דווקא כדאי מאוד, אל תפחד מזה, חבר.

אבל זה נראה כמו מאמר מאתגר, תודה.

שאנחנו בתקופת גאולה.

לגבי המאמר שציינת אליו. אינני מצליח לפתוח אותו. סורי.

כפי שעולה מן המקורות מכל מרחבי התורה, הכוללים שני מקומות בגמרות (סנהדרין ומגילה), ועיקר המקורות לכך הם מתוך ספרות פנמיות התורה (החל ממדרשים וזוהר ועד האחרונים),

שלצערינו רוב ככל הרבנים החרדיים (למעט אדמור"י חב"ד ועוד קצת) לא היה להם שום הבנה מקיפה ועמוקה באורח שכלי בתחום של פנמיות התורה, ובוודאי לא בכל הסיגנונות השונים שקמו ליהדות (מהר"ל, של"ה, רמח"ל, גר"א, חב"ד ועוד, ואף ראשונים על סיגנונותיהם), ועל כן לא היה להם כלים לדעת שהחלה תקופת הגאולה,

מה שאין כן אצל ענק התקופה מרן הרב קוק ותלמידיו הקדושים, שעל גבי גאונות אדירה בנגלה לא פחות מרבנים חרדיים וחלקם אף יותר מרבנים חרדיים (כ"כ הגרש"י זויין, שבעצמו היה ענק עולם בנגלה כפי שאמר הרב יצחק יוסף בוידאו, והגרש"י לא היה דת"ל ממש, ועפ"כ במאמרו בעיתון היסוד כמה ימים לאחר פטירת הראי"ה הוו"ד בספרי הרב נריה, אם תרצה אציין לך מקור מדויק על מנת שתוכל לקוראו, ושם הוא כותב שהרב קוק, גם בתחום של הנגלה כשלעצמו - היה הגדול ביותר אף מכל יחידי גדולי הדור. ועל גבי זה באה גאונות לא פחות בתחום של הנסתר. וגם גדולי תלמידי הרב והמסתופפים סביבו כמו הגרי"מ חרל"פ, הגרצי"ה הגר"ד כהן, הגר"מ ראטה שהיה גאון הדור אחרי פטירת הרב קוק כפי שאמרו הרצי"ה והגאון מטשבין, הגרי"א הרצוג, הגרבצ"ב עוזיאל ועוד רבים רבים). היו גאוני עולם בנסתר על כל הסיגנונות השונים, בגאונות שאין כמותה גם אצל אדמור"י חב"ד (שעוסקים רק בתורתם שלהם, וקצת בבעש"ט ובמגיד, חוץ מזה הם לא היו בקיאים במהר"ל, רמח"ל, גר"א, רבי נחמן ועוד ואפשר לראות זאת בכתביהם, משא"כ אצל תלמידי הרב קוק), ומעל הכל היתה השגה הנשמתית העליונה שלהם - התדבקות אצילית בקדושת כנסת ישראל המופיעה בתוך העולם, כפי מדריגת הגאולה כמבואר בספרים.

עד כאן היה כיוון אחד להסביר מדוע אנחנו בתקופת הגאולה, היות וכן כתוב במרחבי תורתינו הקדשוה, ובעיקר בתחום של פנמיות התורה, שלרבנים החרדיים היה בו הבנה מאוד מאוד דלה, אומנם רק צריך להסביר מה שכבר כתבתי לך לפני כן, שהגאולה עיקרה רוחנית, ולגבי רוב ככל האנשים שאין להם יכולת "עלייה נשמתית", הדרך שלהם להתוודע אל הרוחניות של הגאולה, היא על ידי ההתקשרות באור הבהיר והעמוק שבתורת הרב קוק כפי שאמרו ריבותינו הקדושים, עד שיבוא מלך המשיח ויעמיק עוד יותר את תקופת הגאולה כמו שאמר מרן הגרי"מ חרל"פ.

