היא כתבה בתכונות "תמימות"

ו...בוא נגיד שיש לה יופי מיוחד (יופי חמוד)

בדיוק הטעם שלי ..פשוט תוהה לגבי הכיסוי ..

ואז תדע

בס"ד

לי באמת נשמע שהיא כתבה בלי כיסוי ראש והתכוונה לכך שעכשיו היא בלי...

חוץ מזה- אם היא נשמעת בכיוון שלך והיא מעניינת אותך אז שווה לברר את הנק' הזו מולה

ויש לי עוד משהו להוסיף אבל אולי מחר כי אין לי כוח עכשיו לנסח את זה..

למה שרווקה תלך עם כיסוי ראש בכלל?

יש לי איזה חוסר ישוב דעת קשה לאחרונה, לא מצליח להזכר במקור ברמב"ם.

בכל מקרה בתור תימני, אתה לא אמור לכרוך סודר סביב כיפת הלבד שלך אחרי חתונה?

מצאתי את הרמב"ם: "צניעות גדולה נוהגים תלמידי חכמים בעצמן:  לא יתבזו, ולא יגלו ראשן ולא גופן" (דעות ה' ו').

בכל אופן, הנקודה כאן היא שלא הצניעות היא זאת שמחייבת. אחרת גם אתה היית חייב.

ברווקה מדאורייתא (גם בראיה יש חילוק, עיין ב"י אבה"ע כ"א אאל"ט) אלא מדרבנן.

אם זה צניעות אז גם רווקה וגם גבר היו חייבים.

שיער, טפח וכו'.

למרות שלגבי טפח מגולה יש דיונים בפוסקים על גבר מול אישה, וכל הפוסקים שנגעו בזה אמרו שאסור גם הפוך.

עיין במאיר עוז ערבה. המקור שכתוב אצלי לא מופיע במקום הנכון אז אעתיק את הפוסקים שהוא מזכיר: מקור חיים באה"ע כ"א (לא מובא בדיוק, מביא שמותר אלא אם מהרהרת) ערוך השולחן סעיף ח' (כנ"ל), משנ"ב ע"ג ח' (מביא שלא תקרא ק"ש כנגד טפח מגולה בזכר).

כלומר, אפילו ביוצאי הדופן בין איש לאישה שמנו חז"ל זה לא שזה מותר לגמרי.

האחד למשנהו?

צניעות היא לאו דווקא מה שקשור לעריות, ערווה כן (זה אותו שורש, אם זה לא ברור).

אני מקווה שברור לך שגבר מחוייב לכסות את הראש שלו לכל הפחות מתורת מנהג, כן? זה נקרא כאילו שאתה אומר שאין צורך בכיסוי ראש לגבר בכלל.

לא יודע למה אתה אומר שזה לא גדר של צניעות אם הרמב"ם אומר שגם בתקופה שרק החכמים היו מכסים את ראשם הטעם היה צניעות

צניעות שהיא לא ערווה.

הבאתי את המקור מהרמב"ם פה

ערווה זה עניין אחר לקריאת שמע וכו' - לקראת נישואין וזוגיות

לגבי העריכה: אתה מגיב מהר מדי ואני לוחץ שלח מהר מדי

דברי חז"ל

עם הגמרא, לכן הם הסבירו את פשט הגמרא בצורה אחרת (הם כתבו את זה בדבריהם מפורש).

לא ידוע לי על כך שבהיסטוריה רווקות היו הולכות בכיסוי ראש בכל עם ישראל.

אבל צריך לבדוק את זה.

הלכתי. תימן לא הייתה "חגיגה בפארק". והערבים ימ"ש לא היו מסבירי פנים.

ותימניות רווקות היו הולכות ככה לפני קום המדינה לא היום. מכיר גם עולים מתימן כאלה והם לא.

לענ"ד אם זה היה אסור מעיקר הדין אצלם לא היה מקום להקל בזה...

