כמובן בלי ברכה. (אנשים, אל תצאו עלי על זה )

 

המצב בארץ עכשיו לעומת פעם.. הוא. מהמם.

 

מציע לך לראות את הסרטון של הרב עובדיה שעלינו להוקיר בנס שעשה לנו ה' ביום העצמאות

ובכלל.. בגרות בהיסטוריה עשית.

תחשבי אבל כמה זה תרם לעולם התורה!

 

מציע לך לראות.

 

אבל בעיני - זה הדבר הכי פחות חשוב מה אתה עושה. השאלה היא האם אתה מבין שזה יום חשוב.

זכיתי להיות אצל הרב יורם זצ"ל ביום ירושלים האחרון שלו.

אמרו תחנון (אני לא. בשקט כמובן...) ובסוף התפילה הרב אמר שזה יום גדול וחשוב.

 

זה מה שחשוב בעיני. ההודאה לנס. להגיד הלל. תחנון. לא זה ולא זה. זה פשוט לא משנה.

העיקר לומר תודה וב"ה על הנס העצום שה' עשה

https://www.inn.co.il/News/News.aspx/370481

כולם פה דת"ל, מה תעזור הדעה המסכנה שלי?

רוצה אז לשלוח מסר עם הדעה שלך?

ולא כולם בשאיפה..
מה שכן, לפעמים יש קצת חוסר כבוד כלפי דעות אחרות.

אבל קיים בכל מקום

כע ברור, אם זה מסך זה פחות פוגע.
מה פתאום.
אם כבר להפך

לא בא לי לומר מה אני חושבת וכולם יתנפלו עלי בסיפורי גבורת עם ישראל וירביצו לי עם גדלים כחול לבן

לצערי זה כבר קורה
למה אני תמיד מסתבכת?

רק שימי לב שאני פתחתי ת'שרשור האם להתספר ביום העצמאות.

 

אני כמובן לא אעשה את זה (כמו שהסברתי כבר שם)

אבל עדיין לא שמעתי טענה טובה!!

*הרב עובדיה לא רק התיר ,הוא הזדעזע כששאלו אותו אם לומר או לא, איך אפשר שלא?!
כמובן שעם ברכה.

הרב בעצמו כתב בתשובה שלו שעדיף בסוף התפילה

 

הסרטון שלו מוקיר את יום העצמאות זה בעיקר לשבת את היום.

 

וכל אחד יתפלל בצורה שלדעתו מכבדת את היום הזה בצורה הטובה ביתר

אני לא רוצה לכתוב סתם.
באמת לא למדתי ממש את הנושא ואני משתמשת בעיקר בדעתי האישית.
כרגע אני הולכת בעיקר לפי אבא שלי, שהוא 'ציטט' לי מאיפשהו שהרב עובדיה אמר את זה.

המשמעות אינה "לא עלינו" אבל זה יכול להיות גם תחליף לאשכנזים

הוא בר מינן, כלומר - כבר אינו בין החיים. אני הוזה או שכל חיי חייתי בשקר או שאתם מפברקים עליי?

את לא הוזה וזה באמת הפירוש הנכון, פשוט ניסיתי למצוא פירוש יצירתי

חבורת ביינישים מתנשאים.
אני עדיין בדרך חזרה מהבימ"ד, ואני עושה ברגע זה בתורה עטרה להתעטף בה ואויש הכל לא שווה בבת אחת בום טראח

אין ספק

סתם כתבתי את מה שעלה לי לראש באותו רגע ^-^

מידה כנגד מידה!

יא כפוי טובה!
ולא גיליתי בטעות ל @אנחנו יחד נבנה אז אם את זוכרת כמה כוכביות שהסתקרנת על פירושן, הן למעשה טענו שסביון שוביניסט!

אם יהיה לי כוח, מתישהו

זה נשאר בגדר מידע חסוי.

אבל גם אני שובניסטית

ימי הספירה וזה, ואני לא אידיאולוגית נגד לאכול על האש.

 אנחנו כאן 70 שנה , אשכרה יש לנו מדינה,

כמה מיליוני יהודים חלמו וכספו לזה, וחלקם לא זכו

וזכינו, פשוט זכינו!

אז צריך להודות לה' יתברך על כל הטוב והניסים שהוא עושה איתנו.

 

וזה מעבר למגזרים, באמת,

המדינה הזאת לא רק של חילונים, או דת"ל או חבדניקים או חרדים בלבד

 

זאת מדינה של כל המגזרים, וכולם צריכים להודות ולשמוח

 

גילוי אלוקות של ממש
איך אפשר להישאר אדישים?

בסדר.

את רואה כאן רק חילונים? או רק דתיים?

את לא גרה פה, סלט?

ובוודאי שצריך לומר תודה לה'

עזבי, פשוט עזבי

לא של ההלכה.

