יש הוכחה שכלית לכך שה' אוהב את בריותיו? (את היהודים לפחות?)מבקש אמונה

למה אני שואל.. ? כי לכאורה נראה להיפך מהמציאות. חושב

 

אם נאמר שהסיבה היא שהוא יעד לנו עולם הבא,

 הרי מרוב קשיים ומניעות רוב האנשים לא מצליחים להגיע למה שבאמת טמון בהם. כמו שכתוב בגמ' "ראיתי בני עליה והם מועטים"

(וכך אגב, כותב ר' נתן על הגמ' הנ"ל)

והרבה בכלל עוזבים את הדת. 

 

כששאלתי את הרב בישיבה, הוא ענה לי  "ברור, הוא אבא שלנו"

עניתי לו "אבא ביולוגי אוהב כי זה חוק טבע,  והרי על בורא עולם החוקים האלה לא חלים- אין פה ראיה לכאורה"

 

אשמח אם תכתבו תשובות קצרות יחסית.. שיהיה לי כוח לקרוא ולהגיב אם קשה לי עליהם

תודה

לאימ''ל
אם מניחים שהוא ברא אותנו בשביל סיבה מסוימת,
ומניחים שזה לא בשבילו כי לא חסר לו כלום,
ומניחים שהוא לא רע שרוצה להתעלל בנו -
אז אפשר להסיק שכנראה הוא רוצה בטובתנו.

אבל הוכחה אין.
זה ממש באסהמבקש אמונה

כי אם כך, המציאות שכתבתי עלולה לסתור את הסברא הזאת.  

 

אז איך מצפים ממנו להאמין?

א. אוליימ''ל
באסה זה עניין רגשי אינדיבידואלי, אותי זה לא מבאס.

ב. המציאות לא סותרת את זה, זה שלפעמים קשה בחיים והמציאות לא תמיד נוחה ומתאימה למה שהיינו רוצים לא אומר שה' שונא אותנו. בכלל לא.

ג. מי אמר שמצפים ממך להאמין שה' אוהב אותך ודווקא דרך הוכחה שכלית?
יש דברים שאפשר (וצריך) להוכיח שכלית ויש דברים שעל בסיס ולאחר ההוכחה השכלית נלמדים מהתורה ומהנביאים (ואני לא אומר שמהם עולה בהכרח שה' אוהב את הבריות, אבל הרבה מאוד יאמרו שבבירור כן).
נתמקד ב-ב.מבקש אמונה

עזוב את הקטע של נוח ולא נוח, זה נגמר בסוף ויש חיים אחרי זה.

(למרות שזה גם קושיה... כל יכול הרי לא כפוף למציאות, לא כמו רופא שחייב להכאיב כדי לרפא)

 

אבל אם בסופו של דבר הרוב או חלק לא מצליחים מרוב מניעות, 

מה יותר גרוע מזה בשבילם?   הרי זו התחנה האחרונה

מה זה ''לא מצליחים"?ימ''ל
לכולם יש זכויות וכולם יקבלו עליהן שכר (אולי פרט למי שעבר על כרת ללא תשובה), מי יותר ומי פחות. ה' נותן את האפשרות, עד כמה לנצל אותה זה תלוי בבחירה.
לא לכולם. יש כאלה שעזבו.מבקש אמונה

אבל איך אתה יודע שבאמת לכולם יש אפשרות?  זה חלק מהשאלה..

הרי אתה רואה שלרוב קשה עד כדי כישלון.   

 

אנחנו מאמינים שה' דואג לתת לנו אפשרות לבחור בטוב ולהרוויח, אבל מה הראיה לזה?

גם להםימ''ל
הזכויות עומדות. חילוני שעושה מצוות גם יקבל עליהן שכר (רק על אלו שעשה והתחרט ייתכן ולא).

