושא, מוזמנת לשלוח לו מייל harav.shneor.ketzשטרודל גימייל נקודה קום. את יכולה לבקש ממנו חומרים בנושא, אם זה מעניין אותך. 

אתה יודע על איזה עוד נושאים יש??

אני ממש מפחדת שבסוף זה גם ישפיע עליי...

כאילו לכו תדעו מה יקרה, זה יכול חס וחלילה לדרדר...

בקיצור מורכב ביותר...