כעלה הנידףכוסף
עבר עריכה על ידי כוסף בתאריך ה' בתמוז תשע"ח 06:36
עבר עריכה על ידי כוסף בתאריך ה' בתמוז תשע"ח 06:35

שמעתי אומרים

השמר לך מלכת-אור כשדים

והלכתי, ושריתי

אף ראיתי שטן וצחקתי

ובסבך קוצים ובסופות שלגים

סללתי שביל

(בדרך)

בכף ידי

בכף רגלי

הערומה

 

ובעת דמדומים אחת

עת פיג'מה מרוטה לעורי ונעל זרוקה

עולמי

אפפה פתע אש סמיכה

וכר הצמיח קוץ

נקם שטן

בחיוך של

צחוק

 

 

האמת שאינני מבין כ"כ בפסיחות, אשמח לתגובות.

נ.ב @L ענק אם אתה כבר מבקר פה לפעמים, אשמח מאוד להארות והערות שיפור ייעול קידום וכו'

 

ועוד הערה אחרונה, 'השמר מלכת אור כשדים' כוונתי מלכת מאור כשדים

התכוונת 'את עולמי'?L ענק

אהבתי האמת, זה טוב ומתגלגל נכון, פחות הרגשתי
כאן פסיחות יותר הרגשתי
פיסוק נכון.

היו שלוש נקודות שכדאי לשים לב אליהם. ומעניין אותי לשמוע למה כתבת אותם ככה.

כף הרגל הערומה לעומת הנעל הזרוקה.
מה מיוחד בדמדומים,
והחיוך של צחוק, נשמע בסך הכל דבר עליז.
זה הכוונה?

...כוסף

קודם כל ממש תודה על תגובה.

 

דמדומים, אם נלך על דמדומי 'היום' זה אומר שעה בה נחלש האור אין זו שעה של חושך רק החלשת אור. של התרופפות. שעה המאפשרת את כניסת הלילה.

חיוך של צחוק, צחוק עלי. [בתחילה נכתב 'ראיתי שטן וצחקתי' היינו עברתיו ללא קושי, אף בצחוק שמחת ניצחון. אולי היה מתאים יותר 'ולעגתי'. ובסוף, כשתפסני בעת דמדומים השיבני לגלוג]

נעל זרוקה האמת שכשכתבתי לא חישבתי קישור ל'כף רגלי הערומה'. בכף רגל ערומה כוונתי הייתה אף בקור ובקוצים סללתי שביל [ולא רק כשהיה נוח, אלה אף שהייתה רגלי חשופה וכו']  ובנעל זרוקה כיוונתי בעיקר לצמצום העולם בו הייתי שרוי (לדברים קטנים ולשעה של רפרוף) ל'פיג'מה מרוטה ונעל זרוקה']

 

מצטער על הארוך, ושוב תודה.

וואו, אתה כותב טוב.לב סדוק

השימוש במילה 'פיז'מה' יפה בעיני, כי זה מפתיע כזה.

 

 

האמת שלא לגמרי הבנתי. אבל גם בלי להבין זה יפה ממש, הכתיבה.

תודה תודהכוסף


מצאתי!L ענק

כשקראתי את היחפות שלך, זה עורר בי משהו.
חשבתי על היחף הגברי מול היחפות הנשית, והנה מצאתי את הטקסט המהמם הזה בפייסבוק.
תהנה!
עוד לא הספקתי לקרוא, אולי בקרוב אצליח.

נועה שורק

11 ינואר 2016

א.
מגיל קטן הייתי ידועה כיחפנית, והייתי מדרגת את התגובות שקיבלתי לפי רמת המקוריות שלהן.
הטבח של האולפנה היה מעיף אותי בצעקות החוצה, הזקנה הנחמדת היתה שואלת למה חמודה איפה הנעליים שלך, המבוגר השנון-כביכול היה שואל אם לערוך מגבית ולקנות לי נעליים, המורה לאמנות היתה עושה פרצוף כי בחדר אמנות יש מוזאיקה על הריצפה ומעלימה עין, החברים היו מחביאים לי את הסנדלים וצוחקים כשאני חוזרת הביתה בלעדיהם אפילו בלי להרגיש, המזכירה מהיסודי היתה מחייכת-גוערת שאיך זה לא עבר לי עדיין, אמא היתה מבקשת שלא אצא ככה במיוחד אחרי שכבר נעקצתי מנדל ארסי כשלא הקשבתי לה, המנהל היה כועס כי כאן זה לא חוף הים ולכי תנעלי מיד נעליים, השכן במעלית נזף שאני צריכה לכבד את עצמי ושאני בת של מלך, 
וכל כך הרבה שאלו: לא קר לך? לא חם לך? איך לא כואב לך? זה לא מגעיל אותך?

