והם רוצים להיות שלמים עם זה ..

מסיבות שלו הוא מעדיף בת מדרשה,אי אפשר לדעת למה בדיוק..

אני למשל לוקח לי שעות לקנות בגד, וזה רק בגד שתביני

אז על אחת כמה וכמה משהו שהוא כל כך משמעותי

הוא הסביר לי למה הוא רוצה בת מדרשה "שעברה מסלול כמו שלי"

מה קשור? מה?

אתה בן, היא בת.. החיבור בינכם לאו דווקא נמדד בכמות הזמן שהיא בהתה בספר...

אטימות ה'... 

והוא חושב שמי שתבין אותו הכי טוב

זו מישהי שעשתה דרך כמו שהוא עשה בתשובה שלו

הוא גם היה קצת גס רוח.. 

קטע אותי באמצע ההסבר שלי , אומר לי כזה "כן, בסדר, הבנתי.."

והנה היום הבנתי בררנות מהי... אין בעיה גם לי יש דרישות.. אבל לפעמים יש דברים שלא בדיוק כמו שרציתי אבל אני עדיין שומעת, מנסה לברר.. פה , כלום. בררנות לשמה...

(כעת ראיתי) אני מניח שהוא התכווין למשהו אחר ממה שהיה נראה.

לא שמישהי שלמדה נניח באולפנה וכד' לא מספק אותו ורוצה "גם מדרשה". מדרשה מסוג המדרשות שאנחנו מכירים.

אלא דווקא בגלל שהוא בע"ת, רוצה מישהי שהיא גם "בע"ת", למדה במדרשה לבע"ת, כדי להכיר את היהדות, עברה מסלול דומה לשלו.

אפשר להבין. כי כנראה חושש שמצד אחד מישהי מבית דתי, לא תוכל להבין אותו עם מה שעבר; ומישהי שבאה מרקע כמותו, רוצה שיהיה לה בסיס תורני כלשהו, בתור אדם שיודע מה משמעת המעבר הזה. זה לא ענין של "בהתה בספר", אלא שמעה הרצאות, התחזקה, תוכל לבנות כיוון יחד איתו.

אפשר להבין.

אין יותר מדי מה להתבלבל. לא אמרתי מילה על הבחורה.. זה לא שהוא פסל על מראה חיצוני או משהו ולא היה לו נעים להגיד לי...

ונכון , יש מנהיג לעולם. ויש בחירה אישית שיכולה להוביל לרווקות מאוחרת.. הכל תופס.. 

זאת באמת אפשרות.. שהוא נפגש עם כאלה שלא היו בנות מדרשה וראה הבדלים ענקיים,

אז עכשיו הוא נעול על בת מדרשה. למרות שבעיניי זה טעות.. אבל אפשר להבין

היידה עגבניות עלק חחח

ונכון את צודקת .

נמאס מבנות שמתלוננות על גברים

אבל כשמציעים להן בחור ואי ואי עבודת מחקר עושות עליו

ובמיוחד ..ככה בנינו שאף אחד לא ישמע..מסתכלות אם הוא חתיך או לא..ששש...

אבל מחפשות שיהיה חתיך

ומי שאומר אחרת לא חי בעולם הזה!

אבל מבחינתן? הבנים זה עם החיצוניות

"לפעמים".

זוועת עולם איך בחורות שהן "דוסיות" מתנהגות כשאף אחד לא שם לב

תמיד תהיה לפחות אחת בלי ירא"ש שתדרדר את השאר.

לא נתקלתי במצב שלא. מוזמנת להאיר את עיניי.

לא מדבר על בנות מדרשה כמובן

(יאללה מכות? )

היחידים שהיו שטחיים והתבוננו בחיצוניות בין הגברים היו אלה שגדלו בסובב ת"א.

אצל הבנות זה בכל מקום. אפילו דוסיות על וחרדיות מחוץ למא"ש (אין לי נתונים על מא"ש, הן לא יעני על הסקר )

ההכללה שלך גסה בהרבה משלי

בכל אופן, ברור שזאת הכללה. אבל בנות שטחיות בדיוק כמו בנים, סביר מאוד להניח שאין שום הבדל.

בעיקר כי כל אדם הוא אינדבידואל regardless of his מגדר.

מהנסחפים.

זה כבר מוגזם

(ואני בכלל לא עושה את זה הרבה)

זה הדרישה...

ולא שהיא מוגזמת או משהו..

היא פשוט מפספסת את הנקודה.

הרי המטרה בבת מדרשה זה שהיא תהיה בחורה יראת שמיים עם השקפה בנויה , מידות וכו'...

והרי יש בחורות כאלו, גם בלי המדרשה.. אז נכון, צריך טיפה לברר יותר ולשים לב יותר.. אבל בגלל זה לפסול מראש את כל בנות ישראל שלא עשו מדרשה??! 

חולק עלייך.

אני מעדיף ללכת על בטוח.

אני ממלכתי כי כולם סביבי ממלכתיים.

אני טוחן גמרא גם אם זה לא הדבר שאני מתחבר אליו כי זה מה שעושה רושם.

אני הולכת לשיעורי תורה רק כי חברות שלי הולכות.

