נכון יש את הרגע המתסכל הזהרוקדת בגשם
כשגומרים ללמוד את הדף, אבל יש אלף קצרצר של שורה וחצי ואחריו סוף הפרק, ויודעים שהוא למחר, אבל לא מתאפקים אז לומדים גם אותו?


הדרך עליך קדשי קדשים
היית פרק נחמד בהחלט.
ועשיתי טבלה נחמדה כזאת של כל הדיוקים והכן קל וחומר והלא! טל תעשו קל וחומר שם! ומליון דברים נחמדים שבדרכ אין מקום על דף לעשות.
והיו בנות בבית המדרש. למה שבנות ילמדו שם? זאת הפינה שלי. ללמוד בכיתה זה בפירוש לא ברירת המחדל.
אבל הי, לפחות היה לי טוש לוח.
איזו מסכת את לומדת?סביון
איזה כיף לך
זבחיםרוקדת בגשם
כלומר, אני לומדת שתיים במקביל...
זבחים ותמורה
(אני לא לומדת לפי הסדר... לא כל כך קרובה לסיום.)
וטכנית יש לי בשיעור תושבע בבא קמא ובבית מדרש ברכות, אבל לומדים שם ממש לאט ואת שתי אלו כבר סיימתי בעבר... אז זה פחות נחשב.



ובהחלט
אני יכולה לחשוב רק על כמה דברים שיותר נחמדים מזה , וגם הם קשורים איכשהו 😅
את ממש אוהבת סדר קדשיםסביון
זה באמת סדר יפה. ומתיש לפעמים
בהצלחה
בהחלט.רוקדת בגשם
הוא מדהים ממש.
לא יודעת באמת למה, אבל אני מ"מ מחבבת אותו.
. תודה
מה כיף בזבחים?!?!?!עברי אנכי

אני יכול לומר שמנחות מהממת.

אני באמצע שלה (מז כמעט אמצע..) ומאז דף יז פשוט נהינתי

עד יז זה היה זבחים כזה (בעע)

גם מנחות יפהרוקדת בגשם
(את המסכת השניה התחלתי ממנחות... יצא לי ללמוד אותה.)

אבל גם זבחים יפה.

כמו שאני אומרת שישעיהו הוא ספר מדהים, אבל אני אוהבת גם את הושע וזכריה וחגי ויהושע ושופטים.
זה לא סותר...

זה שינה, נכון, בכל זאת זה מן הצומח וזה מן החי, אבל...
העיקרון, שהוא זה שמגביר בי את האהבה אליה זהה.
חוץ מהתכלת אינה מעכבת וכו. את הפרק הזה פחות אהבתי...

אני אוהבת בכללי את סדר קדשים כי הוא גורם לי להרגיש כאילו תכף ממש זה יקרה, ושוב נהיה ממש קרובים לקדוש ברוך הוא..


אבל החלק שהכי אהבתי במנחות היה על כל הראוי לביתה אין בילה מעכבת בו.
הוא ממש מראה את הרוח של ההלכה היהודית לפי דעתי...
שהיא לא מחפשת להגביל. להפך. פשוט שיהיהמצב...
כל הראוי לבילה!סביון
זה כלל מוזר קצת (שאחרי שחושבים עליו רגע או שניים הוא מאוד מתחבר לדרך החשיבה הקלאסית בגמרא) שיש עליו רשב"ם בבבא בתרא שנראה כמו מהר"ל
למה מוזר? הוא הכי הגיוני בדרך החשיבה...רוקדת בגשם
כלומר, לא לחפש להקשות אלא להגיע לאמיתה של תורה...
אני מנסח את זה אחרתסביון
העיקר בבילה הוא לא המעשה בפועל, אלא האפשרות.

וברור שבהו"א אמור להיות הפוך, כמו תפילין - מי שיכול להניח חייב ואם לא הניח ביטל עשה, ומי שלא יכול הוא אנוס ופטור.
...רוקדת בגשם
מה לדעתך ההבדל בין הרעיון התיאורטי למציאות..
אהסביון
עיקר המצווה הוא לא לבלול, אלא שתהיה סולת נבללת. זה עניין בסולת עצמה (יש נפק"מ לעוד דברים או רק לכמות הסולת?)

