בעצם כולם מאמינים רק כי הוא אמר ככה?  לא מספק..בכלל לא

איך אבותינו האמינו שהוא רוצה בטובתם ויקיים את ההבטחות שלו? הוא עוד לא אמר כלום.

אני מאמין בתורה ויהדות כי התורה ניתנה משמים מול מליוני אנשים ובורא עולם הראה שהוא שולט בעולם וגם יכול להעניש או לתת שכר...

איך מפה אתה מקיש שהוא אוהב כל אחד ואחד??

יש מטרה, נכון.  אבל מי אמר שאין אחד שסתם לא בא לו לעזור לו? זה לא שקשה לו לברוא אנשים..

עובדה שלאבותינו היה ברור הוא מקיים את ההבטחות שלו וכו'.. איך? לא יכול להיות אמונה סתם ככה..

או בכלל אוהב מישהו?

אז אתה טוען שהנשמה היא הסיבה לאהבה... מה הסיבה פה?

אוקיי התשובה השניה יותר משכנעת..

אז בעצם בעולם הזה לא אכפת לבורא עולם שהאדם יסבול העיקר העולם הבא?

ואם נניח למישהו יש יצר הרע ובסוף הוא לא מצליח, איך תגיד שה' אוהב אותו?

יש אחד שבסוף לא מצליח להתגבר ומאבד את חלקו... 

ולמה הוא ברא גיהנום כל כך נוראי, איך זה עבר לו ב"ראש" כאלה עונשים??

אגב, לא ענית לי על כל השאלות של קודם...

מה קשור שלכולם יש אותה נשמה? והאם זה רק בעולם הבא האהבה הזאת..?

אתם מנסים להסביר איך הוא אוהב...

אני שואל "מאיפה לכם שהוא אכן אוהב"??  אחרי זה תסבירו מה שאתם רוצים..

מן הסתם יהיו כאלה שלא יהיה לי כוח אליהם.. או כאלה שיעצבנו אותי

ומה שעובר לי בראש זה:

"מי יודע מה הוא מתכנן לי"   "מי יודע אם בכלל אכפת לו אם אני סובל או לא"

וזה באסה

לגבי ההתחלה, זה יפה - אבל זה קרה לאנשים אחרים...

אולי אני משהו אחר בעיניו?

התורה זה באמת משהו טוב. צודק!

אבל מצד שני, לפעמים היצר הרע כל כך חזק וגלויות וצרות שאנשים לא זוכים לה...

אז מה העניין? 

ושאלתי על זה קודם?  אז האם הוא דואג רק לעולם הבא שלנו אבל בעולם הזה לא אכפת לו שנסבול??  אני שואל ברצינות..

אז אני שואל..

אולי אכפת לו רק מהעולם הבא אבל בעולם הזה לא אכפת לו שסובלים?

אנשים סובלים ואין להם מושג למה..

אחרי ששנים לא כתבתי פה, ראיתי את השרשור הזה וממש התחברתי..

באמת שאלה גדולה.

אני חושב שקודם כל אתה צריך למצוא את הנקודות בתוכך- בהם אתה כן פוגש את קרבת ה' ואהבת ה' ולהבין שהם ממש לא מובנים מאליהם... זה ממש חסד ה' שהוא מתייחס אלינו, אפילו פעם אחת, אפילו פעם ב.. ולהבין ולראות שכל הטוב שהוא נותן לי- שווה בשבילי, ואני מציע לך לבדוק אם גם בשבילך, הרבה יותר מאשר טוב מדומיין שאני משיג כשאני מגיע למקומות פחות טובים, ויותר "קלים" לסיפוק תחושת האושר (החשובה!)

אני חושב שה' ממש מכוון אותנו אל הטוב הכי טוב בשבילנו. וחלק מהדך זה לא לתת לנו "להתקע" במקומות שפחות טובים עבורנו- מה שאם היינו מתכנתים את עצמנו כנראה היינו עושים לבד... כנראה שהיינו הולכים על הקל והמוכר...

אני חושב שהגילוי רחמים וההכלה המופלאים(!) לא פחות, בדור שלנו ובדורות האחרונים הם ראייה כ"כ טובה לכמה אנחנו יקרים וחשובים לו, כל אחד ואחת מאיתנו.. הוא נותן לנו לעבור במקומות הכי מטונפים והכי גרועים רק כדי שיהיה לנו שם רע, וקשה, ומתוך כך נבחר בחירה אמיתית בטוב ובאור. " ראה שמתי לפניך את החיים ואת הטוב, את המוות ואת הרע, ובחרת בחיים."

ממליץ לך ממש לקרוא מחדש את ה"מעשה מאבידת בת מלך" מתוך הסתכלות על עצמך כשני למלכות שמחפש את הבת מלך שלך, וכל שלב שהוא עובר (גם הנפילות..) מקרב אותו אליה- ושם אותה במקום טוב יותר! מהדרכים למבצר ומשם, מתוך הגעגועים והחיפוש שלו ל"הר של זהב ומבצר של מרגליות" שבטוח שיישנו! בטוח לגמרי!

