זו היתה פריקה, אתה לא חייב להסכים.

קראת להם צבועים ואמרת להם לסתום

כי זה לא קרה.

כתבת "די לשחק אותה"
ו "תסתמו" בהודעה הפותחת

וקראת להם דור מפונק ועצלן וכו כו

על הדור- זה ממש לא נכון. 

 

אני לא אקטרג על אחים שלי. 

אליהו הנביא עשה את זה ואמר בערך כמוך, וחטף מהקב"ה. 

 

אני באמת מתנצלת

פשוט תכתבי שם בשרשור שאת מתנצלת וזהו
(או שתבקשי לערוך אותו)

זה באמת מרגיז ולא נכון, מוזיקה זה אחד הדברים ההגיוניים שיהיו חסרים לנו, בשבילי מוזיקה היא חיבור- חיבור לנשמה, לאבא, לעצמי, בשבילי מוזיקה זה אפשרות להשתחרר וגם להתחבר.

זה קצת פוגע מה שרשמת

ולאלוהיו דרך דבר שהוא חיצוני לו


נניח כמו ספרים פרימיטיבים שאבד עליהם הקלח


הבנתי נכון @סלט?

היא גם אמרה לנו לסתום, ולא לשחק אותה...

זה נכנס פנימה


אתה לא מתכוון להעלב מהטרלה בינונית, כן?

המוסיקה היא פנימית.

ובהחלט נעלבתי מזה.

אתה מתפעל אותם ושולט בהם אבל הם חיצוניים


מוזיקה פנימית של סתם לשיר לכאורה אין בעיה בשלושת השבועות

מוסיקה זה מוסיקה. יוצא מכלי או רדיו. לא משנה. מוסיקה היא פנימית ועמוקה. 

 

 

בכל זאת להיות אלוהים זה אחרויות כבדה

ואיפה פה ההתחמקות?

תשאל שאלה ברורה, תקבל תשובה ברורה.
אני בדרך כלל שואבת הנאה מלענות תשובות רציניות להטרלות, אבל אין לך רעיונות חדשים, אז זה כבר לא כזה מעניין.
בפרט שכבר עליתי על הסיבה שלך, ואני ממילא נשואה אז מה הקטע.

תכלס, הבעיה שלך זה התלות הלא בריאה בדבר שהןא לא הם

תקני אותי אם הגדרתי לא נכון


מה ההבדל ביןזה לבין חומש? את תלותית לגמרי בשוע הרב..

בוא נראה.
ספר חוקים שהכרחי לאורח החיים שלי, האם הוא יותר הכרחי מספר קריאה?
מבחינתי מוזיקה זה כמו ספר קריאה.
אז פחות. פחות הכרחי.

זה מדהים ויופי ולא יודעת מה שהמוזיקה היא כמו ספר קריאה בעינייך.
אבל בעיני שלי, המוזיקה היא הרבה - הרבה יותר מעבר לזה. ואני אתמקד עכשיו בדבר אחד ספציפי - היא הכלי שלי לעבודת ה'. אז כן, זה הכרחי!



הרגשת פעם אין זה להיות מדורדרת רוחנית ולא לפעול ולא להצליח בכלום בגלל שאין משהו? והרגשת פעם איל זה כשאנשים קוראים ל ה שחסר לך' סתום' ו' שטות'?

האם זה לא חלק מהעניין של תשעת הימים? להרגיש את הירידה הרוחנית שיש לנו בעקבות היעדר בית המקדש בחיינו? שביומיום שלנו אנחנו לא מרגישים כי יש לנו דברים כמו מוסיקה (ספרים מחשב וכו) שנותנים לנו הרגשה טובה שהכל כאילו בסדר כשבעצם לא הכל בסדר ויש לנו בעיה קשה כשאין מקדש עדיין.

זה מזעזע אם לא מרגישים ביום-יום את חסרון בית המקדש.



וכן, זה אחד הדברים שמקיפים אותי כל השנה כולה, ועכשיו במיוחד. כך השנה אני עובדת ופועלת ולומדת בית מקדש. כל פעם המציעים לי להעביר שיעור - אם לא נתנו לי נושא, כמעט תמיד הוא יהיה כל בית המקדש. החיים שלי סובבים סביב הנושא הזה!

רק בתפילה. בסדר?
נכון יש את ה'טע שמוסיפים תפילה אישית? למה נראה לך שה' טע הזה לוקח לי בערך אותה כמות. זמן כמו כל התפילה ביחד?
אל מה אתה חושב שאני מבקשת?! דברים בשמיים שפגים?
זה *ה*נושא שהחיים שלי סובבים סביבו.

