מאת אמיר מויאל

ש: נסעתי לעתיד- ואז חזרתי להווה- אבל אינני זוכר אם התפללתי שחרית- האם בגלל שהייתי בעתיד נחשב כאילו עבר זמנה?

ת: יש לחזור לעבר ולפשפש במעשים.

ש: לפני כשנתיים נולד לנו בנינו הראשון- ואנחנו מתלבטים האם לשבט אותו- מה דעת הרב על שיבוטים?

ת: "חוסך שבטו שונא בנו"

ש: בגלל בעיות במעבדה נולד לנו ילד עם שלוש ידיים- על איזו יד הוא יצטרך להניח תפילין?

ת: אין ספק שבניכם הרוויח- על יד שמאל יניח תפילין של רש"י ועל היד השנייה יניח תפילין של רבנו תם.

ש: לאחרונה היינו בתל אביב (עד שעברנו את כל הטיהור שצריך בשביל להיכנס ולצאת...) וצילמנו שם במצלמה שלנו- שגם מצלמת את הריח. חלק מהתמונות תלינו בבית אך הן מדיפות ריח לא נעים של תל אביב- האם זה בעיה להתפלל או לברך לידם?

ת: יש לכבות את התמונות שעה שמתפללים על ידם, או לקנות תוכנת אל-ריח.

ש: מה דין אמירה לרובוט בשבת?

ת: מותר לרמוז לגוי שירמוז לרובוט. ואם מדובר ברובוט תימני נהגו להקל.

ש: היינו בירח בשבועות- האם יש לחגוג 2 ימים טובים? חוץ מזה נשארנו לעוד כמה ימים ונכנסנו לספק- האם יש לומר ברכת הלבנה למי שנמצא על הירח?

ת: יש לחגוג יומיים מדין "יום טוב דכוכבים". בנוגע לברכת הלבנה נחלקו הפוסקים- והמחמיר ייסע לצדק ויאמר משם.

ש: זה שוב אני עם הילד בעל שלוש הידיים. צמח לו עוד ראש- מה עושים?

ת: מצוין! עכשיו לא תהיה לו בעיה איפה לשים את התפילין של ראש של רבנו תם.

ש: האם בן אדם שמתעתק ממקום למקום צריך לומר תפילת הדרך?

ת: רק אם התעתק מעל שלוש שניות או מעבר למדינת הים. ולא לשכוח להוסיף והגיענו למקום מחשבתנו בשלום..והתימנים מקלים.

ש: ע"פ החלטת הממשלה בשבוע הבא יהיה סוער- האם הרב יכול לתת תזכורת לברכות שנפגוש בחורף?

ת: מי ששומע רעם (יש לוודא שמדובר ברעם ולא בבום על-קולי מחללית) יברך: "עושה מעשה בראשית" מי שרואה בקר יתהה- איך הוא עוד בממשלה?!

ש: מי שיש לו עץ ריחני באוטו יכול לברך עליו ברכת האילנות?

ת: איך זה קשור לעתיד? תן את העץ למשפחה שביקרה בתל אביב כדי שיוכלו להתפלל.

ש: האם מותר לאכול בשר ב"שביל החלב"?
ת: בגלל כוח הכבידה הנמוך, נהגו העולם להקל.

ש: האם שביל החלב נחשב חלב עכו"ם?
ת: בוודאי, שהרי זה עבודת כוכבים ממש.

ש: האם אפשר לצרף רובוט למניין?
ת: מותר וצריך שמתוכנת לענות אמן, ובלבד שלא יהיה חזן משום "טרחא דציבורא"

ש: האם לפי דעת התורה קיימים חייזרים?
ת: בהחלט, שהלא נאמר בפרשת עגלה ערופה: "כי יימצא חלל באדמה"

ש: מישהו עשה שכפול שלי, מה עליי לעשות?

ת: עיין בשו"ת "דע מה שתשיב לעצמך"

ש: האם קריאת מחשבות רעות של חברי על חבר אחר נחשבת לשון הרע?

