כמו מה למשל?

ומה יישאר לך אם תוריד אותם?

ואיך הם החריבו את הקדושה?

הרחיקו אנשים מהאמת.

אתה מודע לזה שכמעט ואין גדולי תורה שחשבו כך?

ומה האמת?

לא החסידות ולא רוב הקבלה.

אז לפי מה אתה פוסק הלכה?

מה למשל?

כלומר?

לעצמך. דברים שבכל יום. מה אתה עושה?

תן דוגמא להרחקה מהאמת.

בכל יום אני שותה קפה,

כף גדושה ושתי כפות סוכר.

זלזול במצוות,הפיכה של האדמור שלך לאלוה,זלזול בלימוד תורה.

אל תתחמק. בענייני הלכה, מה אתה עושה, פותח גמרא? (בהנחה שהגמרא היא כן מקור בשבילך)

כל הדברים האלה הן תופעות לוואי מצערות של החסידות, ח"ו לא עקרונות.

פותח ספרי פסיקה.

התרחק מן הכיעור ומן הדומה לו,

צריך לשים גדרות לתופעות שגורמת לכך שחסידים יכריזו על האדמור שלהם כמשיח וכאלוהים.

שו"ע? הב"י למד קבלה.

מ"ב? מסתמך הרבה פעמים על שו"ע הרב.

יהיה לך קשה למצוא פוסקים שיתקרבו אפילו למה שאמרת.

ומאידך, החסידות גרמה גם להרבה דברים טובים.

(מלבד זרם קיצוני בחב"ד, לא ראיתי תופעות כמו שתיארת)

ולמיטב ידעתי הב"י לא פוסק עפי הקבלה.

אבל מה עם הרמבם?הטור?ערוך השולחן?

אילו דברים?

(נכון,בגלל זה עיקר הבעיה שלי היא עם חבד וברסלב.)

לדבריך, הקבלה היא מקור הצרות של עמ"י. למה אתה מקשיב בכלל לרב שלמד אותה?

הקפדה על מצוות, נתינת תחושת שייכות ליהדות גם לאלה שלא יכולים ללמוד.

(אז אל תגיד החסידות, תגיד הזרם הקיצוני בחב"ד)

החסידות לא מקפידה על מצוות יותר מכולם.

(שאר החסידות מאוד בעיתיות,גור למשל.)

היא החריבה את הקדושה, לא?

באמת? מי מכוון בתפילה יותר? מי מקפיד יותר על צניעות? אלו שתי הדוגמאות שעלו לי ברגע זה, אבל יש עוד.

(מה רע בגור?)

את יודע מי מכוון יותר בתפילה?איך,נבואה או משהו כזה?

אין צורך בצניעות הזאת.

("משנת 2012 עלו בכלי התקשורת עדויות שלפיהן מחנכים בחסידות מעודדים צעירים שאינם מקפידים על הכללים הנהוגים בה לקחת תרופות המדכאות את היצר המיני, תוך שיתוף פעולה של פסיכיאטרים.")

לא, אבל באופן כללי, אם מישהו מתפלל יותר זמן, ע"פ רוב, אלא אם הוא משועמם, הוא מכוון יותר.

למה אתה חושב שאין צורך? ואם אין,מי אמר שאין ערך?

(מה רע בזה?)

חוץ מחבדניק אחד.

יש בזה חילול שם השם,

והאם יש רב שפוסק ללכת כך?

(א.מה טוב בזה?

ב.לסרס ילדים בגלל שיש להם הורמונים זה לא רע בכלל.)

תלוי איך. 

וגם אם משהו לא חובה, זה לא הופך אותו לדבר שלילי.

אין בזה חילול השם.

(לא יודע, אתה הבאת את זה כדוגמא לדבר רע)

אני חושב שזה רע לסרס ילדים רק כי הם לא נוגעים על פי תקנות מאוד מחמירות.

חולק עלי?

החילונים שונאים את הדת נקודה. אנחנו לא נשנה את הערכים שלנו כדי שהם יחפשו תירוצים חדשים.

זה לא סירוס. סירוס אסור ביהדות. אני לא יודע את פרטי המקרה, אבל אני מניח שזה לא כמו שהתקשורת מציגה.

