תמימות,ישרות,אחדות.

יש בי חלק שממש מקנא באנשים שחיים את השבטיות המשפחתית

ויש בי צד שבורח מזה ממש

אולי כי נחשפתי למשפחות שבטיות שזה לא הולך אצלן הכי טוב

או ראיתי יותר מדי סברי מרנן ודומיו

זה שיש לא מעט מבוגרים שהיו מתחרפנים זה דבר אחד, יש גם לא מעט צעירים כאלה.

למבוגרים מה שהכי מעניק משמעות ואיכות חיים זו עשיה ולא פחות - סביבת אנשים שמורכבת גם מצעירים וילדים ולא רק זקנים בני גילם.

לצורך המחשה, בעידן המודרני לא צריך שכנים כדי לדבר על הא ועל דא - יש פורומים ורשתות חברתיות גם לא צריך את השכנים כדי ללוות מהם כפית סוכר, כי יש מכולת ממול.

שיתוף - באתרים כמו הדסטארט תוך שבוע אוספים סכומים נאים למטרה כזאת או אחרת. פעם היית צריך לערוך מגבית עם כוס פלסטיק והליכה מדלת לדלת.

אני לא בטוח עד כמה רשתות חברתיות זה התקדמות...

באמת נראה לי היה עדיף שדיונים כמו שמתנהלים פה(מאוד חשוב...)הייתי עושה עם חברים במפגש אמיתי וחי.

(לא שאני לא עושה את זה אבל תסתכל על העולם... הרוב הרשתות החברתיות זה במקום העולם האמיתי.)

אני מאוד הייתי שמח אחרי שכל האחים יתחתנו לגור יחד כולם עם ההורים...

אבל אמרתי, זה תלוי אנשים. אני לא חושב שאנחנו משפחה סטנדרטית...

יש אנשים שהיותר מידי ביחד, לא יעשה להם טוב.

אבל אני בהחלט בעד שהשכנים מידי פעם ישבו בחוץ וידברו..

אצלי בבניין לפחות, אני יושב למטה עם חלק מהשכנים בשבת ומקשקשים..

זה ממש נחמד

התרבות המערבית פירקה את המבנה המשפחתי והביאה סבל גדול מנשוא למיליארדים בעולם.

אצלנו,השבטיות של עם ישראל איננה שבטיות של בדואים, היא שבטיות של מעגל משפחתי מורחב אך לא חמולתי כמו אצל הבדואים או הערבים בכללי - שלא מתחתנים עם בני חמולה אחרת.

המבנה המשפחתי הולך לחזור בגדול כתגובה לפירוק המשפחה.

כל שבט מכיל בתוכו תכונה מיוחדת שסך כל התכונות יוצרות עם שלם עם תכונות משלימות - זה ברמה הלאומית.
כך שהשבטיות היא לא חמולתיות! צאו מהדימוי הערבי.

במובן האישי, 
המבנה המשפחתי של מעגל משפחתי רחב החי בסביבה משותפת - זהו גם כן המבנה הבריא.
כי למשפחה יש ערך של העברת ערכים, מסורת, שייכות, זהות.
ברגע שמשפחות מתפצלות, קשה לאורך זמן לשמר את הערכים הללו. 
בנוסף, האחווה המשפחתית יוצרת רצף של סבא וסבתא - הורים - ילדים - נכדים - נינים - וכולי...

האווירה אז הייתה אחרת.

יותר תמימות, יותר פשטות, יותר שמחת חיים.

אבל מבחינת "הדור" הנפש פעם הייתה יותר רגועה

היום יש רדיפה אחרי מה שאנשים מגדירים לעצמם "אושר"

כמה שיותר פשטות ככה יותר אמיתי 

ופעם היו יותר פשוטים

תשאל כמעט כל מבוגר שתפגוש - צעירים מעל עשרים

ה"טוב" שאת מדברת עליו אינו טוב מוחלט.

בעו"ס, היינו לימוד תורה.

עד אז אגבש דעה עם בעלי, בטח נשקיע בלחיות היטב בכדי למות היטב

חשוב לא להתרגש

כשמאה מיליון דולר נופלים אל כיסי.

בנוסף לא מצאתי עדיין מי שילמד אותי את הדברים מפיו, ועליי ללמוד לפני שאצא לשדה.

גם הפורום כיום אינו מה שהיה לפני שנה,

די דעך.

הרבה ניקים ותיקים התחלפו בניקים אחרים.  כנראה הרוב לא יזהו את הניק הותיק, גם אם היית יודע אותו.   

הערתי ברצינות אם הציניות פוספסה כדי שלא תצא תקלה

'באתי עדיך - האם הכרתני? הנני היהודי, ריב לנו לעולמים...'

חוץ מזה מי אמר שמותר לנפץ ע"ז שאינה שלך, ואולי לפי דינא דמלכותא כל ממצא שייך למדינה. וגם מי אמר שהוא ע"ז? והאם הולכים בזה לפי חזקה או לפי סימנים או לפי מה שאומר הארכאולוג?