המדינה של חבדניקים בלבד. כל השאר רק מטיילים שהגיעו לבית חב"ד


|חבדניק עילאי ומתנשא|

<צ>!!

נו אזרחי המדינה החבדניקים, לא תודו לה' שאתם זוכים לארח כ"כ הרבה יהודים?

יום יום חג
יש לי חג יום יום
יש לי יום יום חאאאגגגג
הללוי-ה!

נצטרך לומר הלל כל יום.

אגב, היה חסיד שתמיד היה מחפש תירוץ לומר שיר המעלות בברכת המזון במקום על נהרות בבל. אורח, שמחה, וכדו'.
פעם אחת לא היה שום אורח בסביבה..
אמר החסיד: היום' על נהרות בבל' הוא האורח שלנו - אם כך, נכבד אותו ונגיד' שיר המעלות '.

לומר הלל זו הכרת טובה בסיסית לדעתי
בלי ברכה כמובן

לא רוצה להיכנס לזה בכלל בכלל בכלל.
(את אומרת הלל?)

זה לא נושא שאני מבינה בו מי יודע מה.

(התשובה היא לא אבל סתם כי אף פעם לא חינכו אותי שכן, לא יצא לי לחשוב על זה.)

זה לא נגמר כל כך טוב.

לא היו צרות בהקמת המדינה?

עזבי...
חג שמח לכם.

אנחנו לא משועבדים לפרעה

ולא במחנות השמדה וגטאות

אנחנו ממש לא בגלות

גם בחנוכה לא הייתה בדיוק גאולה שלמה..

ועוד הבדל- הנס של פורים היה בחו"ל

לא זוכרת איזה רב אמר את זה..

 

אבל הוא אמר שקום המדינה זאת מתנה מה',

כן נכון, יש בעיות וצרות, והמתנה לא שלמה

אבל על מתנה לא אומרים תודה? 

 

אנחנו בני אדם, וקצת קשה לנו להסתכל על התמונה הכוללת

אבל ה' גאון,

והוא יודע בדיוק מתי כל דבר צריך לקרות,

ובמקום להסתכל רק על הצרות שיש כאן, צריך להסתכל גם על הדברים החיוביים במדינה

ויש כאן כמויות מטורפות של טוב , באמת.

אז הגאולה, לא הגיע, זה תהליך ארוך ומייגע אבל היא תגיע בעזרת ה'.

 

כך היא גאולתן של ישראל בתחילה קמעא קמעא, כל שהיא הולכת היא רבה והולכת..

וזה לא אני אמרתי, זאת הגמרא.

כל דבר הוא מתנה מה'
אבל למשל ביום של מלחמת ששת הימים אני לא רואה אותך אומרת הלל
או ביום שנגמר צוק איתן
או כל יום בשנה בעצם כי כל יום קרה משהו
בשביל זה יש את מודים בתפילת שמו"ע

אלא מאי?
מה נשתנה יום העצמות משאר הניסים?
שאתם חוגגים עם המדינה
בלי קשר לה'
זה המצאה שלכם כדי שתרגישו טוב עם עצמכם כי אתם עם הציונים. יעני הציונות הדתית

זה יום של הפקרות שהחילונים חוגגים בלהתפרק ולהרגיש כוחי ועוצם ידי עשה לי את החיל הזה

הם לא אומרים תודה לה'. הם מבחינתם להשתחוות לאו"ם האנטישמים
אבל תמשיכי לחשוב שבדיוק ביום הזה אומרים הלל כי ביום הזה קרה נס סטייל חנוכה מינימום עלייה לרגל דאורייתא

בלי להבין בזה, זה היגיון בסיסי

ביום של הקמת המדינה קרה משהו די רציני - הוקמה מדינה. לעם שלנו. אחרי ממש ממש הרבה זמן.

כמו שאת אומרת, בהרבה ימים אחרים קרו המון דברים, אבל אלו הפרטים. הכל נגזר מזה שבסופו של דבר יש לנו מדינה

לא מושלמת, דפוקים בה מלא דברים אבל היא קיימת.

המלחמות הביאו לנו אותה, ובמלחמות אנחנו ממשיכים לשמור עליה. יהיה קצת מוזר לחגוג על כל אחת בנפרד ולא עליה עצמה

ביום ירושלים.

נכון שלא אומרים הלל על כל דבר,
אבל הקמת המדינה ומלחמת העצמאות זה לא כמו צוק איתן אם כל הכבוד..
(הייתי מפרט יותר אבל את לא באמת רוצה לשמוע)

אני כן רוצה לשמוע.

אני באמת לא התכוונתי לפתוח על זה דיון, אבל.

אני לא דת"ל ומחזיקה בדעה שונה. אני לא חושבת שאני אשנה אותה, אבל אולי אני אוכל להבין אתכם אם תסביר.

אם אתה מבין את השני זה לא הופך אותך למחזיק בדעה שלו, טכנית?