עוד משהו?

אלא של קבוצה קטנה מאוד.

הייתי מביא לך את התחקיר המזעזע,אבל רימון לא נותן.

צניעות וקדושה הם מערכי היהדות.

למה אתה חושב כך?

מ"מ, זה מנהג של מעט מאוד קהילות, שממש לא מייצג את הכלל.

שוב, זה שאין חובה לא אומר שאין ערך.

היית נותן לו כדורים שמשפיעים על התיפקוד המיני הבריא שלו?

בלי להתעיץ עם רופאים?

כתוב שכן התייעצו עם רופאים.

אאלט.

אז מה?

אני לא מסכים עם דבר ממה שרק בשמחה אמר,

אבל למען ההגינות יש לציין שבגור קצת התחלקו על השכל.

בטח לא בתקופת הב"י.

טור?

רמבם?

עם שוע הרב אין לי ככ בעיה,

אני פשוט לא הולך לפיו.

אילו דברים טובים?

בגלל שהאדמורים אמרו לא לעלות לארץ,נספו מילונים בשואה.

(נכון,בגלל זה עיקר הבעיה שלי עם חבד ועם ברסלב.)

מחילה, כך זה היה נשמע.

לא יודע.

למה אין לך בעיה איתו? לדבריך הוא תרם תרומה משמעותית לחיסול הקדושה בכך שכתב את התניא!

לא רק האדמורים אמרו את זה, גם הרבה רבנים ליטאים.

לאיזה מדברי נכתב "לא יודע"?

כי הוא כותב הלכה,

לא חסידות.

צודק.

הקשר בין הרמב"ם והטור לקבלה.

להבדיל, היית פוסק הלכה לפי ספר שכתב שבתאי צבי?

לא.

איני יודע מה היה היחס שלהם לקבלה.

אז למה לפי שו"ע הרב (להבדיל) כן?

לפחות זה מה שידוע לי.

כי הוא לא היה משיח שקר.

אבל הוא החריב את הקדושה מעם ישראל. זה דבר קל בעיניך?

חסידות,הקבלה. - נסיונות פעילים

או שהתניא לא נכלל בחסידות?

אבל לא אמרתי את זה "אבל הוא החריב את הקדושה מעם ישראל"

מחילה.משנה.מה הגביר את הקליפות על הקדושה? - נסיונות פעילים

כל מיני דברים מעוותים שנוספו ליהדות במהלך הגלות. - נסיונות פעילים

חסידות,הקבלה. - נסיונות פעילים

צודק. ראיתי עכשיו שלא ענית לשאלה הפותחת.

לא החריב את הקדושה, אלא הגביר את הקליפות על הקדושה.

אבל כל מה שצינתי מקצין את היהדות.

אם אתה לא יודע מה זה קליפות, איך אתה יודע שהחסידות הגבירה אותן?

??

אבל שכתבתי התכוונתי שהם הקצינו את היהדות.

חבד:

הפיכת הרבי למשיח,המבצעים וכל שאר הדברים,

מסיון,וזמני תפילה,סעודש,שינה בסוכה.

קבלה מוגזמת:אנשים לומדים רק קבלה,כל מיני סגולות נמכרות ברשבי או במקומות אחרים להמון בור,והפצת הקבלה.

מסכים עם מה שכתבת פה.

אגב פה:

ע.י. - נסיונות פעילים

ערוך השולחן "חזק" יותר מהמ"ב.

עיין פה:

הספר ערוך השולחן היה עד השואה פופולרי מאוד בקהילות אשכנז, נדפס פעמים רבות, ובתור ספר פסיקה הוא נחשב כבר סמכא חשוב ביותר. בתקופה שלאחר השואה גברה השפעתו של המשנה ברורה בקרב הישיבות הליטאיות, וזו ביטלה כמעט לחלוטין את השפעתו של הערוך השולחן בתור ספר פסיקה בסיסי. פסקי המשנה ברורה אף הצליחו לעקור פסיקות ומנהגים רבים של מסורת קהילות המתנגדים במזרח אירופה, שהיו מקובלים עד תקופת השואה, ואשר נכתבו במקומות רבים בערוך השולחן.