כל טוב

את זה באיגרת, ואף רבנים חרדיים הודו על כך בעצמם, וזה הבעיה שלך שאתה לא מכיר תולדות ישראל ודבריהם (הפעם אלו דברים שלי.חח)

אלא שלא היה לי כוח לציין את כל המקורות, ככה זה כשכותבים על גבי מקלדת, אבל אציין לך מעט (אוף אין לי כוח):

ראה בספר זיכרון על הרב שך ברח לי השם שלו כרגע, כרכים גדולים בצבע חום, ששם מעידים תלמידיו שלו שהוא לא למד קבלה בכלל!! - והרב שך היה גדול מעצבי ההשקפה החרדית!!! בנוגע לתקופה, בנוגע למדינה, בנודע לעיסוק בחול, בבנין הבית ועוד!! ואפ"י החזו"א שהיה המנהיג שאליו כולם התבטלו, לא ידוע כל כך הדרכותיו והשקפותיו בנוגע לענינים רבים בחיים, ועל כן במובן הזה הרב שך הוא גדול מעצבי ההשקפה החרדית והכל היה מתוך אפס ידיעה בפניות התורה, אפ"י לא ידיעה בסיסית בקבלה (שכן היתה לחלק מהרבנים החרדיים, כמו החזו"א, הרב אליישיב, הרב שטיינמן)!! 

ויש לציין עוד לעדות הרב שטיינמן בספרו כאייל תערוג שרבי ברוך בער אמר שהוא לא צריך לעסוק בפנמיות התורה וגם מהעיסוק כל חייו בגמרות יהיה לו תמיד מה לחדש,

כן ראה בספר שבחי הראי"ה שמעידים שהגרא"ז מלצר [שהיה מנהיג הדור של ציבור הישיבות החרדי ואילו החזו"א נתגלה רק בסוך ימיו ממש כמו שהעיד מרן ריב אברום ואכמ"ל] אמר שבנוגע לעניני "מחשבה" ופנמיות התורה הוא וחביריו [שהיו גדולי הדור] רמת הידיעה שלהם היא כמו אנשים פשוטים!! - זה עדות חותכת על המצב של גדולי הדור בוגרי הישיבות החרדיות, שרמת ידיעתם בפנמיות התורה היתה אפסית,

והאמת היא שכל המקורות הרבים המורים כמו התפיסה הדת"ל, מורים את המציאות הזו שלרבנים החרדים לא היתה הבנה גדולה בפנמיות התורה (גם את אמרו גדולים) ואפשר להרחיב עוד מקורות לכך, רק שאין לי הכוח, יכול להיות שהמציאות הזאת מכאיבה לך, אבל זו האמת!!!

מקווה שתחזור בך מהדיבור הקשה שלך כלפיי, לאחר שהתברר לך, שאלו עובדות שאמרו אותם גדולים לפניי, ולא עליי התלונה.

וזה בהחלט משפיע בכל הנוגע לבירור התפיסה של הרב קוק, אם כי זה "לא העיקר", העיקר הוא כי אנחנו סבורים שזה האמת, ויש לכך מקורות רבים לפי דעתינו, אבל בתור "דבר נלווה" יש לזה ערך,

דהיינו - "לא יצוייר" שתמצא גדול או כמה גדולים שכן היתה להם הגאונות כמו של הרב קוק ותלמידיו בנגלה ובנסתר - אפ"י הכי זה לא ישנה אותי מדעתי, כי אני אנחנו סבורים שדעת ריבותינו היא האמת ושמקורות רבים מוכיחים זאת - והידיעה שלא היו גאונים כמו הרב קוק ותלמידיו בנגלה ובנסתר היא רק "דבר נלווה" אבל יש בה "ערך" כנ"ל.

כל טוב. אתה מלא לחץ וכעס. הרגע, אנחנו מבררים פה ענינים בשום שכל, ולא צריך לקחת ללב.

דיברנו.

תודה אחי.

בן לתלמיד מובהק שלו, מלבד העובדה הידועה שהוא עצמו למד במרכז הרב והיו קשור אליה בכל ליבו - וזה האבסורד, כי דווקא במקרה של הרב קאפח הוא היה מרכזניק גם במובן הגאוגרפי של המילה, חחח.