ואפשרות יש לכולם, זה מוכרח מאמונת הבחירה החופשית (מתוך הנחה שיש, אחרת באמת אין אפשרות - לאף אחד). זה שהיא לרוב לא ממומשת במלואה (או אפילו ברובה) לא סותר את זה שהייתה האפשרות.
'ואוהב את יעקב ואת עשיו שנאתי'אניוהוא
זה אמונה נטומבקש אמונה


"אין הטבה בלי אהבה" (הימ"ג)חסדי הים
אם יוצאים מנקודת מבט שכלית, ש-ה' ברא עולמו כדי להטיב (רס"ג), והוא הכי הטיב לעם ישראל בדברים כלליים-בקיום האומה תחת כל האיומים שפקדו אותם ורוחניותם וחכמתם ועוד, אז השכל מחייב שאם הוא הטיב להם כל כך, ברור שהוא אוהב אותם.
אבל סובלים הרבה.מבקש אמונה

ומה עם המניעות שהרבה לא עומדים בהם

נכון שזה קשה, אבל כאומה ה' מטיב לנו.חסדי הים
נכון שהאומה מתמודדת גם עם קשיים וגלות, אבל ה' נותן לנו את המתנה הבסיסית הכי חשובה, שזה הקיום והחיים. מלא אומות נכחדו במשך ההיסטוריה ואנחנו עדיין חיים וקיימים.
החכמה והרוחניות שהוא נטע בנו, אין בשום אומה אחרת. כל אומה שואבת את חכמתה מאיתנו.

צריך להסתכל בהטבות הכלליות, לא בצרות ובעיכובים שהם פרטיים.
כאילו שאדם בקבר נהנה עכשיו מהאומה שלו.מבקש אמונה


אני חושב שעיקר ההוכחה השכלית הוא האהבה לאומה,חסדי הים
לא לכל יחיד ויחיד מישראל.

[בתנ"ך כתוב רק האהבה לאומה]

אם כי עצם הבריאה של כל אדם, אפשר להגיד שזאת הטבה שיש עמה אהבה.
אני חושב שאיןארצ'יבלד
ממלעבדך באמת!
שאלה לי..
למה צריך תשובה שכלית?
למה לא? את מאמינה לכל מי שיטען שהוא אוהב אותך?מבקש אמונה


לא.לעבדך באמת!
ואני גם לא משווה את ה' יתברך לכל מישהו כזה
הוא ברא את העולם...נגרינסקי

הא.ל לא אוהב אותנו במובן שאנו מבינים אותו כיוון ש'לאהוב' זה מושג אנושי והוא מושאל ביחס לבורא... לכן טעות לנסות לחשוב ככה במובן הפשוט (לדמיין)...

אבל בגלל שיש עולם קיים ויש בורא לעולם שלא היה מחוייב שיברא העולם, אלא הכל מחכמתו, כך גם "אוהב את הנבראים" זה במובן שלחכמתו (שגם היא מושג מושאל, שהרי, הוא ודעתו חד הם ואין דעתו כדעת בני האדם שהם ודעתם שניים... ומפני שאין לנו להשיג את הבורא, אין לנו להשיג את דעתו...)

אתה מדמה את זה (לצורך העניין) לאדם שמגדל חיית מחמד?מבקש אמונה


אממ...יכול להיות...נגרינסקי

זה לא ככה, אבל אולי בשביל לנסות להבין זה מספיק...

ההוכחה הנחרצת היאאריק מהדרום
שהוא אמר לנו שהוא אוהב אותנו.
מלאכי א,ב.
נחרצת?! איך?מבקש אמונה


כי כתוב.אריק מהדרום
מה אני אגיד לך...לא כזה משכנע לצערימבקש אמונה


פשוט!יאאלה רבותי!!
דבר א' כל אחד יש לו הרבה מצוות אז נכון שיש גם עברות אבל יש הרבה מוות רשעים מלאים מצוות כרימון.. דבר שני ה'נותן למשחקים עסוקים כדי שיתכפר להם פה ואחרי זה נותן להם הרבה שכר ככה זה שאנחנו קצת סובלים זה לטובתנו..
אין הוכחה ברורה, וטוב שכךברגוע
אם הכל נראה בעין או מובן בשכל לא הייתה בחירה חופשית בעולם ולא היינו מקבלים שכר.

מי אמר שרק בני עלייה מקבלים עולם הבא?
"כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא"
אבל אמונה צריכה להיות עם שכל. זה לא איסלםמבקש אמונה

צריך משהו שבשעת ניסיון או קושי יתפוס אותך ויזכיר לך שהכל בסדר והכל לטובה, ואתה יכול לסמוך על ה'.

 

 

נכון, לא רק הם מקבלים עולם הבא, 

אבל כשיש פוטנציאל והוא לא מנוצל זה מצער. וכתוב שבעולם הבא אנשים יתביישו בזה.

 

דבר שני, ההמשך הוא:  "ואלו שאין להם עולם הבא..."