עם זאת, היו פוסקי הלכה גם בתקופה שלאחר השואה (בעיקר בארצות הברית) שהמשיכו לייחס חשיבות בפסיקה לערוך השולחן, ביניהם הרב משה פיינשטיין והרב יוסף דב סולובייצ'יק, והיו אף כאלו שהביעו את דעתם במפורש על עדיפותו של ערוך השולחן בפסיקה על המשנה ברורה, ביניהם הרב יוסף אליהו הנקין, והרב בנימין זאב בנדיקט.

הרב הנקין העדיף את ערוך השולחן מבחינת "הלכתא כבתראי" (כלומר, שבעל "ערוך השולחן" הספיק לקרוא את דברי ה"משנה ברורה" ובכל אופן פסק אחרת. אולם יש הסתייגות חלקית (ישורון כרך ל"ג עמ' תל"ב) מכך שנראה שהיה לפני ערוה"ש רק את חלקים א' וג' של המשנ"ב היינו על הל' תפילה ושבת, ואילו ביתר הלכות או"ח אינו מביאו)^[2]. הרב בנדיקט ציין בעשרות שיעורים שלו, את העדיפות של ערוך השולחן על פני "משנה ברורה" בכך שבעל ערוך השולחן פסק בכל חלקי השולחן ערוך, ואילו מחבר המשנה ברורה רק בחלק אורח חיים, בעל ערוך השולחן פסק גם מעבר לארבעת חלקי השו"ע וחיבר ספר בשם ערוך השולחן העתיד בו הוא פוסק כמעט בכל ההלכות שלא נכללו בשו"ע של ר' יוסף קארו ובזה הוא דומה לרמב"ם שפסק בכל התורה כולה. יתר על כן, הוא אף ציין כי ר' יצחק אלחנן ספקטור מקובנה בירך על כך שאין 'משנה ברורה' על יורה דעה, שלא יחשבו הבעלי-בתים שאף בענייני יורה דעה הם יודעים לפסוק - כפי שגרם, לדבריו, ה'משנה ברורה' בתחום אורח חיים.

כיום, נדחקה בארץ ישראל פסיקתו של ערוך השולחן, מפני פסיקת המשנה ברורה והחזון איש, וחלק מזה נבע גם מדברי החזון איש "ההוראה המקובלת מפי רבותינו אשר מפיהם אנו חיים כמו מרן הבית יוסף, המגן אברהם והמשנה ברורה, היא הוראה מקוימת כמו מפי סנהדרין בלשכת הגזית"^[3], אך בארצות הברית (כמו גם אצל העולים ממנה לארץ) עדיין יש לו השפעה רבה, בעקבות יחסם של הפוסקים הבולטים שם (שהוזכרו לעיל), אם כי גם שם מעמדו של ה"משנה ברורה" מרכזי. בשנים האחרונות ישנה חזרה מסוימת גם בארץ ישראל לספר, כפי שניתן לראות מהוצאת המהדורות החדשות, וניתן לראות פוסקים בני דורנו כמו הרבנים דב ליאור, נחום אליעזר רבינוביץ', ויהודה הרצל הנקין שנשענים על פסיקותיו.

מה שטוב בו שהוא: 

"שיטת הפסיקה ההלכתית והמנהגים שבספר ערוך השולחן משקפים היטב את הנורמות של קהילות ליטא במיוחד, והמתנגדים במזרח אירופה בכלל, בסוף המאה ה-19. לעיתים מזכיר המחבר את מנהגי החסידים, אבל רק בתור "יש נוהגים", ולא כעיקר בהלכה או במנהג."

זה היה הרבה לפני הקבלה.

לא שמעתי על איזה הידרדרות מוסרית מיוחדת שקרתה אחרי שהקבלה "הומצאה".

אין קשר...

לא מוסרית,

אגב אני לא יודע אם כל הקבלה מומצאת,

אבל חלקים נרחבים כן.

סתם המצאה של המקובלים...

