יש לי עוגה לא כשרהאיטריה רכרוכית



יאללה שרשור רעיונות מה אפשר לעשות עם עוגת קצפת חוץ מלאכול!
זלפו!
ללכת למישהו ששבר לך את הלבאיטריה רכרוכית
ולהניף אותה לפרצוף שלו!
לא להניף אלה לתקוע ישירות והוא יצטער על היום שנולד ואלטליושקה
אל תשכחי את הצלחת של העוגה לזרוק עליו שיהיה לקינוח
לשמח ילדאמאשוני
לתת לו במתנה
ולהזהיר אותו מראש שזה רק ליופי.
זו בהחלט תשובה נאהריבוזום

לשרשור הזה.

למה אכזרי?אמאשוני
העוגה מאוד יפה,
לא רואה מה פחות שימושי בה מבלון הליום,
גם בלי לאכול אותה
ראשית, סליחה אם ההודעה שלי נקראה ברצינותריבוזום

אני צחקתי, ומאוד מקווה שלא הובנתי בנימה שונה מזו שהתכוונתי אליה ופגעתי. אם כן - ממש סליחה!

 

שנית, נראה לי בכל זאת שלתת לילד עוגה כאשר הוא לא יכול לאכול ממנה זה פחות נחמד. בלון מראש לא נועד לאכילה, והוא לא פיתוי..

איך העוגה לא כשרה?איש השקים
יש דברים לא כשרים שאסורים גם בהנאהאיש השקים
אל דאגה, הכל בסדר...איטריה רכרוכית
פשוט תנור וכלים לא כשרים, וקמח לא מנופה
אני נראה מודאג?:pאיש השקים
אני שואל פה את השאלות :pאיש השקים
קמח לא מנופה לא אוסר את העוגה בדיעבד לפי הרב קנוהל זצ"לארץ השוקולד
כך הוא כתב בספרו "ואכלת ושבעת".

וביחס לתנור וכלים לא כשרים, כדי שהעוגה תהיה לא כשרה בדיעבד זה קשה.
דוב זו חיה לא כשרהימ''ל


אבל אפשר לאכול את הפרחיםוהוא ישמיענו
שטויות! יש לו סנפירים וקשקשת..חביב שזורם


לא שמעת שחדל קשקשת?אניוהוא
צילומי סמאש קייק+mp8
אני גם חשבתי על זהתנו לגדול בשקט
אבל חלק מהעניין של הצילומים זה שהילד אוכל את העוגה ונראה לי לא נעים לגרות אותו סתם ככה
אם את רוצה לתת לגויה מתנה..בסדר גמור
לא תחונם. אסור.נושאת עיניים


לשים בחלון ראווה של קונדיטוריה למשוך קוניםהדסדס

להשתמש בה כמתקן לוכד יתושים, לצייר אותה, לצלם ולהעלות לאתר צע"מ

אני אומרת להסתכלמיכי202
ולהעלות ריר ואז לרוץ לאינגליש קייק ולקנות את העוגה הכי טעימה הכי יקרה והכי משמינה ...
ללכת לאיזה ישיבהמבשר שלום
ולכתוב-העוגה לא כשרה,ראו הוזהרתם!
לרקוד!ימ''ל

בשביל מה עושים עוגה אם לא כדי לאכול? לרקוד!

 

שימי אותה במרכז המעגל ותרקדי לצלילי "עוגה עוגה עוגה במעגל נחוגה".

 

(לא אלאה פה בחפירות על משמעות המילה 'עוגה' בשיר, המבין יבין )