אמרו במדרשה שאם אין לו דגמ"ח/ציציות בחוץ/פאות/מגבעת אז הוא לא שווה ובלה בלה בלה

זה תהליך טבעי של התעצבות 

מחפשים עד שמדייקים יותר למה שנכון ומתאים לכל אחד.

מי שלא מודע לעצמו ופועל על אוטומט לא צריך להאשים את הישיבות/מדרשות.

מרגיש פה כאילו מנסים בכח להקטין לומדות מדרשה או ישיבות.

למדת בחרד"ל, אתה תצא חרד"ל.

למדת ברמבמיזם, אתה תצא רמבמיסט.

ב99% מהמקרים זה המצב.

כן, מה לעשות, לכל דבר יש חיסרון! ברור שעדיף ללמוד בישיבה מאשר לא ללמוד בכלל. וברור שכדאי גם למי שרוצה ללמוד לבד ללכת לישיבה, אחרת הוא לא ילמד כלום ויחיה בסרט כל היום.

אבל בכ"א לא לחינם הרבה מגדולי ישראל היו אוטודידקטים.

בד"כ אדם בוחר ללמוד איפה שליבו חפץ לכן זה רק טבעי שהרוב ישאר בנישה ש*הוא* בחר בה

ואין עניין מיוחד לשבור מוסכמות בדווקא.

מי שחי בשקר עם עצמו זאת בעיה שלו.

והיוקרה. גם בבחירת מקצוע, לא רק בישיבות.

ואז מתפלאים למה חצי מהדור על כדורים

בעניין הזה אני הולך אחרי גדולי ישראל הראשונים (בראשם הרמב"ם) שאומרים שבלי עיון ולמידה לא נקרא על האדם שם חכם. וכמו שידוע מהקדמות הרמב"ם, האנשים שלא נכנסים תחת השם חכם הם "תפאורה לעולם"...

מהדברים שלכם זה נשמע כאילו מאמצים אמונות של דתות אחרות...

70 פנים לתורה, כל עוד זה בתוך המסגרת מה כ"כ נורא?

מה עדיף? שיהיו חילונים וזהו?

שסובר אחרת ממך בעניין השקפה או לא יודעת מה, מי שהולך אחר זרם כלשהו

לא נמצא בתוך המסגרת?

צריך להתחיל ללמוד משהו. מתישהו.היכנשהו.

באמת שלא הבנתי מה האנטי.

את מצפה מישיבה חרדית לדוג' שתפתח את הראש של הלומדים בה לחשיבה לא חרדית?

ותוסיפי את סוגי ההבדלים.

הגיוני שלכל מסגרת יהיה את הדגשים והקו שלה- מי שמתחבר יתכבד וישב ומי שלא ישיחפש במקום אחר.

יש ארבע אמות של הלכה, מעבר לזה אין יותר מדי חובה. כל השאר רשות.

המושגים האלה הם, לשיטתי, השורש של כל המחלוקות

כאילו עברתם וראיתם הכל..

אני מתערבת איתך שכמה שנים אחורה לא הייתם ככה

 בתור תינוק הייתי כבר מרדן

אבל יש תינוקות שגדלו קצת אחרת...

תנו להם לגדול....

לקחת מזה קצת ומזה קצת .

זה לא שלך.

לסלול לעצמך דרך זה ליצור משהו חדש ואת זה יכולים לעשות רק גדולי עולם . 

תודה מקרב לב

וכבר אמרנו שעדיף שילמדו בישיבה, רק שיפתחו מחשבה עצמאית

אפילו לפני פיתוח המחשבה העצמית.

נשמע לי זלזול.

אתם יוצאים נגד מי שלא מפתח חשחיבה עצמאית וכו'

לכל השקפה יש גדול שעומד מאחוריה.

שהם הולכים בדרך התורה, זה נורא ואיום.

מה תגידי על כל הכתות המוזרות שצצות כמו פטריות אחרי הגשם?

וגדולי התורה, הגדולים ביותר, אומרים שחשיבה עצמאית היא הופכת את האדם לאדם בכלל...

הבעיה היא לא בהסתמכות על גדולים... ואדרבא, ודאי שצריך לשאול אותם. 

הרי השקפה היא הרבה יותר משמעותית מהלכה. 

הבעיה היא כשאדם רץ לשאול בלי לנסות רגע לחשוב לבד.

הרב וולבה כותב שאדם שיש לו שאלה, צריך קודם כל לחקור לבד עד היכן שידו מגעת

לנסות להגיע למסקנה כלשהי,  ואח"כ ללכת לגדולי ישראל ולשמוע את התשובה..

ככה הוא מרוויח גם את פיתוח המחשבה,

וגם הבנה איך באמת מנתחים דברים על פי התורה ומגיעים למסקנות נכונות 

תכלית הרמיה של הס"מ בדור זה ההשקופה הזה.

איך אפשר להגיד שזה יותר חשוב מההלכה

השקפה זה איך להסתכל על דברים בעיניים של התורה..

מהי עבודת ה' שמעבר להלכה, הרי אפשר להיות נבל ברשות התורה.

לזה אתה קורא שקר? אני תמהה עליך

ומלחמות שווא.