לא הבנתיברגוע
מישהו שיזכיר לך זה נקרא שכל?
אתה תוכל גם לדחות אותו ולא לקבל את מה שהוא אומר.

ר' נחמן כותב שצריך לחיות באמונה תמימה בלי חוכמות כלל!
ברגע שמנסים להבין בשכל אפשר להגיע למקומות לא טובים.

א. אתה כבר רואה שיש רק בודדים שאין להם עולם הבא.
ב. יהיה גם צער, אבל מה עם העולם הבא שכן יזכו לו?
"יפה שעה אחת של קורת רוח בעולם הבא מכל חיי העולם הזה"
ר' נחמן בעצמו אמר שאמונה צריכה להיות עם שכל.מבקש אמונה

שכל,  זה כמו שאתה מאמין בבורא עולם על סמך יציאת מצרים.  "הניסה אלוקים לקחת לו גוי מקרב גוי וכו'"

לא נרחיב..

 

כמו שאתה מאמין דווקא בחבר טוב שלך, ולא בכל אחד ברחוב...

לאמונה צריכה להיות סיבה. אחרת אפשר להאמין בכל דבר. 

 

בשעת ניסיון שקשה לך, מה אומר לך שה' אוהב אותך והכל לטובה

כשאתה מתפלל, למה אתה חושב שה' אכפת לו שאתה מבקש משהו?   

איפה ר' נחמן כותב את זה?ברגוע
עבר עריכה על ידי ברגוע בתאריך ז' באייר תשע"ח 18:07
למה אני מאמין דווקא בקב"ה ולא בדברים אחרים? איך אני יודע שה' אוהב אותי ושומע לתפילתי?
כי קיבלתי במסורת מאבותי, לא ביגלל שחקרתי והגעתי למסקנה שה' אמת.
כנ"ל גם יציאת מצריים.
"דַּי לָנוּ בֶּאֱמוּנָתֵנוּ שֶׁקִּבַּלְנוּ מֵאֲבוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים וְזֶה כְּלָל גָּדוֹל וִיסוֹד וְעִקָּר בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם לִהְיוֹת תָּם וְיָשָׁר וְכוּ לַעֲבד אוֹתוֹ יִתְבָּרַך בִּתְמִימוּת בְּלִי שׁוּם חָכְמוֹת וַחֲקִירוֹת כְּלָל כְּלָל לא"

"ואמר: אשרינו שמשה רבנו עליו השלום בחר לנו חלק טוב מאד ונתן לנו את התורה ופתח בה בראשית ברא אלקים את השמים וכו', בלי שום חקירות ומופתים שלהם רק צוה עלינו להאמין בשם יתברך באמונה לבד ועל כן אסור לנו ליכנס בחקירות כלל חס ושלום"

"עיקר האמונה היא בלי שום חכמות וחקירות כלל. רק בפשיטות גמור כמו שהנשים וההמון עם הכשרים מאמינים"

מה שאתה שואל פה, מי אמר שה' אוהב אותנו תוכיחו לי בשכל, זה בדיוק חקירות.
אולי עכשיו תקבל תשובה שתספק אותך, אבל עוד כמה זמן יעלו לך עוד שאלות או שתראה עוד משהו במציאות ויהיה קשה לך עוד פעם, מי אמר שה' אוהב אותי?
לכן צריך להאמין בפשיטות גמור למה שכתוב בתנ"ך ולמה שכל הצדיקים אומרים לנו-
שה' אוהב אותנו מאוד מאוד ושומע לתפילתנו.
מצאתי כרגע בליקוטי עצותמבקש אמונה

אמת ואמונה ד. 

אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לֶאֱמוּנָה כִּי אִם עַל־יְדֵי אֱמֶת...כִּי בְּמָקוֹם שֶׁהַשֵּׂכֶל מֵבִין אֵין שַׁיָּךְ אֱמוּנָה, וְאִם כֵּן כְּשֶׁאֵין הַשֵּׂכֶל מֵבִין, מֵהֵיכָן יָבוֹא לְהַאֲמִין בְּמַה שֶּׁצָּרִיךְ לְהַאֲמִין, עַל־כֵּן עִקַּר הָאֱמוּנָה תְּלוּיָה בָּאֱמֶת, שֶׁאִם יִרְצֶה הָאָדָם לְהִסְתַּכֵּל עַל הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ יָבִין מֵאֵלָיו, שֶׁצְּרִיכִין לְהַאֲמִין.  

