אורות החיזוק היומי- מהראי"ה זצ"לוהוא ישמיענו
"עקירת הטבע של קדושת היהדות היא היא הגורמת לכל בלבולי הדעות.
באים להתחכם ולמצוא בסברות והגיונות דבר שצריך למצא בעצם ההויה הנפשית ובטבע הרוחני וגם הגופני, של הכלל כולו ושל כל אחד ואחד מישראל בפרט. הפרת ברית היא זו, הזנחת הטבע היהדותי במעשה, ברעיון, ברגש ובמחשבה, ברצון ובמציאות.
אין תרופה למפיר ברית כי אם התשובה אל הברית, האחוזה בתכונת הקדש של ישראל בחזקה, "שובו אלי ואשובה אליכם" "

(אורות התשובה, י"ז, ד')

תיוגים:
@אמונהל'ה @נפש חיה. @-אני בעצמי- @פסידונית @חיטה קדומה @ארץ השוקולד @לעבדך באמת!
נשמע כמו חיזוק מרבי נחמן... תודה!ברגוע
חח... תודה!והוא ישמיענו
חשבתי בהתחלה באמת להביא קטע שהרב קוק מדבר על עצמו (בלי שום נפקא מינא ⁦⁩) ופשוט מתאר את כל התחושות שלו- "מלא שמחה אני", "מלא עצבות", "מלא שפלות", "מלא גדולה".... סתם משהו חמוד.
אבל ויתרתי לכם... 😁
ברור שיש לזה נפק"מ "גדול שימושה יותר מלימודה"!ברגוע
זה לא בדיוק..ד.

בגלל שמה שהוא כותב על עצמו, זה ממש במקום אחר לגמרי מאיפה שאנחנו.

 

ועלולים "להעביר" את זה, כאילו באותו גובה. 

 

דומני שזו הסיבה שהרצי"ה לא מיהר להוציא דברים כאלה, אע"פ שבע"פ אמר שיש דברים כאלה שהרב כותב על עצמו בסגנון "אני... אני"..

^^והוא ישמיענו
אם כי נראה לי שאנשים יודעים לעשות את ההעברה הזאת
אני סומך על הרבנים שבחרו כן להוציא את זהברגוע
לדעתי זה יותר טוב אפילו מסיפורי צדיקים (שאאל"ט הרצי"ה אמר שהיום שימוש ת"ח הוא ע"י סיפורים)
בוודאי שזה נפלא..ד.

רק שצריך לזכור במי מדובר....

 

[ועם כל הכבוד למי שהוציאו, לא במקרה הרצי"ה לא הוציא. אבל אין מה לומר, לאחר מעשה - אנחנו נהנים מהענין..]

 

אני חושב שהציטוט לא מדויק.

למה ויתרת?לעבדך באמת!
היינו שמחים(אנוכי)
וגמנינפש חיה.
אז בעזרת ה' מחר ⁦והוא ישמיענו
יפה . פשוט. חד.נפש חיה.
מעניין, תודהארץ השוקולד
ותודה על התיוג
|מרגיש טיפש|טיפות של אור
מי באים? מה הם מנסים למצוא? מה אפשר למצוא בהויה הנפשית של ישראל?

@ארץ השוקולד @@נפש חיה.

אפשר דוגמא?..
תשאל את אלה שהם מתנגדים לציונותוהוא ישמיענו
והם יסבירו לך את הפיסקה הכי טוב, לדעתי...

השניים שתייגת לא מתנגדים לציונות ככל שאני יודע...
אז בכלל לא הבנתי כלום..טיפות של אור
איך הציונות קשורה לקטע?

(אני שואל לחלוטין בכנות)
מדובר על הציונות החילוניתימ''ל

שמצד אחד מתנגדת ליהדות אבל מצד שני צריכה למצוא הסבר הגיוני אחר ללאומיות (ולקשר לא''י, אם כי העניין הזה לא מוזכר בפיסקה). זה גורם להרבה בילבולי דעות.

מי אומר שהרב דיבר שם דווקא על הלאומיות? נראה שזה כללי יותר.ד.


ההקשר הוא תחיית האומה בארץימ''ל
זה נכון, שהרצי"ה סידר את זה בפרקד.

על ההתגלות של התשובה בחיי ישראל ובתחיתו בארצו.

 

אבל זה לא אומר שהנושא שעליו דיבר בשיבה אל קדושת היהדות, הוא דווקא הנושא של ההנמקות ללאומיות.

 

בפיסקה לפני כן, מדובר על "השירה החופשנית", "הספרות החיצונית", שבסופו של דבר יתגלה היסוד של הקדושה גם של דברים כאלה, שנראים רחוקים מאד. שיתגלה ש"רוח הקדש מדבר בכנסת ישראל בכל תנועות רוחה".

ואח"כ, ההקשר הזה. כלומר, הענין של טבע הקדושה של ישראל, שהוא זה שיביא לכל קיום התורה והמצוות בהרחבתן, בגדלות.

 

התחיה של האומה, היא כוללת את השלב של התשובה. והתשובה שמדובר עליה בהקשר זה, היא תשובה גדולה. תשובה של לחיות את מה שאנחנו מבפנים.