(רק בשמחה, אל תיעלב... פשוט אתה חייב לי עוד הסבר להתנגדות הנחרצת שלך לקבלה.)

ניקח את הזוהר לדוגמא,ספר הקבלה הכי חושב ומפורסם,

אלא שגם לו התנגדו הנודע ביהודה ורבי אלעזר פלקלס,שמבקר קשות את ספר הזוהר והקבלה בכלל.

ונשבע בשם האל שהזוהר הוא זיוף.

וקח לדוגמא את ,"קבלה לעם" ושאר הדברים שמזיקים.

נשים פמניסטיות מצטטות את הגמרא איך שבא להם (ע"ע רות קלדרון). זה אומר שהגמרא לא טובה.

על הראשונים עניתי לך פעם, ואין לי כח  לחזור על הדיון הזה שוב.

היום אנו יודעים שמשה די ליאון חיבור את רוב הזוהר.

לצערנו הם לא ידעו את זה.

למעט פרשה אחת לא ממש קראתי בו.

רבי אלעזר פלקלס,שמבקר קשות את ספר הזוהר והקבלה בכלל.

נשבע בשם האל שהזוהר הוא זיוף,כנראה שיש משהו בדבריו.

" כיום סבורים מרבית חוקרי הקבלה באקדמיה שהספר נתחבר בידי רמד״ל עצמו, או בידי חבורת אנשים שפעלה בסביבתו, ואין הוא חיבור קדום שאבד ונתגלה מחדש, כפי שטען רמד״ל."

"גרשם שלום, מגדולי חוקרי הקבלה, טען במחקריו כי ספר הזוהר, על כל חלקיו, נכתב בידי ר' משה די לאון למעט חלקי ה"רעיא מהימנא" ו"תיקוני זוהר" המאוחרים יותר, שנכתבו להערכתו במאה ה-14. בעקבותיו הלכו חוקרי קבלה רבים. תלמידו, יהודה ליבס, סבור כי אין לזוהר מחבר אחד, וכי יש לדבר על חבורה שלמה שסביבה נארג החיבור. "

ב.כי המחקר השווא את שאר ספריו של די ליאון לזוהר ומצא שהם דומים.

ג.שהרבה מאוד דברים השתבשו.

וכמעט כל אחד שונה מאחיו.

פשוט אביא את דברי הרב הנזיר בלשונם - נסיונות פעילים

וזה המקור שמצאתי:
https://www.bhol.co.il/forums/topic.asp?cat_id=24&topic_id=1826992&forum_id=1364

אני מניח שאני משעשע עבורך מכיוון שאת יודעת הכל, נכון?

אבל אפילו לא ידעת על רחק ורסג...

את משעשעת שאת חושבת שאת יודעת הכל.

איזה נצלוש"ים הולכים פה...

האינטרנט הוא כלי עבודה, שכוחו העיקרי הוא ביעילותו המדהימה.

לפני קיומו היו אותן אפשרויות פחות או יותר, רק שהנגישות הייתה פחותה.

למעשה, גם בשנים הראשונות של קיומו הוא שימש כתחליף "עני" בהעדר אפשרויות אחרות. זה היה נכון בכל תחום וזה כלל גם בתחום של "מחריבי הקדושה".

האינטרנט הגדיל את הנגישות לכל דבר.

מה אתה בוחר לצרוך? זה עניין שלך. אף אחד יותר לא יכול להגביל אותך. זה נכון כשאתה רוצה ללמוד לבד מקצוע וזה נכון כשאתה עושה דברים אחרים שאתה רוצה "ללמוד" אותם.

או סתם לשרוף את הזמן בנטפליקס. זה גם זכותך המלאה. 

עיקר  המאבק במדיה נמצא בתחום מערכת החינוך. הטענות הרשמיות שלהם הם אחרות, אבל בפועל אפשר לנסח את זה ככה:

"אנחנו לא רוצים להיות פה. משרד החינוך, אבא אמא ואתה כופים עלינו להיות פה, לכן נדאג לסמארטפון שיעזור לנו לצאת מפה".

הבעיה היא מערכת החינוך, לא הסמארטפון שהוא פשוט תוצר לוואי מעניין של איך להתמודד איתה.