מסביר עצות המבוארות (אני מצטט מהאמצע)  "אם כן, היאך אפשר להגיע לאמונה אמיתית? היינו להאמין רק במה שראוי להאמין? כי הלא באמונה עיוורת בלי שכל ודעת אפשר ליפול חס ושלום לאמונות כוזבות.."

 

זה יפה שקיבלת מאבותיך, אבל אתה צריך להבין למה הם האמינו?  גם נוצרי קיבל מאבותיו אחרי הכל..

 

נו זה בדיוק מה שאני אומרברגוע
מצטט את כל הפיסקה ברשותך:
אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לֶאֱמוּנָה כִּי אִם עַל־יְדֵי אֱמֶת (הַיְנוּ כִּי *עִקַּר הָאֱמוּנָה אֵינָהּ אֶלָּא בְּמַה שֶּׁאֵין הַשֵּׂכֶל מֵבִין*, כִּי בְּמָקוֹם שֶׁהַשֵּׂכֶל מֵבִין אֵין שַׁיָּךְ אֱמוּנָה, וְאִם כֵּן כְּשֶׁאֵין הַשֵּׂכֶל מֵבִין, מֵהֵיכָן יָבוֹא לְהַאֲמִין בְּמַה שֶּׁצָּרִיךְ . לְהַאֲמִין, *עַל־כֵּן עִקַּר הָאֱמוּנָה תְּלוּיָה בָּאֱמֶת*, שֶׁאִם יִרְצֶה הָאָדָם לְהִסְתַּכֵּל עַל הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ יָבִין מֵאֵלָיו, שֶׁצְּרִיכִין לְהַאֲמִין הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בַּשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים וּבְתוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה, אַף עַל פִּי שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהָבִין בְּשִׂכְלֵנוּ הַמְּגֻשָּׁם, כִּי עַל־יְדֵי הִסְתַּכְּלוּת עַל הָאֱמֶת בְּעֵין הָאֱמֶת, יָבִין מֵרָחוֹק שֶׁהַאֱמֶת הוּא כָּךְ רַק שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהָבִין בְּשֵׂכֶל וּצְרִיכִין רַק לְהִתְחַזֵּק בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה. וְהָבֵן הֵיטֵב)

כתוב פה שצריך להחליט שהולכים אחר האמת, ואז ממילא אתה תאמין בה' בצדיקים ובתורה.
רק בהסתכלות, בלי להבין בשכל!
ומי אמר שזה האמת?מבקש אמונה


פה נכנס הקטע של האמונה והבחירה החופשית שלךברגוע
ההמשך שם בליקוטי מוהרן:
ואי-אפשר לבוא לאמת אלא על-ידי התקרבות לצדיקים וילך בדרך עצתם; ועל-ידי שמקבל מהם עצתם, נחקק בו אמת.

אתה צריך לבחור ללכת אחרי האמת ולהתפלל על זה, וה' ידריך אותך שתלך רק אחרי האמת.
גם בנצרות ואיסלם יש "צדיקים"מבקש אמונה

אתה צריך להבין למה בכלל אתה מאמין שיש בורא, ולמה דווקא היהדות..

אח"כ, גם להבין מה זה באמת צדיק.   

 

ואז להתקרב אליהם

אתה לא מאמין בכלל ביהדות?ברגוע
אם יש לך ספיקות כאלה צריך אולי פתרונות אחרים.

אבל אם אתה כן מאמין ביהדות ורוצה לקיים את עצותיו של רבי נחמן איך להגיע לאמונה שלימה, אתה צריך ללכת לצדיקים יהודים ולהאמין באמונה שלימה בלי שאלות וחקירות.


אני חוזר לנקודת ההתחלה-
ברור שבסופו של דבר שום דבר לא מוכח באופן ברור, בשביל שתהייה בחירה חופשית בעולם.
אני וודאי מאמין. כי יש הוכחות חותכותמבקש אמונה

יציאת מצרים ונתינת התורה היו לעיני שישים ריבוא.   ועוד הוכחות...

 

להאמין שה' אוהב אותי זה כבר בעיה אצלי

 

ולכן אני ממליצה לך, ללמוד חסידות...משיח נאו בפומ!
מצטרפת..חיהל'ה
ממש עצוב לי שאנשים צריכים הוכחה לזה שה' אוהב אותם,
כשיש כל כך הרבה..