צניעות שהם יסוד הקדושה. דברים שהם תוספת כמו גרביים בסנדלים זאת צניעות סובייקטיבית, כי זה נכתב במפורש. אלה הלכות צניעות שמעיקר הדין אין בהן כלום פרט לעובדה שזה מוזר ויוצא דופן ובולט. מה שלא נכתב, הוא עובדה מוגמרת.

ההלכות היחידות שמתאימות הן ההלכות שהתורה אמרה בהן שיעור זמני, מקומי וכו'. זה לא ידוע!#@!

אני לא שמעתי מעולם על תימניה רווקה שהולכת עם כיסוי ראש, ויש פה באיזור שלי קהילה של תימנים שהולכים עם הלבוש והכל ועלו לפני דקה וחצי מתימן.

אני הרבה במאה שערים, לא ראיתי רווקה עם כיסוי ראש חוץ מאיזה הזויה וחצי שלבושה כמו המפלצת מהמומינים... זה לא מאפיין של השכונה, יגזענים!!

עריכה: פתאום שמתי לב שזה הפך לנצלו"ש בנוסח "בית המדרש". אולי כדאי להעביר את זה

דני נזיקין וקניין שונים בתכלית משאר ההלכות מכמה טעמים (בעיקר כי זה תלוי, וכך כתוב מפורש בחז"ל, בדעת הצדדים [דעת רבי יהודה בתנאי בממונות נגד התורה]).

אף אחד לא מתיר דברים כי הזמן השתנה.

אם יש משהו שצריך להיות זה שההלכה תקבע את הזמנים, לא הזמנים את ההלכה.

זה שמתירים דברים בדוחק, זה לא כי הזמן השתנה, אלא כי מנסים ללמד זכות (למשל ישיבה מעורבת בחתונות). וגם זה לרוב הדעות לא תופס.

בקיצור אין דבר כזה הלכות שמשתנות לפי הזמן רח"ל.

ציטוט חב"די לכבודך: "אחד משלושה-עשר עיקרי-האמונה של דת-ישראל הוא ה'עיקר' התשיעי, האומר: "זאת התורה לא תהיה מוחלפת ולא תהא תורה אחרת מאת הבורא יתברך שמו". דת-ישראל עומדת על עיקרון זה, שלפיו התורה שמצויה בידינו לא תוחלף לעולם ותעמוד לנצח".

לי נראה פשוט להבין את החילוק.

הוא כתב מה שכתב ללמד זכות בדיעבד, ואחרים רצו לסמוך על זה גם לכתחילה.

יש מקרה יותר מוזר, בויכוח בין הרב עובדיה לבין רב אחר. שניהם מצטטים את אותו הרב. אחד אומר שהרב אמר לאיסור, אחד להיתר והציטוט נראה שגוי.

לא עיינתי שם מספיק, כי לא היה לי פנאי (והיום אין לי מושג איפה זה), אבל הציטוט ה"לא נכון" הוא של הרב עובדיה. וכנראה שהוא הביא מהזיכרון את הציטוט כמסקנת השו"ת. והפוסק השני הביא את הציטוט של ההווה אמינא של אותו פוסק (זה היה הרב זריהן, בתקופת האור החיים אאל"ט).

אם יש משהו שהשתנה, זה שנוספו הררי הררי גדרות וסייגים עם הזמן ע"פ מי שהיה לו הכח לתקן אותם (מכנסת גדולה דרך חז"ל עד הראשונים). זאת מגמה הפוכה לחלוטין מהמגמה שאת טוענת לקיומה (שאין לי מושג מאיפה את מביאה את הרעיון הזה).

בדורנו אין מי שיכול לתקן סייגים, לכן לא עושים את זה.

אבל בחיים לא מכופפים את ההלכה בשביל האנשים.

כמאמר הרבי מליובאוויטש בהרבה מקומות שענה תשובות לאנשים: "צריך לקרב את האנשים לתורה, לא את התורה לאנשים"!!

אגב, נראה שמשהו השתנה קצת בגישה שלך...

אני פשוט לא מסכים איתך וחושב שאת טועה. אני חושב שאת לא מבינה, ונראה לי שכנראה בגלל קורס במשפטים התעוותו לך כמה מושגים בהלכה (מצער אותי מאוד לשמוע).