ב.
יש יותר מחמישים שירים על יחפנות, כמעט ורק נשית.
זו תופעה שעוברת כבר שנים ארוכות אידיאליזציה ורומנטיזציה מדהימות. אישה יחפה זה דבר טהור, חופשי, יפה וענוג. 
יש לי סקופ: כשהולכים על אספלט, כפות הרגליים משחירות. מבטיחה.

ג.
אז מה הסיפור? 
למה כשהלכתי יחפה זה היה מוזר ולא מכבד, וכשמחשוף כף רגלה של מושא השירה אצל לאה גולדברג נלטף בעלי האספסת, זה השרה רוגע וסליחה על השיר?

ד.
מי שלא הלך יחף לעולם לא ידע להעריך את הצל על המדרכה בשתיים בצהריים באוגוסט. הוא לא ידע שבחורף אפשר לדרוך על הצמחייה כי היא ירוקה ורכה, אבל בקיץ היא מלאת קוצים. הוא לא ידע שכשהולכים בדרך הקיצור הביתה, הכי נעים זה לדרוך על אדמת החמרה הנקייה. הוא לא הרגיש את זרימת המים על הכביש ביום של גשם, את הבוץ שמבצבץ מבין האצבעות. הוא לא ידע שאם רוצים כפות רגליים נקיות צריך ללכת על דשא או לדרוך לרגע בשלולית מהגשם של אתמול. הוא לא ידע שדולומיט הוא סלע כואב, שיש כל מיני סוגים של אספלט, שקוץ יכול להשאר בתוך הרגל חודשיים אבל בסוף הוא יצא. הוא לא ילך על קצות האצבעות בדרך לזרוק את הזבל כי יש כמה שמנפצים בקבוקי בירה...

ה.
את כל התחושות האלו אפשר לצמצם לשלוש מילים: מגע בלתי אמצעי.
הצורך לחיות את הדברים מקרוב, כמה שרק אפשר, בלי מחיצות.

ו.
אנחנו נוהגים להביט בטבע מנקודת מבט רומנטית. האדם הקטן מול הפראיות מעוררת ההשראה שבנוף חסר המעצורים. שירה היא אחת הדרכים של האנושות לבטא רומנטיקה, ודרכה להביע גם את עומק הרצונות שלנו. ככזו, אפשר אולי לומר שהעובדה שיש כל כך הרבה שירים על המגע הבלתי אמצעי הקטן הזה עם הטבע, עם החול על חוף הים או עם שלפי השיבולים, בעצם מבטאת רצון אמיתי ועמוק במגע שלנו עם מה שסביבנו: רצון לחוש.

ז.
כאן מגיעה המציאות ו, געוואלד, שוברת לנו את הרומנטיקה. על הקרקע יש קוצים וזכוכיות ולכלוך. ולפעמים כל כך חם שאי אפשר לעמוד במקום יותר מעשר שניות.

ח.
לכמה אנשים בעולם יש תמונות נוף מרהיבות של גדולי האימפרסיוניסטים, הנטורליסטים והרומנטיקנים? כמה אנשים בעולם צופים או קוראים נשיונל ג'אוגרפיק? 
כמה מתוכם ילכו בשביל הנופים המרהיבים האלו יום שלם ברגל, עם תיק על הגב? כמה יעזו בכלל לגעת בבעל החיים שראו בכתבה?

ט.
אנחנו עומדים בפני סתירה. מצד אחד- יש בנו רצון עמוק ונקי לבוא במגע עם מה שסביבנו. מצד שני– אנחנו נרתעים מאוד מאותו מגע עצמו, הוא לא עומד בקנה אחד עם המציאות שאנו מורגלים אליה.

