אז לא להלחם?

וזה לא בתמימות, כי לתביעה נגד בדואים שבנו על אדמה יהודית רשומה בטאבו הם פסקו שאסור להרוס.

עוד לא ראיתי שיש עניין לקבל מכות כדי שלא יכעסו עלי...   

ומי אמר לך שזה מה שיגרם? לדעתי דווקא זה יגרום שפעם הבאה יחשבו פעמיים.

הם עושים את זה מתוך זה שהם לא יודעים מה לעשות....

לקחו להם את הבית, פינו להם את המקום שבו הם גדלו בו, זה קשה לראות שיש אנשים מתוכנו, מעמ"י הולכים ומפנים את אחים שלהם מהמקום שלהם...

פה אני לא מאשימה את החיילים כ"כ....

זה לא הכי מרצונם, אבל עדיין יכלו לסרב

אני לא שופטת אותם "אל תדון חברך עד שתגיע למקומו"

אבל עוד פעם הם לא הרביצו מרצון לפגוע בהם

אבל באמת שלא הבנתי,  איזה דמוקרטיה? וממתי היא הפכה להיות משחק?

אגב, עוד לא מצאתי אידיאולוגיה שמאלנית... מצאתי רק דיקטטורים מחרחרי ריב

אבל שמאלנים מעולם לא אהבו להקשיב לאחרים.   הם רק צעקו שהמתנגדים חשוכים

שמאל זה לא אידיאולוגיה..   מעולם הם לא טענו משהו הגיוני

תכלס, במת אם לא היה לנו את התורה והמצוות וה' יתברך,

באיזה זכות להיות ימני?

באיזה זכות לבוא  ולקחת מהערבים את הארץ?

במת הם היו פה לפנינו..

אבל אנחנו יודעים שהארץ הזאת שלנוווו ורקק שלנווו

אז נילחם עליה!!!!!!!!

אבל תכלס בלי התורה הקדושה שלנו- יש היגיון במה שהשמאלנים אומרים, תודו..

ולכן אפשר להבין למה יש (לא רק) בקטע הזה כזה טימטום אצל מי שלא מאמין..

כי בלי תורה אין למה לדרוש דווקא את א"י ולא אוגנדה

הוא לא חלק מהמדינה שלך, כן עם כל הכעס שלנו על החלטות של המדינה והשוטרים בסופו של דבר זו המדינה שלנו ואסור חנו לפגוע בא בצורה שכזו!

לא זכור לי דבר כזה לא לפי התורה ולא לפי ההיגיון

ובוא נוציא את המילה "מדינה" מחוץ לדיון כי זה לא קשור...

מדובר פה באנשים שמזיקים ליהודים ואפשר להלחם בהם ולהחליף אותם בבוא הזמן.  המדינה לא תיפול 

בגדול צריך להלחם בבג"ץ נכון.

ואגב, אין שליח לדבר עבירה.   

כי אדם אמור להבין מה לא בסדר במה שהוא עושה.. 

אם הקב"ה ציווה אותנו לעשות השתדלות להגן על עצמינו, הוא גם יעזור לנו להצליח.

אולי זה ניסיון לראות אם אנחנו מאמינים בו או מפחדים 

חוץ מלתמוך.  אני מדבר על לשנות את המצב

לבגץ יש לב אבן

ה' נותן ניסיונות לאדם  שהוא יכול לעמוד בהם

וגם אם יוציאו חוק כזה, לא אמורים להקשיב לו.    

זה כמו שתגידי לי שהיה חילול ה' להתנגד לשואה, כי החוק אמר להתנכל ליהודים ושלא יגיבו.

חוק אמור לעזור לאזרחים. 

אם הוא מזיק, אין מה להקשיב לו.  המחוקקים הם עדיין לא אלוהים 

כמו שבשעת שמד לא צריך להקשיב למלכות שאומרת לא לקיים מצוות, וכמו שכתבו חלק מהפוסקים שעת שמד זה גם שהמלכות היא של ישראל, ובכל זאת צריך לקיים מצוות למרות שאולי זה יפלג את העם..