אז לומר שאין לי 'שר לחסרון מקדש לדעתי זה' צת פוגע..

להפך. עכשיו אני גם ככה מרגישה את זה... בדר'כ, אם אני לא מחוברת מספיק, פשוט ללכת לכותל ולבכות על הבית....
עכשיו? אין מה לעשות. כלום.

רק את הרגשת ירידה רוחנית, וודאי, אנשים כמוני שלא שומעים מוזיקה ולא אכפת להם מבית המקדש כמוך צריכים שיגידו לכם איך להתאבל אבל את?
את לא, את הרי מתאבלת על החורבן יותר מרבי צדוק!

אני אגיד לך למה אני עונה בתקיפות.
א. זה נשמע שאין לך בחיים כלום חוץ ממוסיקה, ואת רוצה לטעון שזה מקובל, ואני ממש נגד הדיעה הזו.

ב. את בטוחה במאה אחוז שהאבל שלך על בית המקדש הוא כל כך נעלה שאת לא זקוקה להלכה שתגיד לך איך להתאבל.
גם על זה אני לא מסכימה, במחילה.
חכמים ידעו כמה מוזיקה חשובה ובדיוק לכן אסרו אותה בימי האבל.

ג. אם עבודת השם שלך היא נטו דרך מוזיקה וזה שאין מוזיקה מפריע לך לעבודת השם, את זה אני מבינה כי הרבה צדיקים עבדו את ה' בשירה ובדביקות.
אבל הם שרו בעצמם שירים לאלוקים, וזה מותר לחלוטין גם בתשעה באב עצמו. ואם ככה מה הבעיה?



רק בריאות.

חכמים שבימים אלו צריך להתאבל ולא לעשות דברים חגיגיים, ולכן אסרו גם לשמוע מוזיקה חיה.

יש מחלוקת היום אם אסור לשמוע גם מוזיקה מוקלטת, מכיוון שיש בזה הרבה פחות חגיגיות, וגם כי שמיעת מוזיקה הפכה להיות דבר יום יומי לגמרי.
ובנוסף יש גם מי שמחלק בין מוזיקה ממש שמחה למוזיקה רגילה או שקטה.

לכן גם אומרים שמי שקשה לו מאוד בלי מוזיקה מותר לו לשמוע.

האם זה בעייה שמוזיקה הפכה להיות אצל חלק מהאנשים דבר כ"כ מרכזי בחיים?
אולי, אבל יש התמכרויות יותר בעייתיות בדורנו (לדוג' פל').
ומה שבטוח זה שמי ששומע עכשיו מוזיקה לא עובר על ההלכה, ואין סיבה לתקוף אותו בצורה כזאת.


וגם אם זה היה אסור הלכתית,
הפורום נועד בין היתר לפריקה.
אנשים לא אמורים לחשוש שאם הם יכתבו פה על הקשיים שלהם יזלזלו בהם ויגידו להם לסתום.

אז למה אני לא שומעת? וואי.


גם אם יש רבנים שמתירים, יש המון שאוסרים, אז בבקשה לא לפסוק הלכה בפורום.

לרוב או לכל הדעות מותר לו לשמוע (תלוי כמובן איזה מוזיקה)

כמו שאמר פה מישהו - אדם חייב מים, לחם ושינה. בצורך יורד. (כחומר הכי צריך מים וכו.)

ואת השאלה הזאת - כך אחד ילך לשאול את הרב שלו.
לכל הדעות בטח שלא, לרוב הדעות גם לא בטוח.

התכוונתי בעיקר למה שכתבתי בתגובה השנייה

והלוואי שכל אחד *באמת* ישאל את הרב שלו ולא יעשה על דעת עצמו כמו חלילה להבדיל חולה שקשה לו לצום ומתיעץ עם רב אם יש מקום או דרך להקל.

יש בזה מחלוקת,
כך שא"א לומר לו שהוא עובר על ההלכה.

בימנו אין סנהדרין שתפסוק הלכה,
ולא חייבים ללכת לפי הדעה המחמירה.

שיגידו שכם מי שמדליק אור בשבץ לא עובר על ההלכה...

לא משווה. לא רב. לא פוסקת בפורום ולא בחיים.


ברור שלא חייבים, אבל לאשכנזים, עד כמה שידוע לי, אסור לאכול קטניות בפסח, גם אם הם הרבה פחות דוסים מהשכנים הספרדים שלהם. משמע - כל אחד והפסיקה לפיה הולך ולפעמים אליה נולד.