ולא עושים הבחנה בין ידיעת אלוקות,
לבין אמונה פשוטה..
ושצריך את שניהם כמובן..
מצוייןברגוע
אם אתה מאמין בתורה, למה אתה לא מאמין למה שכתוב שה' אוהב אותנו?
בשכל זה קשה לך, אבל הנקודה היא שזה לא אמור להיות מובן בשכל.
אבל יש הבדל אחי היקר והנחמדמבקש אמונה

מאמין בתורה שלא בני אדם כתבו אותה, ושיש עונש ושכר (לא מכיר הוכחה אבל זה בהחלט אפשרי)

 

אבל להאמין בנותן התורה שהוא אוהב אותי? איך ולמה?

 

 

יודע מה,בוא נשאל לפני שניתנה התורה..

איך אברהם אבינו האמין שהקב"ה לטובתו?

אהה?ברגוע
אם אתה מאמין שהתורה היא מה', ואתה מאמין שהתורה היא אמת, ז"א שאתה מאמין למה שכתוב בתורה,
ובתורה כתוב שה' אוהב אותנו!

מ. ש. ל.


אברהם הגיע לאמונה ע"י חקירות,
אבל אנחנו לא צריכים אותם כי יש לנו את התורה.
אני עדיין לא מבין איך זה עונהמבקש אמונה

אני יודע שהוא כתב את זה.. קשה לי להאמין בזה

קשה יש רק בלחם..ברגוע
אין דבר כזה להאמין לחצי תורה, אם אתה מאמין זה עד הסוף.
קשה לך כי זה לא מובן לך, אתה רואה לכאורה מציאות הפוכה, אבל מי אמר שהנהגת הקב"ה אמורה להיות מובנת לבשר ודם??
זה לא קשור.מבקש אמונה

אהבה צריכים להרגיש.   מילים זה לא מספיק

לא תמידברגוע
הביאו לך פה לדוג' את הרופא שמנתח חולה,
אם החולה לא מבין בזה הוא יכול לחשוב שהרופא שונא אותו, אבל אם יש לו אמון מלא שהוא אוהב אותו ורוצה רק בטובתו- לא משנה מה הוא יעשה לו הוא יבין שזה מתוך אהבה!

צריך "וידעת היום" להאמין (בלי להבין) בשכל שה' אוהב אותנו,
ואז "והשבות אל ללבך"
להחדיר את זה ללב עם הרבה סבלנות התבוננות ותפילות.
הקושיות שיש לך לא אמורות להפריע לך להגיע לאמון הזה, להיפך:

"וּבְעִנְיָן הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁקָּשֶׁה עַל הַשֵּׁם יִתְבָּרַך מַרְגְּלָא בְּפֻמֵּהּ לוֹמַר אַדְּרַבָּא, כָּך רָאוּי לִהְיוֹת דַּיְקָא, שֶׁיִּהְיוּ קֻשְׁיוֹת עַל הַשֵּׁם יִתְבָּרַך וְכָך נָאֶה וְיָפֶה לוֹ יִתְבָּרַך לְפִי גְּדֻלָּתוֹ וְרוֹמְמוּתוֹ כִּי מֵעצֶם גְּדֻלָּתוֹ וְרוֹמְמוּתוֹ, שֶׁהוּא מְרוֹמָם מְאד מִדַּעְתֵּנוּ עַל כֵּן בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר שֶׁנָּבִין וְנַשִּׂיג בְּשִׂכְלֵנוּ הַנְהָגָתוֹ יִתְבָּרַך וְעַל כֵּן בְּהֶכְרֵחַ שֶׁיִּהְיוּ עָלָיו יִתְבָּרַך קֻשְׁיוֹת כִּי כָּך נָאֶה וְיָפֶה לְהַבּוֹרֵא יִתְבָּרַך, שֶׁיִּהְיֶה מְרוֹמָם וְנִשָּׂא מִדַּעְתֵּנוּ שֶׁעַל יְדֵי זֶה קָשֶׁה הַקֻּשְׁיוֹת כַּנַּ"ל וְאִם הָיָה הַנְהָגָתוֹ כְּפִי חִיּוּב דַּעְתֵּנוּ אִם כֵּן הָיָה, חַס וְשָׁלוֹם, דַּעְתּוֹ כְּדַעְתֵּנוּ."
אילו ידעתיו-הייתיונפש חיה.
אני לא מנסה להבין ברפואהמבקש אמונה