(כלומר יש לך דוגמה שבה זה לא קורה?)

יש שתי דיעות קבילות, אלו ואלו דברי אלוקים חיים, ובכ"ז אלו ספרדים ואלו אשכנזים.

אוי לא. זה לא נכון.

(הידד, סוף סוף מקום נוח להשתלב בו בשרשור הויכוחי-בטעות הזה)

אז קודם כל, המציאות היא שאנשים רוצים להבין אנשים אחרים וגם מצליחים ובכל זאת נשארים בדעתם. השאלה האמיתית היא מה גבול ההבנה הזו. ואני חושב שהבנה בשכל לא מספיקה כי השכל הוא לא הכל, אז אפשר להבין שכלית את הדעה השניה ובכל זאת להישאר בדעה שלך כי בנשמתך אתה לא שם.
אז בעצם, הבנה אמיתית היא הסכמה, אולי. ובזאת אני חוזר בי מהכותרת.
אבל זה לא אומר שלא צריך להקשיב, ולהבין מה שאפשר, ולחדד.

והרב שלי אמר משהו יפה (לא זוכר בשם מי )בשיעור על יום העצמאות, שבשאלות אמוניות הקב"ה בעצמו פוסק - הוא בורא אנשים שונים עם דעות שונות ומערכת נפשית שונה.
@סלט זה גם בשבילך

צודק.

יש בזה משהו.
זה גם מכלול של הרגשים בעניין.
אצל דת"ל ממש חיים את העניין שהמדינה היא טובה, עד כדי ציות לה כשהיא מורה דברים של הים התורה והמצוות ח"ו.

לכן לא מובן להם שאחרים לא מבינים.
אני מבינה אותם.
בלי להסכים

וזה לא נכון אבל על זה באמת שאין לי כוח להתווכח.

ואצל חבדניקים ממש חיים את העניין שהרבי הוא המשיח
ושהגאולה תבוא על מגש של כסף
ועוד הרבה דברים גדולים וקטנים שגורמים להבדל בינינו.

כמו שלדת"ל לא מובן איך אחרים לא מבינים
ככה לך לא מובן איך אחרים לא מבינים אותך
וימשיכו לא להבין אחד את השני, וזה בסדר

לא אומרים על כולם הלל.
ביום העצמאות וביום ירושלים קרו דברים מיוחדים.
תקראי את הקישורים האלה:

א – מצוות ישוב הארץ | פניני הלכה

ב – אתחלתא דגאולה וקידוש ה' | פניני הלכה

ג – הצלת ישראל | פניני הלכה

ה – קביעת יום טוב לדורות ביום העצמאות | פניני הלכה

ו – אמירת הלל | פניני הלכה

י – יום ירושלים | פניני הלכה

אני מבינה שאתה הולך לפי הרבנים שכתובים שם.

קודם כל יש שם הרבה מקורות שמפרשים אומרים עליהם דברים אחרים (הארץ תתן פריה הכוונה תתן פריה בכל יום, ועוד)
אבל בסדר, נניח שאלו גם כן פירושים.

טוב. אז אתה הולך לפי מה שכתוב שם.
אוקיי.
תודה.

זה לא המצאה של הרבנים שלי,
הפירוש על הפירות לדוג' הוא של רש"י.

מי כותב את הפירוש שהבאת?

קצת כואב לי לקרוא את הטון הזה אני מניחה שזה מחוסר היכרות.
אני יכולה לקבל חוסר הסכמה, מחלוקות הן לגיטימיות; אבל משתמע כאן פקפוק בטוהר הכוונות של אנשים יראי שמיים. אמנם ייתכן שקיימים אנשים כפי שאת מתארת, אך אני מכירה חוגים שלמים של אנשים עובדי ה' באמת ובתמים שרואים ביום העצמאות קדושה וגאולה. את יכולה לומר שאת לא מסכימה עם ניתוח המציאות הזה, אבל לתת לזה פרשנויות צדדיות, אינטרסנטיות וקטנות זו הוצאת שם רע בעיניי. בפרט שאלו השערות בעלמא שלך)

אני באמת מזלזלת. וצריכה להפסיק.
רואה למה לא רציתי לפתוח על זה דיון?
למה אתם גוררים אותי?


ואני בטוחה שיש אנשים יראי שמיים שאומרים הלל כדי להודות לה' באמת מכוונות טובות.
סליחה.

אף אחד פה לא הולך לשנות דעה.
אף אחד.
לא אני ולא הם.
אז זה פשוט אמבוש של זלזול בשני הצדדים.
אני לא מבינה איך אפשר לחגוג משהו שנוגד את התורה ואלוקים,
הם לא מבינים למה אני לא קולטת שהמדינה על שלל חסרונותיה היא רק כלי שבבוא העת ישמש לגאולה ולכן הוא אתחלתא דגאולה,
ושישו ושמחו ושמים אותי עם רוטב ברביקיו על מנגל בגני יהושע ודגלי ישראל נשרפים.