י.
החיים שלנו היום סובבים, בחלקם הגדול, סביב עולם תיאורטי. הכסף שלנו לא עשוי מכסף, העבודה שלנו יכולה להיות מול מחשב, כשהמגע היחיד הוא במקלדת. הרבה מאוד קשרים מתבססים על רשתות חברתיות ושיחות ממרחקים גדולים. מה שמחזיק את ההתנהלות הכלכלית שלנו תלוי בהגדרות תפקידים ומשחקי כוחות. היחס שלנו לאנשים בנוי מידע שמגיע אלינו מהתקשורת. 
מעצבי תפיסת העולם שלנו הם רעיונות תיאורטיים לחלוטין. 
או במילים אחרות- אנחנו חיים בחברה אנושית.
המגע הבלתי אמצעי היומיומי שלנו מסתכם באוכל, במגע בין בני אדם, ובמגע בחפצים שנוצרו בצורות מלאכותיות למיניהן.

יא.
להתנגד לזה זה לבקש לחזור לתקופת הציידים- לקטים. תקופה בה מעצבי החיים והמגע כולם בלתי אמצעיים וקונקרטיים לחלוטין.

יב.
אין בי שום רצון לחזור לשם. החברה האנושית שלנו היא היא הסיפור, הרעיונות התיאורטיים שמחזיקים את הכלכלה שלנו, את המדינה שלנו, את סדר היום שלנו, הם טובים ונצרכים.
אבל הזעקה היחפנית שבוקעת מהאיזור הרומנטי והרגשי שלנו, מגיעה ממקום אמיתי. ממקום אנושי טבעי. כמו שא.ד גורדון כתב: "כי הטבע הוא לאדם המרגיש והמכיר ממש מה שהמים הם לדג". יש בנו צורך אמיתי לגעת בדברים, להיות חלק מהטבע, חלק מהאדמה ממנה נוצרנו, חלק מהאנשים שסביבנו.
בואו לא נתעלם מהקשר האמיתי שלנו לצד הזה בעולם. לתחושת הגשם על הפנים, לצריבת השמש, לעטיפתו של הוואדי, לצילה של השיטה או של הגפן.

בואו נהיה קצת יחפנים.

וואי, צור תודה!נערת טבע

כיחפנית גאה, שהפסיקה רק מטעמים רפואיים (סתם סתם, לא רק, אבל חלום חיי להלך יחפה גם במרחב הציבורי.. )

תודה על זה!

 

ו@כוסף, תודה על השיר.
אני לא כ"כ יודעת לתת ביקורת בונה כרגע, אז רק שזה יפהפה ונוגע.
ויש לך יכולת להעביר תמונה מאוד חיה.

ואו, באמת קטע מדהיםכוסףאחרונה
עבר עריכה על ידי כוסף בתאריך ט"ו בתמוז תשע"ח 01:52

זה נפלא

נהנתי ממש. היה שווה כל רגע...

תודה רבה!

 

נ.ב שחכתי לענות לשאלתך 'התכוונת את עולמיי. אז כך: התכוונתי כמו שכתוב 'עולמי' ופשוט זה הולך על השורה שמעל 'נעל זרוקה, עולמי'

היי, זה יפה!פסידונית
...רחל יהודייה בדם

אני יודעת.

הגלים חונקים. את נחנקת.

הנה הקינוח האחרון.

הסעודה האחרונה.

בואי. התכבדי נא.

הכבוד כבד.

מיותר.

לא רוצה אותו יותר.

רוצה חופש.

התכבדי.

יש לחם על שם המלחמות שלא צלחו.

ל.ח.מ כמו לעג לרש.

יש מים. מי ים. מי יבשה.

את לא ים , הגעש שבך יבש. יצורים לא היו שורדים בך.

את לא יבשה.

אם נוגעים בך, את רטובה.

זיויקאחרונה

את יודעתזכרושיצאנולרקוד

אַתְּ יוֹדַעַת

אֶתְמוֹל חָלַמְתִּי עָלַיִךְ

רָאִיתִי אוֹתָךְ עֲטוּפָה בְּלָבָן

עִם שִׂמְלָה וְזֵר

מְחַכָּה לֶחָתָן

רָאִיתִי אֶת פִּיךְ הַנִּפְעָר

בִּשְׁאֵלָה

אַךְ הֵד קוֹלֵךְ לֹא הִגִּיעַ לְאָזְנִי

רָצִיתִי לִצְעֹק

רָצִיתִי לִבְכּוֹת

אַךְ קוֹלִי נֶאֱלַם

רָצִיתִי לָדַעַת שֶׁעוֹד נוֹתַר לִי סִכּוּי

לְהִנָּצֵל

שֶׁעוֹד לֹא אִבַּדְתִּי כֹּל

רָצִיתִי לִשְׁאֹף לִרְצוֹת וְלָגַעַת

רָצִיתִי רַק מְעַט

לִנְשֹׁם.

