נכון יש את הרגע המתסכל הזהרוקדת בגשם
כשגומרים ללמוד את הדף, אבל יש אלף קצרצר של שורה וחצי ואחריו סוף הפרק, ויודעים שהוא למחר, אבל לא מתאפקים אז לומדים גם אותו?


הדרך עליך קדשי קדשים
היית פרק נחמד בהחלט.
ועשיתי טבלה נחמדה כזאת של כל הדיוקים והכן קל וחומר והלא! טל תעשו קל וחומר שם! ומליון דברים נחמדים שבדרכ אין מקום על דף לעשות.
והיו בנות בבית המדרש. למה שבנות ילמדו שם? זאת הפינה שלי. ללמוד בכיתה זה בפירוש לא ברירת המחדל.
אבל הי, לפחות היה לי טוש לוח.
איזו מסכת את לומדת?סביון
איזה כיף לך
זבחיםרוקדת בגשם
כלומר, אני לומדת שתיים במקביל...
זבחים ותמורה
(אני לא לומדת לפי הסדר... לא כל כך קרובה לסיום.)
וטכנית יש לי בשיעור תושבע בבא קמא ובבית מדרש ברכות, אבל לומדים שם ממש לאט ואת שתי אלו כבר סיימתי בעבר... אז זה פחות נחשב.



ובהחלט
אני יכולה לחשוב רק על כמה דברים שיותר נחמדים מזה , וגם הם קשורים איכשהו 😅
את ממש אוהבת סדר קדשיםסביון
זה באמת סדר יפה. ומתיש לפעמים
בהצלחה
בהחלט.רוקדת בגשם
הוא מדהים ממש.
לא יודעת באמת למה, אבל אני מ"מ מחבבת אותו.
. תודה
מה כיף בזבחים?!?!?!עברי אנכי

אני יכול לומר שמנחות מהממת.

אני באמצע שלה (מז כמעט אמצע..) ומאז דף יז פשוט נהינתי

עד יז זה היה זבחים כזה (בעע)

גם מנחות יפהרוקדת בגשם
(את המסכת השניה התחלתי ממנחות... יצא לי ללמוד אותה.)

אבל גם זבחים יפה.

כמו שאני אומרת שישעיהו הוא ספר מדהים, אבל אני אוהבת גם את הושע וזכריה וחגי ויהושע ושופטים.
זה לא סותר...

זה שינה, נכון, בכל זאת זה מן הצומח וזה מן החי, אבל...
העיקרון, שהוא זה שמגביר בי את האהבה אליה זהה.
חוץ מהתכלת אינה מעכבת וכו. את הפרק הזה פחות אהבתי...

אני אוהבת בכללי את סדר קדשים כי הוא גורם לי להרגיש כאילו תכף ממש זה יקרה, ושוב נהיה ממש קרובים לקדוש ברוך הוא..


אבל החלק שהכי אהבתי במנחות היה על כל הראוי לביתה אין בילה מעכבת בו.
הוא ממש מראה את הרוח של ההלכה היהודית לפי דעתי...
שהיא לא מחפשת להגביל. להפך. פשוט שיהיהמצב...
כל הראוי לבילה!סביון
זה כלל מוזר קצת (שאחרי שחושבים עליו רגע או שניים הוא מאוד מתחבר לדרך החשיבה הקלאסית בגמרא) שיש עליו רשב"ם בבבא בתרא שנראה כמו מהר"ל
למה מוזר? הוא הכי הגיוני בדרך החשיבה...רוקדת בגשם
כלומר, לא לחפש להקשות אלא להגיע לאמיתה של תורה...
אני מנסח את זה אחרתסביון
העיקר בבילה הוא לא המעשה בפועל, אלא האפשרות.

וברור שבהו"א אמור להיות הפוך, כמו תפילין - מי שיכול להניח חייב ואם לא הניח ביטל עשה, ומי שלא יכול הוא אנוס ופטור.
...רוקדת בגשם
מה לדעתך ההבדל בין הרעיון התיאורטי למציאות..
אהסביון
עיקר המצווה הוא לא לבלול, אלא שתהיה סולת נבללת. זה עניין בסולת עצמה (יש נפק"מ לעוד דברים או רק לכמות הסולת?)