(אני לא בטוחה שזה מה שקרה, אבל בכל מקרה אפשר לגרום שזה לא יהיה ככה)

באמת. אני לא באה לשנות לך את הדעה, אני באה לחדד את שלי וליצוק לתוכה גם את שלך, אם אני אקבל אותה. בשיא הרצינות.

ב. זה לא יקרה, למרות הכוונות הטובות שלך.

הבנתי שיום העצמאות זה נפלא אבל יש בו עצב על מה שעוד אין לנו.
ואולי גם את תוכלי להבין שאמנם אין לנו ממלכת כהנים, אבל הלו, יש כאן שועלים ורבי עקיבא וכולי

אין לי שום בעיה להודות על ניסים!
יש לי בעיה לחגוג משהו שהוא נגד התורה.

אבל לא חוגגת יום שבו אנשים שהולכים נגד רצון ה' השתלטו על א"י הקדושה.

לא נראה לי שבתקופת הבריטים או התורכים היה יותר טוב

כאילו כמו שבתקופת הבריטים היה יותר טוב מתקופת התורכים

זה עדיין לא הופך את הבריטים למשהו טוב

אבל היא דיברה על "השתלטו". כי היא לא רואה בעצמה חלק מהמדינה ולדעתה היה צריך לייסד מדינה אחרת ולעתיד לבוא זה מה שיקרה.
אז אמרתי לה שזה לא שהיה כאן טוב ואז פתאום באו ציונים והשתלטו. היה כאן לא טוב ובאו ציונים ונהיה יותר טוב. פשוט למילה "השתלטו" יש קונוטציה רעה.
אבל זה מובן, כי כאמור היא רצתה מדינה אחרת. לא את זו.

אל תנסי להכחיש את זה כי אלה העובדות. בן גוריון היה יהודי לא דתי, אבל אין מה לעשות ואנחנו די חייבים לו את הקמת המדינה (כמובן קודם כל להשם, אבל הוא היה שליח מסור)

היתה נגד התורה בכל מובן שלא תרצי, מתיוונים גמורים וכו'.
ובכל זאת, זו מלכות ישראל וככה הרמב"ם קורא לה
וההלל בחנוכה הוא על שחזרה מלכות לישראל והרמב"ם כולל שם גם את הזמן שהיא היתה מאוד לא לפי התורה.

גם אם נחיה במדינה של גויים שכל כולה אוהבת יהודים, אנחנו נוכל לחיות בלי שירצחו אותנו אבל זו לא *התקדמות*. כשאנחנו חיים במדינה של יהודים, גם כשהיא לא מתנהלת לפי ההלכה, זו מעלה גדולה מאוד (ועל הדרך גם פתח למדינה שכן הולכת לפי ההלכה. לא צריך להמציא את הגלגל - רק שהמדינה תהפוך להיות כזו). יש מעלה למדינה של העם היהודי בכל מצב שהוא, כי יש ערך לעם ישראל גם כשהוא לא שומר מצוות. הוא לא עגלה ריקה, מעצם היותו ישראל. ואולי זו נקודת המחלוקת.
עוד נקודה שאולי המחלוקת עליה חזקה יותר - הגאולה לא באה לבד. אנחנו מביאים את הגאולה. אם הקב"ה רוצה - הוא מסייע. אם הוא לא רוצה - הוא לא מסייע והגאולה מתעכבת. ואם הוא רוצה, הוא שותל רעיונות בלב של כל מיני אנשים להקים תנועה ציונית שתחתור לחזור לארץ ולהקים בה מדינה. ומסתבר שהוא רצה שהם יהיו דווקא חילונים, כי כמו שאת בטח יודעת אם העליות ההמוניות היו של דתיים ולא של ציונים פורקי עול ברובם המדינה היתה דתית.

אני בטוח שלא שכנעתי אותך, אבל מקווה שדייקתי בנקודות המחלוקת. מוזמנת להשלים אותי

@סלט את חוזרת כל הזמן על טיעון של מדינה שמחללת את התורה
וכן. קיבוץ גלויות כתוב בתורה במפורש.

יישוב הארץ גם
אין לי שום בעיה עם זה! ושום התנגדות לכך שזה טוב שגרים יהודים בארץ ישראל.

יש לי בעיה עם זה שהפכו את זה לחג ואומרים הלל בברכה

יש לי בעיה עם זה שאתם חוגגים מדינה ציונית שאין בינה לבין יהדות (ולפיכך- לחג הודאה לה') ולא כלום, אפילו אם אתם מנסים (ודי בהצלחה) למצוא הסברים ולקשר

יש לי בעיה עם זה שמהות היום בעיני שאר בעם שאינו דת"ל אחרת לגמרי, והיא כוחי ועוצם ידי והנה השגנו לנו בעצמנו מדינה ובואו נחגוג ברוב פריצות וברוב עם

ועוד
אבל אני מבינה ויודעת שיש רבנים גדולים שאומרים אחרת ואתם הולכים לפיהם.
ואני מקבלת.