וּכְשֶׁהֵד לְחִישׁוֹתַי הַטְּמִירוֹת

נָשָׂא אֶת אַחֲרוֹן כִּסּוּפַי הַנִּסְתָּרִים

הֵחֵלּוּ עֵינַי מַמְטִירוֹת דְּמָעוֹת

נוֹשְׂאוֹת זִכְרוֹנוֹת, נוֹצְרוֹת רְגָעִים

וּכְשֶׁדִּמְמַת הַלַּיְלָה הַגָּדוֹל

אִיְּמָה לְבָלְעֵנִי חַיִּים

נָשָׂאתִי מַבָּטִי מֵעֵבֶר לָאֹפֶק

אַל הַמָּקוֹם בּוֹ צוֹחֲקִים הַמֵּתִים

חָשַׁבְתִּי לְהִתְחַכֵּם

לְהָבִיס אֶת אַחֲרוֹן שִׁבְרֵי הָאָדָם

אַךְ מֶלֶךְ

לְלֹא כֵּס

לְלֹא צֶלֶם

נָדַם.

וּמִי יְשׁוֹרֵר אֶת אַחֲרוֹן רִנּוּנַי

יַזְכִּיר אֶת הֵד שִׁבְרֵי מַחְשַׁבְתִּי

וּמִי יִתְאוֹנֵן וְיִצְעַק וְיִגַּע

בַּכְּאֵב הַשּׁוֹכֵן בְּתוֹךְ לְבָבִי

וְחֹשֶׁךְ עָמֹק

עָשׂוּי לְלֹא חַת

נָעוּץ כָּחֶרֶב

בְּתוֹךְ סֶלַע מַצְפּוּנִי

וְקֵיסָר שֶׁהָפַךְ

לְעֶלֶם מֵת

וְנִשְׁאַר עַתָּה

רַק אֶבְיוֹן חֲרִישִׁי

וְנָדַם הַשִּׁיר

נָמוֹגוּ צְלִילֵי

הַתָּו הָאַחֲרוֹן שֶׁנִּכְתַּב בְּדָמִי

עוֹד נוֹתַר קְצָת חוֹתָם

עוֹד נֶאֱסַף, עוֹד לֹא תַּם

אֶת אֲשֶׁר בִּקַּשְׁתִּי עַל מִטָּתִי.

מה שאינו עוברסופר צעיר

 

הַכֹּל עוֹבֵר, 

אֲפִלּוּ הַצִּפּוֹרִים יוֹדְעוֹת. 

כְּשֶׁרוּחַ קָרָה 

פּוֹרַעַת נוֹצוֹת 

הֵן מַתְחִילוֹת לְהִתְרוֹמֵם, 

מְחַפְּשׂוֹת בַּיִת חָדָשׁ. 

  

הַכֹּל חוֹלֵף, 

רוּחַ תְּסַפֵּר הַכֹּל. 

אֵיךְ נוֹצַר וְקָמַל 

קָם וְנָפַל, 

אֶת כָּל קוֹרוֹת  

הַאֶרֶץ הַזֹּאת. 

  

אֵיךְ שָׁמַעְנוּ 

עַל הַמַּעֲבָר 

אִם הַנֶּצַח 

כְּלָל לֹא קַיָּם עֲבוּרֵנוּ? 

וּבְצוּרָה חֲלוּפִית, 

מַהוּ הַדָּבָר 

שֶׁאֵינוֹ חוֹלֵף? 

  

אֲנִי יוֹדֵעַ אֶת הַתְּשׁוּבָה, 

אֲפִלּוּ אֲסַפֵּר לָכֶם אוֹתָהּ בְּעַצְמִי. 

הַדָּבָר הַיָּחִיד  

שֶׁלְּעוֹלָם אֵינוֹ חוֹלֵף 

הוּא אֲנִי. 