אם את עשית. פשוט תשתמשי בה לפרסומת. היא ממש יפה!נושאת עיניים


למה היא לא כשרה?ארץ השוקולד
נראית עוגה מהממת
כל נבלה וטרפה לא תאכלו לכלב תשליכון אותוefraim37
קשה לי להאמין שכלב יאכל את זה.
מסקנה, זה לא ראוי למאכל כלב ולכן איסורו פוקע.😎
כשר לא כשר את פשוט מוכשרתתעץ על מים
את הקצפת לאכול!ע מ
איך היא יכולה להיות לא כשרה?
ואז העוגה כבר לא תהיה כל כך יפה ותוכלי להשליך אותה בלב שלם.
אבל הקצפת זה כל העוגה...והוא ישמיענו
אז מה הבעיה?ע מ
שלא תישאר לך עוגה אחר כךוהוא ישמיענו
אז מה הבעיה?ע מ
אני אומר לפחלץוהוא ישמיענו
ולשים במוזיאון לשימור עוגות נדירות 💩
אפשר לקרוא לו גם: "מוזיאון רוקפלר ע"ש פו הדב"
מטווח תקיעת סכינים.אניוהוא
מלכודת נמליםחללית
בעיני הקטנות העוגה כשרהנחשון מהרחברון
לפחות בדיעבד. לכן כל השחתה שלה אסורה משום בל תשחית(חוכמולוגים לא לכתוב שיש גם בל תשחית של הגוף. יש בזה מן האמת אבל אין הבדל בין עוגה כשרה לכתחילה ולעוגה כשרה בדיעבד לעניין זה. מניח שאם היתה כותבת יש עוגה כשרה אבל לא בריאה חצי מהאנשים היו מבקשים אותה)

לכן לתת למי שסומך על שולחן ערוך לאכול.
או מקסימום לחילוני שלרוב זה כשר יותר מחלק מהדברין שהוא אוכל.
לא להשחית
במקום שזה לא חומרא ממש אלא שכדי להקל זה 'דיעבד'אניוהוא
אז זה לא בל תשחית.

ראייתי מנ'ט ברנ'ט שהרמ'א כותב שאם ערבו בדיעבד- מותר לכתחילה,
מדוע צריך לומר שמותר לכתחילה ?
ללמד שבמקום אחר שההתר הוא דיעבד - הוא נשאר דיעבד.
כעין לא לאכול מהבמה שהורה בה חכם.

לתת לחילוני זה גם קצת בעייתי, וגם יכול להעליב..
מדוע? כתוב מפורש שאם יש מחלוקת הלכתיתנחשון מהרחברון
וההלכה הוכרעה חייבים לעשות על פיה להץר ולא להחיר (שבות יעקב) זה קיצוני נכון. אבל יש פער בין זה לבין להגיד שמותר לזרוק ועדיף לא לאכול.

לגב בהמה שהורה בה חכם כבר כתבה הגמרא שזה דווקא בספק בסברא וטביעות עין אבל אם זה ספק בדינא והספק הוכרע אז ניתן לאכול ללא חשש
הני מילי - מילתא דתליא בסברא, רבה בר בר חנה - אגמריה סמך.
וכן לשוןנחשון מהרחברון
הרמ"א בשו"ע יו"ד (סי' קטז ס"ז) כתב: "בהמה שהורה בה חכם מסברא, ולא נמצא הדין בפירוש שהיא מותרת, בעל נפש לא יאכל ממנה.
דווקא מסברא ולא במקום הלכה פסוקה.
לתת לחילוני בלי להגיד שזה דיעבד. אלא אני מקפיד על כשרות מהודרת מאד. אבל זה כשר. לא מעליב ולא שקר.
זה שכך כתוב בספר שהזכרת לא הופך את זה להלכה מפורשת.אניוהוא
ולכן דברי רמ'א אלו לא שייכים לכאן.
שו'ע פוסק כך. וכן הרב יעקב אריאל. הרב עובדיהנחשון מהרחברון
הרב מלמד. הרב ליאור
סימן פד סעיף טנחשון מהרחברון
עבר ובישל בלא בדיקה אם יכול לבדוק בודק ואם לאו מותר
זה סתם ספר שהזכרתי או ששו''ע מחייב?
שם מדובר על בישול! בבישול חרק מתפורר ובטלאניוהוא
באפיה לא.
להגיד על קמח לא מנופה שזו מחלוקת שהוכרעהאניוהוא
בגלל ספר (חשוב ככל שיהיה) אחד שכך נקט להלכה זה דמגוגיה.
אם היית כותב שנשאר חלק הקמח בשקית - לבדוק אותו - אז הייתי מסכים להתיר אם לאחר הבדיקה הוא יוצא נקי. אבל בלי בדיקה כזו אני לא מסכים בכלל.

לגבי התנור יש יותר צדדים להקל.
לא רק הרב קנוהלנחשון מהרחברון
גם הםניני הלכה ושולחן ערוך לגבי פחות ממיעוט מצוי שא''א לבדוק.

הנחתי שלא נשאר קמח לכן לא הצעתי לבדוק.
וכן פניתי לפותחת לבקש פרטי מקרה מדוייקים יותר.