אלא להבין איך יודעים שהוא באמת רופא

לשאלותיך...עונה חדשה
אתה מאמין שהתורה נכתבה ע"י אלוקים
והוא כתב בתורה שהוא אוהב אותך (נתנו למעלה מלא מקורות)
(ובמקרה גם שהוא רופא: "אני ה' רופאך")
אז אני מניחה ששכלית אתה מאמין באהבתו אבל לא מרגיש
התהליך הזה ידוע "וידעת היום - והשבות אל לבבך"
זה הדברים שמונחים במוח וצריך שיתיישבו גם על הלב, וזה לא תמיד פשוט...
צריך להבין שיש מושג ביהדות של נסתרות דרכי ה' או דברים שאנחנו לא מבינים, מהסיבה הפשוטה, אנחנו חצי רוחניים בגלל הנשמה וחצי גשמיים בגלל הגוף ואפילו דברים שנראים לנו מובנים ממשילים אותם לדברים רוחניים כדי לסבר את האוזן (לדוג' שה' התייעץ עם המלאכים אם לברוא אדם...).
וזה עדיין לא אמונה עיוורת כמו בנצרות.
שמעתי על זה משל (חיפשתי ולא מצאתי מקור אבל הוא נחמד. תסלח לי... נכון?)
כדי להסביר את חשבונות שמים אלוקים צריך להחזיר את העולם לתוהו ובוהו, משל לאדם שרצה לראות מה הגזרה של המעיל שתפר החייט, אז פרם את המעיל אבל לא הצליח לחבר בחזרה...
ספר הכוזרי (במיוחד בפרוש הרב נויגרשל) יכול לעזור לך.
חזרת אחורה..ברגוע
השלב הקודם היה להאמין גם בלי להבין איך שה' אוהב אותנו, ואז שאלת- הרי צריך גם להרגיש את זה? אז כתבתי שלא תמיד חייבים להרגיש אהבה ממי שאוהב אותנו.
אוקי תודהעונה חדשה
הגיוני שכבר איבדתי את זה....
לא הגבתי אלייךברגוע
הכל בסדרברגוע
מ.ש.ל 🤐 סיוט..חיהל'ה
טבע הטוב-להיטיבמושיקו
ומכיון שה' הוא תכלית הטוב.
רק טוב יורד מלמעלה.
גלוי או נסתר
הא גופא קשיא מבקש אמונה


אולי הטעות היא ביעד.מושיקו
היעד הוא שלימת העבודה בעולם הזה.
כל אחד ודרכו שלו
ורובם לא מצליחים להגיע ליעדמבקש אמונה


מי אמר שהמטרה היא להגיע ליעד?מושיקו
אולי המטרה היא לנסות?

ומה שנמדד היא הדרך שמנסים ומתאמצים?
אני מתכוון שמפסיקים לנסות מרוב מניעותמבקש אמונה

אבל גם לגבי השאלה..

אתה יודע שלא סתם כולם הלכו להתייעץ ולהתברך מהרבי.  ובטוח היו הרבה בדור שניסו ואליהם לא הלכו.

(אם לא מתאים, קח את אותה דוגמא על משה רבינו.)

 

כנראה שאחד שהגיע לא דומה לאחד שניסה ולא הגיע

 

 

מניעות זה ניסיונות,ניסיון הוא מלשון נס והרמה,שמעלה אותךמושיקו

ולדוגמא שהבאת, מי שרצה להפגש עם הרבי אבל לא הצליח, עצם ההשתוקקות פעלה בו יראת שמים.

למרות שבקלות אותו אחד יכל לקחת את זה למקום של אכזבה, שלא הצליח להגיע.

 

ובכל מקרה לכל אחד יש את היועץ/רב באזורו שהוא אמור להגיע בהשגחה פרטית אילו, בשביל שידריך אותו.

 

וכאן נכנסת האמונה, כי שמנסים להגיע לנקודה הזו עם שכל נתקלים במניעות ותיסבוכים שנוצרים מהשכל...

 

אך כשמנסים להגיע לאותה נקודה עם אמונה תמימה ופשוטה תוך כדי היצמדות כמה שיותר לתורה מצוות ושו"ע, בלי ששמים לב הכל מסתדר.

כי אין כאן את השכל שמפריע. 