אשריך אחי, ואני מקווה שדיברתי לעניין... 

וקשור מאוד (גם אם בעקיפין)

Nir Menussi

איך את מחליטה מי אוהב אותך? אין תשובה פה?

אז אני בודק בשטח אם טוב לי איתם או לא...

מצטער שאני לא מפחד להגיד מה שיש לי בלב.. לדעתי זו הדרך להגיע לאמת

אני בטוח שיש הוכחה מהמציאות ולא רק מפסוקים

אני צריך הוכחות בשביל הקול בראש שחושב שהוא לא נחמד

תיקח את זה כמו גידול חיות.

לפעמים בא לך להשקיע לפעמים לא מתחשק לך..

אני מאמין שהיא אמת מצד זה שה' נתן אותה..

אבל מצד זה שהוא באמת מתכוון לזה שהוא אוהב כל אחד - זה קשה לי להאמין

אבל מי אמר שהוא אוהב אותי? ריבוינו של עוילם!!

אני אפתח פה משהו..

אבא שלי לדוגמא, יש לי הרבה מריבות איתו והוא יכול להעליב ולהשפיל כל מי שבבית.   אז למה שאאמין שאבא זה משהו טוב בהכרח?

יש מישהו שברא את העולם ונתן תורה ויש לו את הכוח לשלם שכר או עונש..זה ידוע.

מה הוא מתכנן בשבילנו וכמה אכפת לו מכל אחד - זה אני לא בטוח שאני יודע

אם נניח אני מתפלל, אין לי הוכחה שכלית שהוא בטח מקשיב ואכפת לו. 

זה שהוא משלם שכר ועונש בשמים זה אני לא יכול להוכיח..

אבל בארץ היה חורבן או תקופות טובות כשהיו עבירות.. אז לדעתי זה די מוכיח.

אבל אם נניח אני מקיים ומתאמץ ולא קורה כלום, מה יוכיח לי שהוא לא החליט להתעלם ממני?

יש גם מושג של חשבונות שמים שלך תדע מה מסתתר מאחריו..

כמה שידוע לי אברהם נלחם בשביל בורא עולם עוד לפני שהוא הכיר אותו..

אברהם זכה לילד לעת זיקנותו, יצחק זכה לתאומים, וראה ברוח קודשו מי מהם "יחיה על חרבו", ומי מהם יזכה לתנובת שד-י...
יעקב אבינו זכה לקיום הבקשה של "לחם לאוכל ובגד ללבוש", וחזר בכבוד גדול ובנכסים מרובים, וכן זכה לפקידתן של רחל ולאה, ולקיום הבקשה- "ושבתי בשלום לבית אבי".
והקב"ה הבטיח לו- "שוב לארץ אבותיך ואהיה עימך"- כשיעקב התיירא מלבן ומ- עשיו אחיו (כתבתי מעשיו ואז הבנתי שאפשר לפרש גם הפוך-שהתיירא ממעשיו שלו, שלא זכה לכיבוד הורים וליישוב ע"י כמו עשיו... )
 

אם נניח היצר הרע מפרק לאדם את הצורה, וגם יש לו יסורים גשמיים.. מי אמר שה' אוהב אותו?

אני שומע רבנים אומרים בשיעורים "אם היית יודע כמה ה' אוהב אותך..איי איי איי.."

ואני שואל..נו? מאיפה הוא ידע? מה מוכיח על האהבה שלו?

אמרתי לך שיש דברים טובים ויש דברים רעים, ושאלתי על מה להסתכל?

את אמרת בתגובה שהורים עושים לפעמים דברים שנראים רעים אבל הם מתכוונים לטוב - זתומרת בורא עולם הוא אבא אז צריך להסתכל על מה שטוב.

ועל זה הגבתי..

א.כי אתה חייב.

ב.למה אתה צריך לסמוך עליו?

ב. משה הוכיח את ישראל שהם חשבו שבורא עולם שונא אותם אז כנראה שיש בזה בעיה..

אז אתה אומר שאין מה לסמוך עליו?  לא נראה לי...

ולמה אני חייב לך דין וחשבון על השאלות שלי?

ב.לא הבנת, שאלתי למה אתה צריך לסמוך עליו?

מי אמר לך שיש לי סיבה?

אתה צריך לסמוך עליו או לא?

בלת"ק - צעירים מעל עשרים

לא יודע מאיפה הבאת את הקביעה (המוזרה!!) הזאת שכתבת... זה בעצמו צריך הוכחה!

זה כאילו עשית ממנו ילד קטן שלא יודע כלום מהחיים שלו, או מחשב שמוגבל למה שהכניסו בו.

הוא יכול לעשות מה שבא לו והוא מכיר את כל האפשרויות.. הרי הוא ברא גם טוב וגם רוע

איך אפשר להגיד על מישהו עם רוחב דעת כל כך גדול, שמכיר את כל האפשרויות הקיימות

והרי הוא ברא גם טוב מדהים, וגם רוע ומחשבות שטניות..   להגיד עליו שהוא מכיל רק אפשרות אחת?!