נכון שהשו''ע מחמיר בקמח אך הקמח שלהם היה מתולע פי כמה מהיום. ואף הוא מתיר אם אין קמח שנשאר. סיםן פד

הרב יעקב אריאל למשל מתיר מטעם זה
א.קמח שנטחן אחר הפסח הוא נגוע יותר מהרגילאניוהוא
ב. לי אישית היו הרבה חבילות קמח נגועות שניפיתי.
תלוי באיחסון בחנות ובבית. אי אפשר לתת בזה כללים.

ושוב
גם אם תביא רשימה של מתירים - זו לא הלכה שהוכרעה.
שולחן ערוך אינו הלכה שהוכרעה?נחשון מהרחברון
שאם א''א לבדוק זה מותר. נתתי סימן סעיף.

מה יותר מזה? מה יספק אותך? זה הוכרע!

זה מיעוט מצוי או לא. זה שמצאת לא מענייו.
מצאתי גם בתפוח ותפוז. תולעים.

וגם בעגבניות ומלפפונים.

השאלה האם זה מיעוט מצוי!
עי' מה שכתבתי למעלה.אניוהוא
קשה להגדיר פה מיעוט מצוי. כי זה לא טבע - זה תלוי איחסון. אתה יכול לחקור על האיחסון?.

ואחרי פסח זה יותר ממיעוט המצוי בגלל אי ניקוי הצינורות לפני פסח.
לא נכוןנחשון מהרחברון
עיין פרח פד לג.
ב שורת פוסקים ארוכה שמפרשת ככה את השוע ולומדת ממנו דין זה זה הופך להלכה מוסכמת בעיניי.

תלוי איחסון נכון. דווקא קונדיטורים כאלו משתמשים באיכותי יותר.
ולמרות תנאי האיחסון שהיו מאז ומעולם לחא ריעותא אין סברא להוציא מכלל מיעוט מצוי.

אחרי פסח זה אינו יותר ממיעוט מצוי.
מה לעשות עשינו כבר יותר מ15 קילו קמח.
לא ראיתי חבילה מותלעת.
וכן אני יודע למצוא לרוב. ומצאתי מספר פעמים. וכשיש תולעין בקמח אז רואים יפה. בפרט באחסון לקוי.
אגב, חברות שונות של קמח

נא לא להעמיס חומרות מיותרותנחשון מהרחברון
בכל מקרה לתת לקטן וודאי מותר דאינו כמאכילו נו''ט. ולתת לקטן דיעבד אין לחוש.
לאחר עיון קל ----- כעת ראיתי בשם הרב שטרנבוךאניוהוא
שהוא מקל - משום מתעסק .
ובשם התשובות הרשב'א שמביא ס'ס - ספק היה רחש, ואם כן ספק נימוח.

אני לא באתי לומר שאין צדדים להקל.
אבל לומר שמי שמחמיר פה טועה - זה לא נכון, מכיוון שאנו חוזרים לשאלה של טימטום הלב במקום שהלכתית התירו לאכול שקץ ממש. וזה מו'ר מחמיר.


אגב, השבוע חשבתי עליך בהקשר דומה...
הרב ביום רביעי בשיעור לאברכים דיבר על הצורך להחמיר בכל מה שאפשר אפילו עם זו דעת יחיד, שבזה האדם מראה אהבה לה'....
מקור יפהנחשון מהרחברון
בכ''מ וודאי שלתינוק אפשר.
לגבי טמטום מה אעשה והרב קוק חולק על כך נחרצות במוסר אביך.

לגבי מה שהיה בשיעור זו דעת המסל'ש. וזו בעצם מחלוקת רש''י רמבן בהיאור קדושים תהיו.
האם פרישה וקדושה זה מן האסור או מן המותר.

בכ''מ ידוע דעת רה''י בעניין.
וכן ניתן לומר שדעת רוב ככל הפוסקים.
אך אין לשכוח רת דברי הרב קוק באורח משפט לגבי שמן שומשומין מי ראוי בחומרות והאם נכון להורות לציבור חומרות.
אשמח למקור במוסר אביךאניוהוא
מוסר אביך א דנחשון מהרחברון
בפתחי-תשובה (יו"ד קטז סק"י) דן בשאלה זו והביא בשם ספר סולת למנחה, שמי שרוצה להחמיר ולנהוג איסור בדבר שלא מצינו שהחמירו בו אמוראים, כגון מה שנתבטל בשישים או שנתבשל בכלי שני, "הוי כמו אפיקורסות ויצא שכרו בהפסדו".