לכן, זה לא קשור, בהקשר זה, דווקא להנמקות של הלאומיות. אם כי בוודאי שמהלך כזה של תשובה, "משדרג" גם את התחושות הללו, לבוא ממקום יותר אמיתי (אבל בשלב הראשוני, דווקא התחושות הללו, כפי שמבאר הרב בכמה מקומות, באות גם מתוך הטבע של עם ישראל. אלא שמוסתרות בנימוקים שונים)

הפיסקה שלפני כןוהוא ישמיענו
מדברת על זה שגם מתוך הספרות והדברים האחרים שלא קשורים ישירות לקודש- גם מתוכם תתגלה ומתגלית הקדושה.
לכאורה הכוונה לתופעות שקשורות לציונות החילונית, לא?
לא דווקא. זו הספרות שהתעוררה אז.. "ספרות חיצונית".ד.

נכון שחלק מאלו שהגיעו לכאן מ"ציונות חילונית", עסקו בכך (וגם "תופעות" של התנהלות שהתנהגו בהן).

 

ובוודאי שאנשים שהרב מדבר עליהם, חלק חשוב מהם היו משייכים את עצמם לזרם הזה.

 

אבל הנושא עליו הוא מדבר, ש"באים להתחכם ולמצוא בסברות והגיונות" וכו' - אינו דווקא שבאים לנסות למצוא הנמקות חילוניות ללאומיות ולישוב הארץ (שזו, אדרבה, הנקודה שבה כן התגלבה בהם משהו מהטבע הבריא של עם ישראל), אלא עצם היחס ליהדות. 

 

כך אני מבין את זה, לענ"ד.

 

 

הרצי''ה לא סתם סידר כך, התוכן מוכיח שזו הכוונהימ''ל
מדובר על "עקירת הטבע של קדושת היהדות" ובמקום זה ניסיון "למצוא בסברות והגיונות דבר שצריך למצא בעצם ההויה הנפשית ובטבע הרוחני וגם הגופני, של הכלל כולו ושל כל אחד ואחד מישראל בפרט" - התוכן מעיד שהנושא וההקשר הם הייחוד שבלאום היהודי, בפרטים ובַכלל.
הרצי''ה לא סתם סידר כך, התוכן מוכיח שזו הכוונהימ''ל
מדובר על "עקירת הטבע של קדושת היהדות" ובמקום זה ניסיון "למצוא בסברות והגיונות דבר שצריך למצא בעצם ההויה הנפשית ובטבע הרוחני וגם הגופני, של הכלל כולו ושל כל אחד ואחד מישראל בפרט" - התוכן מעיד שהנושא וההקשר הם הייחוד שבלאום היהודי, בפרטים ובַכלל.
בוודאי לא סידר סתם כך..ד.

זה בדיוק מה שהסברתי.

 

אכן, היחוד שבלאום היהודי, בכלל ובפרט. היחוד ה"טבעי". שיש לנו טבע של קדושה. 

 

וזה חלק מרכזי מהתשובה הגדולה של עם ישראל שחוזר לארץ, לשוב אל הטבע הזה שלו.

 

אבל זה לא רק ביחס לנימוק של "הציונות", לנימוק של מה המיוחד בלאום שלנו. כלומר, הנושא פה איננו שיש כאלה שמנסים להסביר למה אנחנו עם מיוחד וצריכים לחזור לארץ, בנימוקים "חילוניים", ובעצם צריך למצוא את זה בעצם ההויה הטבעית שלנו. אע"פ שגם זה נכון. הנושא הוא התשובה בכלל. התשובה הגדולה. שהיא באה לא מסברות מקומיות ביחס לכל מיני דברים, אלא משיבה אל טבענו האלוקי העצמי.

 

 

מעין זה בפרק ו, סעיף ג:

 

יראת חטא הטבעית היא הטבע האנושי הבריא ביחס למוסר הכללי, והיא הטבע הישראלי המיוחד ביחש לכל חטא ועון מצד התורה והמצוה מורשה קהלת יעקב. ואין טבע זה חוזר לישראל כ"א ע"י תלמוד תורה בהמון, תלמוד תורה לגדל תלמידי חכמים, ותלמוד תורה של קביעות עתים לתורה להמון הרחב. ואי אפשר שיחזור ישראל לאיתנו לחיות חיים טבעיים כ"א כשישוב לו גם טבעו הרוחני בכל מלואיו, שאחד מהם, והיותר חזק שבהם, הוא זה הטבע של יראת החטא, הסלוד ממנו, ותביעת התשובה הקבועה אם נזדמן חלילה לידו איזה דבר עבירה ועון. ובהתגברות כח החיים שבאומה, בהקיפו את כל צדדיו, תפסק התסיסה המעכירה את הדעת, והמכשירים הלאומיים ישובו כולם להתעסק ג"כ בדבר הקביעות של ההחזרה אל הטבעיות המוסרית העמוקה והמיוחדת לישראל, שהיא מדקדקת כחוט השערה בין אסור למותר, וכל דקדוקי תורה ודקדוקי סופרים יוכרו למהלכי חיים עצמיים, שאי אפשר כלל לחיים לאומיים רעננים מבלעדם. 

 

 

וכן באורות התורה פרק י"א סעיף ג.