הלכה כאחרונים, זה בכלל בכלל בכלל לא מה שאת חושבת.

זה לגמד את כל כללי ההלכה, שזה מקצוע עצום, לשורה וחצי.

הלכה כאחרונים זה לא באחרונים נגד ראשונים, לא ברב פצפון מול רב גדול, ועוד סייגים.

אז לא, בדורנו אף אחד לא יכול לעקור ולשנות שום דבר כנגד מה שהיה בעבר.

המקסימום שיכולים לעשות זה לגדור גדרות, ואין מי שמסוגל מכמה וכמה טעמים.

ולבטל גזירות וגדרות שהיו, את זה בוודאי אי אפשר לעשות. צריך שיהיה בית דין גדול ממנו בחכמה שזה לא יכול להיות בחיים.

בקיצור, עם כל הכבוד לדעתך, את טועה (למרות שארץ השוקולד לא מסכים איתי בכמה פרטים רק בחלק, לא יודע באיזה). ולא, זה לא אומר שלא הבנתי, תודה על הזלזול

(להניח שמישהו שלא מסכים איתך לא מבין אותך, זה זלזול בוטה באינטליגנציה שלו. אבל ניחא).

אבל יתכן שאני מבלבל את השיטות.

בכל מקרה, הסוגיה הזאת קשה מאוד ויש בה מחלקות רצינית בהבנה של הגמרא.

ולא, זה לא איזה דחיקה, זאת סוגיה כבדה. היה פה לא מזמן דיון על זה וקישרתי למאמר נראה לי באתר כיפה שעשה סדר יפה בסוגיה (נראה לי של הבן של הרב סתיו)

לא חלקית, לא?

ובחלק מהדינים זה דרבנן גמור בכלל. ברור שיש הבדל במהות...

כדי להביא אותם תצטרך להביא מקורות, לא מספיק ניימדרופינג

אין לי כח לחפש בחיפוש בפורום.

בהצלחה במבחנים

זה דיון גדול בפשט הגמרא בעניין ההוא.

הפשט הפשוט הוא כמו שאמרת, אבל זה לא רק היתר דחוק של הראבי"ה.

וגם רואים שזה לא ננהג בכל העולם היהודי.

המקום היחיד שנהגו בו היה בתימן (ואולי עוד מדינות איסלאם) ולא בהכרח מסיבה הלכתית

כי מרן בשלחן ערוך פסק שגם פנויות חייבות בכיסוי הראש, אז לפחות בתפילה יהיו לבושות כראוי.

והיא רוצה להיות בחבר'ה של המאגניבים

ובקושי היו מסורתיות.

נראה לי שפשוט מבינים שתורני היום נחשב, ושואפים לשם... שזה אחלה ויפה ממש. אבל קצת מבלבל באתרי הכרויות

זה מוזר ..

אפשר פשוט לכתוב דתיה לאומית וזהו

סגנו הוא @מבקש אמונה

אל תיקח את זה יותר קשה ממנה..

ואולי כדאי שתציע לשניהם בו זמנית? ותעביר מספרים של בירורים ושיחליטו לבד.

א. אין שום בעיה להציע לאישה לפני הגבר.

ב. בעיני, אנשים שבוגרים מספיק בשביל להתחתן - מקבלים את זה בהבנה. 

ג. עד כמה תסריט כזה נשמע לך מוזר?

שלום חברה מהעבודה, האם את במקרה פנויה?

מעוניינת לשמוע הצעה?

יש לי חבר מאוד X, וחשבתי שאולי הוא מתאים לך, אבל לא דיברתי איתו עדיין. אם זה מעניין אותך, אני יכול לשאול אותו קודם (ואשמח לקבל פרטים מסודרים שלך\מס' של חברה), או אולי הפוך, אני אספר לך עליו ותראי אם זה בכלל הכיוון? 

– חודש וחצי מוקדם מאוד בשביל מתנות (יש לי משלוחים שלקח להם יותר משלושה חודשים להגיע...)