אפשר להילחם נגד הצבא מסיבה פשוטה, צה''ל זה עמ''י ואם מצמצמים את זה יותר אז צה''ל הוא אני, וכמו שאני יכול להילחם בעצמי אז גם כאן.

אין חילול ה' יותר גדול מלהגלות יהודים מארצם. אחד הדברים הפחות מוסריים זה לשלוח את צבא העם להילחם בחלק מן האוכלוסייה.

ברגע שעוזבים כאילו לא קרה כלום, ברגע שמחבקים את השוטרים וחלק אף רוקדים איתם, זה כאילו אתה אומר להם- ''מה שאתה עושה זה לא נורא, זה בסדר'' זה מה שנשמע מזה.

ברגע שמישהו עושה דבר כזה, גם אם הוא בוכה, ואדרבה דווקא בגלל שהוא בוכה, הוא עושה את הדבר הכי רע שיש, הוא מנצח את המוסר ואת הערכים שלו, וזה הדבר הכי גרוע שיכול להיות, עמ''י ניצח את המוסר ואת הערכים של עצמו.

זה לא סותר את זה שצריך להשפיע וכדו'. אבל ברגע שמפנים ישוב יהודי, צריך למחות.

לא אמרתי להרביץ להם לכתחילה, אבל אם מישהו נותן לי כאפה, אני אתן לו את הלחי השנייה? אתם יודעים מי אמר לעשות את זה? תשובה – יש''ו..

כמו שבשעת שמד לא חשים לזה שהם אחים שלנו וכו', אז גם כאן...

לתת את א''י  כאילו היא לא יודע מה, זה אסור, זו טיפשות ועוד כמה דברים

אם החייל בחברון, שהבחורה הערבייה הרביצה היה מחזיר, מה היה קורה? היו אוהבים אותנו יותר? לא נראה לי..

ובכל זאת, הוא לא החזיר, את הרגשת מזה גאווה? אני לא..

בל נשכח שבגוש קטיף תובב''א אהבה לא ניצחה, כן, וגם לא הרוח. לא אמרתי לא לאהוב, ח''ו, הפוך!

אבל ללמוד מהניסיון, ולהבין מגבלותיה של זו האחרונה.

לא לשנוא, אבל לא ללכת כצאן לטבח. להזכירכם עמ''י זה אחד משלושת העקרונות המפורסמים.

לא שמעתי על מישהו שיפסיק להניח תפילין בשם אהבת ישראל. אז אם אנחנו מבינים את חשיבותה של הארץ, אז זה אמור ןלהיות אותו הדבר..

אסור לשנוא את החיילים והשוטרים צריך להתפלל שיתמו חטאים ולא חוטאים אבל צריך לדעת שגם על הארץ שלנו אנחנו לא מוותרים וצריך להראות את זה

שיש כאן פספוס של כמה נקודות: דין גוש קטיף לא שווה לדין שאר גירושים(לא פינויים) מכיוון שהשטח לא ניתן לערבים כך שאין כאן את האיסור של  מסירת א"י לגויים. הבעיה כאן היא שפיטה בלתי חוקית של בג"ץ המפלה בנייה (עאלק) בלתי חוקית של יהודים לעומת בנייה בלתי חוקית של ערבים. לדוגמא לנתיב האבות לא היו ראיות  לתובע בעלות על הקרקע וחלק מן הבתים גם השטח שדובר היה רק מטר אחד מתוך כל שטח הבית ולמרות שלא היו הוכחות בעלות בג"ץ פסק ברישעות להרוס את הבתים ולמרות שהתושבים הציעו שיהרסו רק את האיזור שבו "חרגו" בג"ץ באטימות לב לא הסכים ודרש להרוס את כל הבית!!! מצד אחד ברור שזה עוול אך מצד שני מבחינה הלכתית- "מלך פורץ גדר ואין מוחין בידו"  (יש דיון הלכתי האם למדינה דמוקרטית יש דין מלכות- האם למדינת ישראל יש דינא דמלכותא? | אתר ישיבה) הבעיה היא שלא הכנסת היא זאת שבחרה בגירוש אלא בג"ץ  שכלל לא נבחר ע"י הציבור להנהיג את המדינה!  שופטי בג"ץ הם דיקטטורים שלא מתחשבים בדעת הרוב ודורסים את הדמוקרטיה! נגדם צריך להילחם ולא כנגד החיילים הממלאים את פקודתם! צריך לחסום כבישים מול בג"ץ ולא ביו"ש! צריך לעורר כנגד הדיקטטורה של בג"ץ ולא לכלות את כוחותינו לריק על קרב ספציפי על מאחז זה או אחר!

