פרק 2! (גם קצת ארוך... אבל שווה לקרוא)מקלף האגוזיםם

 

~2~

מאי מיהרה לצידה האחורי של הקפטריה, שם חיכה לה רוג'ר עם שתי הבנות שראתה מקודם. לאחת מהן היה שיער בלונדי קצוץ ועיניים כחולות שהציצו מבעד למשקפי השמש שלה. לגופה הייתה שמלה אדומה ללא שרוולים. לשניה היה שיער שחור מבריק שהגיע עד כתפיה, ולדעתה של מאי, היא התאפרה יותר מדי. היה לה אודם חזק בצבע אדום וגם לה משקפי שמש אופנתיות. ולגופה לבשה חולצת בטן שחורה וווסט ג'ינס ללא שרוולים. לרגליה מכנסי סקיני בצבע חאקי שהבליטו את רגליה קצת יותר מדי. 

"אלו הן דנה ובקי." הציג אותן רוג'ר. "ואל תדאגי," לחש לה, "לא הטעם שלי." 

"גם לא שלי." לחשה לו חזרה, והם ציחקקו. 

"תוכלו להביא לי מים, בנות?" שאל אותן רוג'ר, והשתיים הלכו משם. 

"עכשיו אפשר להתחיל." אמר רוג'ר והסתכל מאחוריו. 

הם נכנסו חזרה לקפטריה וחצו אותה. 

"אני מניח שגברת דאדילין עשתה לכן סיור." אמר רוג'ר, "אז אני פשוט אכיר לך כמה אנשים כאן." 

הם הלכו לחורשה מאחורי הבניין, חורשה שגברת דאדילין לא הראתה להן בסיור. הם נכנסו לתוך העצים ונעצרו ליד עץ אלון רחב-גזע. 

"זה המקום האהוב עלי." אמר רוג'ר, "פינת ההתבודדות שלי." 

מאי התכלה סביב. צמרות העצים היו גבוהות מכפי שחשבה, מה גם שענפיהם הסתירו את רוב האור מהשמש. מאי אהבה את הקרירות ששררה בחורשה, כשבחוץ היה חום האימים של אמצע יוני. לפתע צלצל הפלאפון של רוג'ר. על הצג היה כתוב: "לונה". 

"אני חייב לענות." אמר רוג'ר, ונכנס עוד כמה מטרים לתוך החורשה. לאחר כמה דקות של שברי משפטים, חזר רוג'ר אל האלון. 

"תכף יבואו שלוש בנות. מקווה שתאהבי אותן. הן מחפשות צלע רביעית לחדר." 

"הן לא כמו דנה ובקי, נכון?" שאלה מאי בחצי חיוך. 

"לא," ענה רוג'ר וגיחך גם הוא, "את תאהבי אותן, תאמיני לי." 

"אם אתה אומר." אמרה מאי ומשכה בכתפיה.

לאחר כעשר דקות, הן הגיעו. 

"סליחה על האיחור." אמרה אחת מהן. 

"זה בסדר." חייך לעברן רוג'ר.
מאי הסתכלה עליהן. השמאלית הייתה גבוהה, מעט שזופה, עם שיער חום אסוף לקוקו מאחורה ולראשה כובע מצחיה כחול. היא לבשה בגדי ספורט, ונעלה נעלי קטרגל.

לימנית היה שיער גוונים מסולסל בקצוות, וגם לה בגדי ספורט ונעלי קטרגל. בידה הימנית היא החזיקה כדורגל.

האמצעית הייתה נמוכה, שיער שחור שבאמצעו צבוע פס סגול כהה, עיניים כחולות, וגם לה, כמו לחברותיה היה בגדי ספורט ונעלי קטרגל. 

כל אחת מהן נשאה תיק בצבע שונה. מאי שמה לב שמתוך אחד התיקים מבצבץ בקבוק שתיה. 

"אלו הן לונה, סייליני, והולד. הן כרגע חזרו מאימון של קבוצת הכדורגל של בית היתומים." אמר רוג'ר. 

"יש קבוצת כדורגל של בית היתומים?" נדלקה מאי, "איך נרשמים?" 

"זה אחר כך." צחק רוג'ר. 

"מגניב שלכולכן קוראים 'ירח' בשפות שונות." אמרה מאי.

"מ'זתומרת?" שאלה סייליני. 

"לונה - בספרדית, סייליני - ביוונית והולד- בהונגרית." הסבירה מאי. 

"וואו! מגניב!" קראה הולד בקול צרוד. 

"הן מגניבות לגמרי." לחשה מאי לרוג'ר, 

"גם את." לחש לה חזרה, "לכי לדבר איתן, זה נראה שהן רואות אותך בתור אופציה לחדר. אני חייב לזוז. פשוט תהיי את." 

מאי צפתה ברוג'ר מתרחק, והתקרבה לשלישיית 'ירח'.

"אחותי." החלה לונה, כשראתה שמאי מתקרבת אליהן, "החלטנו פה אחת שאת מתאימה להיות הצלע הרביעית לחדר שלנו. אבל- את צריכה להוכיח את יכולותייך."
"תפסי!" קראה הולד וזרקה לכיוונה את הכדור. 

"עכשיו נראה אותך." אמרה סייליני, "שתיים על שתיים. אני ולונה, נגדך ונגד הולד." הן קבעו שערים וקווים, והחלו לשחק

*****

חדר 95, הכריז שלט ברזל הממוסמר לדלת. יסמין סובבה את המפתח, ופתחה את החדר. 

"הנה זה, בנות!" קראה, "קבלו את החדר החדש של הנסיכות של דיסני!" 

סנואו נכנסה פנימה, והניחה את תיקיה בכניסה, מתחת לשולחן כתיבה.

היא הסתכלה סביבה. 

זה בדיוק כמו בית מלון, חשבה לעצמה, וחייכה. 

בכניסה מצד ימין היה ארון בגדים גדול שלידו היה מקרר קטן. מצד שמאל היה חלל שבו היה כיור ומראה, וגם שירותים ומקלחת. בחלל הגדול של החדר, אחרי הארון והמקלחת, שכנו שתי מיטות קומותיים, שליד כל אחת מהן מנורת קריאה, ליד שתי המיטות התחתונות היו שידות, שידה לכל מיטה. וליד המיטות העליונות היו מדפים, גם מדף לכל מיטה.
"שכל אחת תתפוס לעצמה מיטה!" קראה יסמין. "מוכנות? היכון, צאו!" 

הבנות רצו לעבר המיטות. כל אחת הניחה תיק על מיטתה. אריאל תפסה את המיטה התחתונה משמאל, ויסמין תפסה מעליה. סנואו לקחה את המיטה התחתונה מימין, ומעליה - ג'יין. 

"טוב, בנות," אמרה אריאל, "פרסו את חפציכן." 

יסמין הוציאה פוסטר של "הנסיכות של דיסני" ותלתה מעל מיטתה. 

"עכשיו אתן תהיו הדבר האחרון שאני רואה לפני שאני עוצמת עיניים." אמרה יסמין. 

"אווו." קראה ג'יין, "כמה מתוק מצידך." 

"בעצם, חוץ מהחלק הפנימי של העפעפיים שלי." אמרה יסמין, וכולן החלו לצחוק. 

אריאל הוציאה ערימת ספרים והניחה אותה על השידה לידה. 

"יש פה את כל הספרים האהובים עלי," הסבירה אריאל, "וכמובן גם המון ווריאציות ופאנפיקים על 'בת הים הקטנה'." וחייכה.

ג'יין הוציאה מתיקה לוח מחיק גדול ומיסמרה אותו לקיר. ליד הלוח שמה ארבעה טושים מחיקים בצבעי אדום,שחור, סגול וכתום.

"זה כדי שנכתוב את כל המשימות שלנו ועוד דברים שאנחנו צריכות לזכור." הסבירה ג'יין. "עכשיו," אמרה, "הטוש האודם של יסמין, השחור של סנואו, הסגול שלי והכתום של אריאל."

כל מה שסנואו הוציאה היה ספר עבה, בעל דפים צהובים, וכריכה בצבע ירוק העשויה מעור. הספר היה נעול במנעול מיוחד, כך שרק מי שידע את הקוד יכל לפתוח אותו. ולפי מה שסנואו זכרה, אף אחד  חוץ ממנה לא ידע את הקוד.

"מה זה?" התעניינה ג'יין, "יומן סודי?"

"לא בדיוק…" ענתה סנואו, "מגיל קטן אני כותבת לעצמי דברים."

"כמו מה?" שאלה אריאל.

"זה לדוגמה," החלה סנואו והצביעה על הספר, "סיפור שאני עובדת עליו כבר איזה 3 שנים. עד עכשיו יש שם 138 עמודים. אני שואפת לכיוון ה400."

"על מה זה?" התעניינה יסמין.

"זה ספר הרפתקאות כזה, די על כל מה שעברתי מאז שההורים שלי הלכו ו---" היא השתתקה לשניה ואז המשיכה, "--רק במעטפת יותר הרפתקנית."

"זה מספר על נער בשם לואי שיוצא למסע אחרי זהות הוריו. בדרך הוא פוגש כל מיני אנשים מעניינים, עם סיפורים מעניינים לא פחות שעוזרים לו בדרך."