כל הרבנים האשכנזים אוסרים קטניות בפסח, זה מנהג שהתקבל במשך דורות.

שמיעת מוזיקה מוקלטת זה דבר חדש יחסית ולכן אין מנהג אחד שהתקבל, ויש המון רבנים שמתירים לשמוע או לא אוסרים באופן גורף.

אמרת שלא חייבים ללכת לפי הפסיקה המחמירה. העניין הוא שבהלכה לא בוחרים באיזה תחום ללכת אחרי מי... ואם כן אז זו בעיה רצינית.

יחסית לכולם כאן, תכלס

ברוכה הבאה לעולם שבו שואלים מי מתיר הולכים לפיו

ויוצאת נגדו בתוקף.

זה לא נכון.
אין חיוב ללכת עפ"י רב אחד.

מוזמנת לעיין פה
https://www.yeshiva.org.il/midrash/4131

מי שמחפש כל הזמן את הדיעה המקילה זה לא טוב, אבל זה לא אסור וא"א לומר שהוא עובר על ההלכה.

את טוענת שחייבים לפסוק לפי רב אחד?
מוזמנת להביא הוכחות

אני פשוט יודעת שאין טעם להמשך ויכוח.
אולי מותר לקחת מפה ומשם, אבל זו הנהגה מגונה לדעתי.

לכל הוכחה שאביא לך, תמצא עשר אחרות, ואני עשר נוספות וכן הלאה. הכרעה - לא תהיה כאן. ולי אין עצבים לויכוחים מתסכלים. כבר קלטתי מזמן את הקטע הזה.

רק אני ממליץ לך לבדוק את הנושא כדי לא להעליל על אנשים שהם עוברים על ההלכה

כתבתי שהם לא עוברים על ההלכה, ואת כתבת שא"א לומר דבר כזה כי חייבים ללכת לפי רב מסויים.

לדעתי אפשר לומר שהם לא עוברים,, כי יש להם על מי לסמוך.

לדעתי הם פשוט צריכים לשאול רב. איזשהו רב. לא לפסוק פה.

לא חייבים לסמוך עלי, אבל אני כתבתי אחרי שראיתי הרבה פסיקות.

ואני הגבתי לסלט שכתבה שהם עוברים על ההלכה (מעניין שלה ךא כתבת כלום..)

שאשכנזי ילך לפי רב ספרדי?
אמרת שכל הרבנים האשכנזים אסרו קטניות
ושאפשר לבחור לפי איזה רב ללכת בכל נושא
אז קדימה. אפשר לתזז ולקחת פסיקה מקלה מפה ופסיקה מקלה מפה.....







ה' ירחם.

אף רב ספרדי לא יתיר לאשכנזי לאכול קטניות, הוא מתיר רק לספרדים.

אפשר ללכת לפי כל רב שנחשב פוסק הלכה.
אז למה שאשכנזי לא יאכל קטניות בפסח?
כי אין שום רב שיתיר לו, כולל רבנים ספרדים.

יש מחלוקות בהלכה שמבוססות על מנהגים של דורות, ולכן יש הבדל בין ספרדים לאשכנזים וכל עדה חייבת להמשיך לפי אותו מנהג.
אבל יש מחלוקות שהתחדשו בזמננו, ולכן בהם אין הבדל בין העדות ורב ספרדי יפסוק בהם גם לאשכנזי.

שיש בזה עוד כללים, כמו לדוג' שאם רב מסויים פסק לך הלכה אל תלך עם אותה שאלה לרב אחר.

וגם בהחלט עדיף ללכת עפ"י רב אחד בכל הפסיקות, אבל זה לא חובה.

ומי שמחפש את הפסיקות הכי מקילות זה לא ראוי, אבל א"א לומר שהוא עובר על ההלכה.

(והבנת בסוף מה שכתבתי לפני זה על פסיקות של אשכנזים/ספרדים?)

יפה. זה בדיוק מה שאני מתכוונת/חושבת/יודעת.


(אולי על ההלכה הוא לא עובר, אבל.... יתכן שעל רוח ההלכה כן. אלא אם יש לכך סיבה ממש טובה.)

שזה כמובן שטות, איך מישו יקבע כללים שרירותיים שיתנו מענה ליותר מאדם אחד?



טוב נו תמיד אפשר לעלות על איזה הר ולהתעלם מהעובדה שזה לא עובד

ובטוחה שכולם זה יצור אחד

להתנשא מעל אנשים ולצחוק על דברים שהם כתבו בכנות זאת ממש לא הדרך לאהבת ישראל.
או, לחילופין, לעורר רצון לתגובה.