ברור שיש קשר בין השנייםימ''ל
בין התשובה מ"הפרת הברית" הזו לתשובה באופן כללי אבל נראה שהדגש כאן, לפחות בחצי הראשון של הפיסקה, הוא על הנקודה הספציפית הזו.
אהההה. תודה!טיפות של אור
א. לא "טיפש"... דברי הרב באמת צריכים לימוד ועיון מרובה.ד.

 ב. בפשטות, הכוונה שיש אנשים, שבאים להתחכם ולמצוא בסברות והגיונות, דבר שצריך למצוא בעצם הטבע של ישראל.

 

ומדובר על מה שגורם לבלבולי דעות. כלומר, התלבטויות ביחס אל היהדות, אל הדרכות התורה. בלבולים של כפירה, אם יותר ואם פחות.

 

למצוא הסברים פרטיים לדברים שהתורה אומרת. או סתם סברות איך ראוי להתנהל בכל מיני דברים. בשעה שקודמת לכל מיני ההסברים המפורטים, זו השִיבה אל "הטבע של קדושת היהדות".

 

על כן צריך קודם כל לשוב אל הברית, דהיינו הקשר העצמי שלנו, ברעיון ובמעשה, אל ה'. אל הקדושה של עם ישראל.

 

[ביקשת דוגמה: צניעות. אפשר להגיד הרבה סברות. גם נכונות. אבל קודם כל - מי שחי את הטבע של קדושת ישראל, זה מהלך טבעי לו. כמו שטבעי לאדם לאכול, לנשום..  איך חוזרים אל הטבע הזה? מסתבר שע"י לימוד תורה וקיומה; ע"י התנקות מהשפעות הפוכות; ע"י עצם שימת הלב שאכן יש לנו טבע שלנו, "טבע של קדושת היהדות"]

ישר כח! אהבתי ממש את ההסברוהוא ישמיענו
אתה לא תכתוב ככה על עצמך. נקודה.נפש חיה.
אתה בחור חכם
הרב קוק מדבר קצת גבוה
גמני לא מבינה הכל.
תודה גם לך טיפות של אור
^^ מזדההרחפת..
זה משהו שאי אפשר ללמוד על רגל אחת! ואפילו לקרוא א''א גם על שתי רגליים.
את יכולה לשבת..ברגוע


אבל אתם צודקים בעיקרון
^^^ארץ השוקולד
או לשכב אם נוח לך, אנחנו מאוד ליברליים בדרך הלימוד.

@רחפת..
זה לא קשור לליברליותרחפת..

צריך להסביר ממש כדי שזה יהיה רלוונטי אלינו, אלא אם כן יש מצווה בשינון ללא הבנה.

התכוונתי בצחוק ביחס לתנוחה של הלימודארץ השוקולד
אבל אם ענית ברצינות, אז תחילת דברייך נכונים, הסבר יכול לעזור בחיבור למציאות.
אם כי יש מצווה גם בשינון בלא הבנה. (אמנם יש שאמרו שזה מצווה פחות גדולה מלימוד עם הבנה)
אהה..רחפת..

נחמד לכם שאתם משחקים לי עם המילים.. אצטרך לברור אותן להבא;)

 

סלחו לי נא על דברי הכפירה.. יש דברים שאני מבינה שהשינון חשוב בהם.. בדברי הרב קוק ברבה פחות ברור לי שלזו הכוונה בכתיבה שלהם..

לדעתי גם קריאה בדקדוק את דברי הרב קוק היא לא הדרך הנכונהארץ השוקולד
זה סגנון שירה וצריך לקרוא אותם בהתאם
הפסקה למעלה בסגנון שירה?ברגוע
מסכים שגם בלקרוא בלי להבין הכל יש חשיבות.
אבל כן צריך להבין את הרעיון באופן כללי, לא סתם לשנן.
ולהבין יותר לעומק ע"י דקדוק זה הכי טוב.
בכל פסקה יש רעיונות עמוקים שהרב רצה להעביר, ואפשר להבין אותם רק אם לומדים לעומק ומדקדקים בכל מילה.
כן, אבל יתכן שאנחנו מפרשים אחרת את המושג שירהארץ השוקולד
עם תחילת דבריך מסכים.
עם סוף דבריך לא מסכים, אם כי מגניב לקרוא את דברי הרב מתוך ביטויי חז"ל. אבל אני לא מאמין שדקדוק מילים מעיד על כוונת הכותב וממילא לא נכון בחלק מהמקרים אבל זה דיון ארוך
גם וגם.ד.

הרב כתב את דבריו באמת כ"שירה" מצד אחד. כלומר,יש כאן רצף זורם, כמעט שאין מחיקות בדבריו.

 

וכך היה הרצי"ה, למיטב זכרוני, מדריך לראות. 

 

צריך לראות את הרצף.

 

אבל מצד שני, באמת יש מקום לדקדק בכל מילה. זו לא "שירה" במובן שאומרים היום; כאילו סתם "שופך מילים"....

 

בוודאי שאצל הרב יש מילים שהן ממש מבטאות תוכן מסוים. ואפשר לראות את זה מהרבה מקבילות. מסביר במקום מסוים משמעות של מילה מסויימת, ומשתמש בה הרבה במקומות נוספים. או סתם מילים שמשמשות באותה משמעות. לפעמים משמעות שהובאה בחז"ל, ולפעמים משמעות שכך הרב מגדיר דברים, ואל זה הוא מתכוין בביטוי מסוים.