ת: "מחשבה רעה הקב"ה מצרפה למעשה"

ש: מה דעתו של הרב על נסיעה בזמן?
ת: שאלת את זה כבר בעוד 20 שנה.

ש: האם שינוי צורה בפורים, מוציא ידי חובת תחפושת?

ת: בהחלט, ובלבד שלא ישנה צורתו לגמל שאזי לא יקשה עליו הצום

ש: מה דעתו של הרב על קריאת מחשבות?
ת: קיימת, וגם השאלה הבאה שלך מיותרת.

ש: סבא שלי כבר בן 412, מה מאחלים לו ליום ההולדת אם לא "עד מאה ועשרים"?

ת: "עד שיימאס לך!"

ש: בע"ה בסוכות אהיה בירח, האם מן הסכך עליי לראות את כדור הארץ או את הכוכבים?

ת: הספרדים נוהגים לראות את כדור הארץ, האשכנזים נוהגים לראות את הכוכבים, והתימנים נוהגים לעשן נרגילה וללעוס גת.

אף פעם לא ראיתי את זה!

וואי.. זה הרג אותי הרובוט תימני..

אפשר פילאטיס ולא זומבה

כמובן.

ואם יש משהו מותאם לזוגות כרעיון לחיזוק בית של תורה ואמת - זה יהיה נהדר

לזוג, הליכון זוגי

נמכר ב3000 ש''ח להליכון ו4900 לזוג

הלל המיוחד אומרים רק בזמן המיוחד כדי שלא נהיה דשים את ההלל בעקבינו ונמצא שכרינו בהפסדנו

של הרב מרדכי אליהו לקום כל יום ותיקין זה קשה

 כיוון שזה טבעי שבשמינית נהיים בני שמונה עשרה על כן הם קרויים שמיניסטים

בגרויות חורף פטור מלספור  

והרי אם כשסופרים ספירה אחת מתבלבלים קל וחומר בשתיים

וגם שמצינו בדוד המלך שכאן זה עדיין ספירת העומר ואין מערבין ספירה בספירה

אנחנו נשארים אחרי היסודי

אבל כשאתה סופר ספירת העומר אתה מכוון גם על הגומר

בזמן הזה גם ככה אווירת סופא דקורסא ואם היית פוטר את החופשים היית יכול גם לפטור הכל 

על כן צריך לספור הכל

אתם שטוניקים גאוניים

פעם היינו חברות;)

מצד מה שהיה בטקס המשואות השנה, שהעלו באוב את חיטמן וכו'.

 בשביל הלא מעודכנים

@משה תספר לנו מה היה פה ואיך מעירים פה ת'עניינים?

זאת מחלוקת ר' מאיר וחכמים אבל להלכה, אם אתה מעביר חפץ מרשות היחיד לרשות היחיד שלא דרך רשות הרבים אתה פטור, אני לא רואה סיבה שזה יהיה שונה במקרה הזה.

יותר מעניין לשאול מה הדין במקרה של שיגור למרחק של יותר מד' אמות ברשות הרבים עם משהו שיש בו כדי הוצאה ביד

אם החלקיקים של האדם עוברים באוויר ומתחברים מחדש בנקודה אחרת (ע"ע צ'רלי בממלכת השוקולד) נראה שזה אסור. אם זה לא כולל מעבר בשטח שבין המקומות אני חושב שזה מותר. כמובן שבמקרה כזה יהיה מותר למשתגר ללכת רק ד' אמות מהמקום שאליו הוא שוגר.

אני חושב שברשות היחיד השאלה לא רלוונטית, אני לא זוכר בדיוק את הכללים אבל נראה לי שלפחות לרוב, המדידה של אלפיים אמה מתחילה מקצה רה"י, אם זה נכון, מה שכתבתי נכון רק כשמדובר על רה"ר

זה היה מעל עשרה טפחים, כי דרך בני אדם כשהם זורקים זה מגובה החזה בדרך כלל, ובהנחה שאנחנו לא עוסקים כאן בילדון אלא בבחור, יש לשער שהוא זרק מעל עשרה טפחים.