ובמאמר שלו מובא בח"א של כתבי הרב קאפח, הוא מדבר בביטול אל הרצי"ה, ומכנה אותו מורי ורבי!!! ומדבר שם על  "באיזו שמחה ואהבה ליווה הרב ז"ל את מפעל התחייה הלאומית, את מפעל הבנין ויישוב הארץ, על אף התפרקותו מערכי הדת והאמונה שלו" זה לשונו המדויקת משם, ובמאמר אחר - הוא מתאר את שעות לימודו עם הרב הנזיר (שהיה מקובל מובהק, ומזכיר הרבה הרבה בשיעוריו ענינים קבליים כידוע, ואי אפשר להתחמק מזה) ומדבר על הרוממות המיוחדת שלו, ועל היותו עולה לעולמות עליונים מרוב גדולתו עיי"ש לשונו (כי אינני זוכרה במדויק. אני כותב מתוך הזיכרון), עד כי כך הגיעה הערצתו לרב הנזיר! -

הרי לפנינו תלמיד מובהק לרבני מרכז הרב, באופן הכי קלאסי, שהם היו כל חייהם כמעט בכל שיעור מבררים את התפיסה הדת"ל - המכירה בהתחלת הגאולה הן במובן הרוחני והן במובן הגשמי!!, והעיד הרב ערוסי שהרב קאפח רצה לתקן ט באב על הסכמי אוסלו אילו היה מתוועד עם גדולים נוספים (הוא היה אומר עמ' 137) וזה רק פויל יוצא מתודעה של "איש ארץ ישראל השלמה" - קיצר הוא היה הולך בדרכו של הרב קוק.

כן לגבי הגרי"ד סלובייציק - בספר חמש דרשות הוא כותב את התפיסה הדת"ל הקלאסית בדרכו של הרב קוק, המכירה שביסוד המדינה ישנה התחדשות רוחנית!!! עיי"ש כי אין לי כוח לצטט.

לגבי הרא"ל ליכטנשטיין - הצדק איתך.

בקרוב, כשיהיה לי כוח, אצטט לך מילה במילה את המקור מחמש דרשות, פלוס מקורות נוספים ממכתביו אל אחד מראשי המזרחי - הרב שרגאי, פלוס עדויות מאחד מתלמידיו הגדולים שערך למיטב ידיעתי את רוב כתבי הגרי"ד בלמדנות - הרב צבי שכטר שליט"א,

וצריך לדעת שיש הרבה שלא מכירים וממשיכים לחשוב כאלו הגרי"ד זצ"ל סבר כמו חתנו ותלמידו הגדול הרב ליכטנשטיין זצ"ל, אבל לענ"ד זו טעות גדולה!! (ויש לי קצת ראיה לזה, מאחד מתלמידיו הגדולים ביותר של הרב ליכטנשטיין - מו"ר הרב ראם הכהן שליט"א) 

ואז, אם תרצה, נדון מתוך שמחה ורוגע במקורות, בלי לטפול על השני מילים לא יפות, עוד לפני שביררת טוב טוב את דבריו.

בקרוב אחי.

אה כן, ישו, נכון.

ובמאמרי הראיה.

הוי אומר שישנם שני צדדים בגאולה, גם ההתחדשות החומרית וגם ההתחדשות הרוחנית, ועלינו לקדם ולשכלל את שניהם.

דרך אגב, תובנה זו, שהיא פשוטה לכל מי שעוסק ברצינות בכתבי מרן הרב קוק, שמעתיה באוזני, מפי הגאון הצדיק הרב אורי שרקי שליט"א, כששאלתי אותו שאלה בעניין "תרין משיחין" (שזה בדיוק הנושא שלנו, שסוד מב"י הוא ההתחדשות החומרית, וסוד מב"ד הוא ההתחדשות הרוחנית)

בהצלחה חבר!!

והם אומרים שעיקר הגאולה היא ההתחדשות הרוחנית, מה שנקרא אצלם "תחית הקודש", 

אלא שהם אומרים שהתופעות החיצוניות - הוי אומר של ההתחדשות הגשמית מה שנקרא "תחית החול", נובעות מהמקור, שהוא ההתחדשות הרוחנית, כל כתבי הרב קוק מלאים מזה, וזה היתה כוונתו בתנועת דגל ירושליים, שכל הציבור הדת"ל הקדוש כיום ממשיך אותה.