– אל תביא פרחים אין איך להסתובב עם זה בדייט והיא לא חברה שלך (היא תהיה אחרי החתונה)

– בשלב זה אל תהיה רומנטי מדי ואל תגזים זה יכול להיות נורא מלחיץ וקרינג'

– מה שכן אתה יכול לעשות זה להביא דברים ידידותיים זולים ומתכלים, או נייטרליים לחתולין

– כי אם עוד שבוע זה לא יסתדר לכם מה תעשו עם כל הדברים האלה? מביך

הסבר: אני למשל בתור חתול זמני אוהב דובוני גומי. אם הייתי מזכיר זאת בפגישה, ומישהי הייתה מביאה לי דובוני גומי, זה היה נפלא ולא קרינג' בכלל. מישהי עשתה לי את זה עם מרשמלו וזה היה נורא חמוד.

אפשרות ב': נניח היא אוהבת ציור. אפשר לתת לה אריזה קטנה של עפרונות פחם / צבע או וואטאבר ממה שהיא אוהבת להשתמש בו.

תחשוב בכיוון של: "אם הייתי בחורה–" או נכון יותר: "אם הייתי הבחורה הספציפית הזאת, מה הייתי רוצַה לקבל ושלא יהיה קרינג'?"

בהחלט מתנות זו דרך להביע עליית מדרגה בקשר, וקשר של חודש וחצי זה לא משהו שיכול להיגמר בלי התרעה תוך שבוע.

זה יופי של שלב לעוגה, פרחים וכדומה. (אתה יכול להחזיק לה את הזר באבירות במשך הדיט, ולתת לה אותו בסוף. רק תחשוב לאן היא חוזרת אחר כך, ולמי היא צריכה להסביר מאיפה היא קבלה את הזר)

ספר עם הקדשה לדעתי זה יותר מתקדם.

מה לגבי להצטלם ביחד? זה יכול להיות מאוד נחמד כשבעז"ה בהמשך יהיו לכם תמונות ביחד משלב הדייטים, ואם לא יסתדר מאוד קל למחוק אותן.

יש מי שמצפה לזה,

יש מי שלא.

יש מי שזה ילחיץ אותה,

יש מי שלא.

מכיר "5 שפות של אהבה"?

מתנות זה שפה, ולא כל אחת דוברת אותה.

לדעתי,

יש משהו נחמד ויפה לתת משהו למי שיוצאים איתו.

בשלב מוקדם, כשיש עוד סימן שאלה - דברים מתכלים\בעלות נמוכה (נניח מחזיק מפתחות, ספל).

ככל שהזמן עובר, ובטוחים יותר בקשר, יפה להראות את הבטחון הזה גם במתנות -

אבל כן עם כוכבית: אם הקשר הזה ייגמר, שלא תתחרט על מה שהשקעת בו מבחינה כספית, ותקבל בהבנה אם היא לא תשמור את הדברים אצלה  - יכול להיות שזה ישאיר אצלה משקעים.

הייתי בורחת...

בהצלחה!

הטיילת על חוף הים ממש נחמדה, אוויר טוב, רעש של גלים ויש כמה חנויות כשרות שאפשר להיכנס אם רוצים

מזל טוב 🥳

(סורי הייתי חייבת)

אבל היא התחתנה לפני כשנה וחצי

@חתולה ג'ינג'ית

פעם ברווקים הבררנים😊

ואבירי המקלדות שכנעו אותי שיש דברים חשובים יותר,

מאז כבר יצאתי עם כמה בחורים ואף אחד לא היה מידי חתיך😏

לא חתול זמני😸

סתם, אני לא ממש בשל.

@חתול זמני פספס את אהבת חייו

לא בכל שרשור זה מתאים.

או במקרה של השרשור הזה... מיאודויק.

זה כואב וקשה, באמת.

אבל חיזור הידיעה שאתה טוב, זה חשוב כל כך בעיניו יתברך.. ה' רוצה את התפילות שלנו, את הכיסופים, את העבודה.

נשמע שאתה שם.

אז רק עוד קצת להיות בבחינת ציפית וקיווית לישועה?