"נשמע מעניין." אמרה אריאל, "אני הראשונה לקרוא!"

"כן," אמרה סנואו, "אני רוצה לצאת מתישהו למסע כזה בעצמי."
"בהצלחה עם זה." גיחכה ג'יין במרירות, "מיסיס דאדילין לעולם לא תיתן לך לעשות את זה…"

"נתת לי רעיון." אמרה יסמין, "בעצם, כשאני חושבת על זה, אני כבר שלוש שנים עם אריאל וג'יין, ועדיין אין לי מושג למה הן פה. גם את כלולה, סנואו."

"מה את מנסה להגיד בזה?" ביררה אריאל.

"בואו נשחק משחק! כל אחת תגיד למה היא פה. אני אתחיל." אמרה יסמין, והנמיכה טון.

"כבר מגיל קטן, שלוש או ארבע, אני חושבת, אני זוכרת את עצמי ללא אבא. לפי מה שהבנתי, אבא שלי נהרג באיזו מלחמה. אמרו לי שהוא היה חייל גיבור. אבל לי לא היה אכפת. כל מה שרציתי זה אבא. אני זוכרת את אמא שלי מביאה הביתה יום אחד מישהו שהיא הכירה. אני כל-כך שמחתי שיהיה לי אבא. אבל יום אחד... הם חזרו מלילה במועדון, והוא עדיין היה קצת שיכור, אבל הוא התעקש לנהוג. ו---" היא מחתה דמעה. "---הם לא שרדו את זה."

"אני זוכרת שבאו אלי הביתה גבר ואישה, שניהם היו מאוד נחמדים. הם אמרו שהם מטעם הממשלה. הם הסבירו שאמא שלי כבר איננה. והם הרגיעו אותי כשבכיתי. אחרי זה טסתי איתם לבלארוס, לדודה שלי. הם והדודה שלי החליטו שהכי טוב שאני אגור כאן והיא תבוא לבקר מדי פעם."

"אני הייתי פה מגיל שלוש." החלה ג'יין בקול קודר. "מגיל קטן אני זוכרת את עצמי גרה אצל דודים שלי. אמרו לי שאבא שלי מת ממחלה כשאימי הייתה בהריון, ואמא שלי כנראה נפטרה בלידה. כשהגעתי לגיל שלוש, הם החליטו שאני מספיק גדולה כדי לעבור לבית יתומים. ומאז אני פה."

"ההורים שלי נהרגו בפיגוע," אמרה אריאל, "כשהייתי בת חמש. מאז אני כאן."
יסמין שמה לב שסנואו מתכווצת במטיתה. "מה קרה סנואו?" שאלה, "מה איתך?"

"האמת שאני לא יודעת כל-כך מה קרה." אמרה סנואו, "כל מה שאני יודעת זה שהיו לי הורים, הם נעלמו, ואז עברנו אל סבתא שלי. גרתי שם עד היום בעצם. סבתא שלי החליטה שהיא זקנה ולא יכולה יותר לגדל אותנו, ושמה אותנו כאן."

"וואו." אמרה יסמין, והוסיפה בעוקצנות "זה נחמד לדעת שאת לא לבד בעולם, הא?"

"משהו כזה." הסכימה איתה ג'יין בפנים מרירות.
"עכשיו נעבור לחלק הכיפי!" קראה יסמין בשמחה, "מה הסוד הכי גדול שלכן?"

*****

סופי נכנסה לחדר 51 בחיוך ענק. חוץ מאריאנה היו איתה בחדר גם סקיי וסטפני, גם הן בנות גילן. הן התמקמו במיטות והחלו לפרוק מזוודות.

"אז, סופי…" ניסתה סטפני לפתוח בשיחה, "מה התחביב הכי גדול שלך?"

"כעיקרון," ענתה סופי, "אני מציירת. אבל אני גם אוהבת משחקי מחשב."

"נחמד." אמרה סטפני, "אני אוהבת לרוץ. לרוץ הרבה, עד שהרגליים שלי שורפות, והריאות מתכלות. אני בדרך כלל רצה עם אוזניות, עם מוזיקה כמובן. אם כבר מוזיקה, אז איזה זמר או זמרת את הכי אוהבת?"

"זנה." ענתה סופי בפשטות.

"גם אני אוהבת את זנה," המשיכה סטפני, "אבל אני מעדיפה את יוזרי. הוא שר יותר יפה, והוא גם חתיך רצח."
"הצילו!" אמרה סופי לאריאנה ללא קול.

"סטף," פנתה אריאנה לסטפני, "אולי תלכי להביא לנו כמה חטיפים מהמכונה?" היא שמה לה ביד 20 רובל בלארוסי.

"אוקיי," אמרה סטפני בעודה הולכת כיוון הדלת, "מה אתן רוצות?"

"קני מה שבא לך." אמרה אריאנה בחיוך מזויף, "אנחנו נאכל הכל."

"בסדר." משכה סטפני בכתפיה ויצאה מהחדר.

"אני מתה על הילדה," אמרה סקיי, "אבל לפעמים היא יכולה ממש לחפור."

"ספרי לי על זה," אמרה אריאנה. "פעם ראינו סרט ביחד, ואחר כך היא ישבה איתי שלוש שעות ודיברה על הסרט, על השחקנים, על חורים בעלילה, וכל מיני דברים כאלה."

"צריכים ללמוד להיזהר ממנה." אמרה סקיי בעודה תולה דגל בלארוס ענק מעל מיטתה. לידו תלתה דגל ישראל.

"אני יהודייה במקור," הסבירה סקיי, "ותמיד חונכתי לאהבת ארץ-ישראל. אני רוצה לעלות לשם יום אחד."

בעודה אומרת זאת היא נשאה עיניים עצומות לשמיים. לאחר שנייה קלה התעשתה.

"אני שומרת בתיק כל מיני דברים שקשורים ליהדות." אמרה. היא הוציאה מתחת למיטה תיק גדול והחלה לרוקן אותו מתוכנו. היה בתוכו ספר קטן שסקיי קראה לו "סידור"; עוד ספר, קטן עוד יותר, "תהילים"; היו שם גם שני נרות. סקיי הסבירה שזה "לשבת".

"אמנם אני לא דתייה," אמרה, "אבל אני מרגישה חיבור לחפצים האלו. אני שומרת אותם כדי לדעת מי אני. זה האוסף של הזהות שלי."

הדלת נפתחה בסערה. זו הייתה סטפני, שבידה חמישה חטיפים ובקבוק שתיה. על פניה הופיע מבט מבוהל.

"מה קרה?" שאלה אריאנה.

"מצאתי את זה מאחורי מכונת החטיפים." אמרה סטפני.

היא הביאה לידה של אריאנה חפץ עטוף במטפחת אדומה. אריאנה פתחה מעט את המטפחת, כדי לראות מה יש שם, ולא האמינה למראה עיניה.

"מה זה?" שאלה סקיי, שגם פניה לבשו עטה הבעת פנים מבוהלת.

"זה…" התנשמה אריאנה, "אקדח."

*****

"יאללה, להיכנס!" קראה סייליני.

אחת אחת נכנסו לתוך החדר סייליני, לונה, הולד ומאי.

"ברוכות הבאות לחדר מספר 7!" קראה לונה.

"להוציא חפצים, בנות!" אמרה הולד.

"אז איך נרשמים לנבחרת?" שאלה מאי בעודן פורקות את חפציהן.

"אל תדאגי," אמרה הולד, "תסמכי עלינו. ממחר את בנבחרת."

"כן," הסכימה סייליני. "אחרי ה4:2 שלכן, את בטוח בפנים. אני אומרת לך, מייק יתרשם מאוד ממך."

"מייק?" שאלה מאי.

"המאמן של הנבחרת." אמרה לונה.

"זו נבחרת בנות, או שיש גם בנים?" היא שאלה.

"זו נבחרת של כולם," ענתה הולד. "יש גם בנים. אבל אני אומרת לך, אנחנו לוקחות את כולם."

"פעם עשינו משחק 5 על 5," התחילה לונה, "היינו שלושתנו ועוד שתי בנות שנחשבות די חלשות בנבחרת, שחקניות ספסל, נגד חמשת הבנים הכי טובים שם וניצחנו 5:2. אני אומרת לך, זה פלא שהם בכלל משחקים."

"יוצאים גם למשחקים נגד קבוצות אחרות וכאלה?" שאלה מאי.

"כן," ענתה סייליני, "יש ליגה של בתי יתומים של היבשת. שנה שעברה לקחנו מקום שני. הפסדנו בגמר לקבוצה של ברצלונה."

"כן," אמרה הולד. "ככה זה כשארנסטו ואלוורדה מאמן אותך ומסי ופיקה באים לשחק איתך כדי שתהיה טוב יותר."

"אומרים שיש שם ילדים שהם העתיד המבטיח של הכדורגל." אמרה לונה, "כנראה ימשיכו בבארסה."

"טוב," סיכמה מאי בחיוך, "אז השנה אנחנו כופלים את הספרדים האלה."

"זאת הגישה, אחותי!" חייכה הולד, והמשיכה, "יאללה! לפרוק חפצים!"