ועל כן כשאומרים "שמדינת ישראל היא ראשית צמיחת גאולתינו" כוונתינו שהיא חלק מההתחלה המשמעותית של הגאולה, הוי אומר הביטי הגופני שמקורו בהופעה של נשמת האומה בעולם - שהוא הוא "חזרת השכינה לציון" שאליה אנחנו מתפללים כל יום.

כל טוב

אבל מילא

יש לנו מדינה שמתפתחת כל יום ביומו כבר 70 שנה, יש צבא, יש ממשלה, גם השמאל וגם הימין חושבים מה טוב לעם ישראל (אולי הם לא בדיוק יודעים אבל עדיין.) 

יש קיבוץ גללויות, הנבואות מתגשמות.

וכן, גם להרצל וגם לבן גוריון למרות שהם היו "חילונים" הם חלק מהגאולה. 

כי בסה"כ מדובר על גמרא ידועה: '' א"ר אבהו אם ראית (משהו בסגנון של-) עצים נותנים פרים בעין יפה בא"י (שמישהו יתקן אותי) וכו' - אין לך קץ מגולה מזה שנא' וגו' ". אז בפשט, אם החקלאות משגשגת בארץ ישראל - זה 'קץ המגולה'. אז מביטים במציאות והנה 'קץ המגולה', ואז מח' על הלל וכו'. 

אבל איך מי שטוענים שזו לא גאולה כלל (יש הרבה שאומרים שזו גאולה אך בלי הלל, עוד ניחא) - איך הם מסבירים את כל המהלכים כאן? הרי גאולה לכאורה ע"פ הגמ' אינה תלויה בתשובה. 

**נ"ב, לא אביא כאן, אך הרצי"ה כותב דברים חריפים מאוד על מי שאומר שזו לא הגאולה כלל ועיקר (שיחות הרצי"ה, מועדים ב', יום העצמאות שיחה ה').

להוכיח שהחלה הגאולה

וישנם עוד מקורות רבים ועצומים מכל מרחבי התורה לכך שגאולת הבעיתה מגיעה בדרך הטבע - כשעמ"י שב לאר"י לאחר שגלה לחו"ל (החל מפשטי פרשת נצבים, ונביאים, דרך ש"ס [סוגיה במגילה ובסנהדרין] ומדרשים וכלה בראשונים [רמב"ן, אברבנל ועוד] ואחרונים), ומכל הסיגנונות העיקריים בפנמיות התורה ובלימודי אמונה (כדוגמת מהר"ל, רמח"ל, גר"א, מרן הרב קוק [מחב"ד לא ידוע לי ראיה באופן ברור, אך גם לא ידוע סתירה]. וכן מהאוה"ח הק', רבי יונתן איישביץ, החס"ל בנו של המגיד ממזריטש ועוד רבים רבים) .

.

הגאולה בעיקרה היא הארה רוחנית, שמגיעה לאט לאט, וברוך ה' אנחנו כבר בתוך תהליך הגאולה כפי שלימדונו ריבותינו הקדושים, שהוא בעיקרו "התחדשות רוחנית עמוקה", ונלווה אליו גם "התחדשות חומרית" של שיבה לאר"י והקמת המדינה והשתכללות המצב החומרי של המדינה, אבל שוב, עיקר הגאולה זה הארה רוחנית אצילית אלוהית שהתחדשה בתקופתינו, והיא אט אט הולכת ומתגברת. 

ומהי ההדרכה לרוב ככל העם, היאך הם יוכלו להתקשר באור הגאולה?, התשובה היא, כפי שלימדונו ריבותינו הקדושים - על ידי העיסוק בתורת הרב קוק הארץ ישראלית הגאולית, שמלאה באור הבהיר האצילי הפנימי של הגאולה.

כל טוב חבר.