אני רק רוצה לעמוד על בעיה אחת עיקרית שמפריעה לי מאד.
כשאני אומר את זה, אני לא מתכוין לומר האם צריך שיהיה סמארטופנים/לא. אלא רק להעלות בעיה שקיימת.

יש בעיה של התפזרות המחשבה. של רדידות. של כמות מול איכות.

ויקיפדיה מחליפה אינציקלופדיות בדוקות. מאמרים בפייסבוק מחליפים רופאים מקצועיים. טוקבקים מחליפים ספרי הגות.

ובכלל, עצם הצפיה במסך, בסרטונים וכו'. גורמת פחות לחשוב ולהתאמץ. לא סתם בדור הזה יש הרבה קשיי קשב וריכוז.

צריך לשים לזה את הלב.

בית המשפט: אלברטו ניסמן נרצח

"אין ספק שהנשיאה לשעבר הורתה לרצוח את ניסמן"

הלכו

הרעידה הכי חזקה לשנת 2016. כבוד!

2026 Mindanao earthquake - Wikipedia

למה אני קוראת הודעות מפעם

למה כבר בשני ספרים גדליה הוא גבר חסון גבוה ומושך שכל קוראת רוצה כמוהו ואז באמצע הספר הוא מאכזב למה

למה אני מרגישה שהכל עליי 

למה קשה להיות עצמאית (לא בעסק)

למה אני לא הולכת לישון בכאלה שעות

איך החיים הולכים להשתנות מסוף השבוע הזה ואני מקווה ממש שישתנו לטובה

למה תמיד אבא עוזר ועוזר ועוזר ואז בסוף אני כועסת עליו

למה הוא כאילו עוזר לי אבל באמת נראה לי שהוא עושה את זה בשבילו

למה כל התהיות שהיו לי בראש שבשבילם נכנסתי, כדי להוציא ותם, נעלמו פתאום וחוץ מגדליה אני לא זוכרת מה עוד הפריע לי

למה החיים כאלה עליות וירידות

ולמה גם דברים פשוטים מסתבכים לפעמים

לא תמיד, אבל לפעמים כן

למה אי אפשר להרוויח 20 אלף שח לגדל ילדים בנחת לאפשר לבעלך לגדול בתורה להיות רגועה עם בית מסודר בגדים מקופלים בארונות כיורים ריקים בלי שימוש בחדפ ארוחצ מוכנה חמה כל יום למה

איך יכול להיות שכל כך הרבה הודעת ורק אחת שלי

אני זוכרת שהיו הרבה יותר

ללכת ביישוב בלילות מזכיר לי את פעם

מעניין

אולי בקיץ יהיה מעניין יותר? אולי לא

למה הפסיקו לייצר נוקיה208

למה לא המציאו עוד טלפון חדש בדיור כמו נוקיה 208

למה אני בטלפון הרביעי או החמישי ב7 שנים האחרונות זה לא תקיןןןןן

ואין לי מספרים של אנשים מפעם ואין איך לשחזר

אפילו בנות מפה שפעם היו לי

מה שלומך?

ואת עדיין כותבת באותו סגנון שהיית לפני מאה שנה.