 

וכך אמר הרב זצ"ל, שהוא יכול להראות קור לכלמילה בדבריו בדברי האר"י ז"ל (יש כעת מישהו שמוציא ספר על המקורות הקבליים של הרב. ארבעה כרכים דומני).

 

וכך מעיד הרב נריה זצ"ל, על ספרו ה"שירי" של הרב, אורות התשובה, שהרב זצ"ל אמר בעצמו לאחד מתלמידיו (מובא שם בפתיחת הספר):

 

"על אורות התשובה עבדתי הרבה. מי שיסתכל בו כהוגן, ימצא אור על כל מילה ומילה"

 

 

מעניין, תודהארץ השוקולדאחרונה
אממ... אני לא בטוח שאפשר כל תנוחה אפשריתוהוא ישמיענו
@נפש חיה. מה את אומרת על זה?
@לעבדך באמת!?
החוק אומר ללמוד ליד הסטנדרנפש חיה.
אז אתה צודק
למרות שאתה גבר ;)
בכלל הדיבור היה שנשב במעגלוהוא ישמיענו
על הריצפה כביכול, לא?
מממלעבדך באמת!
חנוך לנער על פי דרכו...
פירושרק שמחה#


אשריך! מהיכן זה?רחפת..


בשמחה הרב לונדיןרק שמחה#


אני מובכת מגילוי רגשותהרמוניה

לפעמים זה נתפס אצלי כגילוי חולשה, חוסר כבוד עצמי...

גם כשמישהו אחר משתף זה יביך אותי... יהיה לי קשה לשמוע.

אבל לפעמים זה לא מביך, תלוי מה הקושי ואיך הבנאדם מספר את זה.

זאת ממש תופעה... כי סך הכל אני כן רגישה ואמפטית, אבל אם זה משהו רגשני נשפך כזה אני לא מסוגלת...

זה תכונה די מוכרתמשה

סוג של "אין לי רשות" או "אין לי זכות" להרגיש. הרגשות שלי צריכים להישאר אצלי. כאלה.

בושה להיחשף בושה כשמישהו חושףנחלת

מעין חוסר צניעות כשהאדם מגלה את הדברים האינטימיים שלו (רגשית) גם חשש להיפגע ולא יודעים איך לא לפגוע כשהכל

כך חשוף וגלוי לעין השמש....

ממש...הרמוניה

זה ממש מרגיש לי משהו פרטי וחשוב, לא כזה שאפשר לשלוף בכל זמן ולפני כל אחד שלא ידע לכבד את זה, להבין ולהתייחס כראוי.

יש מקומות שאת מרגישה עם זה בנוח?משה
עם מישהו שמכבד אותיהרמוניה

שמבין את החשיבות של הגילוי לב הזה

או מישהו שמזדהה

אז זה מביך/מכווץ רק גשזה ברבים?משה
מענייןהרמוניה

עם עצמי אני מאד מודעת לתחושות שלי... זה עצם החשיפה 

זה בסדראני:)))))
אבל אני מרגישה לא מכילה חחחהרמוניה
תכילי את החוסר הכלה;)אני:)))))
חחחחחהרמוניה
הממ.חתול זמני

כחתול זמני, דעתי האובייקטיבית היא:

 

– דבר ראשון שמחי בכך שיש לך רגשות. יש כאלה שאין להם, ובאסה.

 

– לא נראה לי שאנשים בכללי כל־כך אוהבים כשנופלים עליהם עם רגשנות בלי קונטקסט מתאים. זה באמת מעיד על חולשה מסוימת: ההבדל בין ילד למבוגר זה שמבוגר יכול להתאפק, לא להפיל על אחרים, להתמודד בעצמו וכן הלאה. או מוטב: לדעת מתי כן ומתי לא, איפה ראוי ואיפה לא. "לכל זמן ועת לכל חפץ".

 

– כמו ש @נחלת אמרה כמו שלא חושפים את הגוף לכל אחד בכל מצב (טוב יש כאלה שכן ר"ל...) כך גם לא את עמקי הנפש...

אז משו לא בסדר איתךכְּקֶדֶם
בלי להעליב
לא בטוחל המשוגע היחידיאחרונה

תראה מה נחלת ענתה

רגש זה משו שלא תמיד קל לחשוף אותו

במיוחד שזה לא עם אנשים שקל לך להיפתח אליהם

זה נראלי פשוט משתנה בין אדם לאדם ויש גם רמות של גילוי רגשות

(וגם זה שאני גבר זה מתבטא אצלי אחרת, אז אולי אני לא יודע...)

 

כתבתי בלקראת נישואין ובכל זאת גם פה...נחלת

מחפשים שידוך לבחורה (48), ישרה, טובת לב, שמורה ודתיה,

עם איזו בעיה נפשית. (לא דיכאון. מתפקדת).

תימניה.

מחפשת כיפה סרוגה.

 

האם מישהו מכיר מקום שעוסק בכאלה זוגות?

 

בחורה  טובה מאוד. תהיה אמא טובה!

 

תודה רבה.