אבל הכל מודו בעיקר הנ"ל - היות והוא מפורש הלוך וחזור בכל תורת מרן הרב קוק, ענק התקופה הארץ ישראלית על כל דורתיה, וירד אצלו גם בביטוי מעשי בכך שהקים את תנועת דגל ירושליים (ואמר שיש "ציון" - סוד ההתחדשות החומרית, ויש "ירושליים" - סוד ההתחדשות הרוחנית של הגאולה, שאת זה עלינו לקדם בעוז בנוסף להתחדשות החומרית, ועל כן קרא לתנועתו  "דגל ירושליים").

האם קיבוץ הגלויות הוא עניין טבעי (גם לפי המהר"ל זה ודאי יהיה נס)?

מלחמות ישראל שרבו החוקרים והמחקרים, הפיתוח החקלאי המדהים והמבהיל (א"ר אבהו.. אין לך קץ מגולה מזה..הרי ישראל ענפיכם תתנו וכו'), עולם התורה, שהוא עניין גדול מאוד, וברוך ד' שגדל מאוד מאוד בארץ, הכלכלה המשגשגת ולאט (קמעה קמעה ליתר דיוק) עם ישראל חוזר לעצמו (ספר אורות עי"ש). 

כל זה זה לא מובן מאליו כלל וכלל, ופלאי פלאות מעל הטבע זה למי שאכן מבחין בזה, וזה קורה.

על כגון זה אמר הרצי"ה, אין לנו חוזה עם הקב"ה על אופן הגאולה, אנחנו צריכים להודות לד' על הגאולה שהביא (ויש סימנים, לא סתם) גם אם היא לא מוצאת חן בעינינו וגם אם זה לא מה שדמיינו. וכן עוד אמר, כי עין בעין יראו בשוב ד' ציון, מי שמכוון את מבטו למבט הא-להי יראה איך שב ד' את ציון (קמעה קמעה).

א. יש מהלכים בגאולה. זה כ"כ ידוע ומפורסם שלא צריך לומר, אך נזכיר. הרמב"ם באחד מספריו כותב כי המלך המשיח יעמוד וימות ובנו יירשנו והוא כותב שזה הגיוני שיעברו מאות שנים כאלו של מלוכה בישראל - משמע תחיית המתים עוד לא הגיעה. המלך המשיח לא יבנה בית המקדש (אם הוא יעשה זאת) וישיב בתשובה ויקבץ הנידחים במכה אחת! ועל זה ישנה גמרא מפורסמת: קמעא קמעא, כלומר, הגאולה תבוא קצת קצת, לא כל השפע יחזור באחת.

ב. תשובה קלה יותר: לא כפשוטו. עיינת במפרשים שם (לא רש"י)? אני לא, אבל נראה שצריך עיון שם. האם זה כפשוטו שאשה תלד כל יום?! נהרות של יין, דבש וחלב?! אולי הגמרא רוצה לומר לנו קצת אחר?

ג. יש התגלות של זה בצורה אחרת.

דוג' הילודה בישראל גדלה מאוד ובמיוחד ביחס למערב. בישראל יש מספר גבוה של כרמים ויקבים, יש המון כוורות, ולא צריך לספר על שיאי החלב. וכן אילנות גדלים במקומות שלא נורמלי שיגדלו שם (כמו שהיה בגוש קטיף יבב"א).

קיצורו של דבר, אומר הרצי"ה - אין לנו חוזה עם הקב"ה איך תתנהל הגאולה, הוא בוחר בדרכים משלו וחשבונות שמיים (כמובן, יש צורך לזהות דברים בסיסיים ומסויימים, לכן יש לנו גדולי ישראל שידריכונו איך לדעת).

פנינה

שעליהן מתפללים בהושענא רבא "הושע נא שלוש שעות"

אבל אני יכול לנחש בדיוק מהיכן זה נובע.
חיל האוויר שיכור הניצחון שלאחר המלחמה בשנת 1967 השתתף בהפקת סרט - שהיה פופולרי ביותר ואף הוצג לאורך שנים גם לאחר מכן באירועים שונים - שכותרתו "שלוש שעות ביוני".
עיסוק במכונות ברזל מעופפות ובפצצות מרסקות ותרגילים טקטיים ואסטרטגיים.
לא בדיוק העניין הדתי, המשיחי או הגאולי ביותר.
הפופולריות ירדה חדות כמובן עם פרוץ מלחמת 1973.