"כי את מזבחותם תתצון, ואת מצבותם תשברון

ואת אשריהם תכרותון."

יהודי כלל לא רשאי להחזיק בפסלים

מבחינה ממונית הפסל לא שווה כלום

ונחשוב כאפר, כי צריך לשרוף אותו.

מותר להחזיק דברים שלא שווים כלום.

ולא בטוח שאיסורי הנאה אכן לא שווים כלום.

ובכל זאת אסור להחזיק פסל

תציץ בפניני הלכה לגבי דין של ביטול עבודה זרה, ובחלוקה שבין בעלות יהודית לבעלות של גוי.

כאן הלכה ה - ביטול עבודה זרה של גוי | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א וכאן הלכה ו - עבודה זרה של ישראל אינה בטלה לעולם | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א

על פניו נראה שלא בטל מזה דין עבודה זרה, אם כי זה יהיה גם תלוי בשאלה האם הפסל נמצא באזור שהיה יהודי או לא. עכשיו באמת תהיה השאלה האם בכלל זה משהו שבידך לאבד או שאתה צריך לתת את זה למדינה. זו שאלה מעניינת מאוד.

צריך שאלת רב על כזה דבר. לא לנחש בעצמנו.

אם זו שאלה רק לעיון - יש על זה מאמר בתחומין לו. המסקנה שלו לא לנתץ, כי עבודה זרה שאף אחד לא עובד היום בטלה מאליה. וגם אם יש חשש שהפסל היה של ישראל, זה ספק ספיקא - כי אולי הישראל לא השתמש בו לפולחן. ראה גם כאן:

הלכה ח - תיירות | פרק יב - בתי פולחן וסמלים | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א

זו אמירה מאוד מוזרה.

לאיזה עוד שימוש ישראלים החזיקו פסלי עבודה זרה? בזמן שעבודה זרה שולטת בכיפה, קשה לומר שהיו מי שהחזיקו דבר כזה רק לנוי.

אם חזקת רוב פסלים שהם לנוי. אז בשביל להוציא מחזקה יש כללים הלכתיים ביורה דעה

שרוב הפסלונים של הישראלים לא שימשו לפולחן אלא למסחר או דברים אחרים

(יש על זה הרחבה במאמר אחר בתחומין יג. בלי קשר למאמר - אני שמעתי מארכיאולוגית שמתישהו הארכיאולוגים הגיעו למסקנה שהיו פסלונים שפשוט שימשו למשחק ילדים)

אם יש 9 חנויות כשרות ואחת טרפה ונמצא בשר ביניהם, ושרלוק הולמס אומר שיש ממצאים מיקרוסקופים שזה טרפה, מה הדין?

למשל בתכלת, למרות הממצאים המחקריים, רוב הפוסקים לא פסקו שזה התכלת

אבל מעניין, אחפש לקרוא בתחומין

התרפים שמיכל שמה במיטה של דוד.

או האריות בכסא שלמה.

גם בארכאולוגיה יש כזה דבר פסלים שהם בבירור לנוי. אני לא יודע לגבי הארץ, אבל בבבל היו הרבה כאלה בארמונות

(ואם התכוונת למה שהארכיאולוגית סיפרה לי בנוגע לצלמיות משחק - דומני שהיא התכוונה אפילו לא רק אצל יהודים, אלא בכלל)

וכן, המעשה הנכון הוא לפתוח הפניות 👍

אולי היום בניגוד לילדות אני אצליח לטפל בו ויגדל לו קצת שיער

נעשה לו קוקיות, שיהיה בת

איך אומרים ראש דשא או ראשת?😉

"ראש אולפנה או ראשת אולפנה?" 

"ראש עיר או ראשת עיר?"

כן ראשת זה חארטה..

מחבבת שגרה

היא לא חייבת להיות משעממת

בשבט יש יומולדת לעץ שלנו בגינה

שגדל בספונטניות מתוך דשא סינתטי

לא שזכרתי את זה

אבל האייפון בחר להציג תמונה שלו הראשונה להיום 

יש הזדמנות לעשות סעודה רביעית, להוסיף אלפא ביתא פסוקי ברכה ופיוטים וכו'. הלוואי שאזכה לחצי ממה שאני מדבר בחצי מהפעמים. אבל לפחות יש משמעותית יותר זמן ויותר נחת לזה מאשר בקיץ. (וגם בקיץ זה ברכה כי יש הזדמנות יותר בנחת משמעותית בשישי להשלים שמו"ת ושיר השירים וכו' וכולי האי הלוואי )

שהעברת נושא. זה מאוד חכם. יישר כוח!

חודש טוב!

לגבי מה עושים במוצ"ש ארוך. זה היה כמו מים קרים על נפש עייפה  אחרי הדיונים של חרדים -דת"ל.