בעקבות דיון בווטסאפ של כושרות שנחשפתי אליו -
האם יש איפושהו סיכום הלכות למטבח שמתכננים - מה לכתחילה ומה בדיעבד?
לגבי כיריים - נפרד לחלבי/בשרי
תנור - דו תאי או 2 נפרדים
הפרדת כיורים וכו' ?
תמיד חשבתי שזה OCD שלי, והיום איפושהו בכושרות אמרו שתנור דו תאי זה לא לכתחילה.והרי יש לדו תאיים הכשרים?
[כמו בנורה, ובמאוורר].
אז-
א. לא ברור שזה פסיק רישא, ולא מעשה בידיים. מכיוון שאם היית רוצה להפעיל את הנורה/המאוורר זהו בדיוק המעשה שהיית עושה. [יש את הסברא הזו בפוסקים, כמדומני אצל הגרש"ז אוירבך אך אינני בטוח].
ב. לא ברור למה זה לא ניחא ליה. הרי זה מועיל לך.
מכון צומת כותבים שאת הפעולה הישירה על הנורה והמאוורר צריך לבטל, ואילו על חיישנים שלא מופעלים ישירות לדעתם זו רק חומרא.
הם גם מסבירים איך אפשר לעשות את זה בלי התקן שבת מיוחד.
ב. כשמישהו שתולש כמה זרדים בשדה שלו לאכילה או להסקה, התועלת החקלאית לשדה מהפעולה נחשבת ע"פ הגמרא לפסיק רישא דניחא ליה.
גם התועלת לשדה מתלישת כמה זרדים איננה קריטית בד"כ לבעל השדה ונראית שולית למדי, ובכל אופן כשהיא נעשית ע"י בעל השדה היא פסיק רישא דניחא ליה. על פניו אני לא רואה סיבה לומר שחיסכון קטן בחשמל, או תועלת מסויימת לאורך החיים של המקרר/המזון, לא נחשבת ניחא ליה.
[וגם לא מצאתי טענה כזו אצל הרב עובדיה]
לא ראיתי שכשהרב עובדיה מדבר על מקרר הוא מתייחס לחיישנים או למאוורר, אלא רק לדברים שהיו גם במקררים הישנים - פתיחת דלת שגורמת הדלקת נורה [שהוא כמובן אוסר] לכיבוי נורה [הוא מציע אופני היתר מסויימים, אבל לא סגירה ישירה] ותרמוסטט - שהוא מתיר את פתיחת הדלת, על אף ההשפעה. אבל שם הוא מתחשב בעניין של גרמא [וכמדומה שבגלל שההשפעה אינה מיידית, מה שלא רלוונטי למאוורר, ואיני יודע באם רלוונטי לחיישנים אחרים].
נראה שכשאין אפשרות אחרת הוא מתיר פסיק רישא בדרבנן, ויכול להיות שבסגירת דלת שמכבה נורה הוא אומר לעשות באופן אחר רק בגלל שאפשר, ואם אי אפשר הוא יתיר גם סגירה בידיים.
הנידון של חיישנים ושל מאוורר לא זהה לנורה ולא לתרמוסטט [אולי המאוורר קרוב לכיבוי הנורה].
לגבי מאוורר, אפשר לפתור את הבעיה ביחד עם פתירת בעיית הנורה [במתג של הדלת, באמצעות התקן מיוחד, או פשוט להדביק], ולדעת מכון צומת אם פותרים את שתי הבעיות האלה זה מספיק מעיקר הדין. אבל לא מספיק לנתק רק את הנורה. [לא תמיד מפסקי הדלת גלויים, ואם לא, צריך לדעת לאתר אותם]
הפסקת כל מפסקי הדלת הכרחית מעיקר הדין גם לפי המכון המדעי טכנולוגי, יעוין בדבריהם איזה בעיות אחרות יכולות להיות, ומהי ההלכה לגביהם.
קישור לחוברת של המכון המדעי טכנולוגי -
הרב עובדיה מדבר על נורת להט שזה דאורייתא.
הדי לגבי סגירה שם הוא הדין לגבי פתיחה בלד.
וגם בכיבוי שם יש חיסכון בחשמן והוא לא מחשיב אותו כניחא ליה
לגבי לכתחילה השאלה היא האם הפסד ממון (עלות ההתקן שבת) נחשבת מקום צורך. לכאורה לא גרע מהפסד האוכל במקרר שעלותו פחותה מעלות התקן (כמה מאות שקלים טובים)
לדעתי מועיל לסגור הפעולה הישירה וזהו אף לכתחילה ורק המהדרין יש מקום להוסיף כסף להתקן...
