משעמם לי פיצוצים. וזה גורם לי לאכול. כל חנות שהיתה בדרך עד כה עצרתי לקנות משו.

זה אסור.. נו מה?

אל תנסי להצדיק את זה.. זה אסור.

ואני לא צריכה שיטיפו לי מוסר על זה

ויש הבדל בין הלכה למנהג. שים לב
@עברי אנכי

הוא אומר מנהג מהסיבה הפשוטה שאם למשל תפתחי שולחן ערוך סימן תצג לא תראי איסור כזה.

אבל המגן אברהם שם כותב שנהגו לעשות את זה.

זאת אומרת בכל תפוצות ישראל נהגו שלא לשמוע.

 

ואגב, את אומרת מנהג.

את יודעת ש"במקום מנהג לא אומרים ספק ברכות להקל"?!

זאת אומרת יהיה אפשר לומר בגלל מנהג ברכה שרב אחר יגיד שהיא לבטלה!!!

מוזר שהוא כתב שיש מקום להקל. נכון?
הוא רב, אם הוא אמר שאפשר אז כנראה אפשר.


ממ. לא הבנתי מה אתה בא להגיד בזה..
לכל אחד יש את הדרך שלו.

הוא כתב:

כתבתי פה למישו ששכחתי מהקטע הזה של הטייפ

 

סבבה..

עובדה שאני שומעת וההורים שלי שומעים. לא בפומבי או משהו, אבל כל אחד עם עצמו? ברור שמותר.

בודדים. כנראה אתם חלק מהם..

בדיוק כמו שהרבה תימנים לא נהגו במנהג של לא להסתפר..

 

אבל כלל ישראל נהגו לא לשמוע

 

 

חוץ מזה שההורים שלי שומעים. אז מה?

זה הופך את זה לבסדר?

לא.

אז אתם אולי משו שונה.

ההורים שלי שומעים ובכל זאת אסור.

מנהג ישראל תורה הוא

מרוב האנשים שאני מכירה.
איפה כתוב שזה אסור?

• גם הנוהגים להקל בכל ימות השנה לשמוע שירי קודש המלווים בכלי נגינה, דרך הרדיו והרשם קול, נכון שיחמירו בימי הספירה שלא לשמוע בהם שירים המלווים עם כלי נגינה, או שמיעת כלי שיר מטייפ. ומכל מקום שירה בפה כשהיא דרך הודאה להשי"ת, בלי כלי נגינה, מותרת אף בימים אלה, ומכל שכן שמותר להשמיע נעימה בתפלה, או בשעה שעוסק בתורה, וכל שכן בשבתות שבתוך ימי הספירה [או שבתוך ימי בין המצרים], ואין להחמיר בזה כלל. ובשמחת מצוה כגון מילה [אפילו שלא בזמנה], או פדיון הבן [אפילו שלא בזמנו], או סיום מסכתא, או בר מצוה (ששלמו לו י"ג שנה ביום זה), מותר לשמוע שירי קודש המלווים בכלי נגינה, שכל שהיא שמחת מצוה יש להקל בדבר. ולכן מותר להשתתף בתהלוכה ללוות הכנסת ספר תורה בימי הספירה, עם כלי זמר. [חזו"ע על יו"ט עמ' רנט].

 

• כיוון שנהגו בימי הספירה שלא להרבות בשמחות יתירות, כתבו האחרונים שבכלל זה יש לאסור ריקודים ומחולות של רשות (מגן אברהם, סימן תצג, א). וכן נהגו לאסור נגינה ושמיעת כלי זמר.

 

 

 

השו"ע פסק שאסור לשמוע שירים כל השנה בגלל שאין ביהמק (כןכן. סימן תקס)

ולמעשה נוהגים להקל בזה.. ופה הולכים לפי המנהג..

אבל בספירת העומר שהמנהג לא לשמוע בכלל...

@אוהב אותך ה

 

ויודע מה?

גם אם מותר.. זה ממש לא 'פשוט' שמותר.

 

זה בכלל לא 'פשוט' שאתה יכול לשמוע שירים גם באמצע שנה. ממש לא.

יש הרבה שמתירים לשמוע אם זה לא בהופעה חיה.

 

י – שמיעת מוזיקה ממכשיר חשמל ביתי | פניני הלכה

נכון. שכחתי תקטע עם החשמל

בודדים. כנראה אתם חלק מהם..

בדיוק כמו שהרבה תימנים לא נהגו במנהג של לא להסתפר..

 

אבל כלל ישראל נהגו לא לשמוע

 

 

חוץ מזה שההורים שלי שומעים. אז מה?

זה הופך את זה לבסדר?

לא.

אז אתם אולי משו שונה.

ההורים שלי שומעים ובכל זאת אסור.

מנהג ישראל תורה הוא

יש שמתירים מ יש שלא נוהגים. זהו

ולא לשמוע שיריפ בספירת העומר זה מנהג.

ולא לשמוע שיריפ בספירת העומר זה מנהג.

ואם כתוב אסור זה עבירה..

 

מה שכן חזרתי בי כי יש רבנים שמתירים דרך מכשיר חשמלי.

יותר מזה.. כלום.

אתה יודע שמאז שחרב הבית אסור לשמוע שירים?

ומי שמתיר - בספירת העומר לא ישמע שירים.

 

אבל - יש שמתירים בספירת העומר כל עוד זה לא כלי ממש אלא רדיו או כל מכשיר חשמלי.

פחות בגלל סכנת שיכחה (שקיימת), יותר בגלל סכנת נזק אחר. אוזניות זה לא דבר שמחזיק במיוחד.

הבעיה שהחלפתי תיק

שיכיל את רוב הציוד שאני משתמש בו, למעט המחשב הנייד ואביזריו.

 

זה עוד לא קרה, ואני ממשיך לסחוב את האחרון לכל מקום כמעט.

אשכרה.