*****

"אז מה עכשיו?" שאלה סנואו לאחר שסיימו לפרוק חפציהן ולהכיר לעומק אחת את השניה.

"מה השעה?" שאלה ג'יין.

"ארבע וחצי" ענתה יסמין.

"אז יש עכשיו איזה משהו עם מיסיס דאדילין, איזו פעילות או משהו. היא ביקשה שכל השכבה  העשירית תגיע לאולם הכינוסים."

"מה זה אומר השכבה  העשירית?" שאלה סנואו, "ואיפה אולם הכינוסים?"

"מיסיס דאדילין לא הראתה לכן את אולם הכינוסים?" התפלאה אריאל.

"לא." הנידה סנואו בראשה. "אז תבואי איתנו, תסתדרי." חייכה ג'יין. "בקשר לשכבה העשירית," אמרה יסמין, "זו שכבת הגיל שלנו. השכבות פה מחולקות מגיל 3 עד גיל 18, שבו הנער הופך לעצמאי ויכול לדאוג לעצמו. השכבות מסודרות כך כי זה 3 זה הגיל שבו מתחילים ללמוד, בגן. אנחנו השכבה  העשירית לפי הסדר."

"יש פה ילדים בני 3?" התפלאה סנואו.

"השנה לא." אמרה ג'יין.

"אבל פעם אחד הגיע לכאן תינוק, ממש, בן כמה חודשים." אמרה אריאל. "הרשויות הביאו אותו לכאן, והוא גדל אצל מיסיס דאדילין עד שהיה בן 3, ואז עבר לגור בחדר עם האחים שלו."

"יאללה, לאולם?" שאלה ג'יין.

"אחרייך." צחקה סנואו, והן החלו ללכת.

***** 

"שלום לכולכם." החלה מיסיס דאדילין את הכינוס. הבעת פניה הייתה חמורה.

"היום קרה משהו לא יאומן. משהו חמור במיוחד."

אם היה רועש עד עכשיו, כולם השתתקו ברגע. הם רצו לשמוע עוד.

"מה את חושבת שקרה?" שאלה יסמין את אריאל בשקט.

"לא יודעת." ענתה, "בואי נקשיב."

"כמה בנות מהשכבה  הרביעית באו אלי לפני מספר דקות. תכננתי לדבר איתכם על השנה הבאה, שבה תתחילו תיכון. אבל מה שקרה גרם לי לשנות את נושא השיחה. אז ככה: כמו שאמרתי, לפני מספר דקות באו אלי כמה בנות מהשכבה  הרביעית והביאו לי חפץ." היא הרימה לאוויר מטפחת אדומה. היה בתוכה משהו.

"מה יש שם?" שאל מישהו מקצה האולם.

"תגידו לי בעצמכם." אמרה מיסיס דאדילין והורידה אט-אט את המעטפה.

כל היושבים שם לא האמינו למראה עיניהם.

"מישהו יכול להגיד לי מה זה?" שאלה מיסיס דאדילין.

דממה שררה באולם.

"אקדח, גברתי." אמר לבסוף מישהו שישב שתי שורות מאחורי סנואו, בקול שקט.

"נכון, פרסטון." אמרה מיסיס דאדילין.

"האקדח הזה נמצא זרוק מאחורי מכונת החטיפים, שכידוע נמצאת ליד חדרי המגורים של השכבה העשירית, השכבה שלכם. מישהו יכול להסביר במה מדובר?"

ילדה שישבה בקצה השמאלי של האולם הרימה את ידה.

"כן, יוליה?" אמרה מיסיס דאדילין.

"זה לא חייב להיות מישהו מפה, גברתי." אמרה הילדה - יוליה. "זה יכול להיות כל אחד. המון אנשים באים לקנות ממכונת החטיפים."

"אני יודעת שזה מישהו מכאן, יוליה." אמרה מיסיס דאדילין והקשיחה את פניה בעודה סורקת את האולם.

"מהסיבה הפשוטה, שמי שזה שלו לא טרח להסתיר עקבות. מצאנו את זה בכניסה למגורים שלכם." היא הרימה שקית פלסטיק קטנה שבתוכה היו ארבעה קליעי אקדח.

"זה היה חבוי מתחת לאחת המרצפות." אמרה מיסיס דאדילין. "אז אני בטוחה שזה מישהו משלכם."

"למה הוא מחזיק את זה? מה הוא התכוון לעשות עם זה? מי זה?" היא עצרה לרגע, והמשיכה. "אנחנו לא יודעים. אבל אחד מהקליעים נמצא עכשיו בחקירה אצל המשטרה. הם בודקים טביעות אצבעות. את האקדח אנחנו לא יכולים להעביר להם מסיבה אחת פשוטה: נגעו בו כל-כך הרבה אנשים עד שהוא הגיע לידינו שיהיה קשה לשים יד על טביעת אצבע אחת ספציפית. בשבוע הקרוב תעברו כולכם בדיקה של טביעת האצבע שלכם. מי שיעדר רק יסגיר את עצמו."

לחשושים נשמעו מכל עבר.

"מי אתן חושבים שזה?" שאלה סנואו.

"בטח אחד הבנים." קבעה יסמין.

"משוחררים." אמרה מיסיס דאדילין לאחר כמה רגעים.

כולם החלו לצאת.

"ג'יין פורטר," אמרה מיסיס דאדילין כשעברו ליד הכניסה, "את נשארת איתי לכמה רגעים."

*****

השעה הייתה 22:57. סופי התהפכה במיטתה שוב ושוב ולא יכלה להפסיק לחשוב על האקדח שמצאו.
"מה אתן חושבות שיקרה עכשיו?" שאלה את בנות חדרה, שגם הן לא הצליחו לעצום עין.

"מיסיס דאדילין אמרה שמצאו ראיות. היא אמרה שזה כנראה של אחד מהשכבה העשירית. מהגיל של אחותך." אמרה אריאנה.

"ומה הם יעשו?" שאלה סקיי בעיניים מבוהלות.

"היא אמרה שזה בחקירה של המשטרה." אמרה אריאנה, "אז בואו נלך לישון. אתן יכולות להיות רגועות."

"לילה טוב." נאנחה סטפני, "למרות שאני מניחה שאני לא אצליח להירדם."

"כן." הסכימה סופי, אך הארבע שמו את ראשן על הכר.

לאחר כמה דקות נשמעה דפיקה חרישית על הדלת.

"מי אתן חושבות שזה?" שאלה סופי.

"לא יודעת," אמרה סקיי. "בעיקרון אסור לאף אחד להסתובב בין החדרים עכשיו."

"מי פותחת?" שאלה סטפני.

"אני." אמרה סופי בהחלטיות, ויצאה מהשמיכה. היא פתחה את הדלת.

הבנות לא האמינו למראה עיניהן.

זו הייתה מיסיס דאדילין.

"אפשר להיכנס?" שאלה בחום.

"כן," אמרה אריאנה ממיטתה, "אנחנו בכל מקרה ערות."

"שמעתי." אמרה מיסיס דאדילין, "לכן אני כאן."

היא לקחה כיסא ליד השולחן והתיישבה.

"אני יודעת שאתן מתוחות ולחוצות ממה שמצאתן," התחילה, "אבל אתן צריכות להירגע ולנשום עמוק. כי כמו שאמרתי לכן, אנחנו מטפלים בזה, והכל בשליטה. אנחנו במהלך של בדיקות למי שייך האקדח. אתן יכולות להיות רגועות. בסדר?"

"אבל מה אם זה לא מישהו מפה?" שאלה סקיי, "מה אם זה מישהו מבחוץ?"

"אם זה לא מישהו מפה אנחנו נמצא אותו ונביא אותו למשטרה, בסדר?" ענתה מיסיס דאדילין, "עכשיו לכו לישון."

"בסדר." אמרו כולן במקהלה.

"לילה טוב לכן." אמרה מיסיס דאדילין וקמה.

"לילה טוב." אמרו הבנות בזו אחר זו.

מיסיס דאדילין יצאה מהחדר וסגרה את הדלת.

"לילה טוב בנות." אמרה סטפני.

הארבע שמו את ראשן על הכר - בפעם המי יודע כמה באותו לילה - והחלו לשקוע בשינה עמוקה.

*****

"יאללה לישון!" קראה הולד.

השעה הייתה 23:30. הבנות ישבו במיטותיהן.

זה עתה סיימו את "דיבורי המיטה". מאי חיברה אוזניות לפלאפון שלה, ונשכבה.

"מה את שומעת?" שאלה אותה סייליני.

"סתם. שירים שקטים כאלה." ענתה מאי. "אני אוהבת לשמוע שירים לפני השינה. זה גורם לי לנקות את כל המחשבות ופשוט להירדם."

"אז את פשוט נרדמת עם האוזניות?" ניסתה סייליני לרדת לשורש העניין.

"לא," ענתה מאי, "אני מוציאה אותן ומכבה את הפלאפון כשאני מרגישה ישנונית מספיק."

"אם לא אכפת לכן, מנסים לישון כאן." אמרה לונה מהקצה השני של החדר.

"בטח," אמרה סייליני, "לילה טוב."

"לילה טוב." אמרה לונה. הבנות שמו את ראשן על הכר.