(ציטוטים מתוך ספר דרך ה' לרמח"ל)

"הנה שיערה החכמה העליונה עד היכן יכול להגיע הקצה האחרון, פירוש- השיעור היותר פחות שבהתדבקות בו ית׳ וההנאה בשלימותו, וכנגד זה סידרה, שכל מי שמעשיו יגיע לפחות אל השיעור הקטן ההוא, כבר יוכל לימנות בקיבוץ הזה שזכרנו, ויהיה מן הנשארים לנצחיות להתענג בו"

"ואמנם גזר עוד חסדו ית׳ להרבות ההצלה לבני האדם, שימצא עוד מין צירוף אחר למי שיתכן בו הצירוף, דהיינו למי שגבר בו הרע תגבורת גדול... באופן שאחרי הענשו לא יהיה עוד חוב עליו על המעשה הרע שעשה, ויוכל אחרי כן לקבל הגמול האמיתי כפי שאר מעשיו הטובים. ונמצא שעי״ז האובדים ממש יהיו מזער" 

"וראתה שהיה עניין נאות להם מאד שיהיה בכח קצתם להועיל לקצתם ולהטיב להם.

פירוש - שלא יוחלט הדבר שרק מי שיגיע בכח שלו עצמו אל השלימות יהיה מן הנמנים בקיבוץ בני העה״ב, אלא גם מי שכבר יגיעוהו מעשיו שבהתלותו באחר זכאי ממנו, יוכל ליהנות בשלימות"

אנחנו כבר בתוך תהליך הגאולה כפי שלימדונו ריבותינו הקדושים, שהוא בעיקרו "התחדשות רוחנית עמוקה", ונלווה אליו גם "התחדשות חומרית" של שיבה לאר"י והקמת המדינה והשתכללות המצב החומרי של המדינה, אבל שוב, עיקר הגאולה זה הארה רוחנית אצילית אלוהית שהתחדשה בתקופתינו, והיא אט אט הולכת ומתגברת. 

ומהי ההדרכה לרוב ככל העם, היאך הם יוכלו להתקשר באור הגאולה?, התשובה היא, כפי שלימדונו ריבותינו הקדושים - על ידי העיסוק בתורת הרב קוק הארץ ישראלית הגאולית, שמלאה באור הבהיר האצילי הפנימי של הגאולה.

כל טוב חבר.

ה' אוהב אותנו ורוצה בטובתנו(ויש לזה מלא מקורות בתנ"ך ובחז"ל)

הוא לא יעשה לנו שום דבר לא טוב. וממילא אין מה להלחץ/לפחד ממשהו מלבדו. לא שקורה ולא שיקרה.

וגם, למה מכנים את מה שזה לא יהיה, כך.

אבל אני לא דוגמא...

עוגייה (אינטרנט) – ויקיפדיה

עוגיות זה משמין (את בקשת ה http)

אבל אז הוא דווקא היה מפחיד קצת לילדים

ממש ממש מהלב. באמת, גרם לי לחלישות הדעת. איזו נפש, נשמה, יפה ונקייה!

יש דברים שעדיף להשאיר אותם לא ידועים עד הסוף

אין חובה לפגוע בנפש, וכל אחד מכיר את הנפש שלו ויודע כמה יכול להכיל

אני גם לא מאמין בלצפות בזה.

לא זוכר מי כרגע מחילה

שאמר שמראות אסורים כוללים בקטגוריה גם מראות קשים של שפיכות דמים. זה מזיק לנפש. בייחוד כשזה מהעם שלך.. כשאני ראיתי את מה שראיתי הרגשתי כאילו במובן מסוים אנסו אותי וחיללו אצ כבודי. יודע שזה דוגמא רדיקלית אבל זה הדבר ההכי קרוב להרגשה הזאת. זה עשה לי כל כך רע שנכנסתי לדיכאון למשך חודש לא עבדתי לא יצאתי מהבית לא שמעתי מוזיקה לא צחקתי בקושי אכלתי.