סליחה, בכוונה הפרידו בין הפורומיםהסטורי
ההיגיון הואאריק מהדרום
שפעם היה רק פורום לנ"ו ועם הזמן והדרישה נפתח פורום חברתי לגולשי הפורומים הלא הוא צמ"ע על מנת ליצור הפרדה בין אלה שנושאי לנ"ו לא רלוונטיים אליהם בין שמצאו זיווג ובין שהחליטו לקחת הפסקה או מכל סיבה שהיא

על מנת לא לייבש את פורום לנ"ו מגולשיו נולדה ההחלטה לאסור כתיבת כל ענייני לנ"ו בצמ"ע כי אז מה עשינו בזה? פשוט העברנו את הטראפיק מפורום א לפורום ב.

להבנתי ראשית דבריך היא הסיבה העיקרית לאיסור החמורהסטורי
כלומר, לא רק כדי לא לייבש את לנ"ו, אלא כדי להשאיר את צמ"ע נקי מהנושא למי שלא רלוונטי לו, או למי שמאוד רלוונטי לו ולכן מחפש שקט...
נכוןאריק מהדרוםאחרונה
זו הסיבה להפרדת צמ"ע מלנ"ו ועל בסיס זה פורום צמע קם.

גם אם תרצה להקים פורום אחר ותבקש זאת ממשה, הנטיה שלו לרוב תהיה לסרב אלא אם כן תמצא מספר ניקים מכובד שיהיו פעילים בפורום החדש ושהפורום החדש לא ייבש ויפגע בפורום ישן ופעיל יותר.

האם מעניין אתכם להירשם בספרי ההיסטוריה של העולם?Lavender

שבדורות הבאים ילמדו עליכם?...

לא להירשם אבלאני:)))))
כן להשפיע על ההיסטוריה, ועדיף לטובה
אהבתיזיויק
וחוץ מזהאני:)))))
אם כבר מדובר על כבוד, מה יעזור לי הכבוד אחרי המוות?
זו ההנאה בחייםזיויק
מעצם הידיעה שאתה כה חשוב שידברו עליך גם כשתלך
למה שידברו עלי?אני:)))))
אדרבה שלא ידברו עלי, שלא יעוררו עלי דינים בשמיים
הסברתי לך את ההיגיון של אדם מטריאליסטזיויק
גם לאדם מטריאליסט, במה בדיוק זה עוזר / מועילחתול זמניאחרונה

אם מדברים עליך

הרבה פעמים זה מגיע אחרי המוות...שלג דאשתקד

וואן גוך היה סמרטוט בחיים שלו. איכשהו אחרי שמת נהיה צייר ענק.

לוינס לא היה כל כך מוכר, ודאי לא רוב חייו (חלק גדול מחייו הוא היה בכלל מנהל בית ספר). היום הוא נחשב אחד ההוגים המודרניים החשובים ויש פקולטות שלמות שלומדות אותו.

ויגוצקי הוחרם בחלק גדול מחייו, והכתבים שלו התפרסמו הרבה אחרי שמת, רק אחרי נפילת מסך הברזל.

דה ווינצ'י היה חשוב מאוד בחייו, אבל נוסחאות שהוא הגה, תרמו לעולם המון שנים אחרי מותו.

יש"ו ויוחנן המטביל, בחייהם היו מהפכנים הזויים, והיום הרבה אנשים מעריצים אותם.


ועוד הרשימה ארוכה...

בקצב הזה,חתול זמני

החתול הזמני עלול להפוך לקבוע.

תלוי כמה נשמות יש לושלג דאשתקד
מהפכנים - יש לזה איזו קונוטציה חיוביתנחלת

 

לפי הגמרא, הם לא היו אנשים חיוביים, אפילו מקולקלים...

 

ואת תוצאות "מהפכנותם" סבלנו וסובלים עד היום...

לא באתי לדבר בשבחםשלג דאשתקד
השאלה כאן היא על השפעה, לא על חיוביות
לא בקטע של כבודLavender

בקטע של להשאיר משמעות לנצח בעולם

 

אהבתי ממשLavender
לאל המשוגע היחידי

אם כבר להיות מפורסם עכשיו יותר קורץ לי

אבל גם זה לא באמת

מה זה לאנעמי28
וחוץ מזה שאין דבר נצחי יותר ומשמעותי יותר מפשוט להוליד ילדים.
מדהיםזיויק
ממש לא.חתול זמני

הייתי מעדיף שיזכרו אותי כמה שפחות.

כן, הלוואי שאצליח להיות משמעותי מספיקארץ השוקולד
לא אישיתהסטורי
אבל כן כחלק מהדור שהביא את גאולת ישראל לקומה הבאה.
יפה, חשוב!Lavender
לא יודעת אם בניסוח הזה,נערת טבע
אבל כן להשאיר איזה חותם משמעותי
וְכָל מַעֲשֶׂיךָ בַּסֵּפֶר נִכְתָּבִיןאלעזר300
מה אומרים על המאמר?👇 האמת התרגשתי לקרואLavender