"אגב," אמרה הולד, "יש מחר בארבע אימון. דיברתי עם המאמן. הוא הסכים שתבואי, מאי. הוא רוצה שתוכיחי את יכולותייך."

"מעולה!" אמרה מאי, וזקפה את אגודלה, אף כי לא הייתה בטוחה כי הולד יכלה לראות זאת.

"לילה טוב כולן." אמרה הולד.

"לילה טוב", אמרה מאי, והן עצמו את עיניהן והלכו לישון.

*****

"אז, ג'יין." החלה מיסיס דאדילין.

"אני לא יודעת על מה את מדברת! האקדח לא שייך לי!" ג'יין התגוננה.

"אני יודעת שהוא לא שייך לך," הרגיעה מיסיס דאדילין, "לא בגלל זה אמרתי לך להישאר."

"אז בגלל מה?" התעניינה ג'יין.

"ג'יין," החלה, "נבחרת להוביל את המחקר בנושא האקדח. אני רוצה שאת תפקדי על הצוות של בית היתומים. אני רוצה שאת וחברותייך לחדר תהיו החפרפרות שלנו. אני רוצה שתחקרו לעומק את הנושא. שתמצאו רמזים. אתן תעבדו בצמוד למשטרה, ובסוף כל יום תבואו למסור לי דו"ח מה מצאתן באותו יום. אבל אסור לכן לדבר על זה עם אף אחד! רק ביניכן, בחדר, בשקט. ולוודא שאף אחד לא מצותת לכן. רק אני, אתן, המשטרה ועוד שני אנשי צוות נוספים יודעים שאתן החפרפרות. אז אסור לכן לדבר על זה עם אף אחד, ברור?"

"ברור." אמרה ג'יין והצדיעה, "את יכולה לסמוך עלי המפקדת."

"את המפקדת עכשיו." צחקה מיסיס דאדילין, "ואין צורך להצדיע. את משוחררת לחדר. תדברי עם חברותייך. אני אמסור לך מידע נוסף בהמשך."

תיוגיםמקלף האגוזיםם
עבר עריכה על ידי מקלף האגוזיםם בתאריך כ"ט בסיון תשע"ט 13:10
עבר עריכה על ידי מקלף האגוזיםם בתאריך כ"ח בסיון תשע"ט 13:30

@מתנחל בדם  כן, אני גם כותב סיפורים. @לולה הנסיכה @אם אפשר @ר ג @דשא סינטטי ו@פטל. סתם כי אמרת שאתה עוקב אחרי הכתיבה שלי

וואי,יהודי אמיתי!

מחילה שאני לא קורא... לא מוצא כ"כ זמן. אבל שומר לעצמי לשעת רצון...

 

אשריך ממש!

אומן אומן אומן אומן. מאיפה הזמן?? והכישרון?!?! למדני חוקיךמתנחל בדם


חחחחמקלף האגוזיםם

יש חופש אז יש זמן

וואי מגניבברוך השם
אני עוקבת אחרי זה חחח
וואו אתה כותב יפה!כיפת ברזל-סרוגהאחרונה
אם אפשר תיוג לפרק הבא..
אשת הקציןצדיק יסוד עלום

נפגשנו בשעה היעודה, 
היא ירדה מהקו לירושלים בשיער בהיר פרוע
זיהיתי אותה ונופפתי לשלום
יורדים

 

היא קלילה וצעדה בוטח
לרגליה סנדלים ברצועות דקות
אנחנו מתגלגלים מטה אל הנחל
אביב סביבנו מאוד
היא מצביעה על איזה עלה וקוטפת
אני קורא לו בשם, ואומר "נפוץ כאן באזור"
מצטלבות עיניים והיא מחייכת
סקרנית
היא מביטה מהורהרת 
ומסיטה הצידה את העיניים סמוקה

 

אנחנו מדברים על החיים
"צמאה נפשי לאלוהים לאל חי", היא משתפת
אני מחייך ונשכב על גבי
ממולל עלה ותולש מן השדרה
"לעזור לעם ישראל, איפה שרק אפשר"
מביט בקווצת שיער בהירה המשתלשלת מטה
איזו רוח

 

תספר על עצמך, היא מתרגשת
על החיים, איפה גדלת, על הצבא
אני בולע רוק ומחייך
היא מקשיבה ועיניה טובות
רוח מתוקה נושבת

 

השמש שוקעת ואנחנו צריכים ללכת
אני מלווה אותה בחזרה אל התחנה
העלייה תלולה והלב קל ורך
אני מחזיק לה את התיקים 
ואת שקית הניילון
היא מביטה אלי מעלה ומבטה רחוק
אני כבר משתומם ומחייך לאות פרידה
שנינו מחכים לו שיבוא

 

הוא יורד מן האוטובוס בצעד רחב
מגף אדום כבד ומדים מחוייטים
הוא מתכופף לאסוף את התיק מתא-מטען
היא מנופפת לי לשלום והולכת אליו


שניהם באים מחוייכים, הוא מושיט לי יד
לוחצים חזק, הוא מחייך לי מרחוק

הוא מחייך אליה והיא נבוכה ממני
הוא אומר "מכיר את נגר? מוסר לך ד"ש"
היא אומרת "אני אחשוב בשבילך על מישהי"
וגם "יש לך לב טוב"
אני מביט בשתיקה כשהם הולכים זה לצד זו
במבט שהיא נושאת אליו 
בצעד הרחב שלו
אני אוהב אותם ושותק
קר מאוד

אני הולך

 

Edvard Munch - Two Human Beings. The Lonely Ones (the Reinhardt Frieze)
 

אריק שר על זה יפה ממניצדיק יסוד עלום

היי רות
מה יהיה לי להציע לה
אני רואה את עמוס שלך עומד איתן
ואני כל-כך רחוק מלהיות סלע
אולי בקצה הכביש הראשי הזה
אוכל גם אני להיות למישהי מישהו כזה

 

 

 

מהמחפש שם
וואו
נשיונל ג'יאוגרפיקצדיק יסוד עלום

 

עננת אבק מיתמרת
טופר פוצע פרווה עבה
שאגה נוראית מחזה מיוסר
קילוחי דם על זרועות
ניב ננעץ בעומק רעמה
לסת מטלטלת
גניחה ונהמה רוטטת
יש לנו מנצח

 

אלפא נס אל המרחק
מוכה וצולע
גיבור חדש עולה אל הבמה
רעמתו דבלול ודבק
גיבנתו בולטת
זנבו שבור
עיניו קהות
הוא שואג שאגה צרודה אל שמיים מאפירים
מכה רעם ולביאות זוקפות מבט
הוא פוסע בגאון מוזר הן צועדות אחריו
מערכה

 

הן יוצאות לצוד הרבה
הוא מתבונן בשקט

ומשנה תנוחה, קשה לשבת על ענף
הן חוזרות עם דם על השפתיים
"לא מצאנו טרף"

מתלקקות ונוהמהות בינן לבינן


כשהוא מגרגר לקראת אחת היא מתגלגלת על הצד
אני צריכה לקום מחר מוקדם, תירגע
זכר אלפא הולך לישון לבד

 

בחלומו הוא גור ואביו גדול
הוא פוסע ופוסע ולא נגמר לכל האופק
הוא מיילל ומצייץ ואביו נמתח עוד אל האופק
עובר ועובר ועובר
הוא מתעורר בבעתה 
בפרוותו סבוכים קוצים
נקבה נוהמת מגרשת אותו בטפריה
הן חוזרות אל הגורים הבהירים ומיניקות
מלקקות דם מהשפתיים

 

הם מביטים בו באיבה כשהוא עובר
גור אחד לוחש: "הבנת בכלל מי זה?"
הוא נוהם נהמה צרודה וזוקף זנב שבור
כשהוא עובר הוא שומע בקושי צחקוקים

 

מסע של כמה קילומטרים 
בצהוב סוואנה שמים בוהקים
הוא מוצא אותו כמו מלך
מלקק פצעים משחר לטרף
"יש לך כמה דקות?"
יושבים

 

הוא חוזר מן הגלות
רעמתו אין בה דופי
הגורים מזנקים על כפותיו החזקות
הלביאות מתחככות ברעמתו ואומרות
חיכינו לך, ידענו שתשוב
הוא מהורהר והוא נוגס בטרף שהובא
האוכל לא טעים לו והוא לועס בשקט
זה היה מוזר, חבל שלא היית פה
היא אומרת מגרגרת ומניחה עליו ראש

 

גיבנת מזדקרת
זנב שבור רחוק
נהמה צרודה מאוד
רעמה דבוקה וקוץ
הכל נכון, הוא מתבונן על שקיעת סוואנה נהדרת
ומלקק פצעים ממאנים להיסגר
 

פעם ידעו לציירצדיק יסוד עלום
האריה מצד שמאל למעלה הרג אותיחתול זמני

(תרתי־משמע)

אה שכחתי שזה שמךצדיק יסוד עלום
זמנית בלבדחתול זמני

אה וסליחה שלא יצא לי להעמיק אני מנסה לחסל את מלאי הבירות לפני הפסח ורמת הריכוז בהתאם

אני לא נזקקצדיק יסוד עלוםאחרונה

שתה לשוכרה

ניתוקאנונימית91

בין שתי עולמות אני מבלה את חיי,

בין הטוב והרע, האסור והמותר

בין המתוק לבין המר

בין פחד לתקווה

בין כישלון להצלחה

בין העולם הזה לעולם הבא.