זה רעיון הרבה יותר יבש משלך, אבל נראה לי נכון יותר במקרה הזה (כלומר, ברור שהתורה לא מנסה סתם להקשות. זה מתבטא בהמון דברים. אבל למה כאן לא צריך לבלול ויש הרבה מצוות אחרות שכן צריך לעשות?)
יש מצב שלא הסברתי את עצמי נכון...רוקדת בגשם
יש מצב אתה מזכיר לי עוד עשר דקות?
אני באמצע משהו...
עוד עשר דקות אני אמור להיות במנחהסביון
אבל אם תשכחי אזכיר מתישהו
סיימתי וחזרתירוקדת בגשם
בכל אופן, לדעתי, הדיון כאן הרבה הרבה יותר עמוק מאשר האם הסולת צריכה להיות נבלת או שצריך לבלול אותה (דיון שאגב יהיה הרבה יותר רלוונטי בימינו) אלא על העיקרון של ההלכה היהודית... ושל הרוח שלה...
זה דיון הרב יןתר רחב.
אוקיי, אני לא חושב שזה קשורסביון
מבחינתי זה מובן מאליו שהיהדות לא מנסה להקשות דווקא. כלומר, אין צורך להגיד את זה. הצורך מגיע מכיוון אחר.
לאו דווקא זה...רוקדת בגשם
אבל יש כאן חידוש ענק בהלכה היהודית. נכו?
יש מצבסביון
סליחה על הייבוש |קוף|
אבל עדיין לא הצלחתי להבין מה המימרא הזו מחדשת יותר מכל מיני מימרות אחרות
זה משהו חדש!רוקדת בגשם
כלומר, הגמרא באה לחדש.
אבל אני ושובת שחידוש הבז יש עומק רעיוני עמוק יותר מהרבה אחרים.
ברור, אבל יש הרבה דברים שהגמרא מחדשתסביון
ואם במקרה יש משהו שלא ברור מה היא מחדשת בו היא כבר תשאל "פשיטא".
אבל לא הבנתי למה את חושבת שהחידוש הזה גדול יותר מכל האחרים, ואם תוכלי לפרט יותר אולי זה יעזור לי להבין
את מדברת פה על חפצא וגברא?עברי אנכי

כן. הרבה פעמים יש לזה נפק"מ הלכתית.

 

הדוגמא המפוסרת זה ציצית. השו"ע פוסק שזה חובת מנא.

ויש נפק"מ.

מה הנפק"מ?סביון
אם זה לבגד שיושב בארון, תמוה לי מאוד שיתחייב בציצית
תיקון - הוא פוסק שהוא חובת גברא***** עברי אנכי


מסביר משהו סביון
יש פוסק שחולק ע"ז?
בימנו? לאיודע. מניח שלא.. השו"ע פסק.. זה מחלוקת בגמרא.עברי אנכי


לא בימינו, בראשונים נניחסביון
בטח השו"ע פסק כמו הרמב"ם שפסק כמו הרי"ף, אבל לך תדע, אולי הרא"ש (למשל) חולק עליהם
לא חייבסביוןאחרונה
רק אם בא לך כמובן
אה, ובפרק התכלת יש המון דברים לא ברוריםסביון
יותר מדי על מה לדון.
קודם כל,עברי אנכי

פרק התכלת מהממם.

דבר שני

הפרק שלפני נראלי אפילו יותר.

הקומץ רבה \מאוהב\

 

לגבי ההמשך?

איך אמרו חז"ל...

"ההמשך יבוא"

זה לא סותר.רוקדת בגשם
אתה בן.
אני לא.

כשהגענו לחרק לפניו לקח לי זמן להבין למה קוראים לו הקומץ זוטא.
כשהבנתי...

