כל חיי שאפתי להיות חופשי

כל חיי שאפתי להיות חופשיחוני המעגל פינות

וכל החופש בעולם לא שווה את השיעבוד אליו

חופשי זה משוחרר מכל סייג והגבלה, זה חיבור מלא למה שאנע רוצהחוני המעגל פינות

מה אני בכלל רוצה?!

כל הרצונות נובעים מהיצר לאלוהותחוני המעגל פינות

המשיכה להידמות אליו, להתקרב אליו להתאחד איתו,

גם לכם זה נשמע פסיכי?

ככה הגננת אמרה, מי אני שאחלוק...

והמסר להיות עשר ולקיים מצוות ...חוני המעגל פינות

אלוקים המציא לעצמו מצוות
למה שאני לא אמציא גם?! אני רוצה להדמות אליו!

באופן כללי לומר שיש דרך אחת שמתאימה לכולם זה מפגר ..

מצד שני יש אמת אחת שאליה צריך לצייטחוני המעגל פינות

אז זה לכאורה כן הגיוני, אבל זה לא נכון

אין אמת אחת, שלא יזבלו לכם תשכל!
צריך להפריד בין אמת בכוח לאמת בפועל

בכוח יש אמת אחת, כיסא הוא רק כיסא במובן השלם שלו
בפועל האמת מתגלה בדרכים רבות, הוא יכול לשמש לישיבה הסקה תקיפה שינה או סתם שעשוע

שוב חזרנו לכך שאין מעשה רצוי אחד ומימלא ההלכה לא רלוונטיתחוני המעגל פינות

נוח הררי היה כותב על המהלך הזה 8ספרים, בחור חכם ומבובל ...

לעיניינינו בלי מעשה כיצד ניתן להתחבר לאלוהות רק על ידי דברים המסורים ללב?! א. זה חסר משמעות, ב. כל רוח קטנה תתן לי להחליף דיעה, מעשה הוא דבר מקבע

ה' רוצה את הלב שלנוחוני המעגל פינות

מה הוא צריך מעשים?!
וקבעון מחשבתי הוא דבר רע

למה שאני אצליח להחבר אליו דרך מעשים?!

יש על זה ספר של הרב חיים נבון, עלי לקרוא אותוחוני המעגל פינות

ובכלל אני רוצה לדעת הכל לראות הכל להבין הכל
וזה דורש זמן מאמץ ועצבים
אין לי

מוזמנים לחוות דיעה כאוות דעתכם המנומקתחוני המעגל פינות

ותסלחו לי שאני כותב שטויות בין 2ל4
ובכלל צריך לרוץ מחר

המ....נחמיה17

הכל מעורבב פה.

לפי קוצר הבנתי:

הגדר הטובה- הוא כותב מסודר דברים שאני מתאר שאתה כבר יודע.

המשחק עם אובייקט וסובייקט- למדת 'דעת אלהים' של הרב?

אלהים לא המציא מצוות- קיומו הוא הכרחם (בא נגיד כך, כי יש באמת מחלוקות לגבי מינוי מצוות אמונה). הוא המציא את הטבע שכחלק מהותי בו יש אסור ומותר ויש את המעלה (תניא, רמב"ם)

הקבעון למעשה- טוב. זה קצת יותר מעוגן להחלפת דעה, למרות שאפשר להציג את זה כך. אבל זה גם התייחסות לעוד חלק בחיי, וזה נחשב הרבה. כלומר זו השרשה בכל חיי את קיום הבורא.

רחמנא ליבא בעי- היינו הך. רצון הלב נמדד בחתירתו למעשה, אם אע"פ כן לא צלח לא מנסיבות הרצון- אונס הוא. אונס פטריה רחמנא. אבל יכול ואפשר שלא הגיע למעשה מפני חוסר הרצון. נמדד ע"פ כל אדם.

אין שייך חסרון הקבעון בדברים המטובעים באדם וביקום- הרי גופות ונפשות אינן מתחלפות. האסור נשאר אסור ומותר נשאר מותר.

אולי עוד אכתוב בהמשך.

אז לא הבנתי? אתה חופשי או משועבד?נוצת זהבאחרונה

בדיקהטיפות של אור

--טיפות של אוראחרונה

למישהו יש קישור לסרט כפולה פרק 2 לא ביוטיוב?מישהו יפה!

פורום ישל"צהאר"י פוטר

אתם אולי מכירים את המנהלים של פורום ישל"צ? אני רוצה להכנס אליו והוא נעול

..בינייש פתוח

לכבוד החג וראש חודש - שרשור ההומור הגדול!!

- לקראת נישואין וזוגיות