בעזרת ה' אם חוק ההסדרה יעבור(אלא אם כן בג"ץ ינטרל אותו) לא יהיה ניתן יותר לגרש ישובים חוקיים ביו"ש .(אגב חוק ההסדרה הוא חוק שקיים בכל הארץ החידוש של החוק הוא שיחול גם ביהודה ושומרון) 

הוא מדבר שם במקרה של מסירת הקרקע לגויים ולא כמו במקרה שלנו... (לא יודע למה הוא קישר זאת לעמונה) לגבי הטעם שעיקרת התושבים גורמת לאויבנו להרים ראש, לעניות דעתי זה לא פסיקה הלכתית מכיוון שזה תלוי בדעת מומחים נטרליים שיקבעו מה תהיה התגובה של הערבים  (נגיד במקרה שיהיה שלום אמת הרב עובדיה פוסק שמותר לגרש תושבים מביתם ואפילו ליתן את השטח לגויים. הרב עובדיה פסק זאת לעניין הסכמי אוסלו אך לאחר שחתמו על ההסכמים חזר מהיתרו במקרה זה משום שההסכמים לא הובילו לשלום אלא רק להיפך). אם מומחים לביטחון יטענו בוודאות שגירוש (ללא מסירת שטחים) יוביל לשלום המדינה תהיה רשאית הלכתית לעקור את התושבים מביתם ו"דינא דמלכותא דינא".

שיהיה ברור אני מסכים שמה שנעשה פה זה עוול וזה אסור. אינני שמאלני. פשוט אני חושב שבנושאים כאלו צריך לערוך דיון הלכתי ולא לדבר מהבטן או מהרגש. גם אם יש דעות הלכתיות המתירות זאת זה לא בגלל שהם שמאלנים אלא בגלל שלשיטתם זאת ההלכה!(מדבר על רבנים ולא על סתם חילונים שמאלניים שיש להם 0 הבנה בתורה ומצוות...) 

לא אמרתי שאני חושב כמו הרב עובדיה. אמרתי שיש ויכוח הלכתי שלא תלוי בימין או שמאל (אם זה מעניין אותך דעץי האישית היא נגד הסכמים על א"י ואלו שמסרו אותה על מגש כסף לאויבנו הם פושעים וצריכים לדעתי לשלם ע"כ מחיר על תמימותם/זדוניותם) . לגבי ביטול מצוות ישוב א"י, אם יבוא מישהו ויחליט לבנות את הבית שלו על כביש ראשי ואז המדינה תרצה להרוס את הבית גם אז זה ייחשב ביטול מצוות א"י? נכון אני מקצין. לגבי גירוש נתיב האבות וכבר כתבתי את דעתי. אבל יש משהו באמירה שהמדינה קובעת את החוק פה ויכולה גם במקרים מסויימים להרוס בתים בא"י. (כל עוד זה לא נוגד את התורה ואת המוסר האנושי כמו בגירוש גוש קטיף שנעשה ע"י דיקטטור שלא התחשב בתורה בתושבי המקום או בדעת העם אלא רק באיך לשמור את משרתו הפוליטית)  

דת=תרבות שמחייבת, לא? מה החילוק?