וההמשך גם מ"מ שיפה.
אגב, למדת פרק ראשון?סביון
הוא התיש אותי ממש והפסקתי באמצע. המון חישובים של לימודים מפסוקים שמסתבכים אחד בתוך השני שזה עושה כאב ראש.
דווקא אני אהבתי את ראשון. חמוד כזה ביחס לשארעברי אנכי


אני תוהה האם אתה צמחונירוקדת בגשם
או סתם מעדיף ככה
חס ושלום. אבל שוחט אני בחיים לא אהיה. אני ממש רגיש בקטע הזהעברי אנכי


חמוד? הוא ממש קשה!סביון
פרק שני ביבמות למדת? בעעעעעעעעעברי אנכי


מממרוקדת בגשם
הרב של האולפנה צחק עלי אחרי שביקשתי ממנו להסביר לי משהו בזבחים נ
על כל הקל וחומר...
הוא אמר שהוא לא ישן בלילה רק מהמחשבה שהוא צריך להעביר על זה שיעור בבוקר ושאל למה התחלתי מזה.


הפרק הראשון? לא זכור לי שהסתבכתי איתו באופן מיוחד... אבל יכול להיות.
יש לי נטיה להסתבך יןתר בסוגיות פשוטות, כי אני מחפשת את החידוד הגדול ואן אני לא מוצאת אוצו אני משוכנעת שחא הבנתי משהו
לפום חורפא שבשתאעברי אנכי


...רוקדת בגשם
יש מצב. לא במקרה שלי...
בתעודה שלי שליש קודם העירו לי ממש על זה.
תפסיקי לחשוב לעומק! קחי את זה פשוט!

לא יודעת.
אני אישית לומדת בדרגה ממש רדודה...
לא מבינה איך זה שאומרים שזאת חריפות, כי זאת לא....

אבל שיבוש בהחלט.
רוקדת בגשם
תרגמתי משהו נכון מארמית.
או שהעיקרון היה זה ה, אבל מילא.


(לפי החריפות (כו) השיבוש)?
כןכן. כמו שזה נשמעעברי אנכי


קיוויתירוקדת בגשם
אני כישלון בשפות.
ברמה שבמבחן שהיה לנו בגמרא התבלבלתי בין אמר לשאל.
ביינישי"ת!רגע שלם

אשרייך בהצלחה!

מממרוקדת בגשם
זה התפקיד של @פוסעת אם אני לא טועה


(תודה.)
ביינישית!פוסעת
שתיים ביוםרוקדת בגשם
עבר עריכה על ידי רוקדת בגשם בתאריך ד' בתמוז תשע"ח 19:50


מהימים הנחמדים האלו. (מה, אני? ארבעה דפים סתם כי רציתי לסיים פרק? מה פתאום.)
הי זה שטינזלץ מה הקטע??רץ לשום מקום


...רוקדת בגשם
עיין ערך לא סובלת ללמוד משטינזלץ אבל זה מה שיש באולפנה...
אני לא לומדת מהפירוש עצמו, אלא מהגמרא. הגמרא היא העיקר...
בבית אני משתמשת ב נהרדעא.
לא הפירוש. זה בליצורת הדףרץ לשום מקום


נכוןרוקדת בגשם
לכן אני רוצה נהרדעא
אבל אני צריך בשביל זה 1680 שקל
קחי וילנא קטן/שס ישראליאחיתופל
עוד יש פה חיים???יאיר_
לא כ"כזית שמן ודבשאחרונה
פעם היו מסקנות. אתם לא זוכרים אני זוכרת.שִׁירָה

היום יש תהיות.

תהיותשִׁירָה

למה אני קוראת הודעות מפעם

למה כבר בשני ספרים גדליה הוא גבר חסון גבוה ומושך שכל קוראת רוצה כמוהו ואז באמצע הספר הוא מאכזב למה

למה אני מרגישה שהכל עליי 

למה קשה להיות עצמאית (לא בעסק)

למה אני לא הולכת לישון בכאלה שעות

איך החיים הולכים להשתנות מסוף השבוע הזה ואני מקווה ממש שישתנו לטובה

למה תמיד אבא עוזר ועוזר ועוזר ואז בסוף אני כועסת עליו

למה הוא כאילו עוזר לי אבל באמת נראה לי שהוא עושה את זה בשבילו

למה כל התהיות שהיו לי בראש שבשבילם נכנסתי, כדי להוציא ותם, נעלמו פתאום וחוץ מגדליה אני לא זוכרת מה עוד הפריע לי

