השבעתי אתכם בנות ירושליםגלידת לימון


פעם עלה לי פירושימ''ל

על דרך הרמז:

שאולי הכוונה היא לא "הִשְׁבַּעְתִּי אֶתְכֶם, בְּנוֹת יְרוּשָׁלִַם", 

אלא בדיוק להפך - "הִשְׁבַּעְתִּי אֶתְכֶם בְּנוֹת-יְרוּשָׁלִַם".

 

@סביון מה אתה אומר?

(צריך דגש בנ' בפירוש השני? )

יפה!שה"י פה"י
אני חושב ששמעתי משהו כזה פעם, מצלצל לי מוכר.
יפה מאוד!
חוששתני שלא הבנתי את כוונתך 🙈סביון
ובכל מקרה, כלל ברזל (כלומר, אין לו יוצאי דופן) - אין דגש אחרי שוא נע.
כךימ''ל
שתי משמעויות למילה 'בנות':
א. השבעתי אתכן, בנותיה של ירושלים.
ב. השבעתי אתכם לבנות את ירושלים.

(וע''פ פירוש חז''ל לכוונת שלמה, מדובר בפירוש הפוך)
פירוש יפהסביון
(אם כי ודאי שאינו פשט)
(ברור)ימ''ל
זה משנה את ניקוד?
לאסביון
וזה הופך אותו לעוד יותר יפה.
אגבימ''ל
אפשר היה לתת לפירוש הזה חיזוק מהניסוח אתכם-אתכן, אבל בלשון המקרא זה לא תופס.
בדיוקסביון
ולכן הפשט נשאר פשט ולא הופך לפירוש דחוק

(את הדוגמה שבמקרא זה לא תופס אני אוהב להביא מבנות צלפחד - "נתון תתן להם אחוזת נחלה בתוך אחי אביהם והעברת את נחלת אביהן להן")

אבל הי, אם זה רמז - אז למה לא להביא את זה כראיה?
ימ''ל
לכן הזכרתי את זה (ראיה זו לא אבל..)
ואף על פי שאין ראיה לדבר, (זֶכֶר) [זֵכֶר] לדברסביון
(התלבטתי בין הנוסח שבכותרת לבין "זכר זייכר לדבר")
זָכַרימ''ל

אתכם-אתכן וזה

..סביוןאחרונה
וְאַף עַל פִּי שְׁאֵין רְאִיָּה לְדַבֵּר, זָכַר לְדַבֵּר.
כל הכבוד לו!
הי, הידעת שהבצפר שלנו גילה את השיר הזה?Pumpin blood
הרבה לפני שכולם הכירו אותו.
אנחנו היינו הראשונות.
האמת שלאגלידת לימון

אבל אנחנו הכי קוליות אז זה הגיונו

לא נכוןאחיתופל
ה"ל
זה לא יכול להיות נכון
..זית שמן ודבש

הם לא רוצים שתדעו: שאת תאיר- בני נער רצחו.

..זית שמן ודבש

ילדים יכולים להיות אכזריים

..זית שמן ודבש

מה אני צריך את כל השריטות האלה?

איפה את @ענבל

ממש פה, איזה שריטות?ענבל

..זית שמן ודבשאחרונה

פורום שריטות ליליות.

אני לא צריך צרות של אנשים אחרים על הראש שלי.

שבוע לפני ר"הזית שמן ודבש

האשכנזים מצטרפים לספרדים ואומרים סליחות החל ממוצ"ש.

אולי יעניין אותך