אני אשב על זה קצת ונראה אם אני אצליח...

(ועקב השעה, נראלי שאני פשוט אעתיק אתזה ואכנס למיטה ושם נחדד קצת את המוח)

זה איזשהו אתגר של אותיות?

@נחמיה17

גימטריא

עכשיו סקרנת סופית.

והי, אביתר ו יבא-מר זה אותם אותיות חוץ מהת' והמ'.

אבל אני אשב על זה הלילה ונראה אם אצליח לפצח

זה באמת מחוכם ממש

אם הבנתי נכון...

ובוקר טוב

גם אם זה לא מדוייק, זה עדיין נשמע לי אאוטינג גדול מדי...

או שפשוט הגזמתי מדי

רק  את נוסחת הצורה שלו

האמת שלא הצלחתי למצוא נוסחה ממש מסודרת...

פשוט תרגמתי אתזה מעברית ברמה כזו, לעברית ברמה פשוטה יותר, עם גימטריות וקצת היגיון...

מדובר בזוגות מילים

תארתי לעצמי..

פשוט לא באלי לאנטג יותר מדי בפורום זה...

סוגשל הצלחתי לנסח אתזה.

רק המשפט האחרון יש לו 2 גרסאות אצלי בפיענוח...

למרות שלא הייתי עולה עלזה בלי היגיון וידע, וקצת מצב כפית...

אז אולי כן?

מדובר בזוגות מילים שמורכבות מסדר אותיות בעלי ערך גימטריא קטנה זהה.

טקסך ציון- (פה, רק עכשיו שמתי לב. שהולכתי את עצמי שולל. יש אפשרות לחישוב אותיות סופיות בגימ'. כך ש ך'= 5 אולי אם לוקחים את זה לגימ' קטנה. אבל זה תרתי דסתרי להשוות ל ן' שתהיה= 5 בגלל שזו עוד דרך חישוב שאין הבדל בין אותיות "סופיות" ל"רגילות". קיצור זה היה בלבול בין שתי צורות חישוב גימטריות, נתעלם, ונגיד כאילו זה כן נכון. סליחה על זה.

טקסך- 9 1 6 5. ציון- 9 1 6 5.

הסר- 5 6 2. נוב-  5 6 2.

מלוכי- 4 3 6 2 1. מגורי-  4 3 6 2 1.

אביתר- 1 2 1 4 2. יבא-מר- 1 2 1 4 2.

מי- 4 1. די- 4 1.

רעותיו- 2 7 6 4 1 6. בזומיו- 2 7 6 4 1 6.

רע- 2 7. בז- 2 7.

@ארי1

|סולח|

אני תוהה אם להלקות את עצמי או לא...

אני הייתי בכיוון אבל בצורה מתוחכמת ואחרת...

אבל זה די משעשע...

אוף הייתי בטוחה שיש לך איזה מסר להעביר לאומה

כנראה שאני מדי מתוחכמת...

טקסך ציון- הסר נוב.- חלק מההכנה לדוד היה שאול. שאול הרג (בצדיקותו) את העיר נוב, עיר הכהנים. כביכול הכנה לציון, עיר מלכות יהודה. גם כיום. משיח בן יוסף חלק מטקסו זה יחס משפיל לכהני ה'. להבדיל אלף אלפי הבדלות. ששאול היה צדיק, והמלשינים רשעים.

מלוכי מגורי אביתר יבא מר- אביתר בסוף נמלט מנוב והוא דוקא עזר  לדוד ואף לישראל במלחמותיהם (גמ' פ"ק דברכות). והוא בא דוקא מן התופת שהיתה ממש עיר שלימה של כהני ה'.

מי די רעותיו בזומיו רע בז- מי שרעותיו רבות "די" (כדי הצורך ואולי אף תו). בזומיו (הכונה זוממיו) רע- שרוצים להרע לו. הוא בז בהם.

