אני מודה כל כך על העקרונות האלו, הרסן המוסרי שפשוט עושה אנשים טובים יותר.
לא מתירנות חסרת גבולות הרומסת כל קודש אישי וכללי.
|מרוצה|
לא מתירנות חסרת גבולות הרומסת כל קודש אישי וכללי.
|מרוצה|
פורום נסיונות פעילים
בהנהלת: ענבל
מכתב פתיחה
והבדילנו מן הטועיםבן-ציון
זה בדיוק העניין 
בן-ציון
מוסר *אנושי* הוא סובייקטיבי.
מוסר א-להי הוא מוחלט (התורה.).
מוסר א-להי הוא מוחלט (התורה.).
אכן.בן-ציון
מוסר משתנה אינו יכול להיות נכון ב100%.
הרי אם עכשיו הוא צודק, מה שעשינו אתמול היה טעות.
מכאן נובעת הגישה שאין אמת, לכל אחד המוסר שלו.
וזו הטעות. העבודה שלנו כיהודים היא להביא את המוסר שלנו קרוב יותר ויותר למוסר העליון.
זה קשה. אין-ספור סתירות, חוסר הבנה.
לא תמיד מצליחים לראות את הקו שחורז את כל העקרונות הללו.
ויותר מכך, איך מיישמים את המוסר במציאות הנוכחית זה בכלל סיפור.
וזו ההלכה.
הרי אם עכשיו הוא צודק, מה שעשינו אתמול היה טעות.
מכאן נובעת הגישה שאין אמת, לכל אחד המוסר שלו.
וזו הטעות. העבודה שלנו כיהודים היא להביא את המוסר שלנו קרוב יותר ויותר למוסר העליון.
זה קשה. אין-ספור סתירות, חוסר הבנה.
לא תמיד מצליחים לראות את הקו שחורז את כל העקרונות הללו.
ויותר מכך, איך מיישמים את המוסר במציאות הנוכחית זה בכלל סיפור.
וזו ההלכה.
זה לא תמיד היה כך.בן-ציון
עד תקופת הזוגות לא היו מחלוקות, וגם אח"כ פסקו הלכה ביניהם.
היה קו אחיד, סמכות הלכתית.
כשכבר אין סנהדרין הכל הרבה יותר קשה.
אין לנו אלא ת"ח החכמים שבדור, ומכיוון שהם שונים זה מזה צריך למצוא את זה שהלב מסכים איתו ("מקום שליבו חפץ") ושהשכל מתיישב - כלומר יש מענה לשאלות. (וכשיש קושי לשאול שוב ושוב עד שמקבלים תשובה המניחה את הדעת. ולא - מחפשים מקום שבו יש את התשובה.)
הכל כדי שההלכה תהיה דרך ברורה ועקבית.
לא זיג-זג בין פסקים של רבנים שונים לפי מה שנוח ונראה לי, אלא הלכה הנובעת מבית מדרש בעל תפיסת עולם שלמה שההלכה חלק אינטגרלי ממנה.
היה קו אחיד, סמכות הלכתית.
כשכבר אין סנהדרין הכל הרבה יותר קשה.
אין לנו אלא ת"ח החכמים שבדור, ומכיוון שהם שונים זה מזה צריך למצוא את זה שהלב מסכים איתו ("מקום שליבו חפץ") ושהשכל מתיישב - כלומר יש מענה לשאלות. (וכשיש קושי לשאול שוב ושוב עד שמקבלים תשובה המניחה את הדעת. ולא - מחפשים מקום שבו יש את התשובה.)
הכל כדי שההלכה תהיה דרך ברורה ועקבית.
לא זיג-זג בין פסקים של רבנים שונים לפי מה שנוח ונראה לי, אלא הלכה הנובעת מבית מדרש בעל תפיסת עולם שלמה שההלכה חלק אינטגרלי ממנה.
לא בן-ציון
לא אפתח פה ויכוח או דיון (מוזמנת להגיב את דעתך אבל זה ייעצר שם) אבל לדידי העקרונות הללו הם הם המוסר.
לא מוסר אנושי, זמני, משתנה ותלוי חברה.
מוסר עליון, טהור ומוחלט.
(יש פה המון, המון מה להרחיב אך לצערי איני יודע להסביר זאת בצורה רהוטה.)
לא מוסר אנושי, זמני, משתנה ותלוי חברה.
מוסר עליון, טהור ומוחלט.
(יש פה המון, המון מה להרחיב אך לצערי איני יודע להסביר זאת בצורה רהוטה.)