אין בי ולו רגע אחד של שקט,

רגע אחד של חמלה, של אהבה של סליחה וכפרה

ימי עוברים עליי ביעף,

ומיד פעם מפעפעת בי חרדה שגוברת,

ייאוש מהבאות,

תחושת הבדידות מפמפמת ועולה,

והניכור ביני לבין עצמי גדל,

מייחלת שאמיר את תחושת הבדידות בהתבודדות,

שאלו שני הפכים.

איך אראה פניי בפני החצי שלי כשאני שבורה?

איך נוכל להיות ללב שלם בלי כל רע?

אנה קלי, בדמעות שפכתי ליבי, רפא נא מכאבי!

גופי אינו יכול לשאת משקלו ונפשי לא תישא את חוליה

אנה אבוא כשרחק ממני לעד?

האם בנה לי אהובי משכן בליבו?

האם אוכל שוב להיות בקירבו?

אנא  שאתעלה ועונותיי ימרקו אנא שאשתנה וייסורי ימרקו,

אבא תוציא ממנו את הריקנות,

תקשיב לי את הניצוץ שכבה,

תפילה בי רוח חדשה חודש ימיי שעברו כל,

קצר נדודי ולצרותי---

אמור די!

חברי אבא חיבוק גדול שאותך לעולם לא אעזוב!.

אוהבת!נחלתאחרונה
0 = 1אברהם א

שממה

מחבק את החידלון קרוב אליי

נושם את הפחד

מתחמם מלהבת השנאה

כי בסוף כולם קיימים

אין סיבה להתכחש לטבע המציאות

(ונכון, ייתכן ויש לנו בחירה על הדרך בה אנו חוזים במציאות - ואולי עדיף להכחיש את המידות השליליות ובכך לבטלם.

ואכן, קשה לדבר על הנושאים הללו כי מסתבר שמילים לא עושים פה עבודה טובה.)


אבל בואו רק נזכור דבר.

ה' אחד.

ו"אני" לא קיים כחלק נפרד ממנו.

המצוי הראשון הוא גם המצוי היחידי.

כל השיטוטים שלנו בעולם קורים אך ורק בתוכו.

ייתכן ואנחנו פשוט מחשבה בתוך מודעות אינסופית.

(מודעות אינסופית שלא מחולקת. הלכות יסודי התורה פ"א ה"ג וה"ז)


לאן שלא תלכו אנא זכרו זאת.

על מנת שלא תקחו ברצינות את מנת קיומכם ה"אינדיבידואלי".

על מנת שלא תצטערו על מנת חלקכם בעולם הזה והבא.

ניהיליזם אינדיבידואלי - שחרור מתפיסת העצמי המוגבלת.

אל עבר השחרור האולטמטיבי הקיים רק אצל המצוי היחידי.

כל הדתות והמסורות הרוחניות בסוף מדברות על הדבר הזה.

התבטלות מוחלטת אל האינסוף.

מכיוון שזהו מנת חלקנו בכל מקרה.

תמיד שואלים - האם נשאר משהוא מאיתנו בסוף?

במקום לשאול - האם היינו משהוא מלכתחילה.


ובנוסף, קחו עצה לחיים - המציאות מוסברת בצורה יותר "איכותית" על ידי פרדוקסים.



...

פילוליבין הבור למים

תַּחַת הַנַּעֲצוּץ יַעֲלֶה בְרוֹשׁ, וְתַחַת הַסִּרְפַּד יַעֲלֶה הֲדַס; וְהָיָה לַה' לְשֵׁם, לְאוֹת עוֹלָם לֹא יִכָּרֵת."

ישעיה נה יג


סִרְפָּד זָב מִקְּצוֹת לָשׁוֹן

לְהִיטוּת חוֹרֶפֶת אֲחוֹרֵי נַפְשׁוֹ

נוֹשַׁכְתּוֹ בָּאֵשׁ לְהִכָּלוֹת

נְשַׁקְתּוֹ כָּאֵשׁ לְהֵיכָלוֹת


מְבֹהָל מְשֹׁחָז בְּשַׁחַד וְהֶבֶל

בְּמֶתֶק עִבְרִי וּבְנֶפֶשׁ אֶבְרָתִי

נִפְרַד בְּהִלָּפֵת

נִלְפָּת בְּהִתְפָּרֵד


כְּתֻמָּה נֶחֱרֶצֶת בּוֹ הַלֶּשֶׁם

בְּלַהֲבוֹ זִיקֶיהָ נוֹהֲרִים

שִׁלּוּמַת הַשֵּׂכֶל

מְשׂכֶּלֶת שְׁלָמִים


עֵדֶר-נֶפֶשׁ בּוֹ בְּפֶלֶךְ

הַגּוֹלֵל אִמְרִי הָאִישׁ

וּכְמִכְמַנֵּי הַתְּכֵלֶת

מִתְּכוֹלוֹ מַנְעִים


בִּבְאי-הַשַּׁחַק כִּמְטֻטֶּלֶת

נֶצַח מְטֻלָּא בְּהוֹד

שָׁב הַסֵּבֶר וְשִׁבְרוּ

סָב הַתָּם עַל עֲקֵבוֹ


מִנְּעִיצַת הַעֵין בָּעֵמֶק

וּמֵרַעַד עלָמוֹת אֵינְסְפוֹר

מְדּוֹהַר נִרְכַּב כְּאֶמֶשׁ

וְשִׁמְשׁוֹ עָלַי כַּטּוֹב


יִחוּדוֹ לָבוּד הָדוּר

פִתְאוֹמוֹ מִצּוּר לְצוּר

מְלָחֵם בַּשַּׁעַר

בְּעַרְשׂוֹ חֲלוֹם


פִּלּוּלִי-הִיּוּלִי

אָנָּא אֵלִי

פָּנַי לָאוֹת

מסע זמניריק סאנצ'ז

לפעמים צריך לקום וללכת. אמרתי לעצמי.

רציתי לומר לעוד  מישהו את זה. אם זה רק היה אפשרי, קרוב. אם מישהו רק ישאל.

אסתכל אל האופק וזה בדיוק מה שאגיד לו. לפעמים צריך פשוט ללכת. 

כביכול במילים סתומות אלו תמונה אמת אדירה. תשובה חלקית לעת עתה. כיוון. משב רוח.

אני נשבע שברגע זה, כל שברצוני הוא לקום וללכת אל הלא מקום. למלאות את הציווי שגזרתי על עצמי באדיקות דתית. לשאוף אוויר פסגות ולשתות מי רחוב מזוהמים. 

מסע, אולי. המילה מתגלגלת לי פתאום מאי שם. אני חושב שכן. מסע. נפש פתאום רוצה מסע.

אני משהה את מבטי על הקיר הלבן וחסר והחלק, אפשר יש בפשטותו עומק נסתר.

לא, גלות. לגלות אני משתוקק. החלק הציני מאחורי המוח שלי מרשה לעצמו לגחך. שיגחך. שיגחכו כולם. אולי.

אני נאנח ומתרומם, שולח יד אוטומטית אל הטלפון ועוצר באמצא הדרך, מביט בו מונח. הו אלוהים איזה הרהורים עולים, אם תעזוב את הטלפון לחמש דקות. היצור הציני בראשי מגחך שוב בלי חן.

אני פותח את הטלפון וקורס בחזרה אל הספה. לפעמים נדמה שאתה חי את חייך מהצד, כמו צפיה בסרט רב חושי. חסר שליטה לחלוטין. לא, אני מגזים, לא חסר שליטה, אבל חסר תשוקה, ומה תעזור לך שליטה, בלי רצון. הציניות עולה בי שוב, ואני מדחיק אותה. פעם אחת אחרונה להיום.

פותח וואטסאפ , הודעה וחצי. עניין בתוכי נדלק ונכבה כלעומת שבא. פעם ראיתי בסרט מישהי מתה ממנת יתר.  בוודאי כך אני מרגיש, נראה. אם מותר לי, בכלל. אני ריק לגמרי במבט המזוגג הזה וחומר סמיך ומגעיל יוצא לי לאט מהפה, ומהאף. אולי מדגיש את חוסר האונים שלי. את חוסר העניין. 

הטלפון נופל לאט מידי הקפואות, ואני לא טורח להרים אותו, שישאר על הרצפה. הוא ומה שאני. הייתי רוצה להיות.

ונשאר רק אני על הספה, אני המרוקן, עלוב, חלש. רק מסע יוכל להוציא אותי מכאן. לכל הרוחות. רק גלות.

מבטי הנודד נתפס לרגע בבקבוק היין על השיש. זה גם סוג של. אה . מסע.

הציניות השפלה שבתחתית ליבי מחייכת בהנאה, ואני ניגש אל השיש בצעדים כבדים

כתיבה מדהימהחתול זמניאחרונה

מזכיר לי את הפעם ההיא שהתעוררתי בשבת בבוקר וראיתי ספר (חול אל דאגה) מוכתם ביין שרוע על הרצפה ולא זכרתי איך הגיע לשם.