ללכת עם אילה בלילה ולדבר על חשופיות ישר הזכיר לי את האולפנא

למה אני האישה היחידה בגילי שעדיין מתגעגעת לאולפנא

למה אני אומרת בגילי וזה נשמע שאני זקנה אני לא זקנה

אני רוצה להיות קשורה לבנות המתוקות הצדיקות קדושות צנועות האלה

אני רוצה לחזור לאולפנא ואני מוכנה להתפקשר גם אם זאת לא ה- אולפנא

אני רוצה להיות עצמאית

אני רוצה שירים זמינים בלי לפתוח מחשב

מספיק לי די והותר מה שעובר עליי

והעומס הזה שמגיע

מכל מיני סיפורים שקורים מסביב

עושה לי אדרנלין לתקופה ואז בבת אחת ריסוק עז מלווה בדכאון לא ברור

עד שהבנתי שהוא ברור

אסור לי להיות שם יותר מידי

ואני מוגבלת

אני יכולה להיות נחמדה

להתעניין בשלום

להביא משהו נחמד אם מסתדר לי

אני לא יכולה לתת את הבית שלי

או את האוכל שלי

או את הלב שלי

וזה גם לא יעזור

עכשיו צריך להתפלל

ואיפה אני ואיפה להתפלל

ויערה עושה לי פה 3 תפילות ביום מעמידה אותי במצב שאני מרגישה הכי לייטית בעולם

אבל יש לי תפקיד

כרגע במסגרת התפקיד אני נותנת תנאי חיים לאלה שבאחריותי

הלוואי שאצליח גם לתת להם תנאים רוחניים מיטביים

הוי טאטע רחמים עלינו

אנחנו רוצים להתפלל

חסרים לי כמה ימים בשבוע להספיק כל מה שצריך גם ככה אני בעומס לא יאומן

מתלבטת אם לישון או לאכול או ללכת לשיעור

בקיצור גאולה עכשיו

זה בוודאי יפתור את כל בעיותינו

ובלי הנחת של אביגייל

אנחנו רוצים בית דוד

מהר עכשיו אין זמן לחכות

חיכינו מספיק אביגייל

טאטעעעעעע רחמיםםםם עלינו

ותן לנו שמחה!

קוראים לזה מובחנות

אולי יום אחד אהיה פסיכאטרית

אולי בגלגול אחר כשיהיה לי יותר הבנה בשפה האנגלית

צריך פשוט להכיר את הנפש לחיות איתה בשלום ולא לתת לה לנהל אותנו למקומות אסוניים.

מובחנות היא היכולת של אדם לזהות ולהחזיק בזהות, במחשבות, ברגשות וברצונות שלו, מבלי להיות תלוי באישור, בלחץ או בציפיות של אחרים.

אדם בעל מובחנות מסוגל לשמור על עמדתו ועל גבולותיו האישיים, ובמקביל לקיים קשרים קרובים ומשמעותיים עם הסובבים אותו.

אגב, רגישים לפעמים מתקשים בזה. הם ממש מרגישים פיזית את הסביבה שלהם.

לא שאני תלויה באישור ובציפיות. פשוט לוקחת ללב כאבים של אחרים וחושבת שראוי שאעזור להם כמה שאני יכולה.

כאילו אם זאת היתה אחותי, לא הייתי מארחת אותה?

אבל כאן בדיוק הנקודה, היא לא אחותי ואני באמת לא יכולה ארח אותה.

ואז לשחרר את זה והלבין שלמרות שזה נשמע אגואיסטי וגם בתיה אמרה לי מה פתאום מה פתאום ולאה אמרה זה לא שייך איפה תשימי אותה

אז למרות שבהתחלה חשבתי איזה אנוכיות זו לדבר ככה

להבין שזה המצב ואין לי ברירה אלא לשחרר

כי לחשוב עליה בלי  יכולת לעזור זה קשה

ולעזור זה לא אפשרי

אז מה נותר?

להתפלל

והוא זה שמוביל אותי לרצות לעזור ולהיות קשורה ולהתעניין

ההיא התגרשה, בא נהיה איתה בקשר אולי ככה נדע מה הסיפור שהיה שם

ההיא בודדה, נהיה איתה בקשר אולי נבין משהו על הנפש. אולי נקבל כבוד כי היינו שם בשבילה.

ההיא בעלה עובר מה שעובר, בא נעזור לה, ואז תכנס בפנים והיא תפתח את הלב.

אולי, אני לא יודעת.

בינתיים לא קיבלתי שום מידע על שום דבר וזה גם לא ייתן לי שום דבר, וגם כבוד לא קיבלתי חחח

איזה יצר הרע יש בעולם הזה! לרצות לעזור כדי לקבל כבוד. אז זאת האנוכיות האמיתית בעצם. עכשיו הבנתי.

זה סקרנות בלבוש אחר. ואולי את בסוף באמת נותנת את הלב שלך (ואז נשארת מרוקנת). ולגבי כבוד - אולי. אבל לא מקבלים ככה כבוד. גם הצד השני מרגיש אותך כמו שאת מרגישה אותו ולפעמים הוא נרתע בלי לדעת למה.