באגרת לבד"צ בירושלים כתב הרב קוק: "וראוי להעיר כמה תשומת לב אנו צריכים, כשאנו באים להחמיר במה שעפ"י דין ראוי להקל, שלא יצא שכרנו בהפסד של כפלי כפלים. ולכן אסור לאסור את המותר
מוסר אביךנחשון מהרחברון

לדעתי העניה בכאן שאין וודאי איסור כלל ואיןנחשון מהרחברון
איך לבדוק יש להתיר יותר.
בפרט לתינוק או לשאינו מקפיד.

וכן וודאי שיש כאן פחות חמרה ממי שאוכל סתם רבנות (למשל בישולי עכו'ם לדעת רמא בלבד. בשר לא חלק וכדו')
ראייתך אינה תקיפא כללנחשון מהרחברון
דיוק דברים מעלמא כנגד רמא מפורש ביו''ד קטז
דעת הרב קוקנחשון מהרחברוןאחרונה

יש גם בל תשחית של הגוףימ''ל
אמרתי לחוכמולוגים לא להגיד את זה!!!! (פטיש) (פטיש)נחשון מהרחברון
לכן התנדבתי לומר במקומם ימ''ל
אני אפטש אותךנחשון מהרחברון
תזהר, מסוכן לכתוב את ההלכה...הסטורי
כשהעזתי לכתוב כאן, שמקום שיהודי יר"ש מעיד עליו שהוא כשר - מותר לאכול בו, לפי הדין הפשוט בש"ס ובכל הפוסקים, התנפלו עלי בחמת זעם.

(נלמד עליהם זכות, שהם היו בפאניקת פסח, אבל את ההלכה זה לא משנה)
לא נכוןנחשון מהרחברון
אתה דיברת על הלכותהשנויות במחלוקת אף אן השוע התיר.

דיברתי ע משהו שמוסכם על רוב ככל הפוסקים.

בלי להכנס לדיון שלך
מתנה למיוע* לרגל לג בעומרחללית
קצף גילוח
אני מוכן לקחת לאכולנחשון מהרחברון
אעשה מעיישה רב...
מה אומרים?
איפה זה בארץ אני בדרך...
מה אתם חושביםהתלמיד העייף

הייתי בחתונה עכשיו של חבר והיה 0 אנשים מהישיבה התיכונית שלנו (היום כבר נמצאים עמוק בעולם הישיבה) הגיעו מהישיבה התיכונית אני הרב שלנו וראש הישיבה עכשיו זה לא היה בחור שקט הוא בחור שבתיכוניץ היה מאוד פעיל ובאמת היה חבר טוב של כמה חבר'ה וחברמן עכשיו בסדר לא כולם חייבים לבוא אבל מינימום חבר אחד שניים טובים מה נסגר??

עצוב ממשכְּקֶדֶם

אופייני לג'ן זישבורת,לב

והלוואי שיתעוררו מחשבות

תלוי מה הגיל שלוחושבת בקופסא

אם הוא סיים את התיכונית לפני 7-8 שנים ולא כל כלך שמר על קשרים משם, יכול להיות שזו התדלדלות טבעית של חברויות מהתיכון.

היינו פעם בחתונה של חבר של בעלי, ובעלי הרגיש צורך מיוחד שנבוא למרות שזה היה באיזה כרם נידח על איזו גבעה, כי הבחור הזה לא מאוד חברותי במיוחד וצריך לשמח. בסוף היו חוץ ממנו עוד 2 חברים, ושלושתם היו היחידים שרקדו לחתן. לכלה היו בערך 4-5 חברות. אחרי החופה בשעה 9 וחצי בערך הם עוד לא יצאו מהחדר ייחוד, ובעלי ממש התלבט כי הוא הרגיש שהוא חייב לשמח בריקודים, אבל הטרמפ שלנו (הרב שקידש בחופה) רצה לצאת, וידענו שיש לנו נסיעה של שעתיים וחצי לפחות, ושום טרמפ אחר כי אנחנו לא מכירים אף אחד שם, ומתוך אולי 50 האנשים שהיו שם חצי כבר יצאו. בסוף נסענו עם הרב.

זה כנראה אחד האירועים הכי מוזרים שהייתי בהם, ובאמת הרגיש מאוד לא נעים שלא היו חברים.