זה די מוזר ולא הכי הגיוני...

תתפללו עלי שה' יאהב אותי ושאני אאמין בזה.   לילה טוב חברים!!

ותודה @חיות צבעונית על הפידבק

לא הבנתי מה ככ מפריע לך. ה' ברא דברים שונים ומגוונים, "טובים" ו"רעים", אבל המגמה, הרצון, שלו היא אחת. מי שהוא טוב, אין סיבה שהוא יעשה גם רע. מה לא מובן?

ואגב, אני חושב שהוכנסו פה לדיון אמירות רבות שלא נצרכות לעצם העניין. זה מושכל פשוט וברור, אין צורך בחקירות של שיטות וציטוטים.

כתוב שיש גיהנום. אם הייתי שם? לא. 

אבל מספיק לקחת דוגמא מהשואה ופוגרומים כדי להבין שיש אפשרות כזאת...

מה זה משנה- כתוב שיש.  כתוב גם שיש גן עדן ואני מאמין גם לזה..

מה שקשה לי להאמין זה שאכפת לו אם אני אגיע לשם או לא..

או שיהיה לי טוב בעולם הזה..

לא הבנתי את ההערה.

הוא ברא גם את עשו ועמלק והוא שונא אותם ומחזיר להם את הנשמה בבוקר..

או גם לרשעים שהוא משלם להם כדי להאביד אותם.

ומה עם אלה שבוקר אחד לא קיבלו את הנשמה? זה סימן שהוא שונא אותם?

יוצא שאולי אין לו אהבה או שנאה - רק אינטרס אישי.

מה היית מסדר לעצמך כדי לקבל את החיים המהנים ברמה המקסימלית?

חשבון בנק של 100 מיליון דולר

אשה מושלמת עם הנתונים הכי מדהימים שיש

כישורים מפותחים במיוחד

בריאות מושלמת

יופי מדהים

טכנולוגיות של עוד 200 שנה

משפחה מדהימה

שכולם אוהבים אותך ומפרגנים

וכו' וכו' תוסיף

כל זה ה' יתן לך באחריות והבטחה! תמורת מה?

תמורת אמן אחת!!!

זו המשנה המפורשת "טובה קורת רוח אחת בעולם הבא, מכל חיי העולם הזה". 

כמובן שיתן לך הרבה הרבה יותר מזה, אני נותן רק דוגמא למה שמחשבתינו יכולה להכיל.

(אגב הענין המוסלמי עם הבתולות בעוה''ב? הן גנבו מאיתנו את זה, בגמ' ע''ז דף נה)

הוא היה עושה את זה אם הוא לא אוהב אותך??

הוא אוהב אותך ורוצה שיהיה לך הכי טוב שבעולם.

זה אכן היה הופך לעובדה.   

כמו שאתה יודע שהעולם עגול למרות שלא היית בחלל אלא אתה סומך על עדויות

ובשם הבעש"ט הקדוש זיע"א:

כל יהודי חביב אצל הקב"ה כבן יחיד הנולד להורים עריריים לעת זיקנותם. (מקווה שדייקתי בלשונו הק')

קשה לקרוא תשובות ארוכות שמעורבבות מרגש ושכל והקשים לוגיים לפעמים לא נכונים..

ואז לענות ולקבל עוד תשובה קילומטר..

אני פורש מהדיון.

בכל אופן, יתכן באמת שהתשובה היא כמו מה שכתוב בברכות קריאת שמע אחרי "אהבת עולם אהבתנו וכו'-

שהוא בחר בנו וכו'.. כנראה שזה הבסיס להאמין. ולכן כתבו את זה.

בכל אופן, לגבי האם חשוב לו שיהיה לנו טוב בעולם הזה, צריך עיון.

בהתחשב בכך שיש סובלים ויש נהנים, וגם אם תהיה צדיק אז.. יש יסורים של אהבה. 

צריך עיון

בפשטות נראה שהשאלה שאתה שואל היא לא הראשונה במהלך.

השאלה היא מניין שאפשר להאמין לה'? ואז כבר התנ"ך גם נכנס לשאלה אצלך,

האם באמת יש שכר ועונש? האם ה' מתכוון למה שהוא אומר בתורה ובנביאים?

אני פשוט אפנה אותך לכאן:

האם יתכן שהאל הוא רע? - לדעת להאמין

אתה יכול לשוטט באתר כולו. "ישוטטו רבים ותרבה הדעת"

בלי הנחות יסוד ובלי מושגים שאין לי מושג בעצמי מי קבע אותם.  או שגם זה יגיע עם הסבר ברור

אם מישהו טוען שהוא אוהב אותי אני אמור להבין למה להאמין לו..

 ממליצה ללמוד תניא, אני חושבת שיש שם הסברים לנשאים האלו,ובכללי זה נותן פורפורציות. קודם כל להבין קצת מה זה הקב"ה,וממילא היחס לה' משתנה.