ניצחנו במלחמה והשלטון חזר לידינו. בהתחלה הוא היה שומר תורה, בסוף לא. וכל התקופה הזו ביחד נכללת ברמב"ם כ"חזרה מלכות לישראל".
מדינה יהודית היא מדינה יהודית גם אם היא רחוקה מתורה (ואני חושב שהיא פחות רחוקה מהמצב של אז).

ואת מזלזלת בחילונים, שלא בצדק לדעתי

@סלט @סלט @סלט
בבקשה תכתבי לפחות שקראת
זה נראה לי הדבר הכי רציני שכתבתי בשרשור הזה

צריך להפריד בין הממד הרוחני לממד הפיזי.
גם כשעם ישראל עדיין רחוק מתורה ומצוות יש משמעות להיותו בארץ. חזון העצמות היבשות זה בדיוק זה... העצמות גורמות עור וגידים, הופכות לגוף שלם, ואז מגיעה הרוח המחיה.
גם ה"שלב א'" הזה ראוי לתודה ולהכרת הטוב עצומה כלפי רבש"ע.

הטוב הוא טוב והרע הוא רע. אין מדובר בעיוורון כלפי הרע אלא בהפרדה והסתכלות על החלק העצום החיובי.
כמו כן, העולם היהודי כולו היה מבחינה רוחנית בצרות צרורות בתקופת ההשכלה, ללא קשר להקמת המדינה.

זה אפילו לא רוב בנ"י

ואת יודעת מה? רוב בנ"י לא יכולים לגור פה!
כי אי אפשר לבנות מספיק ערים בשביל זה,
האמריקאים לא מסכימים לנו לבנות במדינה שלנו
/צרחות ציניות/

אפילו בננה וסלט זה מהם |רוטן|

הרבי גר שם

איך אומרים סלט ובננה בעברית באמת?
בננה זה מוז, אבל מה זה סלט? תרכובת צמחית? לקט ירקות?

אולי תערובת

ויותר טובה מההגדרה שלי
שהיא צמחים חתוכים מעורבבים

אבל התחלתי לפזול לכיוון הצד האפל של המתרס
למדתי לאהוב כמה מהווריאציות של המזון הזה
אז אני נאלצת להסכים לתור אחר הגדרה חדשה

סלט ביצים
מטבוחה
סלט מלפפון עגבניה עם תיבול
חומוס גרגירים
חסה, תפוחים, אגוזים וכאלה
אפילו כרוב (!!!)

בקיצור השתפרתי מאוד מאוד |טופח על שכמו|

לאחרונה אין לי כוח לחתוך.
התחלתי לקנות מוכנים ולתבל. (של חסלט, כאלו לקטי ירקותים כזה)

נקרא סלט ישראלי.
לא, @סלט?

כשחושבים על זה, אבשלום גם היה רוצח בדם קר.
ברררר. למות בגלל שיער ארוך מידי נשמע טראגי.
ב"ה שלא אלו הצרות שלי.

איזרעאל"י סאלא"ד בלע"ז

הוא אמר לי שהוא לא מתקן אנשים

וברור שהוא לא רוצח, אני מתבדחת.

וודאי, לרגע לא חשבתי

לא זוכרת כרגע את התשובה
אבל צריך לברר

מה לגבי היום בו השואה הפסיקה
מה לגבי פורים סרגוסה?

לא היה דבר כזה אלפיים שנה.

מדינה ליהודים
לא מדינה יהודית
וד"ל

גם העולם לא נברא ביום.
תהליך זה דבר שקורה בשלבים, אי אפשר ישר מהשואה לעבור למדינה יהודית עם משיח וממלכה מפוארת. מתחילים עם הביצות והמריבות והמלחמות אחים. אין מה לעשות.

סטיגדישאדיש

כמו שהאתחלתא של עוגת שוקולד זה מצרכים מגעילים ואבקתיים. אני לא יכולה לצפות שהאתחלתא דעוגה תהיה לי טעימה

כן אבל אז את יכולה לומר שהשואה היתה האתחלתא, כי זה מה שגרם לאו"ם להסכים לתת לנו מדינה.

ואז תגידי שעלייתו של היטלר הוא האתחלתא דשואה,
ולכן עלייתו של היטלר לשלטון זה אתחלתא דגאולה?

שהשם ישמור, יש בעיה בלוגיקה שלכם.

יש דרך שכתובה בתורה לגבי איך הגאולה תתחיל, בשום מקום לא כתוב שהגאולה היא עוגה וצריכה להתחיל עם מוות של יהודים, מדינה חילונית והפקרות ביום העצמאות תוך כדי שאלפי יהודים יר"ש אומרים הלל בדבקות.