הדבר היחיד שאדם צריך לדעת זה מה התורה אומרת, מה ההלכה אומרת ואז לנהוג לפי זה אליבא דהדרכה של פוסק.

פוסק לא יגיד לך איזה חולצה ללבוש. אין יותר שקר מזה בדור.

זה הפך גדלות האדם של סלבודקה לגמרי.

איך אדם יכול להיות נבל ברשות התורה אם הוא מקיים את כל ההלכה?

הוא מקיים ואהבת את ה', ואהבת לרעך, הוא מקיים קלה כבחמורה. איזה נבל הוא יהיה? קדוש עליון הוא יהיה!

מקווה שזה לא נשמע תוקפני, זאת נקודה שנוגעת לליבי פשוט

אתה רואה שיש עסקן שחושב שהוא צדיק, והוא בעצם רשע גדול שגורם למחלוקות

ויש לו ראיות מהתורה למה הוא צודק

אני מדבר על דעת תורה אמיתית

לצדיקים אמיתיים יש דעת תורה, שזה לא רק הלכה.. אלא "מה ה' רוצה מעמך"

תמשיך את הפסוק שהתחלת "כי אם עשות משפט, ואהבת חסד והצנע לכת". זה לא כזה מסובך...

אני מכיר הרבה שהולכים לפי ההלכה נטו והם רחוקים מאד מהקב"ה

מה שמותר עושים...   איפה הקדושה? איפה אהבת ה'?

נראה לי יש לך טרומאה מעסקנים חרדים. 

(גם אני לא אוהב אותם אגב..חלקם) 

אגב, ראית את הסרטון על הרב שטיינמן עם התלמוד תורה? זה אחלה דוגמא..

הם שואלים אם לקבל ילד שלא כלכך מתאים, והוא אמר להם שזה גאווה לא לקבל.

ועשות משפט גם. מי מוכיח, כמה מוכיח. את מי מותר, את מי חייב, את מי אסור.

הכל הלכה!

אין לו להקב"ה אלא ד' אמות של הלכה!!!

נו הרב שטיינמן מדבר על הלכה, זה גאווה להגיד שיקולים שהם לא אמיתיים ולא נובעים מהלכה.

אין הלכה להרחיק ילד שקשה לו בירא"ש. ויש הלכה לא להזיק לילד יהודי

סתם רשעים שחושבים על היוקרה.

אדם קרוב אצל עצמו. הלכה לא מכריעים לעצמך בטח לא בדיני נפשות.

אנחנו לפעמים קולעים.. הם יודעים בדיוק מה נכון ומה לא.

ו

גם מה סדרי העדיפויות בעבודת ה'.. שזה לא ברור להרבה אנשים כידוע

לא הכל כתוב.. יש דעת תורה שצדיק מקבל אחרי שהוא עבד על עצמו קשה

ראה תחילת מסילת ישרים לגבי המבוך - גן הצחוק

וישנם דברים שאפילו שהם כתובים, אדם עלול לסלף אותם מתוך נגיעה.

כמו שאמרת בעצמך..

לכן הולכים לצדיק לשמוע מה אמת ומה נגיעה, איך מזהים אותה וכו'

אתה לא מסכים?

הוא מדריך אותך על פי התורה בלבד לא על פי השקפות מוזרות ושקריות

 שהס"מ הצליח להגניב לעם ישראל

השקפה = סדר עדיפויות בעבודת ה'.  

זה מה שהבנת? 

או בגרסא שאני נתקלתי בה בישיבותינו הקדושות "ג'ינס? אתה כנראה עם הארץ".

הייתי שם פעם.. ועד היום יש לי סיוטים

פעם היו נגד שעון קיר. יש סיפור אפישהו בפורום של אוצר החכמה על הקיצונים שריסקו שעון קיר עם פטישים וגרזן בזעקוות שבר.

אגב, רק אתמול מישהי נפלה עלי, אמרה לי שמכונת תספורת זה מכונה של גויים... אני אמור לספר אנשים רק עם מספריים. 

היה לה משהו נגד טכנולוגיה.. (חוץ מהרכב שלה, שכנראה עבר גיור )

עם חותמת של מיכאל שר של ישראל.

רציני הסיפור עם המכונה? היא כנראה איימיש האלה

אני לא אוהב את התתנגדות הסתמית לכל דבר חדש שממציאים.

זה קטע הזוי..

היא חוזרת בתשובה דלוקה..בעזרת ה' היא תרגע 

ותראה מה יגידו לך... מטורפים.

מחטיאים ילדים בכיבוד הורים כי סמארטפון זה טרייף שר"י.

זה סיפור אמיתי????

ונסיים בנימה אופטימית זו 

לא עם מי שאחרים חושבים שהם צריכים להתחתן.

אם הוא החליט שהוא מעוניין במישהי מסויימת, אז לא צריך לדחוף לו בכח מישהי אחרת,

גם אם לשדכן זה נראה "פספוס" או סתם טפשי..

ואם הוא מפספס, אז זה בעיה שלו, לא צריך להפגע מזה.

ולא נפגעתי.. ממה יש לי להפגע.. הוא לא פסל אותי..

בסה"כ התחושה שהוא נתן והדרך שהוא עשה את זה, הייתה בצורה שלדעתי לא מכבדת.. 