אבל אחר כך למרות הכל חייבים לבחור בחיים

אגב איך נחשפת לסרט הזוועות?

מן סוג של מזוכיזם כזה. לא ראיתי ואיני מתכוונת לראות, בעז"ה. יש מספיק מועקות ומתח,

לשם מה להוסיף זוועות?

שמוביל אל הסרטון.

מיליוני צפיות, גם מאיראן ו"פלסטין": נתוני "אתר הזוועות" - אחרי נאום נתניהו באו"ם

ישב כמה שנים בכלא, שוחרר כמיטב המסורת של מערכת המשפט הישראלית המלאת חמלה והגנה על אלו שהרסו חיים.

מסתבר שתוך כמה שנים יחזר להסתובב עם פמליה וחסידים שוטים, בדיוק כמו מוטי אלון...

היו מחאות, דיבורים, ואז השתקה.

אולי צריך להציף את הנושא הזה שוב.

צריך לעקוב, לבדוק מה הסטטוס של הרוע הזה

מי מסוגל לחזור לכזה איש? להאמין בו?

מדובר על אנשים אינטלקטואלים... לא לבושי שחורים שנוהרים אחרי כל כת מזדמנת וכל איש אשר בשם רב יכונה, אשר כל רדיפה שבעולם וכל פיצוץ פרשייה לא תרחיק אתם ממנו אלא תוסיף ותעצים את אהבת והערכתם אליו..

איך יש עדיין אלפי חסידים לברלנד?!

אם אתה מכיר שמישהו שמתפתה לשם, תציל אותו. זהו.

שהיכולות שהביאו אותו למקומו הקודם עדיין שם. ספויילר: זה אכן דבר שלא מסובך מדי ללמוד. אבל רוב האנשים המערביים לא מאמינים בזה ואז כשזה עובד להם זה שוק חייהם.

הלואי שכל המתעללים/אנסים/פדופילים היו מקבלים יחס כזה לתמיד. יש יוצאים מהכלא וממשיכים במעלליהם וגורמים כאב וצער לעוד קורבנות.

ונועד להיות כזה.

מה יש באינטרנט שגורם לך לשרוף זמן ?

(אלא אם כן התכוונת אינסטגרם טיקטוק וכזה ואזיותר מובן)

– המוח האנושי לא אוהב להתמקד כל־כך במשהו אחד לאורך זמן רב. זה מאוד קשה לשבת במשך כמה שעות ולהתעסק במשהו רצוף כמו ציור או כתיבה, למי שלא רגיל לזה. באינטרנט יש הרבה גירויים קצרים והמוח שלנו מת על זה (זפזופ בין אתרים, חדשות).

פעם הייתי אוהב לשחק במשחק מחשב מסוים אבל זה היה קשה לשבת עליו הרבה זמן בלי הפסקות של דברים אחרים (כמו קריאת מאמר).

– אני חושב שהאור במסך מרגיע/ממכר. המחשב/אינטרנט/UI בנוי בצורה מאוד מאוד כיפית ונוחה לעין והמוח די נרגע מזה.

– אתה תמיד יכול לעבור לטלפון בלי דפדפן או למחוק את הדפדפן מהטלפון שלך (אפשר לחפש מדריך), אם הבעיה שם.

להגביר שליטה ע"י

צמצום טריגרים

(לשים את הטלפון בחדר אחר/ לצאת החוצה בלי טלפון)

מציאת חלופות

(תחביבים/ לדבר עם אנשים/ לצאת לטייל)

אימון

(לשים יעד ריאלי ולהוסיף עליו כשמצליחים להשיג אותו)

אגב זה לא קשור רק לגלישה אלא לכל שליטה עצמית אחרת

(אוכל/ כעסים/ זמנים/ תקשורת תקינה/ גבולות)

כשמשפרים שליטה בנושא אחד

הוא יכול להשפיע על עוד נושאים

אחרת היו לך עיסוקים אחרים שהיו יותר חשובים לך, מעניינים אותך, התחייבת לעשות אותם כי אחרת תיפגע…