זה רעיון הרבה יותר יבש משלך, אבל נראה לי נכון יותר במקרה הזה (כלומר, ברור שהתורה לא מנסה סתם להקשות. זה מתבטא בהמון דברים. אבל למה כאן לא צריך לבלול ויש הרבה מצוות אחרות שכן צריך לעשות?)
יש מצב שלא הסברתי את עצמי נכון...רוקדת בגשם
יש מצב אתה מזכיר לי עוד עשר דקות?
אני באמצע משהו...
עוד עשר דקות אני אמור להיות במנחהסביון
אבל אם תשכחי אזכיר מתישהו
סיימתי וחזרתירוקדת בגשם
בכל אופן, לדעתי, הדיון כאן הרבה הרבה יותר עמוק מאשר האם הסולת צריכה להיות נבלת או שצריך לבלול אותה (דיון שאגב יהיה הרבה יותר רלוונטי בימינו) אלא על העיקרון של ההלכה היהודית... ושל הרוח שלה...
זה דיון הרב יןתר רחב.
אוקיי, אני לא חושב שזה קשורסביון
מבחינתי זה מובן מאליו שהיהדות לא מנסה להקשות דווקא. כלומר, אין צורך להגיד את זה. הצורך מגיע מכיוון אחר.
לאו דווקא זה...רוקדת בגשם
אבל יש כאן חידוש ענק בהלכה היהודית. נכו?
יש מצבסביון
סליחה על הייבוש |קוף|
אבל עדיין לא הצלחתי להבין מה המימרא הזו מחדשת יותר מכל מיני מימרות אחרות
זה משהו חדש!רוקדת בגשם
כלומר, הגמרא באה לחדש.
אבל אני ושובת שחידוש הבז יש עומק רעיוני עמוק יותר מהרבה אחרים.
ברור, אבל יש הרבה דברים שהגמרא מחדשתסביון
ואם במקרה יש משהו שלא ברור מה היא מחדשת בו היא כבר תשאל "פשיטא".
אבל לא הבנתי למה את חושבת שהחידוש הזה גדול יותר מכל האחרים, ואם תוכלי לפרט יותר אולי זה יעזור לי להבין
את מדברת פה על חפצא וגברא?עברי אנכי

כן. הרבה פעמים יש לזה נפק"מ הלכתית.

 

הדוגמא המפוסרת זה ציצית. השו"ע פוסק שזה חובת מנא.

ויש נפק"מ.

מה הנפק"מ?סביון
אם זה לבגד שיושב בארון, תמוה לי מאוד שיתחייב בציצית
תיקון - הוא פוסק שהוא חובת גברא***** עברי אנכי


מסביר משהו סביון
יש פוסק שחולק ע"ז?
בימנו? לאיודע. מניח שלא.. השו"ע פסק.. זה מחלוקת בגמרא.עברי אנכי


לא בימינו, בראשונים נניחסביון
בטח השו"ע פסק כמו הרמב"ם שפסק כמו הרי"ף, אבל לך תדע, אולי הרא"ש (למשל) חולק עליהם
לא חייבסביוןאחרונה
רק אם בא לך כמובן
אה, ובפרק התכלת יש המון דברים לא ברוריםסביון
יותר מדי על מה לדון.
קודם כל,עברי אנכי

פרק התכלת מהממם.

דבר שני

הפרק שלפני נראלי אפילו יותר.

הקומץ רבה \מאוהב\

 

לגבי ההמשך?

איך אמרו חז"ל...

"ההמשך יבוא"

זה לא סותר.רוקדת בגשם
אתה בן.
אני לא.

כשהגענו לחרק לפניו לקח לי זמן להבין למה קוראים לו הקומץ זוטא.
כשהבנתי...

וההמשך גם מ"מ שיפה.
אגב, למדת פרק ראשון?סביון
הוא התיש אותי ממש והפסקתי באמצע. המון חישובים של לימודים מפסוקים שמסתבכים אחד בתוך השני שזה עושה כאב ראש.
דווקא אני אהבתי את ראשון. חמוד כזה ביחס לשארעברי אנכי


אני תוהה האם אתה צמחונירוקדת בגשם
או סתם מעדיף ככה
חס ושלום. אבל שוחט אני בחיים לא אהיה. אני ממש רגיש בקטע הזהעברי אנכי


חמוד? הוא ממש קשה!סביון
פרק שני ביבמות למדת? בעעעעעעעעעברי אנכי


מממרוקדת בגשם
הרב של האולפנה צחק עלי אחרי שביקשתי ממנו להסביר לי משהו בזבחים נ
על כל הקל וחומר...
הוא אמר שהוא לא ישן בלילה רק מהמחשבה שהוא צריך להעביר על זה שיעור בבוקר ושאל למה התחלתי מזה.


הפרק הראשון? לא זכור לי שהסתבכתי איתו באופן מיוחד... אבל יכול להיות.
יש לי נטיה להסתבך יןתר בסוגיות פשוטות, כי אני מחפשת את החידוד הגדול ואן אני לא מוצאת אוצו אני משוכנעת שחא הבנתי משהו
לפום חורפא שבשתאעברי אנכי


...רוקדת בגשם
יש מצב. לא במקרה שלי...
בתעודה שלי שליש קודם העירו לי ממש על זה.
תפסיקי לחשוב לעומק! קחי את זה פשוט!