טיולבין הבור למים

לקט פרואה וכומסת

לקט חוצפת לשון

שתויה מטל ומעשב

ושיכר פטלים ענוג


לקט חורצת דרך

ושביל כתכתים אגסי

נכרכת בחן ובחסר

באדמת ההוא הפלאי


לקט בת ארבע נועצת

עינייה בקרן זווית

כעץ פתלתלי וכשוע

האוחזים בכנפי הפרי


לקט שוקטת על אדר

לקט צומרת שחור

רוחץ הרקיע בתכלת

לקט נמשחת באור


פנים ואחור נעה חרש

תצפין ותזרח ותנפול

בעין הכרכום מלקטת

בצלמה בצלמוות ותוהו


אני אוהב ניקים שכותרת השרשור מתכתבת עם שמםצדיק יסוד עלום

אז אני יוצא גם לטיול בין הבור למים

 

זה שיר אניגמטי מאוד, מאוד אסוציאטיבי. הדימוי שעולה לי ביחס אליו הוא לשכבה חיצונית מאוד יפה, ססגונית, מסתורית ומסוגננת, ותחתיה שכבות על שכבות סתומות ובלתי מזמינות המסמנות אל הקורא - תוכל להנות מן החוץ, אך בשביל להעמיק אל הפנים תצטרך לחפור ולהקשיב. אני לא יודע מה אפגוש אבל אני לוקח את האתגר (ומניח שחלק מהדברים הם שלך לגמרי ואין לקורא מבחוץ דרך או יכולת להבין).

[במאמר מוסגר - השיר הזה ברובו נעים. האם את מכירה את המשורר הגרמני פרידריך הלדרלין? אני ממליץ לך להיחשף לשירה שלו. (הוא לא כל כך קל לכניסה מרופרפת כי היה לו סגנון מוזר ועיסוק מרכזי וטוטלי בחוויה של המאמין באלילי המיתולוגיה היוונית, אבל התדר בשירים שלו מזכיר את התדר הזה.

 

. בגלל שאני מכיר חלק מהשירים שאלך אני מכיר וזוכר את האובססיה לשורש "א.פ.ר" ממנו הגיעה גם המילה פרואה, (שגם הופיעה באחד השירים הראשונים שהגבתי לך).

לפני ההעמקה - השיר מרגיש מאוד פסוטורלי. יש כאן המון תיאורים של טבע ובוטניקה. טל, עשב, פטל ענוג, אגסים, עץ פתלתל, כנפי הפרי, אדר, צומרת (מלשון צמרת), רקיע תכלת ואור, כרכום...

גם ברפרוף על הסגנון מבחינה צורנית, אני רואה שמאוד רצית להבליט את המילה לקט. הבית השני והרביעי מתחילים שתי שורות במילה לקט, והבית השני והשלישי רק פעם אחת. לקט לקט לקט לקט. במובן מסוים האווירה של השיר עצמו היא של רפרוף, של יציאה לטיול, של ליקוט אנקדוטות קטנות. 

על פי השורה האחרונה בבית האחרון: 

"בעין הכרכום מלקטת בצלמה בצלמוות בתוהו"

האווירה שאני נכנס אליה היא שהטיול והלקט הזה הוא מן סוג של בריחה אל עולם מלא עדנה ויופי (עוד אתלבט על זה בהמשך כשאעמיק בדברים הספציפיים שיעלו בלקט) מול "צלמוות ותוהו". צלמוות מזוהה עם מזמור כ"ג בתהלים, שם המשורר אומר: "גם כי אלך בגי-צלמוות לא אירא רע, כי אתה עמדי". נראה שזה הסגנון והפער באווירה המעט אוטופית אך עכורה שבשיר. 

 

בית ראשון:

קודם כל, מבחינת מצלול, משקלים ומרקמים - כל הבית הזה מאוד מאוד יפה. שלחתי לך לדעתי פעם קישור לPuparia, עם האווירה הסוריאליסטית והקסומה. אז משהו כזה...

"פרואה וכומסת, חוצפת לשון" - כאן אני רואה אידיאל של נעורים נצחיים ובלתי מושגים. להתבונן בילד כישות נשגבת המחוברת לטבע (פרואה) ובלתי מושגת (כומסת) וחופשייה (חוצפת לשון). התיאור כאן של הפסטורליה נותן לי תחושה של אחדות טוטלית עם הטבע "שתויה מטל ומעשב" - שהשילוב של שניהם לרוב הוא של רטיבות בקור ברצון למצוא פינה יבשה, אבל הפרואה-כומסת של הבית הראשון "שתויה" מרוב טל ועשב, כלומר שעבורה זה משקה ממריץ, מחייה, מיטיב. "שיכר פטלים ענוג" הוא אותה תנועה רומנטית שמציירת את הלהט הילדי לאכילה בתור סוג של גמיאת נקטר אלים. בסגנון הציור של התקופה הויקטוריאנית המלאכים מצויירים כילדים. יש משהו ביחס הזה לילדים שהוא מהפנט ועוצמתי, להתבונן בהם כקרובים לאלוהים ולטבע. בהתאם, חציפת הלשון הזו היא העליונות של ה"כמוסה" הזו, היכולת להיות קרוב אל הטבע, חופשי ובלתי מושג.

[אני שולח כרגע ואערוך או אגיב תגובת המשך - נא לא להגיב בינתיים ]

המשך תגובה-צדיק יסוד עלום

את מכירה את התופעה "סינסתזיה"? של ערבוב חושים ומרקמים?

אז אני מרגיש שבבית השני יש תחושה כזו, שה"חוצפת לשון" של הבית הקודם מתנגש ומתבלבל ומבליט ומנגד את השיוך הטבעי שלו ל"חורצת דרך". זה נותן לפילוס הנתיב הרגשה שקשורה לחריצת לשון, ואולי גם לחרוץ כמו לחתוך ("חריץ גבינה"). מה החוויה של החריצה הזו? אולי מדובר גם בלעבור דרך חריץ... [ואולי גם אנטומיה נשית]. אין לי מושג מה הוא שביל כתכתים אגסי. אני יודע שאגס לרוב מעורר אסוציאציה למבנה גוף נשי, ואולי, במידה והשיר בנוי במבנה כרונולוגי של התפתחות - אז מהשיר הראשון המבטא תום ילדותי, כאן מופיעה לראשונה נערות? זה יכול להסתדר עם כתכתים (שמעורר קשר לכתית, כלומר לכתישה, חיכוך, ואולי גם פציעה; וכמובן שגם לדרך חתחתים שמקבלת תפנית מצלולי ומזכירה גם קטקטים או לפחות משהו קט), וזה בהחלט מסתדר עם החן והחסר הנשי.

"נכרכת... באדמת ההוא הפלאי"  יש כאן תחושה חזקה מאוד של פסיביות, של הימשכות ("משכני אחריך נרוצה"), וגם בשיר אחר שלך, אחד הראשונים שניתחתי, היה איזה "הוא" פלאי כזה [שבזמנו לקחתי את הניתוח לכיוונים אבסטרקטיים לחלוטין על אידיאה טמאה~מיסתורית] והימשכות אליו. [כאן - ויש צדפים לאסוף! 🌊🐚🫧 - פרוזה וכתיבה חופשית ]. קראתי עכשיו את השיר ההוא, והמהות של אותו אדם נעלם משמשת כאן להרגשתי אלמנט שווה ערך.

אז מה יש לנו עד כה?

המעבר מהבית הראשון שבו מתואר חופש, חציפת לשון, שחרור ממוסכמות ואחדות עם ההויה והטבע בחויה של שכרות (אווירה מאוד "דיוניסית" אם את מכירה את המושג - https://haraayonot.com/idea/dionysian/ נראה לי שתאהבי), משתנה לבלי היכר בבית השני, בו יש כניעה, התמסרות, כתכתים, וצבעים עדינים יותר מאותו "שיכר פטלים" משכר. כאן יש אגס שמבטא עדינות להרגשתי, ובעיקר היכרכות באדמת אדם אחר. אני חושב שלאדמה יש שני אלמנטים הפכיים זה מזה: האחד הוא אידיאת האדמה (גאיה, במיתולוגיה היוונית, או אמא אדמה בכל התרבויות הפגאניות), שהיא נמצאת בכל מקום, מחייה את העולם, מבטאת נשיות פרימאלית, (צלמיות של האלילה אשרה היו של אישה פורייה עם שדיים ורחם https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%90%D7%A9%D7%A8%D7%94_(%D7%90%D7%9C%D7%94) ). גם שפינוזה שהביא את הפנתאיזם שאומר שההוויה היא סך העולם הקיים) הוליד בעקבותיו את התנועה הרומנטית שראתה באדם ובטבע יסוד חזק ושואב. הלדרלין שר ברכות לאדמה, ניטשה שר ברכות לאדמה, גתה שר ברכות לאדמה... האדמה מהווה את הקיום, וממילא את הדרור.......