יש קשר בין ההסבר הזה לאאוטינג (@ירא שמים!- יש גם הסבר למשהו איתך אבל ההוא לא קשור להסבר שהוצג פה)

זה די חידוש כל ההסתכלות הזו, בעיני. והא די מסר לאומה.

@אהבת ישראל!!

מזכיר לי את לשמחת החג שלי. שהיה קשר בין ההסבר לאאוטינג.

הייתי רחוקה ממש ממש בכיוון.

וזה יפה!

ועכשיו זה עוד יותר מרשים הצורה שבה כתבת את זה...

ורק אני לקחתי את זה ככתב חידה לא קשור בכלל...

המוח שלי היה מדי פורה בלילה האחרון, מסתבר...

אבל זה מגניב!

ועכשיו וידאתי וצדקתי. כ"ב.

שכתבת לי אחרי שכתבתי לך חומש חום אש.

אז אם אתה רוצה  לנסות להבין  את זה בצורה של זבנג בראש ממני אליך. בכיף.

פף.

מצחיק אותי הפירוש שלי לעסק...

כלומר, לצופן שלך...

איכשהו הוא התקשר לי להתוועדות שאתם מארגנים.

ושעות ניסיתי לחבר בין כל המילים וההברות שלא בדיוק הסתדרו... אלא רק אחרי חישובים כלשהם...

זה כזה אני לחשוב כל כך מתוסבך כשהדבר פשוט הרבה יותר...

@{ר}ציני (רק כי המשפט האחרון הזכיר סיטואציה משעשעת)

לא העלנו על דעתנו לעשות את ההתועדות בחור שאני גר בו או בנוב.

המשפט האחרון קורה לי מלא בבדיחות גרועות שאנשים מספרים לי.

אבל כן עלה איפה שאתה, למרות שלא הסתדר עם שאר הנתונים על ההתוועדות...

אני יותר מתוחכמת.

עכשיו תנסה אתה להבין מה אני הבנתי מהכתב חידה הנ"ל, ותתייחס אליו באמת כמו לכתב חידה לרגע..

אנשים ראליים או לא...

חידה שאבא נתן לי שפיספסתי את הכפול אפס שהיה אפשהו באמצע...

יופי. זהו

לפחות אני לא היחידה

אבל עכשיו קלטת את זה?

אני מרגישה מטופשת

כך שיוצא שהזבנג גדול הרבה יותר מהפרופורציות שלו.

מלוכי- שררת

מגורי- איפה שאני נמצא. לענייננו צורת ההתבטאות שלי.

טקסך- ההתועדות.

הסר נוב- העיר של מה שמו- תוריד מהרשימה.

מגורי אביתר יבא מר- מר כמו כבודו, יענתו אתה מוזמן לבית של  מה שמו.

מי די רעותיו בזומיו רע בז- מה זה לעזאזל? אולי עזוב ת'מניעות, תהיה אחלה התועדות?

אני. בהלם!

לא בדיוק, אבל הכיוון...

ובדיוק בגלל זה יש 2 פיענוחים למשפט האחרון

בעיה רצינית שככה זה כאב

@נחמיה17?

הכל שר, מזמזם, הומה

מיילל, רועש, סואן

דומה הדבר הזה

למשהו

אך דומם הדבר ההוא

מכבר.

זה גדול

תקיעת שופר,

קול תרועה.

הנה הוא בא,

הנה הוא בא.

אבל הוא לא ענה,

וגם לא צלצל.

צחוק של ילדים,

רחובות מלאים.

מי זה הוא האיש,

שחוצה את הכביש?

קול מבשר,

אנחה גדולה.

משיח בא.

משיח בא.

אַסְלָה תַּמָּה

אַסְלַת הַחֵן

מְצֻפֶּה בְּפּוֹרְצֵלָן

קוֹרֵאת לִי: הֵן!

קִלּוּחֵךְ קוֹלֵחַ נִיחוֹחֵךְ פּוֹרֵחַ

וְכָל כֻּלֵּךְ אוֹמֶרֶת אַהֲבָה. 