יישר כוח לכם!!נחלת

זה לא המקרה...התלמיד העייף

סיימנו תיכון לפני 3 שנים

ואני יודע שהוא שמר על קשר עם כמה מהקרובים אליו ואפילו הציע להם שידוכים

הוא לא הזמין או שהחברים לא הגיעו?חושבת בקופסא

הזמיןהתלמיד העייף

אני הייתי אחראי על ההרשמה פרסמתי בקבוצה של הכיתה שלחתי לקרובים שלו תזכורות ונאדה אפחד לא בא או אפילו נרשם

מאוד יפה מצידך. תבורךנחלת

באסהארץ השוקולדאחרונה

תלוי במרחק מהמקום ועם מי הוא שמר על קשרארץ השוקולד

יכול להיות שכעת אין לו קשר עם אף אחד מהישיבה התיכונית ולכן מיותר מבחינתו להזמין משם

מה דעתכם על השיר שהכנתי? (איאיי)כולנו הביתה
מקסים! מאוד זורם, קליט, המוסיקה קצבית. יישר כויח!נחלתאחרונה

פוליןנחלת

האם מישהו מכיר אנשים דתיים שהיו רוצים לצאת למסע

לפולין - אתרים יהודיים שמלפני השואה, חמישה ימים?

חברים שלנו היו רוצים אך לא מצאו סוכנות נסיעות שעורכת

כזה עכשיו.

הם סיפרו שאחת מהסוכנויות הציעה לגבש קבוצה

של לפחות עשרה איש. דתיים המעוניינים בהכשר

מהודר, וצניעות.

נשמח לשמוע אם לאי מי יש רעיון עבורם.

הם רוצים לנסוע עכשיו. לא מאוחר יותר.

יישר כוח!

.

רק אתרים יהודיים מלפני השואה?פשוט אני..

כלומר בלי גטאות ומחנות השמדה?

חושבת שאפשר אבל לא רק הם יהיו בדיכאון תודה רבה!נחלתאחרונה

אין מספיק מקום בשרתים של ערוץ 7פשוט אני..

אם אתחיל לכתוב ביקורת על הגיליון האחרון של מגזין ''פנימה'' 🙈

כמעט בכל עמוד הרגשתי צורך לדפוק את הראש בקיר, אבל הצלחתי להתגבר על היצר 🥳

הדסה הדסה למה את הלב שלי לקחת הדסההה קפיץ

אממ… בנותבנות רבות עלי

מה הקטע שלכם עם זקנים של גברים?

שלכן*בנות רבות עליאחרונה

שנים לא הייתי פה.הלב בוער למלך!

לא ידעתי שזה עדיין קיים. אז ברוכים תיהיו אנשים חדשים וישנים

אתה קיים גם מחוץ לווצאפ???אריק מהדרום

לאט לאט חוזרים למקורותהלב בוער למלך!אחרונה

הפיצ'ר האהוב עליי בתקופה הזועשב לימון

שנכנסים לאתר אינטרנט והוא מציע לי לאשר שימוש בקוקיות 🤭

אם יש שיער מספיק ארוך אני מאשרת

עד עכשיו אני לא מבינה מזה הקוקיס האלהנחלת

וגם, למה מכנים את מה שזה לא יהיה, כך.

אבל אני לא דוגמא...

תודה!נחלתאחרונה

משה

עוגיות זה משמין (את בקשת ה http)

עוד פעם גולש יותר זמן ממה שתכננתיחוזר תמיד לאשתי

בפעם האלף החלטתי שהפעם אני לא נסחף.

כאילו, שום דבר לא יעזור זה חזק ממני.

לא בקטע של צדקות או נפילה, פשוט נגרר, זה שורף זמן ואני מרגיש שאין לי שליטה על הזמן שלי.

מה יש באינטרנט שמטשט את גבולות הזמן, ותמיד תמיד תהיה עליו יותר זמן ממה שתכננת?

כמו בקניון, מטשטש תחושת זמןעשב לימון

ונועד להיות כזה.

את מבלה הרבה בקיונים?משה

אני לא מסוגל להיות בהם. הרעש הורג אותי.