לרוב האנשי עדיף לקחת את הכסף להידורים חשובים יותר (מזוזות, תפילין, כשרות, ציצית תכלת, לימוד תורה ועוד)
כך או כך יש מחלוקת האם פפתיחת המקרר היא מעשה בידיים או פסיק רישיה המכון הטכנולוגי וצומת הולכים אחר פסיקת גרשז בעניין שזה בידיים. הרב עובדיה חולק ואומר שזה פסיק רישיה.
ולכן לכאורה יש מקום בשעת הצורך (אבל כמובן לא להגיע לשם לכתחילה) לסגור מקרר עם נורה. לפתוח זה יותר בעייתי כי זה ניחא ליה האור...
זו שיטתו בפסיק רישיה דלא אכפת ליה בדרבנן
ראה מה כתבו כאן בשרשור (שמן פשן)
לאור הניסיון שלי עם תנורים דו תאיים לא מוצלחים של חברות שונות (מבחינת האפיה ותקלות וכדומה , לא מבחינה הלכתית).
אני מתכננת למטבח החדש תנור בילד אין + תנור חד תאי משולב בכיריים.
גם אם יש ביניהם הפרדה יצוקה מברזל ומאושרת ע"י בד"ץ
והנה ראיתי שהגומי האוטם את התנור העליון זז קצת, ואדים יוצאים מהקצה התחתון של הדלת, וכנראה חודרים לתנור התחתון.
כמובן שזה קרה חודש אחרי שתמה האחריות.....
אני בבעיה.
אמור להיות אותו גודל או משהו אחר שנכנס במקום שיש לך.
אני נגיד כן שיחקתי עם זה.
לקחתי מטבח שהיה לו ר' ועוד אי.
כשמובילים בכל מקרה מפרקים את השייש, אז את הר' פירקו לי, ושמתי במקום את שני הפסים את הר'-
את הפס הארוך ולידו במקום את הקצר (שהיה לי ארוך מידי) שמתי את האי.
ככה יצא לי יותר ו' וזה יותר מתאים לי לחלל פה.
צריך למדוד ולראות איך זה נכנס לך.
שימי לב שבאמת זה במצב טוב ולא עכשיו עץ מנופח ממים או מגירות לא נפתחות.
אחותי גם עשתה יד שניה, והתאים לה בול למטבח הר' איך שהוא היה בדירה הקודמת שלו.
משהו ממש יפה. יד שניה.
עלה גרושים לעומת חדש.
לא חייב שיהיה באותו גודל
מטבח מורכב מקוביות. אפשר לסדר בצורה אחרת.
שיש כמובן חייב שיהיה באותו צורה. אחרת קשה להתאים אותו למטבח החדש. אבל שיש זה הוצאה קטנה יחסית. מקסימום עושים חדש.
לשים לב שהמטבח שנקנה טוב ולא מנופח/מעובש
עזרתם לי מאד!
אני מחפש צילומים של רבנים מוכרים לצורך מכירת תמונות לאתר שלנו
היכן ניתן לרכוש תמונות עם זכויות יוצרים?
חשוב צילומים באיכות לצורך הדפסה.
תודה
שלום,אשמח להמלצות על מיטה יהודית באזור המרכז ודגשים מה חשוב,לשים לב וכל דבר שיעזור,
בברכת חלומות מתוקים
רציתי לשתף אתכם בהמלצה חמה לקניית מצעים למיטה יהודית.
לאחרונה גיליתי את אתר "מצעים בכפר" ונדהמתי מהמבחר העשיר שיש להם.
הם מציעים סטים מותאמים במיוחד למיטה יהודית, וגם מצעים למיטת יחיד ומצעים למיטה וחצי.
יש אפשרות לבחור בין מצעי סאטן למצעי פרקל, שניהם ידועים באיכותם הגבוהה ובנוחות שהם מספקים.
המגוון הרחב של דגמים וצבעים מאפשר לכל אחד למצוא את הסגנון המתאים לו.
אם אתם מחפשים מצעים איכותיים למיטה יהודית, אני ממליץ בחום לבדוק את האתר הזה.
אשמח לשמוע על החוויות שלכם אם תחליטו לקנות משם! מישהו כאן כבר התנסה במצעים שלהם? אשמח לשמוע דעות נוספות.
כמה זמן יש לך אותו? שמעתי שיש להם בעיה שהדלת מתפוצצת
מאוד אמין.
ב9 שנים התקלקל רק כפתור פיקוד ונורה שנשרפה.
חוץ מזה מתפקד אחלה
תלית חפץ כבד על קיר גבס ודיבל רוזטה חזקה יותר מתליה על קיר בלוקים, למרות שהוא עבה יותר ואפילו אם תשתמשו בדיבל אוניברסלי החזק ביותר המתאים.
אם אתם רוצים לתלות מדף בדיוק בתפר בין הגבס לבלוקים קחו בחשבון שהקיר מתעקם בנקודה הזאת והמדף יתלה עקום ולא חזק במיוחד