וכן לדעתי בת מדרשה זה פרמטר בררני ולא רלוונטי.. אם המטרה היא זהה- בחורה יראת שמיים אז זה בהחלט לא רלוונטי.

זה אחלה!!

ההיפך, למי שחשוב להתחתן ושיהיה לו טוב בהמשך החיים, חשוב להיות בררן!

זה ששדכנים הפכו את המונח "בררן" למילת גנאי, זה לא אומר שצריך להקשיב להם!!

זה כמו שהשמאל הפך את המילה "מתנחל" למילת גנאי, ושבמקור בכלל מדובר במצווה שהקב"ה ציווה אותנו..

זכותו להיות בררן, ואם הוא בררן בדברים שלך זה לא נראה, לא צריך להתרגש מזה..

אני האחרונה שתגיד על מישהו שהוא בררן. אני שונאת את המילה הזו.

וגם עליי מנסים להלביש אותה מלא פעמים.

אבל כאן באמת הרגשתי פספוס של המטרה שלשמה אנשים מתחתנים.. וחבל...

וכנראה בגלל שאת לא בררנית, את לא מבינה אותו..

מישהי טריה בתשובה דחתה בחור שמלמד שיעורים בגלל הסגנון לבוש שלו אמרה שזה מעיד שהוא לא מספיק דתי בשבילה

אטרף של "אורות" של התחלה.

והאטרף לא מצדיק טיפשות לענ"ד

ראה מספיק עולם, מכיר מורכבויות..

אה, הוא חוזר בתשובה..

אוקי, מסכימה.

היא גם הייתה מבוגרת לא זוכר את פרטי האירוע שמעתי מזמן

בכל גיל ובכל מצב

כנראה אדם לא כ"כ בעניינים..

חושב שזה בערך כמו בחור שלמד או לא למד בישיבה (וגם זה לא תמיד מדויק).

בסדר. אז אמר... אם היא כ"כ טובה, והיא היתה מוכנה - ההפסד שלו.

לא הייתי רוצה שילמדו עלי חובה, טיפש ככל שאהיה, כדי שלא ידונו אותי בשמים לכף חובה.

משתדל לעבוד על זה

לא צריך להיות שום הפסד, אי"ה עם כל הבררנות שלו הוא יצליח בע"ה

כמו שהיא מתארת אותה, והיא הסכימה להכיר - אז זה שלא רצה אותה אוטומאטית "כי לא למדה במדרשה", זה הפסד שלו. היה יכול להכיר מישהי טובה.

לא אמרתי שלא יצליח בעתיד. התייחסתי לענין הספציפי, שאין צורך לעשות מזה ענין, כי בא מן הסתם מאי היכרותו את המושגים, וזה לא אומר על "בררנות" מצויה, אלא על חריג, כך שלבחורה אין מה לדאוג.

מכל מקום, לימוד חובה בוודאי שאין כאן.

זה שהם לא נשברים כמוני מעודף נחמדות.

מקנא בהם בזה!

מי שנשבר מזה בוודאי נכשל.

חייך קודמים!! (דמיינו זעקה מעומק הלב). אם זה יזיק לך, אל תהיה נחמד לאף אחד אם התורה לא מחייבת אותך. די עם הuber נחמדות הזאת. אנשים הורגים את עצמם בשביל ערכים נוצריים ;\

לא צריך לקחת את זה ברוח כל-כך כבדה...

אולי זה לא נחמד מצידו. אבל הוא לא עשה פה שום עבירה ואני לא רואה שום סיבה להגיד שהוא הפסיד גם בהווה... עם כל הכבוד לבררנות היתר, "מה' אישה לאיש".

שאומרים שיכול להיות מצב שבחור יפסיד את השידוך שלו..

שהזיווג שלו הגיע אליו והוא דחה אותו.. 

הרב שטיינמן ז"ל ענה על זה בעלון שלו, זה הצטרף לחוברת על שידוכים.

הוא היה דוגל בלא לקרוא לאנשים בררנים ולא לוותר על דברים שרוצים.

רק על שטויות כמו "יש לה עיניים חומות מדי" או "הוא לא מספיק שזוף", הוא אומר שאפשר להפסיד.

אבל על חינוך, רקע תורני - זה בוודאי לא בררנות סתמית.

גם אם אני ממש לא מסכים עם הבחור, זכותו ויש לו גדולי עולם מאחוריו.

זכותו מה שהוא רוצה.

אבל כנראה בנידון זה, זה בא מחוסר הכרת המציאות.

[ההנחה שלי היא שמדובר בבחורה רגילה מבית דתי, למדה בחינוך טוב, והוא רוצה דווקא אם גם "מדרשה". אם היה מדובר במישהי שבעצמה בע"ת, אז אפשר יותר להבין. כי היה רוצה מישהי שיש לה רקע תורני כלשהו]

שבאים לפה ומוציאים אנשים טיפשים בלי זכות להגיב. אז אמרתי את הצד שלו, בערך.

אולי כדאי לי להיות טוען רבני?

חוזר ואומר, בפעם המי יודע כמה, אני גם חושב שהוא חי בסרט קצת

[אם כי, מה לך להכניס את ראשך לדברים כאלה]

ב. חלילה לי מלהוציא אותו "טיפש". העליתי הנחה שאינו מכיר את העולם הדתי, בתור בע"ת. זה לא מוציא אותו טיפש. אולי תמים.