מיהו המדבר?טאבי

ומהיכן הוא יודע זאת בכזאת פסקנות.

אתמהה.

הסבר קצרסופר צעיר

סוקרטס אומר ב'פיידון' של אפלטון שאנחנו למדים כל דבר מההפך שלו.

בגלל שיש עצב יש גם אושר, בלי עצב האושר היה מצב סטטי שלא היה מופרד מהשכבה הבסיסית ביותר של הקיום שלנו. הוא גם לא היה מקבל שם או כינוי.

הוא היה פשוט חלק בלתי נפרד מהטבע.

שאלתי את עצמי, מה עם נצח? הרי הוא ההפך של זמני. אבל אנחנו חיים בעולם שכולו זמני. מתי בכלל זכינו להכיר נצח?

הבנתי שלא חשבתי על זה נכון, כל בן אדם רואה בגבולות הדמיון שלו את גבולות העולם.

הדבר היחיד שנצחי בשבילנו הוא ה'אני', הוא הדבר היחיד שמלווה אותנו לאורך כל הדרך. הוא מעין 'נצח' פרטי שיש לכל אחד מאיתנו.

בשבילי, אני קיים לנצח במובן המסוים הזה. ואתה קיים לנצח במובן דומה, אבל אחר, אחד שאיש מלבדך לא יכיר.

הרי כולנו חיים באותו עולם, אבל כל אחד מקבל חתיכה אחרת ממנו, והיא 'נצחית' בשבילו.

מי שרוצה מוזמן לנסות להרחיב את הרעיונות האלו, השיר פשוט מבטא אותם בתמציתיות.

הממ,טאבי

לגבי החלק הראשון אינני מקבל את הנחת היסוד. ברור אמנם שהעולם כפי שאנינו מכירים אותו בנוי באופן של יחסות אבל לוּ הייתה מציאות של אור, זה לא שלא היה אור. אולי לא היה מושג של בוקר (לבקר ולהפריד) ביחס ללילה.

גם הקיום שלנו, יש מושג ברור של קיום ואי־קיום. ואפשר באופן מוחשי מאוד להרגיש את הקיום שלנו, למרות שאין לנו מושג מהו היעדר תודעה. הניגוד בין ה"אני" לאחר מבליט את הפלא אבל זה הכיוון שאני נוטה לקבל.

נצח הוא מושג מופשט, כמו האינסוף. אולי אין שום נצח כלל והכל יתקפל בעוד מיליארדי שנה. או לא יתקפל. או גם יתקםל וגם לא יתקפל.

למרות האפיל הפילוסופי קשה לי לתפוש את האני כיחידה של נצח.

אני חושב שללא חושך האור לא היה מובחן משאר המציאותסופר צעיראחרונה

אבל אני מקבל את מה שאתה אומר, בהחלט עניינה אותי החוויה הסובייקטיבית של כל אחד מאיתנו, שבה הדבר היחיד שתמיד קיים הוא האני שלנו.

משהו מעין אני חושב משמע אני קיים - משהו שמעמיד את הקיום על בסיס האני, עוד לפני הפילוסופיה והשירה.

בריכה, לא־כלוםטאבי

זאת מדי־ערב

טבילה בבריכת לא־כלום.

 

הלא־כלום הזה, מדי־ערב

מְאַכֵּל ומאכל

עד לנקודה האינפיניטיסימלית

הגו סיגים בלא־כלום.

 

ואני בהחלט טהור יותר, אם אני נותר בַּלא־כלום.

ועצוב יותר.

לומד לוותר.

וידיי מלאות בלא־כלום

ולבי גדוש עד גדותיו בלא־כלום.

 

ואת הלא־כלום הזה כבר אסור לחבק

ולא את הבקבוק לשבור, כבר אסור.

ניוותר,

ניוותר בלא־כלום,

אך ניוותר.

חרדה סתומהסופר צעיר

דרך תריסים פתוחים, הרוח מכניסה קור עוקצני אל חדרי הקטן ודל הריהוט. כפות ידיי מעקצצות בעיקשות, אני מתעלם ופותח את הקופסה הגלילית, המכסה ניתק בקול נקישה,

משאיר על אצבעותיי סימנים. 

משב רוח מרים את קצה מכתב ההתאבדות שלי באוויר, כמעט מפיל אותו מהשולחן.  