למה החיים כאלה עליות וירידות

ולמה גם דברים פשוטים מסתבכים לפעמים

לא תמיד, אבל לפעמים כן

למה אי אפשר להרוויח 20 אלף שח לגדל ילדים בנחת לאפשר לבעלך לגדול בתורה להיות רגועה עם בית מסודר בגדים מקופלים בארונות כיורים ריקים בלי שימוש בחדפ ארוחצ מוכנה חמה כל יום למה

 

תהיות נוספותשִׁירָה

איך יכול להיות שכל כך הרבה הודעת ורק אחת שלי

אני זוכרת שהיו הרבה יותר

ללכת ביישוב בלילות מזכיר לי את פעם

 

מעניין אם יגיעו אנשים מעניינים בקיץשִׁירָה

 

מעניין

אולי בקיץ יהיה מעניין יותר? אולי לא

 

 

תהיות נוספות נוספותשִׁירָה

למה הפסיקו לייצר נוקיה208

למה לא המציאו עוד טלפון חדש בדיור כמו נוקיה 208

למה אני בטלפון הרביעי או החמישי ב7 שנים האחרונות זה לא תקיןןןןן

ואין לי מספרים של אנשים מפעם ואין איך לשחזר

אפילו בנות מפה שפעם היו לי

 

 

שתדעי שאני ממש זוכרת אותך.אונמר

מה שלומך?

ואת עדיין כותבת באותו סגנון שהיית לפני מאה שנה.

היי גם אני זוכרת אותך. את הניק כאילושִׁירָה
עוד תהיות? דברים על החייםשִׁירָה

ללכת עם אילה בלילה ולדבר על חשופיות ישר הזכיר לי את האולפנא

למה אני האישה היחידה בגילי שעדיין מתגעגעת לאולפנא

למה אני אומרת בגילי וזה נשמע שאני זקנה אני לא זקנה

אני רוצה להיות קשורה לבנות המתוקות הצדיקות קדושות צנועות האלה

אני רוצה לחזור לאולפנא ואני מוכנה להתפקשר גם אם זאת לא ה- אולפנא

אני רוצה להיות עצמאית

אני רוצה שירים זמינים בלי לפתוח מחשב

עקיבא בחור שנוןשִׁירָה
אי אפשר לקחת ללב את מה שעובר על אנשים אחריםשִׁירָה

מספיק לי די והותר מה שעובר עליי

והעומס הזה שמגיע

מכל מיני סיפורים שקורים מסביב

עושה לי אדרנלין לתקופה ואז בבת אחת ריסוק עז מלווה בדכאון לא ברור

עד שהבנתי שהוא ברור

אסור לי להיות שם יותר מידי

ואני מוגבלת

אני יכולה להיות נחמדה

להתעניין בשלום

להביא משהו נחמד אם מסתדר לי

אני לא יכולה לתת את הבית שלי

או את האוכל שלי

או את הלב שלי

וזה גם לא יעזור

עכשיו צריך להתפלל

ואיפה אני ואיפה להתפלל

ויערה עושה לי פה 3 תפילות ביום מעמידה אותי במצב שאני מרגישה הכי לייטית בעולם

אבל יש לי תפקיד

כרגע במסגרת התפקיד אני נותנת תנאי חיים לאלה שבאחריותי

הלוואי שאצליח גם לתת להם תנאים רוחניים מיטביים

הוי טאטע רחמים עלינו

אנחנו רוצים להתפלל

חסרים לי כמה ימים בשבוע להספיק כל מה שצריך גם ככה אני בעומס לא יאומן

מתלבטת אם לישון או לאכול או ללכת לשיעור

בקיצור גאולה עכשיו

זה בוודאי יפתור את כל בעיותינו

ובלי הנחת של אביגייל

אנחנו רוצים בית דוד

מהר עכשיו אין זמן לחכות

חיכינו מספיק אביגייל

 

טאטעעעעעע רחמיםםםם עלינו

ותן לנו שמחה!