רגע, אז איך כתוב?
(זכור לי איזה מדרש, אני אחפש. בינתיים אני אשמח שתכתבי את מה שאת מכירה)

מדרש רבה שיר השירים.

"דור שבן דוד בא בית הוועד יהיה לזנות והגליל יחרב והגבלן יישום ואנשי הגליל יסבבו מעיר לעיר ולא יחננו וחכמת הסופרים תסרח ויראי חטא ואנשי חסד נאספים והאמת נעדרת ופני הדור כפני הכלב ומנין שאמת נעדרת שנא' (ישעיה נ"ט) ותהי האמת נעדרת וסר מרע משתולל להיכן הולכת דבי ר' ינאי אומר הולכת ויושבת לה עדרים עדרים במדבר ורבנן אמרי דור שבן דוד בא חכמי הדור מתים והנותרים עיניהם כלות ביגון ואנחה וצרות רבות ורעות רבות באות על הצבור וגזרות קשות מתחדשות ומשתלחות עד שהראשונה קיימת אחרת באה ונסמכה לה.

אמר ר' נהוראי דור שבן דוד בא הנערים ילבינו לזקנים ויעמדו הזקנים בפני הנערים (מיכה ז') בת קמה באמה כלה בחמותה אויבי איש אנשי ביתו ובן אינו מתבייש מאביו"...

@סלט

קראתי.

השאלה אם את קראת.
כתוב בדור שבן דוד בא.
סבבה, אנחנו בדור הזה, נניח.
לא כתוב שבזה הגאולה מתחילה.

אבל זה עדיין אומר שאנחנו דור של גאולה, ושזה שהמצב נורא רק מצביע על האור שעומד להגיע?

שזה מה שאני בדיוק אומרת.
זה שזה דור הגאולה זה גם מה שאומרים בחב"ד, מסיבות אחרות לגמרי, שכן כתובות בתורה ואפילו די במפורש.

כבר אפרט.

לומר עכשיו שאין קשר בין המדינה למיליוני יהודים שעלו לארץ
עם זה קשה לי להתווכח..

השואה אולי גרמה בסופו של דבר לגאולה שתתחיל,
אבל המדינה היא הגילוי דל הגאולה בפועל, לא סתם גורם.

ועדיין לא רוב היהודים בארץ.
המדינה נבנתה איפשהו באמצע, בגלל רחמים של כמה גויים אנטישמים, שהסכימו לתת לנו שליש ממש שיש עכשיו ושישית בקושי ממה שצריך להיות.
אז לא, לא חוגגת את המדינה. והיא לא אתחלתא דגאולה.

איפה כתוב בתורה שהגאולה מתחילה בקיבוץ גלויות?
זה אחרי בניין ביהמי"ק וביאת משיח.

זה לפני קיבוץ גלויות?

כמה יהודים עלו בזמן הבריטים וכמה אחרי הקמת המדינה?
גם מי שרצה לעלות, הבריטים מנעו מהרבה יהודים לעלות לארץ.
אחרי שהוקמה המדינה כל יהודי בכל מקום בעולם יכול לעלות לארץ, והמדינה אפילו עוזרת לו.

תהליך הגאולה כתוב ביחזקל לו.
(נכון זה כתןבים לא תורה)

היום באמת כל מי שרוצה עולה לארץ. רק תבואו!
רוסים גויים, ערבים, סודנים!
בואו בהמוניכם!

לפני הקמת המדינה הסודנים והערבים יכלו להגיע לפה ולחיות פה הרבה יותר בקלות.
כך שהמדינה לא הרעה את המצב..

פשוט להתעלם מהדברים הרעים במדינה בצורה מתודית ולתרץ את זה שכל ההתחלות קשות ושזה אחלה כלי למשיח להשתמש בבוא העת

הבנתי אתכם.

יום אחד בשנה אומרים הלל ומןדים על הטוב,
ובשאר השנה גם מודים וגם מתאמצים לשפר את המצב.

עדיף מאשר להתעלם לגמרי.

זה שהגאולה יכולה להגיע קמעה קמעה זה לא המצאה שלנו.

השואה היא דבר רע מאיזה כיוון שלא מסתכלים על זה. הדבר אולי הכי נורא שקרה לעם היהודי. לא אומרים הלל על דבר רע שמפסיק.
הקמת המדינה היא דבר טוב, עם המון בעיות וצרות בדרך. את באמת משווה?

ועוד אגב
אני די בטוח שהמדינה היתה קמה גם בלי השואה, השואה היתה אולי זרז. לא גורם. התנועה הציונית היתה קיימת הרבה לפניה.

כי לא רצו להשמיד אותנו. רצו שלא נתרבה. התעללו הרבה, זה כן, אבל המטרה לא היתה השמדה. המטרה היתה שנישאר עם מועט של עבדים. והיא היתה מושגת אם לא היו לנו ניסים כאלה.
יש על זה מהלך נפלא של הרב יהושע שפירא, תשאלי את אַת יודעת מי
מי שכן חרת על דגלו השמדה מוחלטת של היהודים בתקופה העתיקה זה המן, וכידוע זה לא הצליח לו.