אבל! יש מרכיב הפוך לאדמה, ועצמי לה מאוד, והיא אדמה של מישהו. טריטוריה... זו נקודה חזקה שמתבהרת לי עכשיו שקרקע מסמלת גם את כל כדור הארץ ועצם הנאמנות לקיום החומרי, וגם להפך - שיעבוד למקום מסוים, לאנשים מסויימים. בכל מקרה - כאן הגיבורה של השיר עוברת טרנספורמציה יסודית בשביל הכתכתים האגסי ומשתעבדת לאדמה של ההוא, הפלאי. (מעניין להקביל את הפרואה אל הפלאי, כלומר פ.ל.א לעומת פ.ר.א)

 

--

הבית השלישי כל כולו מתכוונן מבחינתי לתרגום מיני בלבד למפגש ראשוני של מבט נשי עם אנטומיה גברית. 

** אעיר בהסתייגות מוקדמת שתמיד כשמנתחים שיר מעורפל-בכוונת-מכוון וחותרים לפרשנות של מיניות אני מרגיש מבוכה. המון פעמים כשניתחו את שיריי הביאו הקבלות למוטיבים מיניים בפסיכואנליזה (נחש מקל וחליל כסמלים פאליים; יללת תנים בתור יצרים מוכחשים; etc...) תמיד הרגשתי לא בנוח... המון פעמים זה מאולץ. ולכן - העובדה שאני מרגיש שזה בבירור הכיוון קשורה גם למהלך של השיר עד כה וגם למובהקות של הסימנים בבית הזה**

** אכתוב בתמצית ואמחק או אערוך מה שתרצי במידה וחשפתי מה שהחמיא לו הכיסוי **

 

בכל מקרה, נעיצת העיניים בקרן זווית הזו נותנת הרגשה לאו דווקא נעימה. (קרן מזכירה סימן פאלי; זווית - אולי של תשעים מעלות או משהו מעין זה) ; אבל קרן זווית קשורה גם לפינה, ולהרגשתי מעוררת יחד עם נעיצת העיניים רגש של בושה או של דבר לא מתאים או ראוי. גם העובדה שהיא "בת ארבע" (שיכול להיות קשור למנח גופני) נותן כאן הרגשה לא נעימה ו"לא נכונה". עץ פתלתלי בבירור מעורר גם הרגשה לא נעימה, גם אם מכושפת וסקרנית (פתלתלי מעורר מחשבה על שיער מתולתל שצומח שם...)

אין לי מושג מה זה שוע. חשבתי שאולי איכשהו זה ישוע (ואז זה דווקא דימוי לא כל כך טוב נדמה לי ) או שזה מלשון שוועה... זה גם החריגה היחידה שלך ממבנה החריזה בכל השיר, כך שאני לא פוסל על הסף אפשרות לשגיאת כתיב, למרות שהכתיבה שלך כל כך מוקפדת ולכן זה מוזר.

אבל אם אני מסביר ש"כשוע האוחזים בכנפי הפרי" זה משפט אחד, והשוועה היא של אותם האוחזים בכנפי הפרי (שזה מסתדר יותר גם עם ההפרדה מהעץ הפתלתלי) אז זה אולי יותר הגיוני. 

בקריאה הראשונה המשפט "האוחזים בכנפי הפרי" עורר לי אסוציאציה לפסוק "כה אמר ה' צבאות בימים ההמה אשר יחזיקו עשרה אנשים מכל לשנות הגוים והחזיקו בכנף איש יהודי לאמר נלכה עמכם"

חשבתי שאולי ה"שוע" זה בעצם "שבע" המקביל ל"עשרה אנשים" אבל זה כבר לא עושה היגיון.

אז אני מרפה מכנפי הפרי, לא יודע בדיוק מה זה. כנפיים קשורים לי לחופש, אחיזה בכנפיים זו יכולת להיסחף על כנפיים, פרי זה לכאורה ולד על פי מה שדיברנו... אז יש איזה כיוון מתוך זה אבל מרפה

 

--

"שוקטת על אדר" - זה מאוד ציורי. בטח בהשוואה לבית הראשון שהיה כל כולו חוצפה והסרת עול - כאן השקיטה הזו, להרגשתי, היא נעימה. התלבטתי כי אחד הפירושים שמצאתי למילה "אדר" באינטרנט הוא "פוחלץ", שזה דווקא נותן משמעות אחרת לגמרי להלך הרוח בשיר, ולא נראה לי קשור כי השורות האחרונות בבית הרביעי מאוד נעימות דווקא. כל הבית הרביעי, למעט השורה השנייה נעים, ולכן אני מניח שמדובר בעץ אדר. ידוע לי שאחד הדברים שעץ אדר הכי מתאפיין בהם זה נשירה בצבעי שלכת. [ניסיתי לבדוק האם אפשר להתאים את כל אחד מארבעת הבתים הראשונים לארבע העונות ולכאורה כן - הבית הראשון - אביב; הבית השני - קיץ (אגסים ואדמה); הבית השלישי - חורף; בית רביעי - סתיו]. 

 

אם באמת האסוציאציה של השלכת ושל האדר נכונה, אז "צומרת שחור" יכול היות קשור לצמרת של העץ המאבדת את צבעיה ומשחירה (מאפירה יותר נכון, כי לרוב הענפים לא שחורים). יש אפשרות אחרת, של צמר, וזה מעורר אסוציאציה של כבשה שחורה. זה היה יכול להסתדר אם היתה הנגדה או הקבלה למשפחה של הגיבורה, אבל היא מוזכרת בבית הראשון כילדת פרא, בלי אב ואם, ולכן אין לה מול מי להיות כך. אבל אני כן יכול לראות בבית הזה משהו מיושב יותר, ולכן גידול הצמר לעומת הראשוניות שבבית הראשון יכולה להסתדר עם זה. יחד עם זאת, שתי השורות האחרוונת בבית הרביעי דווקא נותנות רושם אחר:

רוחץ הרקיע בתכלת | לקט נמשחת באור - אלה שורות מאוד מאוד נעימות ויפות, ואווירת הנינוחות של השקיטה על אדר ממשיכה להרגשה של התעלות. אם בבית הראשון הזכרתי את היסוד הדיוניסי, ובבית השני הזכרתי את ההתקרקעות וההתמסרות אל האדמה של אדם אחר, אל הטריטוריה שלו - הרי שכאן עזבנו כל יסוד גשמי וארצי, ויחד עם הצמרות עלינו השמימה, לתכלת רקיע ואור. אלו שורות מאוד יפות שעומדות בפני עצמן (רוחץ הרקיע בתכלת - יפהפה) - - - זה מאוד מזכיר לי שיר יפהפה ויוצא דופן שנראה לי שיקלע לסגנון שלך ואשלח אותו בתגובה נפרדת.

 

עם האופטימיות הזו של הבית הרביעי אני מגיע לבית החמישי, שבבירור הוא שונה מארבעת קודמיו ומהווה תרגום ומרכוז לכל המהלך בשיר.

לשיר קוראים טיול, ובטיול מלקטים כל מיני דברים. החוויה של לקט היא שיש גם מזה, וגם מזה, וגם מזה. כשמלקטים - מכירים שאין בהכרח מהלך כרונולוגי, ולכן לפעמים הולכים לפנים, לפעמים לאחור. הטיול הזה, בין חופש מוחלט, פחד (המורגש בבית השלישי), פלא (המורגש בבית השני), והתעלות (המורגשת בבית הרביעי) הם הכרה עמוקה שהמבט שלנו על החיים הוא של ליקוט. "בעין הכרכום מלקטת", כרכומים צומחים בפזורות, לקט פה לקט שם. הם מופיעים צצים פורחים עולים פה ושם. הפסיביות של הגיבורה, שנעה חרש, וכל כולה נפעלת בתוך הטיול הזה, שלפעמים תצפין (צפון והסתרה, כמו כומסת של ההתחלה) תזרח (מזרח וזריחה, כמו נמשחת באור של הסוף), ותנפול לתוהו של המילה האחרונה. 

אם ההבנה הזו נכונה, אז היא מלאת חמלה, והמילה "טיול" אפילו לא מהווה פרשנות צינית או פסימית אלא מבט רענן וחדש על החיים, בלתי שיפוטי, חומל ונוכח בכל גווני הקשת.

"בצלמו" - כלומר במפגש עם הצדדים הגבוהים, האלוהיים, "בצלמוות" הדומה עד מאוד לצלמו, בצורה יפהפיה מצלולית, וכואב באותה מידה, כי הדמיון המילולי מעיד על הקרבה המוזרה מדי בין הבור למים ( ), ותוהו...

 

תודה!