ובלי קשר,זה הרבה עניין רגשי ופסיכולוגי,אומרים שההורים הם אלוקים בשביל הילד. אז אולי זה משהו רגשי שחוסם והעניין הוא לא להתעמק מבחינה שכלית,אלה לשחרר משהו רגשי.

דיברו פה על ייסורים,לי המשל הזה מסביר את העניין:

אדם נכנס לחדר,רואה אדם עם סכין חדה שדוקר אדם סובל,הוא מזועזע. אם היה יודע שזהו רופא שברגע זה מציל את חייו של חולה שהניתוח הזה יחזיר לו את חייו היה מבין שהרופא הזה הוא טוב והוא רוצה בטובת המטופל. ככה הקב"ה נראה לנו שעושה דברים  רעים ומזעזעים אבל הכל בעצם טוב,ורק נראה לנו רע.

הוא כל יכול. הוא יכול לעשות לנו טוב בלי שיראה לנו רע.

במשל אפשר לומר שזה משול לרופא שבוחר לנתח בכוונה בלי הרדמה...

מתוך הרע. זה מה שה' רצה. למה..? כי זה הכי טוב. למה? לא יודעת...

אני לא שואל על דברים רעים שאנשים עושים, אלא על רעות שהקב"ה עושה.

ומניין לך שזה הכי טוב?

אז מאיפה הוא הגיע? זו קצת הרבה כפירה להגיד דבר כזה.

רע זה בעיניים שלנו במציאות העכשווית אין לנו מושג ואנחנו ממש לא יכולים להבין וגם אין לנו דרך להבין מה טוב בה,וגם כשנזדקן לא בטוח נבין. אבל יש לכל הבריאה מטרה טובה. 

http://www.chabadhouse.org.il/Concepts/Item.asp?ArticleID=29&CategoryID=200

כי טוב ורע זה יחסי.

חוץ מזה, כתוב במפורש: "עושה שלום ובורא רע".

זה שלמשהו יש מטרה טובה לא הופך את כולו לטוב.

רק נראה במציאות לעיתים כרע. כי הכל זה בעצם הקב"ה והקב"ה כולו טוב. 

זה לא רק המטרה זה המקור של הדבר. זה מה הוא באמת

א. לא ענית לשאלה שלי. הרי טוב ורע הם יחסיים, ולכן תמיד יש רע (וגם טוב)?

ב. איך תסבירי את הפסוק?

 לא מבינה בסודות היקום ואלוקים ולא פרשנית פסוקים..

אין לי מושג ואני גם לא מוטרדת מהשאלות הללו אבל אני יכולה לנסות להסביר:

א. אתה טוען שיש רע כי  טוב ורע זה יחסי, אבל צריך לזכור שכל זה במושגים שלנו. הקבה ממש לא מוגבל אליהם,הוא יצר אותם...

ב.אולי הוא ברא מציאות שנראית לנו רע... את האפשרות שדבר יצטמצם ויהפך לדבר שנראה בעיננו מזעזע.

אני מנסה לדלות  ממה שלמדתי,אבל למה לא ללכת למקור,פשוט ללמוד את הנושא לעומק. חסידות,פנימות,יהדות...יש אנשים שישמחו לענות לך,השאלות האלו עניינו אותם והם מצאו תשובות.

א. זה אומר שיש טוב אלוקי, לא טוב אנושי. למאי נ"מ טוב אלוקי?

ב. אני מצאתי תשובות, והן שונות מאוד ממה שאת מציגה פה.

מוזר שהתשובות שונות,זו תורה אחת, אותה תורה. אני לא מתבססת על עצמי אלה על מה שלמדתי בחסידות

בין החסידות לשאר היהדות.

טוב בהצלחה למי שחושב ככה...

היא לא יהדות (אם כי כמובן יש שיגידו כך...), אלא שהיא שונה מהשאר, ולכן גם התשובות שלה.

@רק בשמחה.

אתה לא טוען משהו דומה?

אז מעניין מה התירוץ של הסתירה בין המקור של תשובותיך לאלה של החסידות.

או אם בכלל יש תירוץ.

מותר שיהיו מחלוקות ביהדות, ככה זה כבר שנים.

כל עוד מקיימים את התורה והמצוות באמונה ע"פ ההלכה אין בעיה שיהיו מחלוקות בעיניי

אבל המחלוקת הזו היא עניין הלכתי.

אין לי מושג

לברך דיין האמת על שמועה רעה.

לדברייך, לא מברכים אותה אף פעם.

לדבריי מקיימים את כל  מה שכתוב בשולחן ערוך כולל ברכה זו.  לי זה לא נראה סותר את זה שהמקור של הכל הוא טוב,דווקא בגלל זה מברכים כי צפון בייסורים טוב מעולמות עליונים אז זה דווקא יכול להסביר למה בכלל מברכים עליהם.