^^^^תכלית הכוסף
אבל האשכנזים תמיד מקילים יותר
דווקא לפני פסח אתה אומר את זה? |משועשע|בן-ציון
האמת שמסתמן שהשנה לא אוכל הרבה קטניות, אם בכלל. שכחתי שאמא התחתנה עם אשכנזי 😅
(כתוב על הדלת שלנו זילברשטיין, למען ה' 😩)
(כתוב על הדלת שלנו זילברשטיין, למען ה' 😩)
זילברשטיין? השם ישמור, איזה הגזמהבוז
זה כמעט כמו רבינוביץ׳
אני מכיר פינקלשטייןתכלית הכוסף
אבל פינקלשטיין יותר ארוך
תכלית הכוסף
שום שבר לא ינצח את ברויאר ריעות.
קל שפינקלשטיין לוקחתכלית הכוסף
ורוטשטיין? פנינגשטיין? אקרשטיין?בן-ציון
נצחון טכניתכלית הכוסף
העניין הוא מה נשמע יותר אשכנזיבוז
רבינוביץ׳ לוקח קלללל
פחח, קלמנטינובסקי? בלומבר?לעשות רצונך!
אין שמות כאלו.בוז
לא יודעת, כל השמות במשפחה שלנו נורא מצלצלים אשכנזי...
פלדמן, וייסמן, שפירא...
רק השם משפחה שנדפקנו איתו בסוף יצא כזה מן פרענק... (של סבא מצד אבא)
ואחרי החתונה בכלל אני נשמעת טוניסאית...
פלדמן, וייסמן, שפירא...
רק השם משפחה שנדפקנו איתו בסוף יצא כזה מן פרענק... (של סבא מצד אבא)
ואחרי החתונה בכלל אני נשמעת טוניסאית...
מכירה אותם אישית.לעשות רצונך!
חח
את מיבוז
אני מכיר קלמנטינובסקיתכלית הכוסףאחרונה
משתלם, משתלם להיות דיקטטור.בוז
מתקנים ככה תעויות בקלות 
בדיקהטיפות של אור
--טיפות של אוראחרונה
למישהו יש קישור לסרט כפולה פרק 2 לא ביוטיוב?מישהו יפה!
פורום ישל"צהאר"י פוטר
אתם אולי מכירים את המנהלים של פורום ישל"צ? אני רוצה להכנס אליו והוא נעול
- לקראת נישואין וזוגיותבדיקהטיפות של אור
עבר עריכה על ידי טיפות של אור בתאריך י"ח בחשוון תשפ"ו 19:50
הלכות ריבית – שיעור 2 - ריבית בהלוואת מוצרים בין שכנים
דוגמאות בשיעור:
האם מותר ללוות בקבוק יין מהשכנים?
האם צריך לדייק כשמחזירים חצי כוס סוכר?
מתי מותר להחזיר טיטול יוקרתי במקום הטיטול שלויתי?
ועוד...
נושאים בשיעור:
איסור הלוואת מוצרים מחשש ריבית בשינוי מחיר | היתר הלוואה כש'עושהו דמים' וגדריו | היתר הלוואה כשיש ללווה ממין ההלוואה וגדריו | היתר הלוואה בדבר מועט וגדריו | היתר הלוואה במוצרים בעלי מחיר ידוע קבוע | כללים בהחזר מוצרים לאחר הלוואה.
לצפיה והאזנה באתר ולדפי מקורות מפורטים:
ריבית בהלוואת מוצרים בין שכנים
לצפיה ביוטיוב:
לחצו כאן לצפייה בסרטון ביוטיוב
הלכות ריבית שיעור 3 – ריבית ברכישה בתשלום דחוי
נושאים בשיעור:
ההבדל בין אשראי בשכירות לאשראי במכירה | איסור רכישה באשראי במחיר גבוה | ריבית קיימת גם כשהמוכר לא נזקק לתוספת | תנאים להיתר רכישה באשראי כשהריבית לא ניכרת | מכירה באשראי בהצמדה למדד לדולר או למחיר המוצר | הגדרת של 'מחיר קבוע' | מכירה באשראי במציאות של הנחות למזומן | הצעת מחיר למזומן לאחר גמר המכירה | עסקים שדרכם במכירה באשראי | קיום מכירה באשראי שנעשתה באופן האסור
לצפיה והאזנה באתר ולדפי מקורות מפורטים:
לצפיה ביוטיוב:
לחצו כאן לצפייה בסרטון ביוטיוב
בנוסף למעוניינים יש שיעורים ב הלכות שבת
וכן ב הלכות ברכות
בהצלחה בלימוד
~~ ( זה יותר יפה מהנקודות שאנשים שמים כאן)מחכה לחורף
למישהו יש קישור לדרייב לסרט למלא את החלל?
חורף בריא לכולם
חורף בריא לכולם