דור

 

 

 

היינו תכולים ושקופים - עמית אולמןצדיק יסוד עלום

 

הָיִינוּ תְּכֻלִּים וּשְׁקוּפִים וְיָפִים
לְלֹא גְבוּל
וְזִיוֵנוּ פָּשַׁט וְנָהַר
לְעֵירֻמֵּנו
הָיָה בֹּהַק מוּזָר

הַיּוֹם הָיָה חָסֵר
:וְצָעַק בְּאוֹרוֹ
לַיְלָה, לַיְלָה
הַלַּיְלָה הָיָה חָסֵר
וְהִתגַּעְגַּע
יוֹם, יוֹם

תְּכֻלִּים וּשְׁקוּפִים הָיוּ הַגּוּפִים
וְזִיוֵנוּ פָּשַׁט וְנָהַר
הָעֵצִים הִבְשִׁילוּ פֵּרוֹת-קַיִץ
כְּבֵדִים, לוֹהֲטִים בצהוב מנומר

הַיּוֹם הָיָה חָסֵר
וְצָעַק: תַּעְתּוּע
הַלַּיְלָה הָיָה חָסֵר
אָבוּד לְגַמְרֵי בְּדַרְכֵי הָעוֹלָם
לֹא מֻכָּר, לֹא יָדוּעַ⁠
וְאֲנַחְנוּ, אִשְׁתִּי
יָפִים הָיִינו לְהַפְלִיא

 

וְזִיוֵנו פָּשַׁט וְנָהַר לֹא דִבַּרְנוּ
עֵירֻמִּים נַחְנו עַל יַד הַגּוּפִים
וְהַמַּיִם פִּכּו עַל יָדֵנוּ בְּלַחַשּׁ
כְּאִלּוּ הָיִינוּ שְׁקוּפִים

מִפִּסְגַּת הֶהָרִים הַכְּחֻלִּים רָאוּ אוֹתָנוּ⁠
כַּמָּה צוֹפֵי־אֲוִיר גַּעְגּוּעִיִּים
שֶׁהִנֵּה, אֲנַחְנוּ יָפִים

שֶׁעֵירֻמֵּנוּ הוֹלֵךְ וְגוֹבֵר
וְשֶׁאֵין אִישׁ זָר אִתָּנוּ וְאֵין גַּם אֶחָד חָסֵר
וְשֶׁהַיּוֹם כְּבָר נוֹגֵעַ בַּלַּיְלָה
כְּשֶׁזִּיוֵנוּ פּוֹשֵׁט וְנוֹהֵר


 

יפה השירנחלת

משום מה הזכיר לי מוות. אחרי המוות. רוחנים.

צחקתי בשעשוע לא פעם בקראי את תגובתך היפהבין הבור למים


אני לא אוכל להשיב על הכל אבל אשמח להשיב בלי סדר
אקדים אנקדוטלית ואומר כי כחלק מתרגילי הגמשת השירה אני כותבת ג'יבריש. להלן:

 

לחמף /

גפל החיטוש נמוג בארוגות הלשם הנמקל
שקר הטיפש, נפל הנרמוך, נסתם בקתם הלחמף
קרב, נמק, שתף, קפל מבע סתם
לחשש, פרש, דבר עם הנבקל בעום.

 

לחשש דיבר, פרש את מבעו על סף,
השתף נדם, הקפל שנמעף
אז באה רוח: סתם, להיפלטר
והכלל שהתברר נלמס

 

ובכן, א' - תודה! נעים להיקרא בשיר כמו זה 
כמו גם על ידי מחשבה מופרעת, זו מחמאה כמובן

ב' - 
לפני שבוע יצאתי לטיול למעין. לא מצאתי את העין וכשמצאתי הוא קרס אל תוכעצמו וברובו יבש. יש לי תחביב לטמון פניי בקרקע ולהתהלך, חושבת שילדים קרובים יותר לאדמה כיוון שהמרחק מכפות רגליהם עד לצמרתם גם הוא קטן. כשהבטתי מטה הרגשתי כי נצלבו לי הרוחות אל המרכז כמו בזוית ישרה וכמו נברא לי שביל פתלתל להלך בו כבת ארבע ממש. כיף גדול. גם טיפסתי בהתרגשות עד קצות האילן והתנדנדתי לי מטה והייתי ממש כאן בארץ, כלומר לא בלי מקום. אני לא יודעת למה לקט, כך התחבר לי ואולי מפני שהייתי אסופת התקיימויות. האמת היא שפשוט היה לי טוב באופן קיצוני לפגוש טבע, הוציא ממני פרא וחוצפה ושיכר טל. 

 

את הלדרלין לא קראתי רק שמעתי אודותיו אבל כחלק ממאמציי לשורר שוב חיפשתי לי שירה וגיליתי מחדש את אמיר גלבוע שחרץ היישר אל ליבי. 
לגבי מספר מילים לא ברורות, קודם כתבתי אותן, אחרי כן ביררתי מה משמען אם בכלל, אם כן או לא לרוב לא היה לי משנה, כי משמעות ישנה מעצם צירופם יחד, מהי? לא יודעת עד הסוף. 

למשל שוע, לקחתי משירה של לאה גולדברג נפשי, היא כותבת "כשדה שוע השיבולת נפשי היודעת, גאווה ופאר ודרכי עפר ושפל הרוח" יש פסוקים יפים בתנך המתייחסים לשוע כאל נכבדים/אצילים מלאי הדר. ראיתי גם פירוש שמתייחס לשוע כאמייל, זה מתחבר לי באופן הופכי משהו לשעווה כחומר וגם לשעווה כשעווה. לי בסופו של דבר מדבר מאוד השוע כסופו של שעשוע. 

הכל ילדות הכל ילדי הכל התיילדות, אם היה דבר מה מיני הרי זו אירוטיקה טהורה של גוף בטבע ילד עם שמיים ופתלתלות חושים. זה בוודאי לא שולל התפרשות אחרת, משובב בעיניי לגלות הרבה נוספות. לדעתי עניינו של הבית האחרון נובע אצלי, מהרגשה שיש לי לאחרונה ששכחתי איך להתפלל, לכן בינתיים אני מכוונת צעדיי ושתיקתי כאילו הם תפילה ויש שם הרבה שקט ופיזור, וודאי יש עוד. 


כמו תמיד דייקת הרבה בפירוק שלך והבאת ניתוח חריג ולא פעם מתאים. אהבתי את המחשבה על העונות בבתים כמו גם לדמיין אדר כפוחלץ. סלח לי שלא התייחסתי להכל, כמו לכנפי הפרי, זה להכניס אל תוך פילוסופיית עצמי לא בהירה מספיק שבה אני משליכה הכל עליי וממני וממני עליי הכל והופכת ומשתמשת אלו באלו ללא סדר וללא אבחנה.  החכמת עם הקישורים השונים והכרת לי שיר יפה עד מאוד. תודה!

איזה כיף צדיק יסוד עלום

שמחתי להגיב ותודה על התשובה

בשביל הג'יבריש והגמשת השפה, שווה לך להיחשף ליצירות של המשורר יונתן לוי.

נעם ענבר עושה ביצועים לשירים שלו



אהבתי מה שכתבת.נחלתאחרונה
יפהמשה
היות וידידנו לקח על עצמו את החלק הפילוסופי,חתול זמני

לא אכפול את דבריו, 

החיבור ותרגיל הג'יבריש מזכירים לי מאוד מאניה. שאפשר לתאר אותה מנקודת המבט הסובייקטבית כאותנטית, מחוברת לרגע ולתחושה, התמונה מקבלת "סטורציה", ומנקודת מבט המסתכל מן־הצד, היא בלתי־נשלטת, חצופה, והסטורציה מעוותת את התמונה האמיתית, או משהו כזה, וזה דווקא לא רומנטי בכלל, אבל בעצם, אולי זה להאפיר את התמונה ולהיות ציני? מאבק.

 

באיזה אופן זה מאניה?בין הבור למים
איני יודע להסביר יותר מכפי שכתבתי,חתול זמני

זה פשוט הזכיר לי.

זה לאו דווקא מאני, אלא יש אלמנטים חופפים.

פריקהתמימלה..?

הכל מתערבב

מה יהיה

ואם יקרה

וששש, אל תפתחי פה

ולמחשבות אסור להתנהל בחופשיות

שימי להן רסן שלא ינהגו בפראות

ואם את יוצאת מדעתך תשמעי שירים

אבל כאלו טובים

שלא מורידים

שיפרידו אותך מהמוץ

שלא ישקיעו בתוך הבוץ

אבל באלי משהו עצוב

אבל זה לא כדאי

ועוד כמה ימים כבר אסור לשמוע שירים ודי

וזה רק נסיונות

תעברי את זה כמו גדולה

או שתלכי לישון

ותירדמי באפלה

ותתעוררי לזריחה

ותופתעי בשקיעה

ותנשמי עמוק כי גם היום הזה נגמר

תם ועבר

וכבר

לא נשאר

דבר

מלבד מה שנאמר...

חזקזיויק
וכואב
יפה מאודסופר צעיראחרונה
מצור על ההרחתול זמני

על ההר מנזר מצודה אבנים לבֵנים ברזל ספרים חיצים כתבי הקודש מול עולם שצר לו על ההר

שצר לו

ברדסים קסדות קשקשים גלימות שמן רותח מים קדושים מחסנים ספריות דמים טבילות מסדרונותבתוככי ההר

צר, נעשה צר

מגדלים חרכים רעפים אבני בליסטראות מות גיבורים אגדות מצווֹת מַצּוֹת חרוכות מלאכים נושאי חרבות יין עשָן שחר עולה מאחורי ההר

אין צר מזה

אדמה רוח דם זיעה דמעה ים מלוחים אולי עמדו החומות למרות הכל?

יפה. אהבתי מאוד את הניגודיות שמבליחה לפעמים.אני הנני כאינניאחרונה

אולי יעניין אותך