ההתמודדות נותנת לנו לגלות כוחות שקיימים בנו מתוך בחירה- ולא מתוך איזשהו מתנה שמישהו נתן לנו..

אם הקב"ה הגדיר שטוב להידבק בו, למה יוצא שמבחינתנו הוא טוב?

אני שואל למה אם להדבק במשהו זה טוב, זה אומר שאותו דבר הוא טוב.

אבא שלך אומר לך לבוא למטבח, להקשיב לאביך זה בודאי טוב, האם זה אומר שהמטבח הוא דבר טוב?

א. מניין שאינו רע?

ב. פעולותיו גם רעות, מדוע לא נקרא על שמן?

ג. הוא גם מקור הרע וכנ"ל.

א. אז הוא אינו טוב ואינו רע.

ב1. "עושה שלום ובורא רע"

ב2. (ל"ל קרא סברא הוא) אבא שיכול לגרום לבנו להתנהג טוב בלי להעניש אותו, אז העונש אכן דבר רע.

ג. טוב ורע הם מציאויות יחסיות.

א. אוקיי, מקווה שהבנתי.

ב1. את הרע בפועל, הקב"ה בורא. ורא ג.

ב. התירוץ הזה, שהרע הוא הכרחי בשביל טוב, עובד רק בשביל בשר ודם. לא לקב"ה, שהוא כל יכול, ויכול לעשות לנו טוב ללא רע.

ג. ואותו רע מוחלט, לא יכול להכין גרעין טוב, משום שאז אינו רע מוחלט, או שגרעין הטוב אינו טוב.

רק אמור להופיע לך ריבוע לבן אם פשרויות כשאתה מתחיל. אתה צריך לבחור משם את הניק.

חשבתי שאתה אומר לי לא לכתוב את ההסבר שלי מסובך. אתה כותב בסדר גמור.

הזאת: למה אם הוא הסיבה הראשונה הוא מוגדר כטוב? - צעירים מעל עשרים

@אוא"ר

אתה כותב שטרודל ואז את ההתחלה של השם, ובוחר את הניק שאתה רוצה לתייג.

וירא את סבלותם?

והיה כי יצעק אלי?
ואשא אתכם על כנפי נשרים?

אגב, אתה רוצה תשובה בהודעה שנתמצת לך אלפי עמודים בהודעה כזאת??

על אותו משקל להגיד שאלוקים אוהב אותנו יכול להיות כפירה מוחלטת (!) לפי חלק גדול (!) מהזרמים ביהדות, אי אפשר ממש לדבר על אלוקים, לפי הרמבם, ניתן לבחון את ה' קר על פי מעשיו, למשל שהוא בסך הכל משגיח ודואג מאד לעם ישראל, שזה די ביטוי חזק לאהבה, גם אם לא הוכחה.

איך נוכיח את זה אם אין לו

אין לו גוף ואין לו דמות הגוף

חייבת להעיר שזה נראה לי קצת הזוי לשאול שאלה כזו בפורום לצעירים

אם אתה באמת מבקש תשובה עליך לחפש אותה אצל תלמידי חכמים

דווקא בגלל שאתה נשמע חכם ומתעניין

הצירוף הזה "פורום" + "צעירים" לא נשמע לי המקום לשאלות מורכבות ביהדות

האינטרנט נהדר בשביל לטעום, לגעת בקצה נושא, אבל בית המדרש וארון הספרים הוא המקום לעומק

צעירים הם מאוד חכמים ויכולים לדעת המון, אבל אם אתה חש שאין לך תשובה למרות שכבר שאלת בעבר, פנה למומחים מהשורה הראשונה, כלומר תלמידי חכמים

לא זילזלתי בכלל בפורום לצעירים

על סדרת שיעורים מופלאה של הרב יהושע שפירא בדיוק על זה בשם "אל ה' ואל טובו".

אפשר למצוא חלקים ממנה ביוטיוב ובישיבת רמת גן.

היא די ארוכה, אבל יש גם סוג של תמצית שלה בעשרה שיעורים (נקרא "טוב ה' בעשר הספירות")  

בכללי הרב יהושע אומר שבדורנו כבר פחות מתעסקים בשאלה האם ה' קיים אלא בשאלה אם הוא אוהב אותנו, וליתר דיוק בלשונו : "אנחנו לא במשבר אמונה אלא במשבר אמון", בכוונה לאמון בטוב ה'.

אגב, אשתף במה שאני עונה לעצמי בעניין:

א. אם זה כתוב אז זה בהכרח נכון, ה' לא רק "אומר". המחשבה שהוא שיקר או חזר בו היא בעצם שאלה כללית על האמונה והתורה שהתשובה המרכזית עליה היא שהמסורת על התגלות נבואית נחוותה כוודאית (הוא לא שיקר) ובין השאר טוענת שהיא נצחית (לא חזר בו). 

ב. כמו שדייקו רבים, אנחנו מדברים על הגילוי של ה' כלפינו כאוהב. בפשטות, התגלות של אהבה היא בעשיית טוב לנאהב.