לא הרבהעשב לימון

אבל כשאני צריכה כמה דברים מכמה חנויות אז זה המקום המתאים. פשוט להיות ממוקדת, להגדיר מראש מה אני צריכה

נתתי את ההקבלה כי יש על הקניון פרק של חיות כיס אאלט. וזה אחד המאפיינים שהם מונים שם

אולי בגלל שאני רגיש מאוד אף פעם לא אהבתי קניוניםמשה

אני מבין שלאנשים נוירו-טיפיקלים המקום הזה הוא מקום בילוי.

מה זה חיות כיס אאלט?נחלת

אצלנו באמת יש חנות לבעלי חיים, עם בעלי חיים מקסימים וזה משמח להיכנס לשם,

לדבר עם התוכונים , להנות מהארנבות הגמדיות הפרוותיות והרכות, מהאוגרים הסיביריים

הרצים כמטורפים על הגלגלת....

חיות כיס זה שם של פודקאסט על כלכלהעשב לימון

ואאלט זה "אם אני לא טועה".

התכוונתי לומר שבפודקאסט חיות כיס יש פרק על קניונים ועל המחשבה שעומדת מאחוריהם, אם אני לא טועה במה שאני זוכרת.

מעניין שגם אני החלטתי לכתוב את הקיצור הזה...נחלת

בני אדם לא כל כך שונים מזה כפי שלפעמים חושבים...

כאן ההבדל, בהכללה גסה, בין גברים ונשיםפ.א.

סביב life style, סטיילינג, אופנה, שופינג, טיפוח

ובין הציפיות השונות בין גברים לנשיםעשב לימון

מנשים מצפים יותר

מצפים יותר כלומר בקניון?משה

מצפים להיות יותר מטופחותעשב לימון

ומכאן הקניון כמודל אופנה וסטייל וכמקום שבו "הופכים" אישה להיות "אישה לפי הציפיות" עם כל מה שפ.א כתב

אה. כן. ציפיות מגדריותמשה

אני מבין בין המילים שאת לא בדיוק מנסה להיצמד אליהן.

(גם אני לא, בצד הגברי של העניין).

אני כן. אבל בתנאים שלי עשב לימון

נכון מאודפ.א.

אני באמת דקה מחזירה תשאלה אליךSeven

מה יש באינטרנט שגורם לך לשרוף זמן ?

(אלא אם כן התכוונת אינסטגרם טיקטוק וכזה ואזיותר מובן)

הממחתול זמני

– המוח האנושי לא אוהב להתמקד כל־כך במשהו אחד לאורך זמן רב. זה מאוד קשה לשבת במשך כמה שעות ולהתעסק במשהו רצוף כמו ציור או כתיבה, למי שלא רגיל לזה. באינטרנט יש הרבה גירויים קצרים והמוח שלנו מת על זה (זפזופ בין אתרים, חדשות).

פעם הייתי אוהב לשחק במשחק מחשב מסוים אבל זה היה קשה לשבת עליו הרבה זמן בלי הפסקות של דברים אחרים (כמו קריאת מאמר).

– אני חושב שהאור במסך מרגיע/ממכר. המחשב/אינטרנט/UI בנוי בצורה מאוד מאוד כיפית ונוחה לעין והמוח די נרגע מזה.

– אתה תמיד יכול לעבור לטלפון בלי דפדפן או למחוק את הדפדפן מהטלפון שלך (אפשר לחפש מדריך), אם הבעיה שם.

אפשרoo

להגביר שליטה ע"י

צמצום טריגרים

(לשים את הטלפון בחדר אחר/ לצאת החוצה בלי טלפון)

מציאת חלופות

(תחביבים/ לדבר עם אנשים/ לצאת לטייל)

אימון

(לשים יעד ריאלי ולהוסיף עליו כשמצליחים להשיג אותו)

אגב זה לא קשור רק לגלישה אלא לכל שליטה עצמית אחרת

(אוכל/ כעסים/ זמנים/ תקשורת תקינה/ גבולות)

כשמשפרים שליטה בנושא אחד

הוא יכול להשפיע על עוד נושאים

נכון. כמו גלגל שיניים.נחלת

אומנם לא קשור רק לגלישהשמעונה

אבל להערכתי בגלישה באינטרנט דרושה הרבה הרבה יותר שליטה עצמית, לא יודעת לפעמים דברים גשמייח יותר קל. וקל גם כשיש איסור חיצוני - למשל שבת, לחכות בין בשר לחלב

אני חושבתoo

שבשליטה עצמית יש מרכיבים:

