הרב עידוא אלבה כותב שלמרות שרוב גדולי ישראל אסרו לעלות להר הבית, הרי שרוב הגדולים "לא מחו בשצף קצף" כנגד העולים, לטענתו מתוך הבנת החשיבות של העליה בטהרה על ידי יהודים יראי שמים, (והאיסור לטענתו הוא רק כלפי אנשים שאינם זהירים שעלולים להיכשל ולהיכנס שלא כדין).
אך באמת רוב גדולי ישראל מחו בצורה ברורה ותקיפה כנגד העליה להר הבית, אם בכרוזים שבכתב ואם בדברים שנשאו בציבור, אלא שכנגד הדברים הברורים והמפורשים שהם פרסמו, מופצות חדשות לבקרים שמועות ש"רב פלוני התיר לי באופן אישי ואף עודד אותי לעלות" וכיו"ב, כשהצד השוה בשמועות אלו הוא שהן מתפרסמות אחרי פטירת הרב עליו הן מספרות.
נדגים בקצרה ביחס לשנים מגדולי רבותינו, הגר"מ אליהו והגר"א שפירא זצ"ל, עליהם מופצות שמועות בסגנון הנ"ל:
בשנת תשמ"ו, בהיותם הרבנים הראשיים לישראל, פרסמו הרב שפירא והרב אליהו את הכרוז הבא: "אסור לכל אדם להיכנס לשטח הר הבית, כיוון שלא נתבררו הגבולות של השטח המקודש ואין לנו טהרה בימינו, והוא מהאיסורים החמורים הקיים עד ביאת משיח צדקנו". (ההדגשות שלי). כמדומני שזו מחאה ברורה ונחרצת כנגד העולים כולם ("כל אדם").
ביום ירושלים תשס"ז, בנאומו של הרב שפירא זצ"ל בישיבת מרכז הרב, עסק הרב גם באיסור העליה להר הבית ואמר: "פשוט וברור כי ע"פ ההלכה אסור להיכנס לתחומי הר הבית... וכך הוחלט מאז מקדם ע"י גדולי ישראל והרבנות הראשית לישראל, ופלא האיך מעודדים יהודים לעלות להר הבית, אל לנו לשנות כהוא זה בענין הלכה זו ממה שנהגו בכל הדורות בנוגע לשמירת קדושת המקום, וכשם שקבלו שכר על הדרישה כן יקבלו שכר על הפרישה".
אחרי דברים מוקלטים ומתועדים אלו, איך אפשר לטעון שהרב שפירא עודד או התיר לאנשים לעלות להר, כשהוא קורא במפורש למתירים לחזור בהם ולפרוש?
הרב אליהו זצ"ל נשאל בשיעור ע"י הרב אלבה עצמו, אולי יש מקום להתיר להיכנס להר הבית בגלל השיקול של הריבונות, וענה (גם כאן הדברים מוקלטים): "אנחנו לא בעלי בתים על התורה! אנחנו לא בעלי בתים על הקב"ה! אם חז"ל אומרים שאנחנו טמאי אדם, או טמאי גוף או טמאי מת, ולא יכולים להיכנס למקום הקדוש, אז אנחנו לא צריכים להתחכם איך להיכנס". דברים חדים וברורים אלו (יחד עם הקלטות נוספות ודברים שכתב בספריו) מחזקים את עדותו של ראש לשכתו הרב זעפרני, שהרב נשאל עשרות פעמים על העליה להר ותמיד אסר באופן חד משמעי. וכנגד כל זה שבים ומצטטים שוב ושוב עדות של אדם אחד שטוען שהרב אליהו התיר לו.
כך מתנהל הדיון בשאלת העליה להר הבית, מצד אחד הקלטות ופרסומים ברורים של הרבנים עצמם, ומן הצד השני חרושת של שמועות ומעשיות מפוקפקות.
נשוב ונבהיר, לפי כללי ההלכה, על כל אדם ללכת לפי פסקיהם של רוב ככל גדולי התורה שבדורות האחרונים, ולהימנע מלעלות להר הבית ולחלל אותו.
גם אם נאמר שתלמיד רשאי ללכת אחרי רבו הקבוע גם כשרוב גדולי הדור פסקו אחרת (קביעה שלכשעצמה אינה ברורה), ודאי שאין אדם רשאי לקבוע לו רב לשאלה מסוימת כיון שפסיקתו מתאימה לחפץ לבו, שהרי אם כן אין כל משמעות לכללי ההכרעה שהורונו הפוסקים.
(במאמר זה הגבתי לטענה העיקרית של הרב אלבה. תשובה לשאר הטענות של הרב אלבה נמצאת במאמר עליו הוא הגיב - במאמר שהתפרסם כאן ).