והאכזבה, היא תחושה של עשיתי ככה וככה, אז מגיע לי. אולי שווה לשנות את זה, שלא משנה מה- ה' משפיע עליי וצריך רק לייצר כלי מספיק מתאים.

ושוב, נשמע שיש לך כלי- אבל אולי אישתך.היא איזה רעבעצן רצינית, שצריך רק להגדיל את הכלי עוד קצת.

אנחנו לא יודעים, אבל אנחנו יודעים שה' הוא אבא טוב.

ואתה ראוי. וודאי.

הייתי במקום הזה, וחשוב לי להגיד שזה לא היה בריא לי, חוץ מזה שזה גם לא נכון ולא מקדם.

אתה טוב, נכון, זה לא קשור לזה שאתה טוב.

זה לא עובד כמו כספומט, אולי בתת מודע חושבים ככה שמי שטוב יקבל טוב ומי שרע רע, שזה נכון בעיקרון אבל מה זה טוב ומה זה רע אנחנו לא יודעים להבחין, אולי דווקא הדבר הזה שנראה לי רע הוא הדבר שטוב ולהפך. וזה באמת ככה.

בקיצור המציאות שלך כרגע היא לא עונש על כך שאתה לא מספיק טוב, ה' לא מעניש אותך, הוא מיטיב איתך כבר עכשיו, אנחנו רק לא יודעים לראות את זה. אולי עוד כמה חוד' או שנים נראה.

בא לי לנער אותך, כי אני הכי מכירה את זה, אני בין האנשים הכי מתקרבנים שיש, לא שאתה כזה, אני כן, ופשוט חבל לחיות בתודעה כזאת שה' מחזיק משהו שאני רוצה ולא נותן לי את זה, ה' מונע ממך את מה שרע לך , תאמין בזה, זה  תהליך לשנות את המחשבה, אבל זה ממש גאולה. וזה ילך איתך לכל החיים. זה תפיסה יותר בריאה של אלוקות. יותר בוגרת. יותר מגדלת ומחזקת. ובאמת יותר אמיתית.

קשה שלא להתקרבן, אבל אני חושב שזה לא מה שרציתי לומר

בעיקר רציתי להגיד שאני פשוט טוב, גם אם לא נמצא מישהי שבוחרת בטוב הזה.

ולא בגלל שאני טוב אז אני צריך לקבל.

אלה הפוך גם אם אני לא מקבל אני טוב. וזה דבר שקשה לי להיות בו, כי אני תמיד מאשים את עצמי, ופחות במגיע לי, למרות שכן אני חושב שמגיע לי, אבל מעצם זה שאני אדם חי, ולא כי עשיתי גם לעושה רע מגיע.

והשיחה מול הקבה, כן, אני חושב שהוא מחזיק משהו שאני מאוד רוצה ומונע ממני אותו, יכול להיות שזה לטובתי, כנראה שזה לטובתי, אבל מצד שני יש בי רצון, והוא הייתי גם כן, ואני לא במדרגה של להגיד שרפוא קרובה לבוא, אני במדרגה שכואב לי שאין שמיעה לתפלתי. 

גאולה נוספת כדי לצאת מהמקום הזה. ושתדע לך שהמקום הקשה הזה מול ה', ילך איתך עם כל קושי בחיים אם לא תעבוד על זה מתישהו. 

נכון מאוד, אתה טוב גם אם עדיין לא בחרו בך. אני מרגישה ששידוכים זה אחד המקומות שאין בהם שום טבע והגיון, שום! זה לא ככל שאתה איכותי תצליח יותר, המשוואה הזאת לא כ"כ קיימת בחוויה שלי, וגם בכלל. אז נכון שחוויה של דחייה\ חוסר בחירה בנו וכו' יכולה להרגיש שאולי משהו בנו חסר אבל אין שום היגיון בשידוכים ככה שאי אפשר ללמוד מזה כלום חוץ מזה שה' מזווג זיווגים.

בכל מקרה, חשוב לחזק את עצמנו כי גם הרגשות לא תמיד הולכים עם ההגיון והשכל..