שוב, אני מסכים איתך. ניסיתי לייצג את הבחור קצת...

או שאתה לא הבנת מה אני אמרתי...

לא אמרתי אם זה נחמד מצידו או לא. בוודאי לא ש"עשה עבירה". בכלל לא נגעתי ב"מצידו". אמרתי שהפסיד, אם לא רצה בגלל דבר כזה לפגוש בחורה טובה. ושכנראה זה בא מחוסר היכרותו את העולם הדתי.

ולגבי "בת פלוני לפלוני", זה לא ברור. אם כי כלל לא התייחסתי לכך, אלא לצד הנגלה של הבחירה.

הרי כתוב "הא בזיווג ראשון הא בזיווג שני". ויש מקורות עפ"י הסוד, שהיום הרוב זה לא בגדר של "זיווג ראשון", כך שאדם עלול גם להפסיד. אחרת, אפשר בכלל להפסיק להשתדל באופן סביר. אבל כנ"ל, לא לכך התייחסתי.

[ולגבי "בררנות היתר", הרי תוכל להגיד אותו דבר על ההיא שלא רצתה מגיד שיעור בגלל הלבוש.. יש "בררנות" שבאה מחוסר הכרת המציאות. אין צורך הלתרגש מזה, לפחות לא מהצד השני. ואני התייחסתי באמת לצד השני - שבחורה לא תיקח דבר כזה ללב, כי זה לא אומר כלום. לא מכיר]

בזכות הפורום... יכול מאוד להיות.

לגבי הזיווג ראשון ושני וכו' עדיין יש מחלוקות בין גדולי עולם. אדם יכול לטעון כלפי בית דין של מעלה "קים לי כמר" ולצאת ידי חובה. אם בדיני אדם ק"ו בדיני שמים, לא? שמעתי וורט כזה פעם על יום הדין שאחרי 120

יכול להיות שאחרי 120 הוא יֵצֵא טוב - אבל לגבי שידוך כאן..... מוטב שישתדל כשתי השיטות..

[אני לא יודע מה הקונוטציות ש"הפסיד" עורר לך... אבל אני התכוונתי באופן הכי פשוט: אומֵר לחברה של הבחורה, אל תעוררי מזה ענין כללי, "בררנות" וכו' - כי זה נראה יותר מישהו שלא מכיר כ"כ את המציאות של העולם הדתי, ולכן אין לחברה מה לחשוש. אם היא כ"כ טובה - הפסיד להכיר אותה. פשוט לגמרי. לא אמרתי שהפסיד את שידוכו, וכו' וכו'.. הוא באמת לא כ"כ ענין אותי.... היא כתבה על החברה שלה]

כשאני מקבל סירוב, אם אני חושב שהבחורה הפסידה - זה עושה לי קצת גבהות הלב. כי מי אני בכלל שמישהי "תפסיד" אותי?!

ואני לא אחד שמי יודע מה אוהב להרגיש שהוא יותר מאנשים.

אבל אני מניח שמה שנכון לי, לא נכון לכל אחד.

פשוט זה ההקשר הראשוני שעולה לי מהשורש הזה.

חוזר בי מדברי אם זה הגיע לכך

אני לדוגמא, היו כאלה שהזהירו אותי מאד מבחורות שלא היו במדרשיה

שזה מתכון לבית בלי תורה, בלי השקפה נכונה וכו' וכו'  ואוי ואבוי

ובתור חוזר בתשובה חדש בהתחלה האמנתי...   

יש מצב גדול שגם הוא בסרט הזה,

ותוסיפי את הלחץ ההתחלתי של חוזרים בתשובה.. בכלל בלאגן 

ותודה שענית לי.

בד"כ בנות שבאמת תורניות פחות היסטריות ויותר נוטות לביטחון בה' ומעדיפות לבטל קצת פרנסה בשביל התורה

עם וריד נפוח במצח אדום מזעם 💢

פותח האשכול הוא משהו בין טרול לרחפן (ואני נשמר במילותיי)

(לגופם של דברים, הוא לא טרול, גם לא 'רחפן' במובן הפשוט של המושג. אולי כן 'רחפן', במובן שהוא עוסק בדברים מאוד גדולים ורעיונות נשגבים, בלי מספיק 'בסיס ארצי לנאצלות'. מה שיוצר אצלו פער עצום בין האידאות ליכולת לממש אותן בעולם).

והאידיאות.

"כָּל זֹאת בָּאַתְנוּ וְלֹא שְׁכַחֲנוּךָ וְלֹא שִׁקַּרְנוּ בִּבְרִיתֶךָ. לֹא נָסוֹג אָחוֹר לִבֵּנוּ וַתֵּט אֲשֻׁרֵינוּ מִנִּי אָרְחֶךָ".

האם עם ישראל בגלות שהיה גוף מת עם תורת אמת הנטועה בתוכו, עזב את האידיאות?

לא. עסקנו באמת והרחבנו אותה בציצים ופרחים עד ש-ה' ברחמיו ריחם עלינו . "יְחַיֵּנוּ מִיֹּמָיִם בַּיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי יְקִמֵנוּ וְנִחְיֶה לְפָנָיו".