לא הבנת אותי..מבקש אמונה

התכוונתי שלרבי הייתה (ועדיין יש) מעלה שאין לאחרים שניסו להגיע לדרגתו ולא הצליחו.

אחרת היו הולכים גם אליהם.

כל אחד והמעלה שלומושיקו

שהוא צריך להאמין בה וליישם איתה את תפקידו.

 

בלי יותר מידי לנסות להבין אותה.

 

זה הנקודה ש הרבי לימד את כולם, לא רק את חסידיו

ובכן יש כאלה שלא מקבלים את דברי הרביארצ'יבלד
זה היה די ברור מנושא השרשור.

אגב גם אני לא.
ואם הרבי רק מצטט את זה מספרים שונים?מושיקו

גם את הספרים האלו תשלול כי הרבי ציטט אותם?

אממארצ'יבלד
מה ההבדל בין הרבי? ל'רבים' שהוא מצטטx-/
כי בגאונתו הוא מכיר אותם בעל פהמושיקו


מבקש, ממליצה לך מאוד מאודמשיח נאו בפומ!
ללמוד חסידות (חב"ד)
צודקת מאד מומלץ!!!יאאלה רבותי!!
כל אחד ומה שמתחבר לו לעבודת ה'.נפש חיה.
לא דווקא חסידות זו או אחרת.
אני אשמח. בהזדמנות. אבל עדיין..מבקש אמונה

אנשים האמינו בזה הרבה לפני החסידות לא?  צריכה להיות תשובה גם בלי קשר לחב"ד

טוב= אהבה?נפש חיה.
תוכלי להרחיב את השאלה?מבקש אמונה


האם מאורע טוב (,או טוב כמוס) מצביע או מבטא אהבה?נפש חיה.
של אנשים אלינו
או של ה אלינו


כנל מעשים שלנו כלפי שמיים
ממ..נגיד ככה: אם לא מאורע טוב, לפחות שיוביל להכי טוב.מבקש אמונה

אחרת, מה שווה האהבה?

אז האם הוא מבטא אהבה / עצם המעשה ובדרך שנעשה?נפש חיה.
אם זה טוב אז כן.מבקש אמונה

אם הבנתי נכון ת'שאלה...  הכי טוב שתרחיבי במילים  אל תתביישיחיוך גדול

ואם זה לא נראה טוב?נפש חיה.
ולא חסרות דוגמאות
זה השלב שדרושה הוכחהמבקש אמונה

צריך לראות מי זה שעושה, מה הקשר שלי איתו, והאם זה יכול להגמר בטוב.

 

אז יסורים גשמיים זה לא סוף העולם, סבבה.  אבל כמו שכתבתי, כל יכול לא כפוף למציאות כמו רופא שחייב להכאיב.

אבל נניח שזה נשגב מבינתי וכן חייבים לסבול..

שאלתי למה יש כאלה מניעות שאנשים מאבדים עולם הבא, זה יכול להיות לטובה?

זה לא מניעות, זה בחירהנפש חיה.
יש קונה עולמו בשעה אחת
ויש מאבד עולמו בשעה אחת.
מה גרם להם לאבד או להרוויח?- הם בעצמם.

לאבד עולם הבא נראה לי זה לא פועל טוב אף פעם.
אתה מכיר תסיפור עם גנדי שבצחוק "מכר" את העולם הבא שלו למישהו .
כשהוא נפטר הבן שלו ( בנימין אני חושבת) הלך לאותו אחד ופדה בחזרה את העולם הבא של אבא שלו
ככה שזה לא כזה פשוט.
זה בדיוק השאלה.מבקש אמונה

מניין לנו שהכל לטובה, ודואגים תמיד שאני אוכל לבחור גם בטוב?

 

לפעמים הקשיים בלתי נסבלים

 

 

 

 

כשאתה הולך (הלוואי שלא) לרופא שיניים והוא עושה לך טיפולנפש חיה.
זה כואב שאתה רואה כוכבים
אבל אתה מבין שזה לטובה








מבקש,
תקרא על אהבת ה' באורחות צדיקים....
מאמין חצי קלאץ'..מבקש אמונה

אחרי הכל יש רופאים רמאים.. מצד שני יש לו אינטרס להצליח והוא מרוויח כסף.

 

קראתי, זה רק מסביר איך לאהוב את ה' אפאטי

 

וכשהוא אומר לך לקחת תרופה מסויימת כי זה מועיל?נפש חיה.
או שאתה לא מאמין ולא לוקח כי הכל אינטרסים
או שאתה כן אומר ישמצב שזה יעזור ואז כן סומך עליו ולוקח.