מאמר מעורר מחשבה של העיתונאי הבריטי אליסטר הית' מהעיתון "דיילי טלגרף":
יש משהו בישראל שמטריד אנשים — וזה לא בדיוק מה שהם אומרים.
הם ידברו על מדיניות, על התנחלויות, על גבולות ועל מלחמות.
אבל אם מגרדים מעט את פני השטח של הכעס, מגלים משהו עמוק יותר:
חוסר הנוחות אינו בגלל מה שישראל עושה — אלא בגלל מה שהיא מייצגת.
אומה קטנה כל כך לא אמורה להיות חזקה כל כך. נקודה.
לישראל אין נפט.
אין לה משאבי טבע מיוחדים.
האוכלוסייה שלה בקושי בגודל של עיר אמריקאית ממוצעת.
מסביבה אויבים.
שנאה באו"ם.
יעד לטרור.
גינויים מצד ידוענים.
חרמות, השמצות והתקפות.
ובכל זאת — היא משגשגת כאילו אין מחר.
בצבא.
ברפואה.
בטכנולוגיה.
בחקלאות.
במודיעין.
בביטחון.
ובעיקר — ברוח ובנחישות בלתי שבירה.
הם הפכו מדבר לשדות חקלאיים.
מפיקים מים מן האוויר.
מיירטים טילים באמצע מעופם.
הם מצילים בני ערובה מתחת לאפם של המשטרים האכזריים בעולם.
הם שורדים מלחמות שכולם היו בטוחים שימחקו אותם מהמפה —
ואף מנצחים בהן.
העולם מביט — ואינו מסוגל להבין.
וכשאדם נתקל בעוצמה שאינו יודע להסביר, הוא מחפש הסבר אחר:
אולי זו עזרה אמריקאית.
אולי זה לובי בינלאומי.
אולי דיכוי.
אולי גניבה.
אולי איזה טריק אפל שנתן ליהודים כוח כזה.
כי חס וחלילה שזו תהיה האמת.
חס וחלילה שזה אמיתי.
חס וחלילה שזה מגיע להם.
ואולי גרוע מכל — שזה נגזר מלמעלה.
העם היהודי היה אמור להיעלם מזמן.
כך בדרך כלל מסתיים סיפורם של עמים שנרדפו, גורשו ושועבדו.
אבל היהודים לא נעלמו.
הם חזרו לארצם.
בנו אותה מחדש.
החיו את שפתם העתיקה.
והחזירו את עברם לחיים — בזיכרון, בזהות ובכוח.
זה לא רק פוליטיקה.
זה כמעט מקראי.
אין שום נוסחת רמאות שמסבירה איך עם חוזר למולדתו אחרי אלפיים שנה.
אין דרך הגיונית לעבור מתאי הגזים להשפעה עולמית.
אין תקדים היסטורי לשרוד את הבבלים, הרומאים, הצלבנים, האינקוויזיציה, הפוגרומים והשואה —
ועדיין להגיע ביום ראשון בבוקר לעבודה בתל-אביב.
ישראל אינה רק היגיון.
אלא אם כן אתה מאמין שיש משהו גדול יותר מהיגיון.
וזה מה שמטלטל את העולם.
כי אם ישראל אמיתית,
אם האומה העתיקה והקטנה הזו עדיין חיה, מוגנת ומשגשגת —
אז אולי…
אלוהים איננו מיתוס.
אולי הוא עדיין חלק מהסיפור.
אולי ההיסטוריה אינה מקרית.
אולי הרוע אינו המילה האחרונה.
ואולי היהודים אינם רק עם…
אלא עדות.
וזה הדבר שקשה לעולם לשאת.
כי ברגע שמודים שהישרדותה של ישראל איננה רק מרשימה — אלא אולי גם אלוהית —
הכול משתנה.
המצפן המוסרי מתערער.
ההנחות על כוח, היסטוריה וצדק מתמוטטות.
ואז מבינים שלא מדובר בסוף של אימפריה —
אלא בתחילתו של משהו נצחי.
לכן מכחישים.
לכן משמיצים.
ולכן תוקפים בזעם.
כי הרבה יותר קל לקרוא לנס "תרמית"
מאשר להתמודד עם האפשרות
שאלוהים באמת מקיים את הבטחותיו.
ועושה זאת… בשקט.

נפלא. הוא לבטח גוי (חכם) אם לא חשש לכתוב כך...נחלתאחרונה
קייטרינג מזון מוכן לשבתנקדימון
אולי קצת מוקדם, אבל בכל זאת...

יש לכם המלצות לקייטרינג שאפשר לקנות אוכל מוכן לשבת? באזור המרכז והשרון...


אתם יודעים, לא כזה שמזמינים ממנו ל50 איש אלא כזה שקונים בו קצת הביתה. עדיף קייטרינג יחסית "בריא", כלומר מנות עם שמן ולא שמן עם מנות...

בחלק מסניפי יוחננוף זה קייםנפשי תערוג

תבדוק בסניפים שקרובים אליך

 

מכיר מניסיון שתי מקומות מעולים, בת"א ובמשמר-השרוןפ.א.

בת"א, ברח' בן יהודה:

משלוחי אוכל ביתי בתל אביב - הו מאמא

יש לי אח שגר בקרבת מקום והוא קונה שם


בקיבוץ משמר השרון - 'בורדו'

אנחנו קונים שם שנים, לשבתות וחגים, כשאחים שלי גרו במעונות באוניברסיטה הצטיידו מידי שבוע משם.

https://share.google/2j99P4M4RBvveqDCr

שתי הפניות...אלעזר300

ההורים שלי קונים כאן - קדירה חמה

ופעם שלחו לנו מהמשרה שלי מכאן - סורוצקין - מעדנייה יהודית

בהצלחה!