כדאי שאשים עליו משהו, שלא יעוף ברוח. הקופסה, אשתמש בה כמשקולת, יהיה בכך משהו סימבולי. 

בהטיה קלה של הקופסה שלוש גלולות נופלות ממנה אל כף ידי החיוורת.  

אני מרים ובוחן אותן באור הירח הקלוש, אני מקווה שזה מספיק. 

אני סוגר את הקופסה ומניח אותה על המכתב, הדיו מבהיק באור הלבנה   

קצה אפי לח, יש נייר בכיסי? 

ידי מפשפשת בכיס השמאלי, הוא ריק. אני מנקה את אפי בקצה השרוול,  

יללות הרוח מתדפקות על התריסים כמו מארש עגמומי ואפל.  

אני לבד. אתמול שוחחתי עם פרוצה, שנאתי אותה. שנאתי את הדחף לשרוד בכל מחיר, שנאתי את המחיר שכל אחד משלם בתמורה לחייו. 

לאנשים שונים ישנם מצבים בלתי אפשריים שונים, ובשבילי המצב הנוכחי הוא בלתי אפשרי. 

חרדה סתומה החלה לקונן אצלי, הפסקתי להתעניין באוכל ונשים. האינסטינקטים החייתים שלי נחלשו, אני כמו ברזל לוהט שהושלך אל חבית מים צוננים, בדרך להפוך לחרב קרה.

אבל אני לא רוצה להפוך לחרב. 

נחש קדמון רודף אותי, הוא פותח את עיניו בבוקר ועוצם אותן רק כשהשמש שוקעת.  

הנחש רודף את כולנו, ברי המזל פשוט לא רואים אותו מתקרב.  

אכילס והצב, הוא לא תפס אותי, אבל הוא מהיר ממני משמעותית, אני יכול לחוש בהדי לשונו המצליפה.  

אל תאשימו איש, ובכלל – אל תחפשו אשמים! אם תתחילו לחפש – רבים יורשעו בדין! 

זאת תורת האדם - תנהג עימו באהבה, והוא יקבל אותה כמובנת מאליה. 

נהג עימו בריחוק – נגזר עליו שיחפש את קרבתך בכל מקום.  

 

שריקות הרוח מתחזקות והזמן נוקף, עננים דקים מכסים את הירח כמו צעיף משי המוטל על צווארה הלבן של איזבל אשת אחאב. הגלולות נוקשות בכף ידי האחת ברעותה.

אם בבוקר הרגשתי שיש הרבה מה לומר, בערב נגמרו לי כל האותיות, לא נותרו עוד מילים.  

אני מביט בתקרה, ידי פוכרת עצמה מעל פי, גלולות נופלות בהססנות לתוכו. 

כעת אני יושב דומם אל מול הירח, ידיי נחות על ברכיי, הירח שבורח מהערפילים הדקים זורח באור מיוחד.  

נפרד ממני לשלום, הוא מגלה לי את יופיו האמיתי.  

כפות ידיי כבר לא מעקצצות, הרוח מלטפת ומרגיעה אותי.  

עכשיו הכל בסדר, גם הלילה נפרד ממני לשלום. 

אני נשכב על הרצפה הלחה. קצהו הלבן של המכתב קורץ לעברי בשובבות ממרומי השולחן.

רק שלא יעוף עם הרוח, אני חושב, וזאת המחשבה האחרונה. 

 

אתה כותב יפהמשה

אבל להבא תדע שדברים כאלה אני חייב להעביר למשטרה אם הייתי רואה אותם בזמן.

תודה רבה סופר צעיר

כתבתי את הסיפור הזה אחרי שקראתי את מכתב ההתאבדות של אקוטגאווה ריונוסוקה (אקוטגאווה ריונוסוקה – ויקיפדיה

המכתב (באנגלית) כאן:

https://sites.socsci.uci.edu/~cjmayer/papers/cmayer_note_to_an_old_friend.pdf

אז אין מה לדאוג

להבא, תכתוב שזה סיפור. ואין לו שום משמעות אמיתיתמשה

צודק, אתקן להבאסופר צעיראחרונה

מלךאשר ברא

בכל הרגעים שחשבתי שאתה לא נמצא,

הוכחת לי כמה אתה כאן.

ובימים שרציתי ללכת,

השארת אותי.