רצון

טריגרים

מודעות

יישום

התמדה

בגלישה יש

רצון-

  1. כמה מעניינת הגלישה (חדשות/ רשתות חברתיות/ ווצאפ)

  2. מה התעסוקות החילופיות (עבודה/ תחביבים/ אנשים)

טריגרים-

  1. מיקום הטלפון במהלך היום (כיס/ מול העיניים/ מונח בצד/ בחדר)

  2. כמות התראות וצלילים (אצלי הכל מכובה, אין התראות/ צלילים למעט צלצול של שיחה ולפעמים גם זה על שקט)

מודעות

יישום

התמדה

דומים בכל נושא של שליטה עצמית

כנראה שיש לך יותר מידי זמן פנוי?פ.א.

אחרת היו לך עיסוקים אחרים שהיו יותר חשובים לך, מעניינים אותך, התחייבת לעשות אותם כי אחרת תיפגע…

אינטרנט זה אתגר קשוח. והבחירות לא חד משמעיות.משה

והוא קשוח בעיקר בגלל שהתוכן שיש בו הוא תוכן באיכות טובה ממש. כלומר, אני יכול לצרוך זבל (ואז לי אישית יותר קל להפסיק, רילס למינהם).

ואז מגיע איזה מישהו שאני מעריך עם סרטון שיש בו חכמה שאולי אני צריך לחיים שלי. ועוד אחד. ועוד פוסט עם טקסט מעניין, ועוד שרשור בפורום רגישים שאני מתעניין בו כי הוא באמת מקדם אותי בחיים.

והופס, עברו שעתיים.

אם אני לא אצרוך שעה ביום מדיה חברתית אני אבוד והמקצוע שלי מת ובעוד 3 שנים לא יהיה לי במה לפרנס משפחה.

אם אני נכנס לטוויטר כדי לקרוא חדשות AI כי זה מקור המידע הנכון אני נסחף לרעל של החדשות הרגילות ומבזבז עליהן את הזמן.

שעה טוויטר צריך.

שעתיים?

שלוש שעות?

ארבע?

אולי בשעה השלישית או הרביעית אני אמצא כתבה שתשנה לי את החיים (קרה במוצ"ש לפני שבועיים, עם Laguna AI)?

אצל מי שזה צורך מקצועי, כמותך, ההסתכלות אחרתפ.א.

ובדורות קודמים, וגם היום למי שרלוונטי, יש הרבה שמבלים זמנים מאוד ממושכים בספריות וארכיונים לצרכי עבודתם.

גם בצורה הזו הרבה מהזמן "מתבזבז" עד להגעה למידע הרלוונטי.

בספריה אפשר להאבד בדיוק כמו באינטרנטמשה

נכון. לזה התכוונתיפ.א.

הזכרת לימשה

שכחת לכבות את האור יערית, ונרדמת עם הספר ביד יערית...

שיר נוסטלגי מקסים 😻פ.א.

נכון. אבל זה אחרת. לספריה, בעיני, יש שם יותר טובנחלת

ובכל זאת, ממכר פחות מאשר הדבר הויזואלי

אני לא נמשך לויזואלימשה

רק לקריאה.

יש אפשרות בפלאפון של איכות חיים ובקרת הוריםארץ השוקולד

להגדיר זמן מסך ואז הוא יכול להגביל אותך בזמן.

אפשר גם להגדיר מצב ריכוז בשעות מסוימות שתצטרך אקטיבית ללחוץ על פסק זמן כדי להיכנס והוא יעיף אותך אחרי זמן קצוב.

גם במחשב אפשר להגדיר זמן? כדי להגביל? ואם אכן, איךנחלת

אבל כבר לא ילדה ולא צריכה להיות תחת בקרת הורים …פ.א.

תהיני בכייף משעות הפנאי שלך.

לא יודעארץ השוקולד

אני מכיר רק בפלאפון.

תחפשי איכות חיים או זמן מסך או ריכוז בהגדרות במחשב, אולי יש.

חן חן.נחלת

לכל הפחות screenzenשבורת,לב

נכון. גם אני חשה כך. אז אתמול לא פתחתי. בכוח!נחלת

אנימרגישה שזה ממש כמו התמכרותשמעונה

זה לא כמו; זו התמכרות שצריך להיגמל ממנה.נחלתאחרונה

זה הכל גלישאות...4ne1

אולי יעניין אותך