בדיוק כמו בחיים האזרחיים

הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.

ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר 

אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא

אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"

הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

אין תשובה "נכונה" אחת לשאלה הזו, וההחלטה צריכה להתבסס על סדרי העדיפויות, הערכים והצרכים האישיים שלך.

כמדריכה בסניף הנפרד, המחויבות שלך היא לבנות ולהעביר תכנית הדרכה מתאימה לערכים שאת דוגלת בהם. ואף להוות דוגמא אישית לבנות שאת המדריכה שלהן.

האם העיסוק המקביל בחב"ב בסניף המעורב יוצר אצלך קונפליקט פנימי או מסר בעייתי?

האם האופי והרקע הדתי של הבנים המגיעים לסניף המעורב מקשים עליך?

או שיש פעילויות שהאופי שלהם סותר את הערכים שלך?

העובדה שציינת שאם לא תלכי לחב"ב, "סביר להניח שלא יהיה לך חברה אחרת" היא נקודה קריטית. קשרים חברתיים הם דבר בסיסי וחשוב מאוד. אם החב"ב המעורב הוא הדרך היחידה שלך כרגע לשמור על קשרים משמעותיים, עזיבה עלולה לגרום לבדידות ולקושי.

מדוע שלא יהיו לך קשרים חברתיים מחוץ לסניף המעורב? החברות שלך רק שם? אין דרך אחרת לשמר את הקשר עם החברות האלה?  (מפגשים מחוץ לסניף, פעילויות אחרות?)

אולי  לצמצם הגעה לסניף המעורב, לא להפסיק לגמרי? 

זהו הבעיה היא שאני חייבת את זה... זה כאילו השחרור שלי מכל הלחץ והבלאגנים של השבוע...

הרמה הרוחנית של החברה אצלנו היא די גבוהה ובאמת שלא נראלי זה משפיע... פשוט אני חוששת שזה קצת מוזר...

אם הרמה גבוהה מה הבעיה לנסות לעשות הפרדה?

לא כי אני מכיר את הנושא מקרוב, סתם נראלי שזה אמור להיות ככה.

זה מאוד מורכב כי הרמה הרוחנית שלהם גבוהה יחסית לחברה בעיר שלנו...

אני מדייק קצת יותר, חלקם מגיעים מבתים מסורתיים וחלקם חוזרים בתשובה... אני בכלל מהקצה השני, למי שמכיר אני לומדת באולפנת תפארת שזה אולפנה יחסית דוסית וזה פחות או יותר הכיוון שלי...

עכשיו מבינים קצת יותר??

אם כן, המצב יותר מורכב ויש יותר על מה לדון, גם בגלל הצד של הקירוב רחוקים שבעניין, ושזה מחזיק את המתחזקים בתור דתיים, ומראה להם שאפשר להיות שם ולהיות דתיים...

חוץ מזה יש על זה לרב שניאור הרבה דיבורים בעניין, היו כאלה שאחרי בירור אישי מלווה ברבנים גדולים (כדוגמת הרב שמואל אליהו), הרב שניאור הסכים להם להשתתף בפעילויות של סניף מעורב, בכל מקרה אם זה מעניין אותך יש יהודי שעוסק בכל ההקלטות של הרב שניאור ע"פ נושאים, כנראה שיהיה לו הקלטה בנושא, מוזמנת לשלוח לו מייל harav.shneor.ketzשטרודל גימייל נקודה קום. את יכולה לבקש ממנו חומרים בנושא, אם זה מעניין אותך. 

אתה יודע על איזה עוד נושאים יש??

אני ממש מפחדת שבסוף זה גם ישפיע עליי...

כאילו לכו תדעו מה יקרה, זה יכול חס וחלילה לדרדר...

בקיצור מורכב ביותר...