אולי אני בינתיים סריס עץ יבש אבל אני לא יעזוב לעולם את ה' ולימוד תורתו, עד שה' ירחם עלי.

עבר עריכה על ידי הסטורי בתאריך ב' בטבת תשפ"ו 20:22

אבל להתאמץ למצוא איך מקיימים אותם בפועל בארץ, בלי דמיונות שווא. איך מקיימים בארץ הזאת, לא באיזה עולם של ענני כבוד דמיוניים.

המצווה שלך היא לשאת אשה ולפרות ולרבות. כשיוולדו לך בעז"ה בנים המצווה עליך ללמד אותם תורה ולחנך אותם לקיום מצוות. האם הם יצאו גדולי הדור או קטני הדור - לא צריך לעכב אותך או לבלבל אותך כשאתה מחפש אשה מציאותית, 

"בהדי כבשי דרחמנא למה לך - מאי דמפקדת עלייך למעבד!!!"

והסיומת כה מתאימה ומתבקשת

כי זה ממש משמעות מדרש חז"ל של מקור הציטוט 

השתדל לשאת אשה הגונה, בתו של ישעיהו, כדי שיצאו ממנו בנים כשרים.

איפה שהוא לפני כ 1000 שנים…

הסתיימה עם ירידת קרנה של יהדות בבל והעברת מרכז הכובד למערב

האחרונות ולראות מה הם מכנים את חכמי דורם.

על כל פנים, בפסוק בפתיחת השרשור, כמובן רמזתי להחיית ישיבת הגאונים בארץ ישראל.

כל אדם והתפקיד שלו בעולם. אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוון לבו לשמים. אני בריה וחברי בריה

כולם צריכים להגיע למעשי האבות?

ואם נדייק הכתוב מתקמד במעשים, זה לא בכדי.

הכתוב לא מדבר על המדרגה הרוחנית של האדם.

יודע ש'הברית מנוחה' כותב שאפשר להגיע למדרגות רוחניות יותר גדולים מהדורות הקודמים.

במיוחד בזמן הגאולה, כמו שהרב קוק מאריך בכמה מקומות.

לדרגתם.

הם הורישו לנו את כח המידות והמעשים שלהם.

(כמעט כולנו לא צאצאים של משה, וגם יש להאריך ברוחב ובעומק שמשה לא הוריש את כוחותיו לדורות הבאים.)

אחת המחלוקות בין החסידות לרמב"ם.

"הלכה ב

אל יעבור במחשבתך דבר זה שאומרים טפשי אומה"ע ורוב גולמי בני ישראל, שהקב"ה גוזר על האדם מתחלת ברייתו להיות צדיק או רשע. אין הדבר כן  אלא כל אדם ראוי לו להיות צדיק כמשה רבינו, או רשע כירבעם, או חכם או סכל, או רחמן או אכזרי, או כילי או שוע, וכן שאר כל הדעות. ואין לו מי שיכפהו, ולא גוזר עליו, ולא מי שמושכו לאחד משני הדרכים  אלא הוא מעצמו ומדעתו נוטה לאי זו דרך שירצה. הוא שירמיהו אמר: מפי עליון לא תצא הרעות והטוב כלומר: אין הבורא גוזר על האדם להיות טוב ולא להיות רע. וכיון שכן הוא  נמצא זה החוטא הוא הפסיד את עצמו, ולפיכך ראוי לו לבכות ולקונן על חטאיו ועל מה שעשה לנפשו וגמלה רעה. הוא שכתוב אחריו: מה יתאונן אדם חי וגו'? גבר על חטאיו. וחזר ואמר הואיל ורשותנו בידינו, ומדעתנו עשינו כל הרעות  ראוי לנו לחזור בתשובה ולעזוב רשענו  שהרשות עתה בידינו, הוא שכתוב אחריו: נחפשה דרכינו ונחקורה ונשובה עד ה'."

(הלכות תשובה, פרק ה הלכה ב, העתקתי מאתר דעת)

יש הרבה סוגים של צדקות : ת"ח, חסיד, עניו, ירא חטא, רגשן, שכלתן, הכל לפי תכונותיו של האדם.

המקובלים כמובן סוברים שלכל אדם יש סוג נשמה שונה, הרמבם סובר שלא, אבל נראה שכם יסכים שאדם ילמד במקום שליבו חפץ וינסה למקסמם את הכשרונות שלו ולא לנסות להיות מישהו אחר.

גם החסידות סוברת שעל עמי הארצות להתקדם כמה שיותר ברוחניות.

מה שרבי זושא התכוון זה שישאלו אותו בשמים למה לא מקסם ומימש ומיצה את הכשרונות הרוחניים  והייחודיות של זושא, ולא של משה רבינו. אין הכוונה להטיף לבינוניות.

וכמובן אחד המרבה והממעיט שאמרתי זה אם אדם אין לו זמן ללמוד תורה הרבה, או שתפקידו בעולם הוא לעסוק בעיקר בדברים אחרים (גם אח של הרמבם עסק בעעקר בסחורה ופחות בתורה, בהנחיית הרמבם עצמו).