(אגב, נשים, ובמיוחד דתיות, הרבה פעמים אומרות "הוא הטריד אותי" על כל שיחה שהיה שם אנרגיה לא ברורה שהייתה לא נעימה להן ולא היה להן טוב שם, כלומר - הוא פעל בסדר לפי הכללים אבל האנרגיה שלו הייתה מרוקנת ולא נעימה והן מרגישות את זה, רק שבהעדר מילים לתאר את זה הן אומרות "מטריד")

לא חושבת שהן הרגישו אותי ככה, כי באמת עשיתי את מה שעשיתי לא בשביל הכבוד, באמת באמת באכפתיות.

בסדר 

אנחנו גם וגם וגם וגם. גם רוצים (כבוד, סקרנות,...) וגם רוצים להביא טוב לעולם. שני הגורמים האלה חיים בתוך הגוף ביחד. לא תמיד הם סותרים אחד את השני.

אנחנו צריכים להציב גבול רגשי.

הדבר הכי חשוב.

אם אני יכול לעזור או לעשות משהו. בשמחה. אבל סתם לכאוב אותם ולסבול יחד איתם? למה? למה זה מועיל?. אותו כנ"ל אגב חדשות ואקטואליה שהייתי מכור כבד וקצת נגמלתי במידה ואני רואה מהצד מכורים אחרים. זה נוראי.

צריך לדעת חדשות. צריך להתעדכן. צריך לפתח דעה. אבל לא צריך להתכווץ בגוף על כל דבר שקורה בעולם.

 כבר שנתיים ושלושה חודשים שרוב החדשות שאני שומעת מגיעים מהמשפחה בשיחות טלפון (ואז מן הסתם זה הדברים היותר עיקריים שקרו השבוע)

ומידי פעם כשאני ממש מרגישה מנותקת אני פותחת ערוץ 7 ועוברת על הכותרות.

ואז אני מגלה כמה לא קרה שום דבר משמעותי בזמן שעבר.

כלומר, ייתכן והיו דברים משמעותיים שקרו, אבל מה יעזור לי לדעת בזמן אמת ומה יעזור להם שאני אדע?

אין לי דרך ממשית להשפיע על מה שקורה.

אני יכולה להתעצבן אם מחוקקים חוקים גרועים או אם היועמשית עושה מה שבא לה או הפצרית בכללל......

אבל כל העצבים שלי לא מועילים כלום! מתסכל אבל זה ככה.

פעם ב לשמוע על חייל שנפל... אבל גם כאן אני לא באמת משפיעה. 

בעלי אמר: כמה פעמים קראת תהילים עליהם? אז מה זה עוזר לראות חדשות לראות שמישהו נפל?

בשבילי זה כן חשוב כי ככה אני מרגישה מחוברת לעמ"י אבל בתכלס...לא באמת עשיתי כלום. אפילו תהילים בקושי קראתי.

אז לונורא לא להיות מחוברים לחדשות.

ולגבי הלפתח דעה- אותה דבר. לא באמת משנה מה הדעה שלי. היא לא תשנה משהו.

אתם יודעים מה? אולי היא רק תגרום יותר פירוד ומחלוקות.

ובכלללללל

אם ניזכר לרגע בשיחת נשים ביום שישי, לצרוך חדשות ו"אקטואליה" דרך התקשורת בישראל, זה ממש לא רק להיות מעודכן, אלא זה משנה לך את הדעות ואת המחשבה. אתה כבר לא עצמאי כמעט בכלל. אתה מסכים עם ההוא או עם ההיא, אבל מה אתה חושב לך לעצמך?

אבל אם אתם בכל זאת רוצים לדעת מה דעתי אני אולי אפתח את זה בתגובה אחרת פה בשרשור.

((ודעתי, אגב, פותחה לבד באופן עצמאי. כלומר, זה היה רעיון שלי בלבד בלי ששמעתי עליו מאף אחד אחר.

ואז כעבור שנה פתאום מוריה (שגם היא לא צורכת חדשות) אמרה אותו ביום שישי.