אם רלוונטי איזןר מוגיעיןנפש חיה.אחרונה
סלטי משני- צומת שילת
מתחיל עבודה חדשהאריק מהדרום

יום ראשון שלי בעבודה.

השעון צילצל והתהפכתי, קמתי 45 דקות מאוחר יותר ממה שתכננתי.

הלכתי לאוטובוס, הוא לא הגיע, הלכתי לכספומט פרטי והוצאתי 100 שקל בעמלה של 7.9 כדי לעלות על מונית, אני בדרך לעבודה אמור להיות שם בשבע, מקווה שיסתדר היום

בהצלחה רבהזיויק
בהצלחה! מאחל שכישוריך המקצועיים והחברתיים יצעידופ.א.
אותך מעלה ותצליח ותתקדם!
בהצלחה!משה
ושיהיה מוצלח גם לך וגם למנהלים שלך.
אבל קודם כל..לך!נחלת
זה בא ביחדמשה

מנהל שתלוי בעובד שלו יקדם אותו.

בהצלחה!פשוט אני..
ו... למה צריך מזומן בשביל לעלות על מונית?

איך משלמים במוניות בימינו?יעל מהדרום
כמו בכל מקום אחר, אשראיפשוט אני..
לא הכרתי. ואני נוסעת די הרבה במוניותיעל מהדרום
לק"י

אני אשאל בפעם הבאה. תודה!

אני לא מכיר מקום שלא ניתן לשלם בו באשראינפשי תערוג

אולי דוכן מיצים בפארק

או שערות סבתא ביום העצמאות


שאר המקומות מקבלים בעיקר אשראי

לאט לאט גם לא מקבלים מזומן.


לדוגמה היום הלכתי לקנות משהו בקניון

היו 2 ילדות-נערות לפניי שרצו לשלם במזומן

אבל הדוכן הזה מקבל רק אשראי

(רציתי לעזור. אבל לא היה לי כסף להחזיר להם עודף.)

לא ידעתי 🤷‍♀️ זה ממש יקל עלי...יעל מהדרום

לק"י
 

אף נהג מונית לא הציע לי.

 

זה מוזר שהכל עובר לאשראי. מה יעשו ילדים שהולכים לקנות....

הם לא מציעיםנפשי תערוג
כי חלקם מעדיפים מזומן ממספר סיבות
אני אשאל. תודה!יעל מהדרום
למה שלא כל נהגי המוניות אמינים. כך הבנתי.נחלת
סיבה מעולה לא לעבוד במזומןפשוט אני..
בהצלחה רבה!שלג דאשתקד
קורה שאנחנו מפספסים ויוצאחם קצת צולעים. ההצלחה טמונה ביכולת להתעשת ולחזור מהר לעמוד על הרגליים.
המון בהצלחה!!!ארץ השוקולד
באסה על ההתחלה הזו, מקווה שיצאת בכך ידי חובת ייסורים אם הייתה חובה כזו.

מאחל שהמקום יהיה טוב לך ברמה האישית והמקצועית, שההמשך יהיה טוב מהפתיחה כעת, שתיהנה מהעבודה ושיהיה רגוע.

בו"ה!אשר ברא
מחכים לשמוע איך היה...
אם אפשר ללמוד חוסן ממישהו כאן זה אתהנקדימון

זה לפחות הרושם שלי מהפעילות שלך בפורום.

לכן אני לא דואג לך שיהיה לך בהצלחה רבה!

חוסן? מאן דכר שמיה?אריק מהדרום
יפה!נחלת
בהצלחה ! אנוני.מית
איך היה?נפשי תערוג
משמח לקרואארץ השוקולד
שתמיד יהיה כיף, רגוע ומוצלח
בהצלחה!די"מ
למה לא גט טקסי?
אין לי את האפליקציהאריק מהדרום
(כשהתקשרתי אליך ואמרתי לך לחזור לפורומים לא ציפיתי שבאמת תעשה את זה).
אז תורידדי"מ

אני במרכז צריך להעביר כמה שעות והייתי צריך להטעין א הפלאפון אז הלכתי לבית אריאלה ונכנסתי לפורמים. קצת מוזר לי להית פה אחרי כל השנים האלה

כל כך הרבה ספרים בבית אריאלה ובמקום זה אתה כאן?ארץ השוקולדאחרונה
כיף לראות אותך
...ל המשוגע היחידי

אני גולל בשרשורים מלפני 10 שנים ומעלה

זה נותן מחשבות על החיים

כאילו אנשים היו אז בני 25 ואיפה הם היום

כל אחד עבר וצמח

איפה אני יהיה עוד 10 שנים?

מכניס אותי קצת לעצבות על החיים

(יש לי נטיה כזאת מדי פעם כשיש זמנים מיוחדים להיכנס להרהורים עצובים על החיים)

נכון מאודאני:)))))
ובמיוחדל המשוגע היחידי

שעכשיו אני בשלב קצת מבולבל בחיים שלי

אז עוד יותר מרגיש ככה

פעםנחלת

אמרתי משהו בסגנון לאדם גדול שהכרתי והוא ענה לי:

 

אני חי מהבוקר עד הערב כל יום (משהו כזה) - ברוך השם.