עכשיו, עצם זה שקשה לכולנו (כל יצור אנושי מאז ומעולם) משאלת הרע בעולם - זה הדבר הכי חזק בעיני (מבחינה חוויתית) שמראה כמה אנחנו מזהים אוטומטית את הבורא, את השלמות האינסופית - עם טוב, ופשוט לא מוכנים לקבל משוואה אלוקים = עושה שואה. תחשוב על כמה זה מדהים שאנשים העדיפו לא להאמין באלוקים (שזה בעיני צורך אנושי כמעט קיומי, ולרבים מהם זה היה נטישת דרך חיים שגדלו עליה) מאשר להאמין באלוקים שעושה רע!

אירגנת פעם מסיבת הפתעה לבן שלך\לאישתך\ להוריך? דאגת שהפרטים הקטנים והגדולים יהיו 'מתוקתקים'. מאהבתך אותם. 

אנו 'כלואים' בתוך עצמנו. אבל אם 'נעוף' לרגע אובייקטיבי אחד החוצה ונתבונן  ביצירה המופלאה סביבנו (ברמת מאקרו):

מערכת אינסופית של גלקסיות המפליגות בהרמוניה בקוסמוס בלי 'ליפול'; הכוכבים הקרובים יותר לכדור הארץ  (כוכבי הלכת והשבת),

השמש הנותנת חיים בכדור בארץ במינון מדויק: לא לוהטת ושורפת ולא רחוקה מדי וקרה (כמו המרחק שלה משבתאי).

הפוטוסינתזה שהשמש מייצרת בעולם הצומח; המלטונין (הורמון המופרש בשינה ומשפיע על מערכת החיסון ומיוצר בחשיפה לשמש)

הויטמין D והסיוע העקיף לייצור ההמוגלובין בגוף בע"ח והאדם בהשפעת השמש.

הרכב האוויר בכדור הארץ מותאם במדויק לעולם הצומח והחי הקיים בכדוה"א. שינוי בהקטנת רמות החמצן לא היה מאפשר חיים  לצומח ולחי; שינוי גדול ברמות החמצן היה שורף את כל כדור הארץ. שינויים ברמות החנקן והפחמן הדו-חמצני היה מניב בעיות דומות.

עולם הצומח שהוא ייחודי לכדור הארץ ולא לכוכבים אחרים מאפשרים חיים לבע"ח ואדם הן בזכות המזון שהם מספקים והן בשל מנגנון הנשימה הייחודי של הצומח המספק חמצן ביום ופחמן דו-חמצני בלילה.

יש עוד פרמטרים רבים ברמת המאקרוקוסמוס המעידים על אהבת הבורא ליצירה האנושית הייחודית בכדור הארץ.

ברמת המיקרוקוסמוס: מערכת הגוף המופלאה שלנו בה המערכות השונות בגוף האדם פועלות בהרמוניה (אלא אם אנו עוברים על חוקי הטבע), המבנה המופלא והמושלם של התא (האנושי וגם בע"ח) והתפקוד הארגוני המושלם של האברונים בתוכו.

מערכת הדם המופלאה ועוד...

התיאום הלא-מובן בין המאקרוקוסמוס למיקרוקוסמוס המאפשר חיים מושלמים (וחופש מופלא לחקור הכל).

הכל מושלם החל מרמת הפרטים הקטנים וכלה בפרטים הגדולים.

הנשמה שניטעה באדם היא חלק מהמקור האלוקי המושלם ובדרכים שונות (לעתים מסובכות וארוכות) אנו מנסים לחזור ולהגיע לשלימות האלוקית הזו כי משם הגענו. לעיתים העננים מכסים את אור השמש.

ממש כפי שהברזל נמשך למגנט.

חיבור לתורה הוא חיבור לאהבה האינסופית הזו.

כשאתה מכין מסיבת יומולדת לאשתך ומשקיע בפרטים הקטנים, זה מעיד זה על אהבה.

במקרה של בורא עולם יש יתירה מכך: זה מעיד על אחדות...קשה לי להסביר בקיצור לכן לא אכנס לכך.

בנוסף, ראה עדויות וספרים מדהימים על מוות קליני: האהבה מודגשת שם ותחושת האהבה שמקבלים מהבורא לא ניתנת לתיאור כי במציאות שלנו איננו חווים אהבה בעוצמה כזו.