והרגשתי ממש, אמממ לא יודעת איך קוראים להרגשה, כשאמרתי לה- נכון! גם אני אמרתי את זה! ממש!

ההרגשה כנראה היתה, מה זה עוזר שאמרתי. מי בכלל מקשיב את מי זה מעניין))

לכן עברתי לצרוך חדשות בקריאה ולא בצפיה.

צריך את המינימום כדי לדעת מה קורה בעולם ואיך אנחנו חיים ומה המשמעות של זה. אפילו קצת יותר (נגיד קצת תקשורת כלכלית). אבל לא להתחרפן ולפרק את הלב בשביל ארועי דרמה חדשותית חולפים.

שלא לדבר על זה שכמו שאת יודעת אני עובד בחדשות. 90% זה הזיות שצריך להמציא כדי למלא נפח. ברוך השם רוב הזמן לא קורה כלום וצריך להמציא כל מיני שטויות כדי שיהיה על מה לכתוב.

(לפעמים אני כותב בעצמי, אבל זה תוכן מעניין בנושאים אחרים שלא קשורים לחדשות).

אגב,

אני כן פיתחתי דעות עצמאיות וכאלה. היו לזה כמה סיבות ואחת מהן היא חשיפה להרבה סוגים של תוכן מגוון. מקצועי. ופחות מפעיל רגשית.

איזה דעות עצמאיות את מרגישה שפיתחת ששונים מהסביבה שלך?

לא חדש, כבר חודש. אבל חדש. אולי אפשר לומר: הבחור החדש.

והוא אמר לי תודה רבה.

יותר מששמחתי על התודה שמחתי על עצם זה שהוא אמר לי משהו.

כאילו, חמודים, אני אוהבתתכם והכל אתם ב"ה טפו טפו יחידי סגולה בדור הזה

ואשריכם לגמרי כמו שנאמר

אבל

לומר תודה למי שהכין לך אוכל וטרח בשביל שיהיה לך נעים ונחמד זה דבר בסיסי

ואם האדם הזה הוא אישה אז כן

צריך לומר תודה גם אם זו אישה

עכשיו אני דנה לכף זכות וברור לי שהם בסדר ואף פעם לא הקפדתי עליהם בעניין הזה

(למעט שבועות? אולי)

אבל פתאום כשמישהו פונה אליך ומכיר בעצם קיומך ובעצם זה שנתת מעצמך בשבילו

וואו

אשריך לגמרי

והוא הזכיר לי את יהודה פתאום זה היה לי כזה אווץ

אבל יהודה אומר שהוא לא אותה בחינה אז כנראה שלא

להבדיל בין החיים, כן.

(יהודה זה מי שאני חושב שזה?)

הבחור שאמר תודה הזכיר את יהודה שכנראה אולי אתה חושב. לא שהכרתי אותו מידי בחייו אבל נדמה לי שהוא היה מהסוג של האנשים שיגידו תודה לאישה למרות שהיא אישה והוא בחור. נכון?

אחרי שהוא נרצח, פתאום התחילו לחפש שיחות איתו. גם נשים וגם גברים.

כי מחר שום יום שלישי והפעם לא אוכל להבריז כמה אפשר להיות בת 16 בגיל שאני עכשיו

אז דיברנו

ושאלתי

והוא שאל אם אני רוצה לשמוע מה שאני רוצה לשמוע או מה שהוא חושב

ואמרתי שיענה מה שהוא חושב

והוא הסביר

והוא אמר שבחור בגיל הזה זה כך וכך

וניסיתי להבין ככל יכולתי

בכל זאת, אני לא בחור בגיל הזה, אז יכולת ההבנה שלי מוגבלת

ושאלתי למה ההוא כשהיה מאורס כן דיבר איתי יפה

ומה, האם כשמתארסים פתאום מבינים שכן אפשר לדבר

אז הוא אמר שכנראה בגלל שזאת היתה שיחה עניינית

ואולי זה גם האופי

ושוב הקשתי

ושוב ניסה לתרץ

אז בסדר נו הבנתי

אבל לא יודעת למה זה עשה לי הרגשה לא טובה