משה

קוראים לזה מובחנות

ייתכן... טרם עברתי הכשרה כלשהי בענייןשִׁירָה

אולי יום אחד אהיה פסיכאטרית

אולי בגלגול אחר כשיהיה לי יותר הבנה בשפה האנגלית

לא צריך "הכשרה"משה

צריך פשוט להכיר את הנפש לחיות איתה בשלום ולא לתת לה לנהל אותנו למקומות אסוניים.

מובחנות פירושה-שִׁירָה
מובחנותמשה

מובחנות היא היכולת של אדם לזהות ולהחזיק בזהות, במחשבות, ברגשות וברצונות שלו, מבלי להיות תלוי באישור, בלחץ או בציפיות של אחרים.

 

אדם בעל מובחנות מסוגל לשמור על עמדתו ועל גבולותיו האישיים, ובמקביל לקיים קשרים קרובים ומשמעותיים עם הסובבים אותו.

 

אגב, רגישים לפעמים מתקשים בזה. הם ממש מרגישים פיזית את הסביבה שלהם.

אהה לא יודעת אם זה בדיוק מה שהתכוונתי על עצמי.שִׁירָה

לא שאני תלויה באישור ובציפיות. פשוט לוקחת ללב כאבים של אחרים וחושבת שראוי שאעזור להם כמה שאני יכולה.

כאילו אם זאת היתה אחותי, לא הייתי מארחת אותה?

אבל כאן בדיוק הנקודה, היא לא אחותי ואני באמת לא יכולה ארח אותה.

ואז לשחרר את זה והלבין שלמרות שזה נשמע אגואיסטי וגם בתיה אמרה לי מה פתאום מה פתאום ולאה אמרה זה לא שייך איפה תשימי אותה

אז למרות שבהתחלה חשבתי איזה אנוכיות זו לדבר ככה

להבין שזה המצב ואין לי ברירה אלא לשחרר

כי לחשוב עליה בלי  יכולת לעזור זה קשה

ולעזור זה לא אפשרי

אז מה נותר?

להתפלל

 

 

ואולי אולי. אולי גם יש בי את יצר הסקרנותשִׁירָה

והוא זה שמוביל אותי לרצות לעזור ולהיות קשורה ולהתעניין

 

ההיא התגרשה, בא נהיה איתה בקשר אולי ככה נדע מה הסיפור שהיה שם

ההיא בודדה, נהיה איתה בקשר אולי נבין משהו על הנפש. אולי נקבל כבוד כי היינו שם בשבילה.

ההיא בעלה עובר מה שעובר, בא נעזור לה, ואז תכנס בפנים והיא תפתח את הלב.

 

 

אולי, אני לא יודעת.

בינתיים לא קיבלתי שום מידע על שום דבר וזה גם לא ייתן לי שום דבר, וגם כבוד לא קיבלתי חחח

איזה יצר הרע יש בעולם הזה! לרצות לעזור כדי לקבל כבוד. אז זאת האנוכיות האמיתית בעצם. עכשיו הבנתי.

הנה אמרת לעצמך את האמתמשה

זה סקרנות בלבוש אחר. ואולי את בסוף באמת נותנת את הלב שלך (ואז נשארת מרוקנת). ולגבי כבוד - אולי. אבל לא מקבלים ככה כבוד. גם הצד השני מרגיש אותך כמו שאת מרגישה אותו ולפעמים הוא נרתע בלי לדעת למה.

 

(אגב, נשים, ובמיוחד דתיות, הרבה פעמים אומרות "הוא הטריד אותי" על כל שיחה שהיה שם אנרגיה לא ברורה שהייתה לא נעימה להן ולא היה להן טוב שם, כלומר - הוא פעל בסדר לפי הכללים אבל האנרגיה שלו הייתה מרוקנת ולא נעימה והן מרגישות את זה, רק שבהעדר מילים לתאר את זה הן אומרות "מטריד")

כן כנראה זאת האמת האמיתיתשִׁירָה

לא חושבת שהן הרגישו אותי ככה, כי באמת עשיתי את מה שעשיתי לא בשביל הכבוד, באמת באמת באכפתיות.