אז, למרות שיש לי כל כך הרבה מה להגיב, ואם מישהו אחר מעוניין לשמוע אני יכולה לומר לו בפרטי, אני לא אגיד לך כאן. כי מצטערת. אבל הדיון הזה הוא כל כך חסר טעם ומזלזל באנשים שאני לא רוצה להגיב ובכל לגרום לך להגיב לח.

רק שאני הרגשתי שאת מתנשאת מעלי בטירוף, ולכן התעצבנתי

קודם כל, שגם אם אדם אחר טועה, לא אומר שאפשר גם לטעות.

ואני מצטערת. מוזמנת לזלזל בי כמה שבא לך. יורים מכפרים אחרי הכל. אבל לא לצחוק ולהתנשא על עבודת ה שלי! ולא להעמיד אותי במקום מתנשא! ולא להוציא אותי חוטאת המחטיאה את הרבים!

אני אסביר אחר כך. ממש מאוחר בלילה ואני מתה מעייפות

את בטוחה במאה אחוז שהאבל שלך על בית המקדש הוא כל כך נעלה שאת לא זקוקה להלכה שתגיד לך איך להתאבל.



רק את הרגשת ירידה רוחנית, וודאי, אנשים כמוני שלא שומעים מוזיקה ולא אכפת להם מבית המקדש כמוך צריכים שיגידו לכם איך להתאבל אבל את?
את לא, את הרי מתאבלת על החורבן יותר מרבי צדוק



והכותרת.

כלומר, אני שונאת להתבטא בחריפות.
אבל אי אפשר לדרוש ממנו לבוא בהבנה ואז...

הבינה את הטעות שלה. בואו נפעל בדרך אחרת .. היא קצת תקפה בשרשור שלה .. ופה קורה אותו דבר...

היא גם לא קצת תקפה. היא הרבה תקפה. 

וזה מעליב ולא יפה.

מוסיקה זה אחד הדברים שחסרים לנו מזמן חורבן ביהמ"ק

בס"ד

 

מכיוון שאני המנעלת, אני מרשה לעצמי לתת את התגובה האחרונה.

אני חושבת שמי שלא אוהב מוזיקה ומוזיקה היא לא חלק משמעותי מחייו באמת לא יבין את אלה שמוזיקה היא כן חלק משמעותי מחייהם. אני גם חושבת שמי שלא מבין את המקום של אחרים לא יכול לשפוט אותם.

אבל, וזה אבל גדול, אין ספק שלפעמים צריך פרופורציות וברוב המקרים החוסר במוזיקה לא גורר פיקוח נפש. אמירות כמו "אין מוזיקה בא לי למות" גם לא יתקבלו כאן כי הן לא מקובלות עלינו בכלל [אזכור של מוות בהקשר הזה] והן גם חסרות פרופורציה. יש המון דרכים אחרות לפרוק את הקושי הזה שלא כוללות הגזמה קיצונית.

 

לגבי הרבנים-

לא אכפת לי איך כל אחד פה פוסק אבל אני לא מרשה לכם, מתוקף תפקידי כמנעלת, להחליט מי פה דתי ומי פה לא במיוחד כשמובאות הוכחות שיש על מי לסמוך. דעתכם חשובה ודיון זה חשוב, ירידה לפסים אישיים והכרזה שכל מי שלא עושה כמוני עובר על ההלכה היא לא מקובלת.

יש רבנים שמתירים לשמוע שירים מסוימים, יש רבנים שמתירים כשזה מישהו שנפשית חייב את זה [ואל תשוו לי את זה למים ואוכל, אני חושבת שכל אחד פה יודע לעשות את השיקול שלו האם הוא במצב נפשי טוב בלי מוזיקה וזה ממש לא מענייננו להתערב במיוחד אם הוא שואל רב ומקבל היתר] ויש רבנים שלא מתירים, כל אחד יעשה כפי הנראה בעיניו ובעיני הרב שהוא שואל [אם הוא שואל].

 

כאן השרשור ננעל ועוד שנייה גם השני יינעל.

פעם הבאה תשתדלו לנהל דיון נורמלי ואם אתם ממש כועסים אז לכו לשתות כוס מים ואז תחזרו לכתוב.

כנ"ל אם ממש נפגעתם. אני מבינה שזה פוגע אבל אפשר בכבוד לסדר את זה [גם דרכנו אם צריך].

 

בברכת בניין המקדש במהרה

אנוכי.