קשה לברור את מילות הפתיחה ביחס למאמרו המתלהם, המתנשא, והארסי של המתיימר לשמש כמצפן הצה"לי שלנו – פרופסור אסא כשר.
מצפן שאיבד את הצפון, ולומר את האמת גם את הצד הדרומי איבד, הרוצה להחכים ידרים, ומר כשר בהבליו המהבילים מתיימר לנתח את מצב האומה באיזמל מנתחים, מתנשא עלינו לאמור: אין לי חלק בכם ולא בתרבותכם.
התנהגות המזכירה את שבנא המתנשא על חזקיהו המלך בכל תחום. בהשכלה ובצדקות (מוסר). ובא לחפור לו קבר בין המלכים, מלכי המוסר והצדק לאמור גם אני ביניהם. זה שהפנה עורף לעמו ולמלכו, ובא בחשבונותיו לבגוד בעמו.
אבל כלפי בור יהיר כזה נאמר בפה מלא כדברי הנביא ישעיה לשבנא: הנני מטלטלך טלטלת גבר. זו הטלטלה האיומה והנוראה בעיניך, הנפלאה והצודקת בעינינו, שאיננה מקיצה אותך מתרדמת והרגל ההתנשאות וההתעמרות באחיך קשיי היום, הפשוטים וחושבים בצורה פשוטה וישרה, ללא עיקש ונפתל. אלה העם שבשדות, שממרומי קתדראות שופך אתה עליהם בוז ולעג, וכלפי מנהיגיו היורדים לעם שבשדות הנך מלא משטמה וקנאה מרקבת.
שום דבר לא יפקח את עיני אלה החכמים בעיניהם, עיניהם טרוטות וליבם אטום לקול זעקות השוד, השבר והחמס שזעקו בשנה האחרונה מחמת השמאל וקלגסיו שהתעמרו והתעללו בעם בכל תחום: הכלכלי, התרבותי, הדתי והבטחוני.
בעיני הפרופסור היהיר, דבר לא קרה בשנה האיומה האחרונה שעברנו כאן. לא שמע כי קם מיעוט על הרוב הברור והמוצק, אשר בגניבה ובנוכלות הראויה לעולם התחתון, באו שנים ורקחו את הונאת המאה. לא קם מיעוט רבני ושולי, חכם בעיני עצמו יותר מרוב ככל רבני ישראל, ממש כמו פרופסורנו, ומכתיב תיקונים בעולם הכשרות, הגירות, השבת. בלי למצמץ ולהביע איזו אנחה קלה של חוסר נוחות. אבל איש כפרופסורנו לא ימליט אנחה מיותרת שכזו מפיו. הכל מוסרי, הקוד האתי האזרחי מרשה לרמוס את הרוב, לדכא את הדעות הלגיטימיות ולקרוא להם מוטציות ושאר כינויים מעולמו החרב של הפרופסור היהיר.
"בקשו צדק בקשו ענוה" (צפניה ב, ג). וכשאין דרישת צדק, כשהפרופסור היהיר וכל חבריו הצבועים התעלמו שנה שלמה מסבל אחיהם, ולא תבעו צדק, אזי נדע שהענוה, אצלו ואצל חבריו, מהם והלאה.
כך אדוני הפרופסור שבגאוות שחקים הנך מבדל את עצמך מעמך, מלא מרורות על מצב חדש זה שב"ה זכינו לו, דוקא אצלך וחבריך שכמותך מתפתחת לה אט אט המוטציה הלעומתית והארסית של הפניית עורף לרוב העם היושב בציון.
זו המוטציה האקדמית המדברת בשחץ, המסתגרת ומתבדלת מהעם שבשדות, והופכת אט אט להיות הטפיל הכלכלי האמיתי, שכן למה לממן אנשי רוח גסי רוח כמו פרופסור המלא דברי להג ויגיעת בשר. והטפיל החברתי, שכן למה צריכים לשמוע את הגיגי בעלי המרה השחורה והביקורתיים תדיר (לצד אחד כמובן) אלו המעיקים על חיי העם ומזכירים לנו תדיר כמה אנו חסרי מוסר ופראים ונצלנים וטפילים. והפרופסור רגיל הוא להכות באגרוף רשע על ליבותם של אחרים וללבו לא יביט.
הורגלנו בעבר באלה המזכירים לנו את חסרונותינו השכם והערב, אלה שהאשימו אותנו בכל סוגי הטפילות, מוטציה אנטישמית אירופאית. אבל כאן, במזרח התיכון התפתחה לה המוטציה האסיאתית, זו הרואה את הלאומיות לנטל והופכת אותו ללאומנות חשוכה.
זו הרואה בחברה מוסרית ממדרגה ראשונה, העמלה והלומדת, המוותרת על כל מנעמי העולם הזה, כדי לשמר את גחלת הלימוד וקיום המצוות בדרך אבותיהם כפי אמונתם, רואה בם את הגלותיות, העצלנות, הנצלנות וכו'. מוטציה, "צברית" כביכול, מזן אסיאתי חדש, תובענית לעשיה ולשילוב, שאם בוא תבוא, תתהפך להיות מוטציה אירופאית, שהכרנוה לא מכבר, שתטען ותזעק על השתלטות הדתיים והחרדים על כל מרחב החיים.
יאמר הקורא מה לך אצל אלה החכמים בעיניהם. אמנם לא יועילו הדברים הללו לאלה החושבים כי איתם תמות חכמה, וכלפי מי דברי אמורים? כלפי שומעי לקחם, אולי שמץ מדברי יגונב לאזנם וסרו מעל אהלי האנשים הרעים והחטאים האלה.