ממליצה לך לקרא את הספרים הבאים, בעיקר את הספרון הראשון:

1.  פרופ' ריימונד מודי: החיים שאחרי החיים, הוצאת רשפים  (רופא ופסיכיאטר)

2.  פרופ' בריאן וייס: שורשים ושיעורים בזמן, הוצאת מרקם  (פסיכיאטר)

3.  פרופ' בריאן וייס: ריפוי בנבכי הזמן,הוצאת מרקם

פרופ' אבן אלכסנדר: הוכחה לגן עדן, הוצאת ידיעות ספרים  (נוירולוג)

דר' מייקל ניוטון: זכרונות מהעולם הבא, הוצאת אור-עם

(דר' ניוטון הינו פסיכולוג קליני שעוסק בהיפנוזה. היום המכון שלו מכשיר פסיכותרפיסטים בשיטה של היפנוזה. 32 פסיכותרפיסטים מעלים תיעוד של מקרה אחד בו טיפלו)

יש ספרים רבים נוספים (פרופ' אליזבת קובלר רוס תיעדה עדויות רבות)

לינק יחיד לחוויות אהבה מאור אינסופי מיד אחרי המוות

"אהבתי אתכם אמר ה' " (מלאכי) 'אהבת עולם אהבתים' 

1. כל אחד יכול לשקר בגלל שהוא אדם וחסר שלפעמים האדם אומר כך או אחרת כדי לסגור חשבונות אישיים פוליטיים. להבדיל מהקב"ה שהוא אמת ויציב.

2. כן, כי הוא אבא, ומכיוון  שהוא אבא שלך במובן הבראשיתי כך יש בכלל את היכולת לכל האבות להיות אבות. וזה פשוט.

3. יש דבר אחד שאתה צריך להכניס לראש. הקב"ה לא חסר. הוא פשוט בתכלית הפשיטות.

אם הקב"ה לא התאהב ביצור שברא הוא יכול לגמור אותו ברגע (כמוש"כ בחטא המרגלים 'אכלם כרגע') היפלא מה' דבר???

4. ומכיוון שכך 'דברך אמת' 'כה אמר ה' זכרתי לך חסד נעוריך אהבת כלולותיך וגו'' הם כהוויתם. אם בעשרת הדיברות אתה מאמין אז זה בלתי נמנע מלהאמין גם בזה.

עוד הארה, הבעש"ט כבר ענה על אותה שאלה בווארט נפלא: 'ואהבת את ה' אלוקיך'- ישנה מצווה של אהבת ה', וכאן הוא מחדש שאהבה היא הדדית לא כמו כל מידה אחרת, לדוגמא: אתה מפחד (גבורה) מהמלך והמלך לא מתיירא ממך, אתה מנצך (נצח) את החבר ואי אפשר שהחבר גם ינצח אותך.

5. טוב תעשה אם תענה על השאלה 'מי חוקק את חוקי הטבע'.

וודאי תגלה שהמחוקק הוא הבורא. אין אופציה אחרת.

והטבע הפשוט הזה של 'אהבת הנתינה' באה ונמצאת מכוחו וטבעו כביכול של הקב"ה.

כמו שהוא ית' אבא, בכח זה אתה אבא.

אם תתפלסף היכן זה כתוב?!

'אני אמרתי אלקים אתם' (תהילים)

ובשפה שלך: חלק אלו-ה ממעל.

אם הלכנו על מראי מקומות עז עד הסוף:

מדרש תנחומא: "נתאווה לו הקב"ה להיות לו דירה בתחתונים"

ואם תאמר שאינך מרגיש את האהבה האינסופית הזו, אענה לך במילה אחת: גלות.

"ומלאה הארץ דעה את ה' כמים לים מכסים" (ישעיהו)

תתפלל על זה, משיח עכשיו!!!

בעו"ס, היינו לימוד תורה.

עד אז אגבש דעה עם בעלי, בטח נשקיע בלחיות היטב בכדי למות היטב

חשוב לא להתרגש

כשמאה מיליון דולר נופלים אל כיסי.

בנוסף לא מצאתי עדיין מי שילמד אותי את הדברים מפיו, ועליי ללמוד לפני שאצא לשדה.

הרבה יותר חשוב להרים מיזמים שיעשו את העבודה ויכניסו כסף אחר כך

מלתרום אותו ובעצם לאבד אותו.

בכללי אני מעדיף לתת דגים ולא חכות.

לא? 

היה לי פעם סיפור עם עבודה משרדית קטנה שהייתה לי וחברה במצב כלכלי לא פשוט. בקיצור נתתי לה את זה נטו כצדקה וגם שילמתי קצת קדימה על עוד חודש כדי לעזור עם חוב ספציפי.

מפה לשם.

בחודש הראשון היה מעצבן והיא עשתה את זה לא כל כך טוב. בחודש השני עשתה את זה טוב. בחודש השלישי עשתה מעולה ממש.

החוב נגמר מזמן. היא עבדה שם עוד שנה והייתי מרוצה מהעבודה שלה. התבאסתי ושמחתי כשהיא עזבה.

גם הפורום כיום אינו מה שהיה לפני שנה,

די דעך.

הרבה ניקים ותיקים התחלפו בניקים אחרים.  כנראה הרוב לא יזהו את הניק הותיק, גם אם היית יודע אותו.   

הערתי ברצינות אם הציניות פוספסה כדי שלא תצא תקלה

'באתי עדיך - האם הכרתני? הנני היהודי, ריב לנו לעולמים...'