בסיעתא דשמיא!

 

בפורים היה נס שקרה בגלות ונשארנו בגלות ולכן לא אומרים הלל אבל כן חוגגים. (ואני חושבת שבגלל זה היתה שם איזושהי התלבטות עם המגילה אני לא ממש זוכרת).

 

יום העצמאות: א. גם הקמנו מדינה שזה "אתחלתא דגאולה" ממש ועלינו מהגלות לארץ ישראל ארץ הקודש.

 

ואי אפשר להגיד שלא קרה כאן שום דבר מיוחד הרי העם התקבץ יש לנו שלטון משלנו (לפני זה היה סטאלין, היטלר ועוד כל מיני).

 

ולמרות שלא כולם מסכימים עם מה שהוא עושה הוא עדיין שלנו ובעז"ה כולם יחזרו בתשובה והוא הרבה יותר טוב מהשלטונות הקודמים בארצות לא שלנו.

 

מקווה שהסברתי טוב ואם יש הארות אני אשמח

לזה שהגאולה לא הייתה מלאה כי נשארו עבדי אחשוורוש

 

 

כאן ודאי שזה לא תופס

מדוע אין אומרים הלל בפורים. והובאו שלוש תשובות: א) משעה שנכנסו ישראל לארץ אין אומרים הלל על נס שבחוץ לארץ. ב) רב נחמן אמר: קריאת המגילה במקום אמירת הלל. ג) רב אמר: מפני שאמירת הלל היא רק כאשר ניצלים גם מהשעבוד, ובפורים עדיין נשארנו משועבדים למלכות אחשורוש. ונס יום העצמאות היה בארץ ישראל, ובו השתחררנו גם משעבוד מלכויות, לפיכך יוצא שלכל הדעות צריך לומר בו הלל.

"מילא לחשוב שהקמת המדינה זה דבר נפלא
אבל להודות לקב"ה על זה??"

איך את תמיד מצליחה לפתוח שרשורים מעלי כוננות, איך?

אני האים-אמא של התמימים

אנחנו אוהבים חומרי נפץ

ויאמרו כל העם אמן הללויה
אבל הם אמרו את זה בחג הגאולה, בה' באייר
כי זה חג הגאולה הגאולתית

הללוי'ה

זה בעייתי לא כי בעייתי לרשום, אלא אם מישהו יפתח את זה בשירותים או משהו.
אגב, זו בכלל הבעיה עם דברי תורה בפורום.

תחשבי שכשאת נכנסת עם פלאפון לשירותים, באיזשהו אופן כל התנך שם

(אני רוצה לפגוש אותך שוב. לא דיברנו כלום.)

רק תודיעי.

שהניחה את הפלאפון על ספר קודש.
כשהערתי לה,היא טענה שיש בו ספרי קודש.



לא רציתי לפתח דיון, אבל שלא תיכנס איתו לשירותים.

לדעתי זה לפי מה עיקר בו לך ומה טפל.

הספרי קודש לא כתובים בפל'.
גם מי שמשתמש בו רק לקודש לא הופך את הפל' לקדוש.

מקור?

(בכל זאת מרגיש לי קצת זילות)

רק פתאום ראיתי שפורסם פה בערוץ

https://www.inn.co.il/News/News.aspx/370799

ועוד יותר שקוף שאני לא אצליח להתאפק ואגיב
אבל לזכותי ייאמר שזה בלי עצבים

איפוק זה דבר שאין לי ולכן אני מעריכה

אני לא אוהב את האיפוק שלי למרות שהוא נצרך לפעמים

איזה גיבור הכובש את יצרו ומושל ברוחו מלוכד עיר
שזה מה שיש לך והלוואי עלי

לא כתוב איזהו גיבור החסר איפוק וקפיצי ועונה לכל שרשורפלצת למרות שדעתו אינה נדרשת
שזה מה שאני עושה וחייבת להפסיק

אני לא אוהב אותו כי הוא חוסם אותי, את התגובות הטבעיות שלי. ואני לא אוהב את זה.
לפעמים זה נצרך, אבל אני יודע שזה לא אידיאל ואני שואף לתיקון של אותם נקודות שגורמות לי לצורך באיפוק.

לפי כל הדיעות יש חובה לומר הלל עם ברכה

 

 

הצלה ממוות לחיים בארץ ישראל...

כבר הולכת לעיין

לא תכננתי לפתוח על זה דיון.

כל אחד לפי הרבנים שלו, וחג שמח לכולם.
(פסח שני, כן? )

בא לי לדבר איתך מתישהו

בס"ד

 

אתה יודע איפה אני גר (גם פורמלית, גם בפועל ממחר שוב). אני אשמח בכיף.