בָּרְחָה לִי אַסְלָתִי הַתַּמָּה

נִשְׁבְּרָה הִיא בְּצֵל הַמַּעֲמָסָה

נָפְלָה שְׁדוּדָה

מִי יַרְכִּיבֶנָּה שׁוּב לְמַעֲנִי.

מִקּוֹל שְׁרַבְרַבֵךְ

בּוֹקַעַת זְעָקָה

שֹׁד וָשֶׁבֶר! אָסוֹן נוֹרָא!

נָפְלָה הָאַסְלָה

לֹא תּוֹסִיף קוּם

עַכְשָׁו אֲנִי לֹא שׁוֹמֵעַ כְּלוּם וְהַכֹּל בְּצֶבַע חוּם.

הכלבים בשכונה שלנו נובחים הרבה

מפריעים ללמוד תורה

נובחים נביחות שבעל פה

אין להם מורא

יש אחד מרוט

נכנס לפעמים בצעד ארוך

לא נובח, מחרחר

אין תחרות

הרבה פעמים הוא מאחר

היום ניסיתי שוב, והשיר כביר

מרתק אותי הרקע

היו מניעות העלמות את רגליהן בכיוון מזרח והעלמים היו נפלאים בעיניהם אל תוך אגם

דוּר דוּר עלסו הפרפרים,

גוף גוף שחקו כעוללים

דווי דווי עלו החכמים

שור שור עמלו החסידים

צוף צוף, הגו משוררים!

עמדתי בשער ולא נתנו לי להיכנס.

"משפצים כאן",

הם אמרו.

אז חיכיתי על מפתן השער,

הדקות והשעות עברו.

המשכתי להגיד את פרקי התהילים,

שיפעלו שם.

יעוררו רחמים.

על נהרות בבל ישבנו, גם בכינו.

והמואזין קורא לגויים.

והם, ימח שמם- עוברים.

והבאים וההולכים, השואלים והמבררים-

מסתכלים עליי. נועצים.

ודמעות רבות,

אם אשכחך ירושלים.

והקריאת מואזין ממשיכה.

ולי- אין עדיין כניסה!

כך מרגישה גלות.

ואחרי כמה דקות והמתנה של מספר שעות,

אמרו לי: "את יכולה להיכנס עכשיו".

ונכנסתי.

והרגשתי,

ככה מרגישה גאולה.

ככה מרגישה תקווה.

כתבת יפה.

לפני כארבעה חודשים כתבתי פתק בטלפון, כותרתו שיר של יום ומהותו שיר אחד כל יום.

ידעתי שחלדו גלגלי שפתי וזמן רב יקח עד שאכתוב שירה שוב, לומר שהתמדתי תהיה אמת חלקית מאוד, אך עם הזמן התדירות גברה ובימים האחרונים הרגשתי כאילו נמהלתי שמן ועברתי ממלמול שקט לדיבור מפורק, תכף נשורר.

אני הייתי אחת ולעצמי, חשבתי להציע לכם, אם תהיה היענות, לפתוח שרשור שיקרא שיר של יום ויהווה קריאה לאתגר. כל יום ישורשר בו שיר אחד בלבד, מי שתופס תופס, אם שניים פרסמו יחדיו - זכינו כולנו, אבל אם מישהו כבר כתב את השיר היום, יש להמתין למחרת. חושבת שאפשר לנסח כמה חוקים, אתם יכולים להעלות אותם, למשל: לא ניתן לשתף בשיר שנכתב אתמול.

הקיצור! מה אומרים? @כולם ללא יוצא מן הכלל גם אתם המספרים סיפורים

לגבי מקום..

סיפורי מעשיות, אבדת בת מלך.

תודה. מחזקים דברייך.

התפעמות שכזאת אסור לה שתישאר במחשכים.

כנביא האוגר נבואתו הנכספת להתגלות.

"והבור ריק אין בו מים"

..

או שטעות למחוק?

אני מוצא את עצמי נע בין שני הקצוות האלה.