חוץ מזה מי אמר שמותר לנפץ ע"ז שאינה שלך, ואולי לפי דינא דמלכותא כל ממצא שייך למדינה. וגם מי אמר שהוא ע"ז? והאם הולכים בזה לפי חזקה או לפי סימנים או לפי מה שאומר הארכאולוג?

"כי את מזבחותם תתצון, ואת מצבותם תשברון

ואת אשריהם תכרותון."

יהודי כלל לא רשאי להחזיק בפסלים

מבחינה ממונית הפסל לא שווה כלום

ונחשוב כאפר, כי צריך לשרוף אותו.

מותר להחזיק דברים שלא שווים כלום.

ולא בטוח שאיסורי הנאה אכן לא שווים כלום.

ובכל זאת אסור להחזיק פסל

תציץ בפניני הלכה לגבי דין של ביטול עבודה זרה, ובחלוקה שבין בעלות יהודית לבעלות של גוי.

כאן הלכה ה - ביטול עבודה זרה של גוי | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א וכאן הלכה ו - עבודה זרה של ישראל אינה בטלה לעולם | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א

על פניו נראה שלא בטל מזה דין עבודה זרה, אם כי זה יהיה גם תלוי בשאלה האם הפסל נמצא באזור שהיה יהודי או לא. עכשיו באמת תהיה השאלה האם בכלל זה משהו שבידך לאבד או שאתה צריך לתת את זה למדינה. זו שאלה מעניינת מאוד.

צריך שאלת רב על כזה דבר. לא לנחש בעצמנו.

אם זו שאלה רק לעיון - יש על זה מאמר בתחומין לו. המסקנה שלו לא לנתץ, כי עבודה זרה שאף אחד לא עובד היום בטלה מאליה. וגם אם יש חשש שהפסל היה של ישראל, זה ספק ספיקא - כי אולי הישראל לא השתמש בו לפולחן. ראה גם כאן:

הלכה ח - תיירות | פרק יב - בתי פולחן וסמלים | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א

זו אמירה מאוד מוזרה.

לאיזה עוד שימוש ישראלים החזיקו פסלי עבודה זרה? בזמן שעבודה זרה שולטת בכיפה, קשה לומר שהיו מי שהחזיקו דבר כזה רק לנוי.

אם חזקת רוב פסלים שהם לנוי. אז בשביל להוציא מחזקה יש כללים הלכתיים ביורה דעה

שרוב הפסלונים של הישראלים לא שימשו לפולחן אלא למסחר או דברים אחרים

(יש על זה הרחבה במאמר אחר בתחומין יג. בלי קשר למאמר - אני שמעתי מארכיאולוגית שמתישהו הארכיאולוגים הגיעו למסקנה שהיו פסלונים שפשוט שימשו למשחק ילדים)

אם יש 9 חנויות כשרות ואחת טרפה ונמצא בשר ביניהם, ושרלוק הולמס אומר שיש ממצאים מיקרוסקופים שזה טרפה, מה הדין?

למשל בתכלת, למרות הממצאים המחקריים, רוב הפוסקים לא פסקו שזה התכלת

אבל מעניין, אחפש לקרוא בתחומין

התרפים שמיכל שמה במיטה של דוד.

או האריות בכסא שלמה.

גם בארכאולוגיה יש כזה דבר פסלים שהם בבירור לנוי. אני לא יודע לגבי הארץ, אבל בבבל היו הרבה כאלה בארמונות

(ואם התכוונת למה שהארכיאולוגית סיפרה לי בנוגע לצלמיות משחק - דומני שהיא התכוונה אפילו לא רק אצל יהודים, אלא בכלל)

וכן, המעשה הנכון הוא לפתוח הפניות 👍

אולי היום בניגוד לילדות אני אצליח לטפל בו ויגדל לו קצת שיער

נעשה לו קוקיות, שיהיה בת

איך אומרים ראש דשא או ראשת?😉

"ראש אולפנה או ראשת אולפנה?" 

"ראש עיר או ראשת עיר?"

כן ראשת זה חארטה..

מחבבת שגרה

היא לא חייבת להיות משעממת

בשבט יש יומולדת לעץ שלנו בגינה

שגדל בספונטניות מתוך דשא סינתטי

לא שזכרתי את זה

אבל האייפון בחר להציג תמונה שלו הראשונה להיום 

יש הזדמנות לעשות סעודה רביעית, להוסיף אלפא ביתא פסוקי ברכה ופיוטים וכו'. הלוואי שאזכה לחצי ממה שאני מדבר בחצי מהפעמים. אבל לפחות יש משמעותית יותר זמן ויותר נחת לזה מאשר בקיץ. (וגם בקיץ זה ברכה כי יש הזדמנות יותר בנחת משמעותית בשישי להשלים שמו"ת ושיר השירים וכו' וכולי האי הלוואי )

שהעברת נושא. זה מאוד חכם. יישר כוח!

חודש טוב!

לגבי מה עושים במוצ"ש ארוך. זה היה כמו מים קרים על נפש עייפה  אחרי הדיונים של חרדים -דת"ל.