תודה, מקווה לעשות שימוש במספר הנ"ל בקרוב (רציתי כבר מזמן אבל אני צריך המון אומץ כדי להתקשר לחברים, אפילו בשביל סתם שיחה לא חשובה)

נערך, טעות

כליל התקדש חג זה קונטרס ישן

עכשיו בית אורות הוציאו לו הרחבה עם תפילות ועוד קונטרסים

ובתכל'ס- הם אומרים הלל בלילה גיואלד!

אבל הוצאת לי את החשק עם כמויות הזלזול שמנשבות ממה שכתבת ובכל אופן לפי הנחת היסוד שלך אני בת שלא לומדת גמרא וכאמור לא מבינה קוצו של יוד בהלכה, אז בכלל אין טעם שאגיב, אפילו שיש לי סימוכין הלכתיים.

אנשים

שלא

למדו

טיפת

גמרא

והלכה

 

ומחליטים

שכל

העולם

פופיקיסט

 

וממציא

דברים

מליבו

צוחקים

על

גדולים

בלי

שיש

להם

טיפת

מושג

!!

 

שונא

אתכם

יאפופיקיסטים

בעצמכם

!!!!

 

 

פסחים קיז. הלל זה מי אמרו? נביאים שביניהם תקנו שעל כל צרה וצרה לכשנגאלין ממנה אומרים הלל.

 

למי שלמד את הסוגיה-

החידוש הוא לא לומר הלל

זה- נשגב מבינתי.

 

(ועודבנותשלאלומדותגמראמתחילותלהכניסראשבהלכהלכולעזאזל)

@סלט, דיר באלק שלא!

אוקיי.
ניצלתי מתאונת דרכים ממש קשה כשהייתי ילדה.
אני אברר באיזה תאריך זה היה ואתחיל לומר הלל.

#המסעאלהיותילאפופיקיסטית

בטח שהלל!!
חוגגים את זה שהעם היהודי חזר לארץ שלו וזה בכלל לא פחות חשוב בראש חודש..

ר"ח זה לא קשור. זה בגלל מנהג, אין קשר לסיבה.

נהגו בגלל שיש בו מוסף וכו'.

לא שייך ביוה"ע.

 

יוה"ע זה מאותו דין של הלל בחנוכה שהוא על נס.  (פסחים קיז ע"א)

אבל אין סיבה לא לומר הלל
זה באמת יום שצריך להודות בו יותר לה'
ו.. מה זה יוהע?🙈

זה לא עובד ככה.

צריך סיבה למה לומר הלל ולא למה לא לומר.

מצאתי שקל! בואי נאמר הלל! (רמז- לא!)

 

עומד מאחורי זה דיון הלכתי.

כמובן שבמבט אמוני יש כאן גאולה אבל הלל- זה כבר דיון הלכתי.

ולדעתי זה אחלה

אבל זה לא משנה מה דעתך.

העניין הוא שזה דיון הלכתי (שבו אגב ממש ניתן לראות שיש לומר הלל בברכה)

דחוףף שיעור בראשי תיבות

האם בכל יום שצריך להודות בו לה', אומרים הלל.
מה הגדרים לאמירת הלל, ואיזה חכמים מוסמכים לקבוע אמירת הלל?

על כל צרה וצרה לכשנגאלין ממנה אומרים הלל.

 

ועייני ספר "שחר אהללך" כרך א' סי' ב' ואילך.

השאלה למה אתה קורא 'נגאלים מצרה'..:/

אתחלתא דגאולה זה לא אם אני 'מרגישה' או 'חושבת' שהמדינה היא טובה. ומה אם אני אתעצבן על הרכבות שלא מגיעות או הדואר או הפינויים של המדינה וארגיש אחרת?

אתחלתא דגאולה זה עניין הלכתי. צריך ללמוד את זה, מה זה אתחלתא דגאולה בהגדרה ההלכתית.

 

 

 

הרבנות הראשית למדה וחקרה(כנראה) והגיעה למסקנה שהמדינה היא אתחלתא דגאולה, ופסקה לנוכח מסקנה זו שיש לומר הלל בברכה ביום העצמאות.

 

 

זהו.

אתחלתא דגאולה זה לא אם אני 'מרגישה' או 'חושבת' שהמדינה היא טובה. ומה אם אני אתעצבן על הרכבות שלא מגיעות או הדואר או הפינויים של ההמדינה וארגיש אחרת?

אתחלתא דגאולה זה עניין הלכתי. צריך ללמוד את זה, מה זה אתחלתא דגאולה בהגדרה ההלכתית.

 

 

 

הרבנות הראשית למדה וחקרה(כנראה) והגיעה למסקנה שהמדינה היא אתחלתא דגאולה, ופסקה לנוכח מסקנה זו שיש לומר הלל בברכה ביום העצמאות.

 

 

זהו.

אשכרה.