לא וויתרת.

אומנם לא נלחמתי בעזה,

אבל סידרת לי מלחמות אחרות.

ובזכותך ניצחתי אותן.

ובכל הרגעים שכמעט לא הייתי,

זה כי בכוח שלך לא האמנתי.

לא האמנתי שיש מלך שיכול להסתכל ולהגיד שזאת הבת שלו.

ואתה הסתכלת.. ולא רק שאמרת-

אלא ממש הכרזת:

זאת הבת שלי.

ובאמת הרגשתי. ומרגישה.

וידעתי מתחת לכל הקליפות,

שנשמה שנתת בי- טהורה.

ולא פלא, שיש מלך שאמר והיה העולם.

שהרי רק מלך כזה,

יכול להכריז בכל העולם על כל הילדים.

ולא לוותר עליהם לרגע.

ולהפך, לאהוב אותם. לחנך אותם. ולהיכנס בכוח.

ברוך הוא!

מהמםזיויקאחרונה

תודה

אין כותרת רק קצתשובי מלכות

שחור

הכל שחור

מכונית לבנה שחורה

עץ ירוק שחור

אין צבעים

אין חיים

וזה היה קשה

קשה מאוד

לנסות לבקש

להתחנן לעזרה

שיראו אותי

יסתכלו עליי

לא רציתי

להיות חלש

נזקק

מסכן

אבל כבר לא יכולתי

לא יכולתי

להמשיך לשרוד

לבד

לבד

לבד

בתוך כל החושך סביבי

וימש חושך

וזה כואב

כואב בכל הגוף

דוקר

צורב

חודר לעצמות

וכל מה שרציתי

שיראו אותי

קצת עזרה

חיוך קטן

שיגידו אנחנו איתך

נעזור

אבל התשובה קבועה

"אין לנו מה לעשות"

במבט חומל

אבל לא רחמים על מצבי

פשוט חוסר אמון

"אתה בסדר"

אומרים ותופחים לעצמם על השכם

הצלתי עוד מישהו אומרים לעצמם

שקרנים

נבלות

אני כאן לבד

פשוט ממשיך לשקוע

בתוך הבוץ השחור

דממה שעוטפת אותי

אין חיים

אין צבעים

אין תקווה

אז דעו לכם

כל אותם יפי נפש

מגוהצי מדים

לובשי דרגות

הרגתם אדם

אולי לא גוף

אבל נפש כבר אין

אם הגוף מת

עושים סטיקר יפה

עם תמונה מחוייכת

והנשמה עדיין נשארת

אבל אם הנשמה מתה

יש גוף שממשיך להסתובב בעולם

אבל הוא לא מחייך

הוא ריק

עור ועצמות

מת-חי

לא יודע מה יותר

מת או חי

...

סוף שהוא לא סוף

כואב.... ניגון🌿אחרונה

אהבתי את סגנון הכתיבה

..מוריה.

שוב אני פה, אחרי חגים שיש בהם טריגר מתמשך (וגם הרבה שמחה, ב"ה)

רוצה לכתוב קטע יפה. משהו אמיתי, חשוף, נוגע. לתאר במילים יפות, בשיר, אולי עם חריזה, אולי איזו סיומת חוד פואנטה או דימויים מרגשים.

אבל אין לי מילים יפות, אין לי פואנטה לשמור לסוף, אין לי דימוי. יש לי רצון פשוט, שורף:

אני רוצה ילד. רוצה לנשום אלי את הריח של התינוק שלי. רוצה לחבק גוף קטן, פצפון, בידיעה שהוא שלי, שהוא נוצר בי, ואני אמא שלו. רוצה להצמיד אלי ילד בוכה ולנחם אותו בחיבוק ארוך. רוצה לתת ממני, את כל כולי, לעולם הזה המופלא שיקרא הילד שלי.

ואין לי ילד, והרצון הזה שורף לי, את כל המילים היפות, החרוזים והדימויים.

רצון זה אנרגיה שזורמת בגוףמשה

אבל האמת שהזכרת לי שיר אחר.

כל המילים השמחות

פרצו שוב בהורה סוערת

(אך את לא נמצאת לצידי, ורק המקלע בידי)

אחחח תפילה זכהזיויקאחרונה

מצטרף ומתפלל ואמן שתראי ישועות

אולי יעניין אותך