אהבתי מאוד, זה ממש מחשבות שגם אני חשבתי אותן, קצת בהתאם לאופיי אבל כן אותן מחשבות. שהן נכונות. אבל, זה נורא מצומצם ומצמצם, כל התודעה הזאת.

נכון נכון, הוא מחזיק משהו, שגם אם הוא לא טוב לך כרגע זה לא אומר שאתה לא רוצה את זה, אבל תחשוב- מה האינטרס שלו בעצם למנוע ממך? הוא עושה לך דווקא בשביל לצער? (ברור שלא, הרי הוא טוב ומיטיב) הוא לא יודע שאתה רוצה את זה? (הוא יודע יותר ממך ורוצה את זה יותר ממך) מי שם לך את הרצון הזה בכלל מלכתחילה?(ה') אם יש לך רצון למשהו כנראה זה שייך לך, לא סתם זה מצער אותך. וזה באמת מבאס. וזה בהחלט כואב. אבל זה כן אומר שזה יגיע מתישהו, לא יודעת מתי, אבל כשזה יהיה לך הכי נכון וטוב. אבל בינתיים, כדאי להבין שה' לא נגדנו,להפך, הוא הכי רוצה את טובתנו, אבל השכל שלנו לא מגיע לשכל שלו, אנחנו לא מבינים את המהלכים, אבל וודאי יש סיבה לעיכוב והיא לטובתי.ה' תמיד מייטיב, זה לא שעכשיו הוא עושה רע ובעז"ה בעתיד הוא יתחיל גם לתת טוב, לא, הוא לא משתנה, תמיד יש טוב, תמיד הוא מיטיב ומשפיע טוב. המציאות כרגע היא הכי טובה ונכונה לי. זה משהו שצריך ללמוד לחיות אותו. כל יום. 

יצא לי קצת מבולגן אבל העיקרון הועבר.. 

אתה טוב ומגיע לך הכל דוד

ועוד תבוא האחת שמספיק טובה לך.

אבל בעיקרון היא צודקת, לא?

הבעיה כאן היא חוסר האמון במי שהציע לה.. 

פעם מישהו שאל אותו אם מותר להתגלח בספירת העומר לצורך פגישות

הרב אליהו שאל אותו אתה רוצה להתחתן עם מישהי שלא מפריע לה שבן אדם מתגלח בספירת העומר?;)

אדם אמין סיפר לי שכשהוא (או חבר שלו, לא זוכרת במדויק) שאל

את הרב מרדכי אליהו זצ"ל, איך לבחון יראת שמים של בחורה,

הוא ענה לו: אם היא מברכת על מה שאוכלת. 

ולא הוסיף יותר.

אני בעד, 

לפעמים אני גם מתקילה בשאלות(:

1.  היא לא חוקרת משטרה שמנסה ל"התקיל" עבריין.  

2.  זה לא כן, זה לא ישיר, ואם הייתי בחור, לא הייתי שמח עם בחורה כזו.

3  הוא אמר שהוא מעדיף חצאית. למה להמשיך לחפור ולהתעקש?!

ואם חוששים שהצד השני לא יודה על האמת (שב"כ....?)

אז אולי כן להיפגש ובמהלך הפגישות ניתן להבין לבד.

וגם, אולי הבחור מאוד רוצה קשר, אז הוא אומר כך.

לפי ענ"ד.

אני מבינה את הבחורה, אבל זה לא הגון וראוי.

איזה מרגש

שתבנו בית קדוש ושמח ביחד

מזל טוב,

שיתמלאו כל משאלות ליבכם לטובה בבית הנפלא שתקימו יחד באהבה, בריאות, שמחה ואושר לאורך שנים רבות

איזה יופי!

שתזכו לבנות בית נאמן בישראל מתוך אהבה, שמחה, נחת ורווח!

המון המון מזל טוב! כן תרבינה הודעות משמחות כאלו!

איזו בשורה משמחת ומרגשת

בשעה טובה ומבורכת ממש

שתזכו לבניין עדי עד בשמחת עולם ובאהבה גדולה ❤️🌟🥳