הרב אליעזר קשתיאל, ראש הישיבה לבוגרי צבא במוסדות ׳בני דוד׳ ורב שכונת היובל ביישוב עלי, השתתף בכנס "אבן ישראל ה-3" הנערך בהיכל שלמה בירושלים וסיפר על חיים של ביטחון בקב"ה, שבהם לא מפחדים להפסיד ומנהלים אותם לפי הקוד המוסרי האלוקי, שנותן יציבות ועוגן.
ראשית פתח הרב קשתיאל ואמר: "ישנה טעות נפוצה, כך כותבים החזון איש והרב קוק. מה זה ביטחון בה׳, ישנה טעות כאילו שביטחון בה׳ זה שהכל יסתדר כמו שאני רוצה. שאני לא אפסיד. הרי הקב"ה בסך הכל ׳בחור טוב׳, הוא ידאג לי בדיוק כמו שאני רוצה. זו טעות. הקב"ה לא עובד אצלנו, אם כבר אנחנו עובדים אצלו. ׳ביטחו בה׳ עדי עד, כי בי-ה ה׳ צור עולמים׳. ביטחון בסיסי שאומר שהעולם הזה נוצר לא רק על פי חוקי טבע, אלא גם על פי חוקי מוסר ורוח. ויש תיאום מלא בין הטבע והמוסר. בין הטבע והרוח".
"אותו הקב"ה שברא את העולם, הוא זה שגם קבע את חוקי המוסר והתורה. אם הקב"ה אומר לך ׳את זה לא עושים׳, אתה לא תגיד לו ׳אי אפשר, זה לא מתאים׳. אמון זה ביטחון שהעולם הזה נבנה על פי הטוב האלוהי. ׳הסתכל בתורה וברא את העולם׳. הדברים מתואמים. אם ככה המציאות, כנראה זה מה שטוב לעולם וזה הסדר של המציאות. זה האמון. אמון בונים גם כשיכול להיות שאתה תפסיד, כי העולם לא מתנהל לפי ההפסדים והרווחים שלך".
הרב קשתיאל המשיך ותיאר את המורכבות שבביטחון: "בתוך העולם הזה שורה מציאות מוסרית. ואם אני כביכול מרוויח ועובר על המוסר, אני לא חי נכון את העולם ואת המציאות. ויכול להיות שאני מפסיד, אבל זה העולם וכך ראוי לחיות אותו. יש לי אמון מלא בכך - ביטחון. יכול להיות שיהיה לי צער, יכול להיות שיהיו לי רגעים לא נעימים בחיים. אני מאוד בטוח, במאת האחוזים, בקוד הערכי של העולם, בתורה של העולם. העולם הזה הוא לא סתם".
"היום אנחנו נדרשים לחדש ולרענן את התובנה הזו, בשבילנו ובשביל הדורות הבאים. אנו קמים כל בוקר עם התודעה של ׳להיות גיבור כארי׳. צריך להפסיק לפחד מלהפסיד. אדם שיש לו ביטחון, לא מפחד להפסיד. ריבונו של עולם ברא את העולם וככה הוא עובד, ואנחנו מאוד בטוחים שזה סדר העולם, שהחוק האלוהי הוא גם החוק של הטבע, ואנחנו לא עסוקים כל הזמן בלפחד", כך קורא הרב בדבריו.
"כשהעולם בלי חוקים זה מאוד מפחיד. כשאין אמונה בחוקי ה׳, כשאין בכלל חוקים, זה באמת מאוד מפחיד. כל יומיים יכול להשתנות הקוד החברתי. אולי אשקיע את כל חיי בדבר אחד ובסוף יגידו לי שאני טיפש וכל ׳הכיף׳ בכלל היה במקום אחר. הפחד להפסיד שזה אחד השורשים העמוקים בפסיכולוגיה. לפחד הזה קוראים יצר הרע. יצר הרע זה אותו קול ילדותי, שכל הזמן מפחד להפסיד. ילדים קטנים מפחדים להפסיד".
הרב הסביר: "יש נושאים בחיים שלנו שאין שאלות לגביהם. הם ברורים כשמש. למה - כי זה סדר החיים. אם אדם מתעלף ברחוב, אין ספק שרצים לעזור לו. אולי יהיו וויכוחים איך לעזור לו, אבל ברור כשמש שאני אפסיד את האוטובוס שלי, ואפסיד פגישה חשובה בעבודה, ואם מישהו יעצור את כולם וישאל למה כולנו צריכים לעצור את החיים שלנו בשביל אדם שהרגע התעלף, נגיד לו שהוא משוגע, שהוא מטורף. שזה לא נושא לדיון, כי יש וודאות בחיים".
"יגידו שאני מפסיד בכך, אבל מה זה קשור - ככה העולם בנוי. אין לנו צל צילו של ספק. צלם אלוהים שבתוכנו אומר לנו את זה, ואנחנו נדרשים לרענן ולשחזר לנו את אותם וודאויות. זו מידת התמימות. תמימות זה אותם נושאים שאנחנו כל כך בטוחים בהם, עד שאין לנו אפילו מה להתלבט. כי אין שאלה. הדיון של האם אני מפסיד אינו שייך".
הרב הסביר: "תהפוך את המילה ׳תם׳ ותגלה את המילה ׳מת׳. תם זה מה שאתה חי אותו, ברור שזה מה שצריך להיות. תיקח ממני את הערך הזה, את העיקרון הזה - הרגת אותי עכשיו. אני מת. כל אדם שנברא בצלם יש לו תמימות. יש לו לא מעט נושאים בהם הוא תמים. לפעמים צריך להגן על התמימות מפני שאלה מזיקה מאוד שאינה במקומה - ׳סליחה אדוני אתה מפסיד׳. היום מי שמוכן להפסיד, קוראים לו תמים. מי שמוכן להתנדב, למסור את הנפש. אבל תמים זה לא מסכן, אלא אדם חי. הוא יכול להיות חכם, אולי חכם מכל אדם, כי הספר שמופיע בו הכי הרבה תמימות זה ספר משלי, שכתב שלמה המלך. ׳שבחה של התמימות׳ זה ספר משלי".
"ההפך מתמים זה בוגד. תמים זה אדם שלא בוגד. למה אנשים בוגדים בערכים שלהם, במוסר, במדינה או באמונה שלהם - כי הם מפחדים להפסיד. אנחנו מפסידים והרבה. אנחנו לא מפחדים להפסיד כמו שאנחנו לא מפחדים שיכאב לנו הגב. הדגל שלנו הוא לא דגל הפחד מהפסדים. הדגל שלנו זה דגל הביטחון והוודאות, בערכים מוחלטים שאנחנו חיים על פיהם. גם אם אנחנו נפסיד. מי שמקפיד על כללי המוסר מפסיד המון, אבל אנחנו לא מפחדים. קמים בבוקר כמו אריה, הכוונה קמים בבוקר עם עיקרון. לא מפחדים. אריה זה לא לפחד להפסיד".
לסיום שאלו את הרב כיצד דבריו קשור ללהט"בים והנושאים שעליהם עוסק הכנס, והוא השיב: "אין לי מושג. אני לא עוסק בנושא. ביקשו ממני לדבר על אמונה וביטחון בה׳, וזה מה שעשיתי ועל זה דיברתי. תודה רבה לכולם על ההקשבה".