כמובן אם אדם מתבטל ולא עוסק בתורה הרבה, במילא אין כאן "ובלבד שיכון ליבו לשמים" כי הרי יכל ללמוד הרבה ולא למד. סימן שהוא לא באמת מתכוון. אבל מי שרוצה ללמוד הרבה אבל רואה שתפקידו וכשרונותיו בעולם זה לעשות משהו אחר בעולם וללמוד רק שעה ביום, או שמנסה בכל המאמץ ועדיין רואה שקשה, על זה נאמר "יכוון ליבו חשמים".

בחירה חפשית היא על מעשינו. אבל לא כל אדם יכול לבחור לזכור את השס במבחן סיכה גם אם יתאמץ מאוד. וגם על קצב ההתקדמות אין לנו בחירה, כלומר גם אם מאוד ארצה לא אצליח ללמוד את כל השס תוך יום. על זה נאמר "ובלבד שיכוון ליבו" כלומר מי שרוצה ללמוד את כל השס ומתקדם בקצב שמתאים לו - נחשב כבר כאילו סיים את כל השס (בתנאי שימשיך ללמוד בהתמדה) - כי אדם נמצא איפה שהוא רוצה להיות. עיין על משמעות הרצון (ובלבד שהרצון רציני ולא רמאות) באורות התשובה ובאורות הקודש.

כמובן אם אדם "רוצה" ללמוד את כל השס אבל לא לומד למרות שיכול, אז הוא לא באמת רוצה ברצינות

רק תיזהר לא להפיל את הילד בדרך עם הלחץ של התפקיד.

וגם עד כמה שזכור לי "נחית דרגא ונסיב איתתא" וגם שאישה עולה(או נשארת ברמתה) ואינה יורדת, בעוד הגבר יורד. ולכן ידידי וכו

לא ?

כדאי לך להקשיב לכל האנשים שאומרים לך לרדת מהעץ.

אולי הם טועים, אבל כדאי להקשיב לקול הזה ולקחת אותו ברצינות. אולי הוא אומר משהו, אולי לא.

לא חשוב

נבנה בית מלא תורה וקדושה וניתן לו את מרב הכלים להיות גאון הדור, ואם הוא ירצה ויזכה הוא יהיה.

זה לא שנגיד לו תהיה גאון הדור.

"בַּיּוֹם הַהוּא יִהְיֶה צֶמַח ה' לִצְבִי וּלְכָבוֹד וּפְרִי הָאָרֶץ לְגָאוֹן וּלְתִפְאֶרֶת לִפְלֵיטַת יִשְׂרָאֵל".

"אוֹצָר 'נֶחְמָד' וָשֶׁמֶן בִּנְוֵה חָכָם".

שתזכה בעז"ה בקרוב ממש שיתרונן ליבך בנוות ביתך ותתרונן תורתך תחת קורתך

זה באמת מקום לרחף בו.

מה שבטוח.

ושאף אחד לא שם לב אלייך, ולכן את חותכת מעוד אחד ועוד אחד למרות שהייתם יכולים להיות מאוד מתאימים.

תאמיני לי תלמדי הרבה יותר על הבחור אם תחליטי להגיד שקר לך ולבחון את התגובה שלו, מאשר להחליט לבחון אם הוא שם לב שקר לך בכלל מלחתכילה.

בכלל הגישה הזאת היא פוטינציאל להיות כדור שלג מתגלגל לחיי זוגיות מתסכלים.

הוא נדרש לעבוד על עצמו לשים לב יותר לדברים שמפריעים לה בדיוק באותה מידה שהיא נדרשת לעבוד על עצמה להרחיב את תחומי הביטוי וההבעה שלה מולו.

אבל אם היא לא יודעת לומר שקר לה זה גם בעיה.

ולגבי עצם המקרה, אולי גם לה היה מעניין ממש שהיא לא שמה לב לקור.

אני צוחקת כי עכשיו שעה אני אומרת לחברה די קר לי בואי לאוטוו כבר

פתאום דוכן של תכשיטים סייל כל הדוכן

מה לא ניקח????

והיא כולה עלק קר לך

הורידה לי את החשק לא לקחתי .

סתם פשוט היה יש ים אנשים

קיצר יש משהו שמעניין לך פחות קר

אבל בדייטים לי ספציפית קפוא

ואני חופרת לבחור שקר לי!

הוא לא יכול לפספס את זה

שהתסכול הכי גדול שלי בדייט היה שנכנסו למסעדה ואז גילנו שאנחנו בטעות בחלק החיצוני שלה אומנם מקורה אבל חיצוני היה שם קור בלתי נסבל.

שזה קטע זה יחסי  כי עם גברים קפוא לי רצח

ועם חברות שלי חם לי כל הזמן המזגן על חום דולק 

זו לא בושה לומר לבחור שקר לך ותשמחי לעבור.

בסוף המטרה שלו שיהיה לך הכי נוח בעולם כדי שתוכלי להביא את כל כולך לפגישה( וגם להיפך כמובן).

אני אישית הייתי שמח אם מישהו תאמר לי מה יגרום לה להרגיש טוב יותר. 

יש כאלו שמתפדחות לומר וסתם סובלות. 