 

חושבת שטבעי שכבני אדם איננו יכולים לחיות כמו...פרה

למשל, ויש מחשבות וחששות ותקוות, אבל איך אומר

ד"ר הררי (אתר התבוננות פנימית) - אם המחשבות

אינן מהסוג שנושא פרי, לסלק אותן.

 

לא קל, אבל באמת, אם חושבים, החיים עוברים

כל כך מהר (מגילוכד' 40 בערך)....

 

כן. קל לדבר. בראש ובראשונה, אני מדברת

זאת לעצמי.

 

אאל"ט (אם אני לא טועה, אין לי כח לכתוב

זאת כל פעם מחדש), ד"ר אדהאן אומרת

לעטוף את המחשבה/חרדה הזו

עם נייר עטיפה נחמד, לקשור בסרט

נחמד ולהעיף אותה (אפשר עם בלון...)

למעלה.

 

ה ו א  יקבל זאת באהבה, בהבנה,

בחיוך, בליטוף רך על הראש:

הכל בסדר, בני היקר, ויהיה

עוד יותר ועוד יותר ועוד....

 

ולדבר עם מישהו וכו' וכו'....

 

אתה שיא הצעיר. שיא!

עוד כל כך הרבה דברים

טובים עוד נכונו לך, בעזה"ש!

 

 

יודעת שאינך זקוק לנחמה,

סתם...

נחמה זה מנחם מסתבר ל המשוגע היחידי

וגם להזכיר לי שאני עוד צעיר,

כי בקטעים האלה אני תמיד מרגיש כאילו יש הרבה

דברים שיכולתי לעשות בשנים שעברו ולא עשיתי

ואז זה גם מעציב

..אנימה

נראה לי זה עצוב לקרוא את זה מבחוץ, אבל יש מצב שהאנשים המדוברים שמחים עם התהליך שהם עוברים בחייהם.


מכירה את הרהורים העצובים.

דבר ראשון הם עוברים, נמצאים בהם קצת ואז עוברים הלאה להרהורים מסוגים אחרים.

דבר שני זה משהו שעוזר למצוא את הכיוון בחיים בעיקר בשלב שיש עוד הרבה החלטות לפניך. זה טוב לחוות את החיים גם מהזוויות האלה וזה עוזר להבין עם הזמן מה עושה לך טוב ומה נכון לך.

נכון. הרבה יותר עמוק וחושב ממה שכתבתי.יש"כנחלת
תודה, זה באמת עוזרל המשוגע היחידי

רק צריך לזכור לא לשקוע בזה...

היי, אני הייתי פה לפני עשור+די"מ
תאמת שאותך אני זוכר בעיקר מל המשוגע היחידי
הו וואו זה הרבה אחרי תקופת השיא שלי פהדי"מ
כמה הודעות חדשות היו לך?😂Lavender

זה מרגיש לי כמעט כמו לפגוש דינוזאור 🤪

0. אני נכנס לפה פעם בכמה חודשיםדי"מ
נו ואיפה אתה היום? ל המשוגע היחידי
לא בשום מקום טוב לצערי.די"מ

אח שלי נהרג במלחמה ומשם החיים הלכו והדרדרו. נקווה שעוד עשור אהיה במקום טוב יותר

וואי קשה 😢ל המשוגע היחידי

אני מנגן עכשיו את אצלינו בגן וחושב עליך,

עצוב

תנוחמו. לך ולהוריך כל כך כואב וקשה.נחלתאחרונה

העולם הבא הוא מציאות על תדר אחר.

בטח נורא טוב לו שם. ובעז"ה, הוא עוד יחזור. הלוואי ובקרוב.

זה מוזראנוני.מית

להגיד שאני נהנית מזה שהבעל עבד קודם מהבית והיה פה כל היום והחליף תפקיד לכזה שהוא צריך ליסוע לעבודה?

דיברו פה על זה בעברריבוזום
היו הרבה נשים שכתבו שקשה להן הערבוב שהוא בבית. שזה מוביל לציפיות לשותפות כלשהיא בענייני הבית (הפסקות קצרות במקרים דחופים וכו'), ולמתח סביב זה.

בעלי עובד מהבית חלק מהשבוע וחלק נוסע ואני מעדיפה את הימים שהוא בבית, אבל לדעתי הוא ממש ממש חריג ביכולת שלו לעבוד תוך כדי ההמולה של הבית ולשלב הפסקונות כשהוא רוצה, יכול ומרגיש שזה חיוני. (אני לא חושבת שהייתי יכולה, אני חושבת שהייתי מסתגרת בחדר ועדיין עצבנית שמרעישים לי...)

הייתי בטוחה שאני בהו"ל :-Oריבוזום
(אז לא דיברו על זה פה, דיברו על זה שם...)
הגיוני לגמרי ולא מוזר בכללזמירות
יש דברים בגו… 
יש פורומים אחרים לנושאי זוגיותפשוט אני..אחרונה
בעיקר נשואים טריים והריון ולידה

אולי יעניין אותך