אם יש לך העדפה אחרת צייני עכשיו

יש לי בת דודה שהיה רואה טלנובלות כל הזמן ועד היום יודעת ספרדית טוב
ככה שזה רעיון לא רע

איזה טלנובלות?

היא עברה תקופה של ירידה רוחנית ל"ע והיתה רואה טעלענאבעלע"ס ל"ע וכיום היא כבר חזרה בתשובה, אבל יודעת אספאניאוליטו יפה יפה. והיא עזרה לתיירים שבקשו עזרה ובהתחלה גם היא וגם הם גמגמו כזה אינגליש קייק אז היא קלטה שהם מאספמי"א אז הציעה "אספניול?" והמשיכה להסביר בצ'רקסית (סתם, בספרדית)

אתה נשמע כאילו יצאת מקומיקס של אלי וגולד

ורק אני דובר רק עברית

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

וארמית!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! אנא לא לזלזל!!!!!!!!!!!!!!

אנגלית זה הכי חשוב לדעתי, אבל למדינות שלא מדברים אנגלית צריך ללמוד את השפה המדוברת

סתם שתדע

אויף א יידיש.

היום לא. לחלוטין עברית או אנגלית.
(רוב ע"י באמריקה ובישראל)

בארמית  יש קדושה מיוחדת.  בודאי לא אנגלית.

בלשון הקודש- בכלל קדושה עליונה

ביידיש- יש ג"כ קדושה ומי שלא סובר כך, אין לו יידיש קייט.

הרצי"ה אמר שיידיש זו שפה שנתקדשה!

אבל בכ"ז.
התורה ניתנה בלשון בני אדם
ולא בשפה סודית שמובנת רק לביינישים

הלכה כר' יהושע שאמר דיברה תורה בלשון בני אדם

פעם זו היתה השפה הדבורה

לא.. זה מחלוקת עקרונית בין ר יהושע לר אליעזר לאורך כל השס.

למשל

אם כתוב "איש איש כי יהיה בעור בשרו שאת...."

 

ר' אליעזר אומר למה כתוב פעמים איש איש? ודאי כדי לרבות משהו.

ר יהושע אומר - זה לא בא לרבות משהו ודיברה תורה בלשון בני אדם.

 

 

הבנת?

אבל למה הגמרא כתובה בארמית?

של הרב יהושע כהן.

הוא.. מחבר ספר כרם יהושע (קיבלתי אותוט מתנה מהמחבר עם הקדשה) על דרך הלימוד כדי לזכור הכל + כל מיני מאמרים שלו בש"ס.

הרב בקיא בשס ברמה של שורה(!!!!) ולשמוע אותו זה.. וואו.

 

אז הוא כתב מאמר למה הארמית של הירושלמי קשה מאוד,

אז יש שאמרו שזה פשוט כי רצו שזה יהיה קשה, שלא כלך אחד ילמד את זה (לא זוכר כבר.. המאמר לא מולי..) אז שמו ארמית מסובכת.

אבל הוא סותר את זה ואומר שהסיבה שהירושלמי הוא בארמית קשה זה פשוט כי זו הייתה הארמית המדוברת בישראל. יותר קשה.

 

לכן, נראה שאפשר לומר גם על הבבלי ככה.

 

אמנם לא מחייב, ואני באמת לא שמעתי פעם משהו על זה,

אני רק אומר - עפ דברי הרב יהושע כהן - מה שאת אומרת סביר.

ובכלל זה נשמע הגיוני.

ה"ל
לכן הלימוד היה פחות מפולפל
אבל בבבל בחשכת הגלות הם היו צריכים להתפלפל בשביל לגבור על היעדר אויר אי
לכן אומרים שאמוראי בבלי שעלה לאי שווה כמו ב אמוראי אי כי הם היו צריכים יותר לאמץ את המוח

אבל אני מדבר על השפה!

למה הארמית שם קשה.

 

כמו שיש ערבית של מרוקו ותוניס וחברון שהן כולן שונות אבל כולן ארמית,

 

אז יש לך ארמית של דניאל, בבלי, זוהר, אונקלוס וכו..

 

הבנת?

כמו שיש ערבית של חיפה וחברון ששונה

אז ירושלמי ובבלי זה ארמית שונה.

 

הרב אמר (והסתמך על איזה מקור. שוב-זה לא מולי..) שזה פשוט זו הייתה השפה שם. יותר קשה.

פורקה?

בין המילים היחידות שאני יודע...

מאוד

אולי בקיץ אחרי הבגרויות

אשכרה.