לא יודעת.
אני אישית לומדת בדרגה ממש רדודה...
לא מבינה איך זה שאומרים שזאת חריפות, כי זאת לא....

אבל שיבוש בהחלט.
רוקדת בגשם
תרגמתי משהו נכון מארמית.
או שהעיקרון היה זה ה, אבל מילא.


(לפי החריפות (כו) השיבוש)?
כןכן. כמו שזה נשמעעברי אנכי


קיוויתירוקדת בגשם
אני כישלון בשפות.
ברמה שבמבחן שהיה לנו בגמרא התבלבלתי בין אמר לשאל.
ביינישי"ת!רגע שלם

אשרייך בהצלחה!

מממרוקדת בגשם
זה התפקיד של @פוסעת אם אני לא טועה


(תודה.)
ביינישית!פוסעת
שתיים ביוםרוקדת בגשם
עבר עריכה על ידי רוקדת בגשם בתאריך ד' בתמוז תשע"ח 19:50


מהימים הנחמדים האלו. (מה, אני? ארבעה דפים סתם כי רציתי לסיים פרק? מה פתאום.)
הי זה שטינזלץ מה הקטע??רץ לשום מקום


...רוקדת בגשם
עיין ערך לא סובלת ללמוד משטינזלץ אבל זה מה שיש באולפנה...
אני לא לומדת מהפירוש עצמו, אלא מהגמרא. הגמרא היא העיקר...
בבית אני משתמשת ב נהרדעא.
לא הפירוש. זה בליצורת הדףרץ לשום מקום


נכוןרוקדת בגשם
לכן אני רוצה נהרדעא
אבל אני צריך בשביל זה 1680 שקל
קחי וילנא קטן/שס ישראליאחיתופל
למישהו יש קישור לסרט כפולה פרק 2 לא ביוטיוב?מישהו יפה!
פורום ישל"צהאר"י פוטר

אתם אולי מכירים את המנהלים של פורום ישל"צ? אני רוצה להכנס אליו והוא נעול

מי כאן וכמה אתם ותיקים?זיויק
כאן מאז אלף תשעמאות ו-2013שיח סוד
אשכרה.
פשייזיויקאחרונה
בדיקהטיפות של אור
עבר עריכה על ידי טיפות של אור בתאריך י"ח בחשוון תשפ"ו 19:50

הלכות ריבית – שיעור 2 - ריבית בהלוואת מוצרים בין שכנים

 

דוגמאות בשיעור: 
האם מותר ללוות בקבוק יין מהשכנים? 
האם צריך לדייק כשמחזירים חצי כוס סוכר? 
מתי מותר להחזיר טיטול יוקרתי במקום הטיטול שלויתי? 
ועוד...

נושאים בשיעור: 
איסור הלוואת מוצרים מחשש ריבית בשינוי מחיר | היתר הלוואה כש'עושהו דמים' וגדריו | היתר הלוואה כשיש ללווה ממין ההלוואה וגדריו | היתר הלוואה בדבר מועט וגדריו | היתר הלוואה במוצרים בעלי מחיר ידוע קבוע | כללים בהחזר מוצרים לאחר הלוואה.

 

לצפיה והאזנה באתר ולדפי מקורות מפורטים:

ריבית בהלוואת מוצרים בין שכנים

 

לצפיה ביוטיוב:

לחצו כאן לצפייה בסרטון ביוטיוב

 

הלכות ריבית שיעור 3 – ריבית ברכישה בתשלום דחוי

נושאים בשיעור: 
ההבדל בין אשראי בשכירות לאשראי במכירה | איסור רכישה באשראי במחיר גבוה | ריבית קיימת גם כשהמוכר לא נזקק לתוספת | תנאים להיתר רכישה באשראי כשהריבית לא ניכרת | מכירה באשראי בהצמדה למדד לדולר או למחיר המוצר | הגדרת של 'מחיר קבוע' | מכירה באשראי במציאות של הנחות למזומן | הצעת מחיר למזומן לאחר גמר המכירה | עסקים שדרכם במכירה באשראי | קיום מכירה באשראי שנעשתה באופן האסור

 

לצפיה והאזנה באתר ולדפי מקורות מפורטים:

ריבית ברכישה בתשלום דחוי

 

לצפיה ביוטיוב:

לחצו כאן לצפייה בסרטון ביוטיוב

 

בנוסף למעוניינים יש שיעורים ב הלכות שבת

וכן ב הלכות ברכות 

בהצלחה בלימוד

 

~~ ( זה יותר יפה מהנקודות שאנשים שמים כאן)מחכה לחורף
למישהו יש קישור לדרייב לסרט למלא את החלל?


חורף בריא לכולם

היי, יש למישהו את כל סרטי משחקי הרעב בדרייב?אקרומנטלי

אולי יעניין אותך