 

בסדר 

להבנתי את המציאותמשהאחרונה

אנחנו גם וגם וגם וגם. גם רוצים (כבוד, סקרנות,...) וגם רוצים להביא טוב לעולם. שני הגורמים האלה חיים בתוך הגוף ביחד. לא תמיד הם סותרים אחד את השני.

גם מול אחותך או אנשים קרובים אחריםמשה

אנחנו צריכים להציב גבול רגשי.

 

הדבר הכי חשוב.

 

אם אני יכול לעזור או לעשות משהו. בשמחה. אבל סתם לכאוב אותם ולסבול יחד איתם? למה? למה זה מועיל?. אותו כנ"ל אגב חדשות ואקטואליה שהייתי מכור כבד וקצת נגמלתי במידה ואני רואה מהצד מכורים אחרים. זה נוראי.

צריך לדעת חדשות. צריך להתעדכן. צריך לפתח דעה. אבל לא צריך להתכווץ בגוף על כל דבר שקורה בעולם.

לגבי חדשות לא מסכימה...שִׁירָה
תסבירי?משה
אתמול הגיע בחור חדששִׁירָה

לא חדש, כבר חודש. אבל חדש. אולי אפשר לומר: הבחור החדש.

והוא אמר לי תודה רבה.

יותר מששמחתי על התודה שמחתי על עצם זה שהוא אמר לי משהו.

כאילו, חמודים, אני אוהבתתכם והכל אתם ב"ה טפו טפו יחידי סגולה בדור הזה

ואשריכם לגמרי כמו שנאמר

אבל

לומר תודה למי שהכין לך אוכל וטרח בשביל שיהיה לך נעים ונחמד זה דבר בסיסי

ואם האדם הזה הוא אישה אז כן

צריך לומר תודה גם אם זו אישה

עכשיו אני דנה לכף זכות וברור לי שהם בסדר ואף פעם לא הקפדתי עליהם בעניין הזה

(למעט שבועות? אולי)

אבל פתאום כשמישהו פונה אליך ומכיר בעצם קיומך ובעצם זה שנתת מעצמך בשבילו

וואו

אשריך לגמרי

והוא הזכיר לי את יהודה פתאום זה היה לי כזה אווץ

אבל יהודה אומר שהוא לא אותה בחינה אז כנראה שלא

להבדיל בין החיים, כן.

 

 

 

את עובדת במקום של גברים דוסים?משה

(יהודה זה מי שאני חושב שזה?)

לא עבודה, התנדבות קטנה פעם ב....שִׁירָה

הבחור שאמר תודה הזכיר את יהודה שכנראה אולי אתה חושב. לא שהכרתי אותו מידי בחייו אבל נדמה לי שהוא היה מהסוג של האנשים שיגידו תודה לאישה למרות שהיא אישה והוא בחור. נכון?

נדמה לי שהוא היה כזה שיותר מאומר תודהמשה

אחרי שהוא נרצח, פתאום התחילו לחפש שיחות איתו. גם נשים וגם גברים.

ברור לי...שִׁירָה
..זית שמן ודבש

זה חרא

 

יש מתאםזית שמן ודבשאחרונה
הגנהיצחק מזרחי
איך אפשר לפרוץ הגנת בלוק פון (blockphone) ?

דחוף!!!! ההגנה הזאת תוקעת לי את הטלפון...

מעניין אם יש פה אנשים שעוד זוכרים אותידי"מ
קודם תתחיל - מעניין אם יש פה אנשיםל המשוגע היחידי

אח"כ אם זוכרים אותך

חחחדי"מ
כןזית שמן ודבשאחרונה
קישור לשטיסל עונה 3 מישהו?הרהמורניקית
חחח מת פה, תנסי בפורומים אחריםל המשוגע היחידיאחרונה

אולי בהודעה הנעוצה של נוג"ה יש משו על סרטים

..זית שמן ודבש

הייתי איתה ביחד

 

אולי יעניין אותך