והיא עדיין התפדחה להגיד

אני מקווה שבהמשך היא תגיד שקר לה

זה נושא מספיק חשוב כדי שלפחות תהיה לכם ראיה משותפת לגבי איך נכון להשקיע.

המצב שבו צד אחד משקיע כראות עיניו בכל מיני השקעות וצד שני כלל לא מעורב זה המצב הנפוץ אבל הוא מאוד לא בריא בעיקר בעיתות משבר שבו צד אחד יקבל תרעומת על ההשקעות הגרועות שלו.

וגם איך בן אדם משקיע אומר הרבה מאוד על הנפש של בן האדם ועל איך הוא רואה את העתיד שלו ושל משפחתו.

אם מישהו אחד אחראי על שטיפת כלים, זריקת זבל או ספונג'ה זה לא נורא כל כך אם הפרטנר לא יהיה לו מושג בנושא.

אבל בנושאים כמו ניהול ההון המשפחתי וחינוך הילדים זה מאוד קריטי ששני ההורים יהיו אחראים ביחד.

וזאת כי שני בני הזוג מוציאים ומכניסים (בדרך כלל) ואם לשניהם יש מטרה לחסוך להון עצמי לבית או לחתונות ובר מצוות לצורך העניין לא הגיוני שאחד מבני הזוג על דעת עצמו יחליט להוציא יום אחד הכל על ביטקוין כי הוא ראה טיקטוק ששכנע אותו זה הדבר הנכון.

אבל זו התבוננות חיצונית  צריך לשבור את הסטיגמות

גם בהתחלה זה עלה לי, אבל אולי זה רק עניין של ניסוח.

אם מדברים על שורש העניין אפשר למצוא בדילמה הזו עקרון שהוא אמיתי ולא חיצוני.

למה שיהיה הבדל אם לשניהם המסקנה השווה היא- "אני מיואש/ת וכבר בקושי מנסה" ?

הוא מגדיר את עצמו כנורמלי חוץ מהעובדה שהוא לא מצליח במערכות יחסים, לכן הוא יכול לבודד את חוסר ההצלחה בתחום הזוגי ולהבין שזה לא צובע את כל האישיות שלו. ככה הבטחון העצמי עולה וכך גם המסוגלות שלו לפתור את הבעיה עולה.

בסוג השני יש בעיה בהגדרת הזהות האישית והערך העצמי. הטיפול הוא בהכרח שורשי. 

לבין כמה שהוא באמת

אז מוזמנים לפנות ואני אנסה לעזור

לפעמים רק צריך להחליף כמה אותיות בראש, כמו הדוגמה המפורסמת 'מחשבה-בשמחה'.

בעז"ה בקרוב ממש!

אפשר עדיין להתפלל ולבקש ליד החנוכיה אפילו שהיא כבויה

בע"ה

לשנה הבאה נר איש וביתו

מתוך בריאות ושמחה#

שהתפללתי עליך לישועה שלמה ב"ה.

ניכר שאתה עובר קושי מאוד גדול, תקופה ממושכת

מקווה שאתה מוצא גם בחיים האמיתיים כתובת מיטיבה שתעזור לך ותלווה אותך דרך קושי זה

חזק ואמץ

ב"ה שתראה אור גדול במהרה ממש

"קווה אל ה'

חזק ויאמץ ליבך

וקווה אל ה'"

ענית תשובה מאוד מרגיעה בסיפא, פשוט תצא עם בנות שלא נדחקו לפני בשלות לדייטים.

אם זה גורף אז או שמאגר ההצעות שלך מזעזע או שיש סיבה אחקת וזה היה רק התירוץ. זה לא נורמטיבי סטטיסטית שעם כל הבנות לא עוברים מאותה הסיבה את הדייט השני.

נוטה לחשוב שזו לא רק "חוסר בשלות" מצידן, ושאם תהיה איתך אווירה נעימה וכיפית הן ימשיכו

אני לומד מטעויות ומשתפר ומבין איך לעשות דברים פעם אחת התעלמנו מהטריגרים ובפעם אחרת זה צץ משום מקום

קשה הזיווג כקריעת ים סוף

ההשתדלות היא לא רק לוגיסטית אלא גם להשתפר בתדר, ללמוד מטעויות וצעירויות, לקרוא את הבחורה, לרצות להיות נעים...

בהצלחה

ואם ההצעות ברובם הגיעו מאותו מקום/שדכן/שדכנית כדאי לשתף אותם ולהבין מהם איך להתמודד עם זה.

בהצלחה

לצאת עם בשלות יותר.

כדאי רק לוודא עם עצמך \שיחה עם חבר שבאמת זו הסיבה וזו לא גרסה מנומסת שלהן ל"זה לא אתה, זו אני". 

אתה מדבר עם החברה שלה ושואל אם יוצא לה לדבר על הרצון לבנות בית וזה משהו שמעסיק אותה.. תוהה לעצמי איך לשאול את זה בדיוק. נשמע לי לגיטימי לשאול.

אולי לא נכון להפנות את האצבע כלפי חוסר הבשלות שלהן, אלא כלפי הגורם האחר בעסק?

אולי כדאי לברר עם מי ששידך, שינסה לברר אם יש משהו ספציפי וקיצוני בהתנהגות שלך שמרתיע.