אחרי הכל אתה לא באמת מעוניין בכאב.
תלוי.. בעיקרון חצי מאמיןמבקש אמונה

אבל אם לשמוע לו או לא, זה כבר תלוי.

לפעמים מתייעצים עם עוד רופאים לוודא שהוא לא חרטטן... תלוי מה מחיר השמיעה לרופא

באמונה בקב"ה יש לך אופציה לחוו"ד שנייה?נפש חיה.
לא. אבל יש אפשרות לא להאמין. מבקש אמונה


מה היא נותנת לך לעומת האפשרות הקיימתנפש חיה.
פחות מכלום.מבקש אמונה

אני יכול להגיד שאני מאמין שהוא אוהב אותי.. 

 

אבל מה זה עוזר אם הלב והשכל לא מקבלים?

תמשיך בזה. זה מחלחלנפש חיה.
אומר האדמור מקוצק
למה כתוב "על לבבך"?
תשים על הלב את כל המצוות והאמונה והתורה...
ברגע של פתיחת הלב אפילו כדי סדק, הכל ייכנס לבפנים....
תמשיך בזה. זה מחלחלנפש חיה.
אומר האדמור מקוצק
למה כתוב "על לבבך"?
תשים על הלב את כל המצוות והאמונה והתורה...
ברגע של פתיחת הלב אפילו כדי סדק, הכל ייכנס לבפנים....
תראהנפש חיה.
יש מלא מקרים של אנשים מתים/ חולים/עניים/ קושי עם ילדים/קושי בזוגיות וכו'.



אפשר לומר שאם ה הביא עלינו את המקרה הזה הוא שונא אותנו?
ברור שכן
אנחנו בוחרים לומר שלא...


בגלל מבט מסויים ופרשנות שלנו
תאר לך כפרי נבער נכנס לחדר ניתוחמושיקו
ורואה חבורת אנשים מניפים סכינים על אדם ששוכב ללא הכרה.

מה הוא יחשוב?שהם רוצחים אותו או שהם מצילים את חייו?

הבחירה שלנו היא לחשוב כמו אותו כפרי או שלא..

כי מה' יורד רק טוב.
תלוי בנו איך מסתכלים על זה.
גם אם לא מבינים מייד
ואם הרופא הוא במקרה כל יכול שלא חייב סכין כדי לרפא?מבקש אמונה

מה אז היית אומר?

 

אבל אמרתי, נניח שאת זה אני לא מבין.

אשמח גם אם יסבירו לי את זה...  כי גם זה מקשה לי על האמונה

האמונה מתחילה במקום שנגמר השכלמושיקו

שאתה עולה על מטוס או כל כלי ממונע, אתה בודק שכלית שהכל בטיחותי או אתה מאמין לאחראי בטיחות/מהנדסים וכו?

לא בודק, אבל יש להם אינטרס שיהיה תקיןמבקש אמונה

אני מקווה שלא היה שם איזה מסטול שחיפף

אתה מאמין לזה או יודע בוודאות שכלית?מושיקו


מאמין לא באמונה שלמה. מפחד אבל אין דרך אחרתמבקש אמונה


תנסה באותה דרך לגשת לעבודת ה'מושיקו

בשלב כלשהו האמונה תישאר והפחד יעלם

אממארצ'יבלד
תכלס בסוף תמיד הידע שגורם להסקה שכלית מוביל לאמונה.
נניח הדוגמה שהוא הביא.
לעלות על מטוס>כי זה יפגע בהם>אני יודע שאנשים לא רוצים להפגע. איך אני יודע? אנטרקציה עם הרבה אנשים. אבל אי אפשר להוכיח מכיון שמה שהיה עד היום אינו בהכרח על העתיד. אלא מה? אנחנו נותנים אמון במערכת החושים שלנו...

אולי יש לך *תחושה* שאלוקים אוהב אותך.
וודאי.משיח נאו בפומ!
אבל החסידות זו הפנימיות של הדברים.
אם אתה רוצה להבין *באמת*,
לא להסתפק ברובד החיצוני,
תלמד.
יש בה תשובות ממש לשאלות שלך
עד שאני אלמד עכשיו... אולי תביאי את את התשובה? מבקש אמונה


''גיירני על מנת שאלמד את כל התורה על רגל אחת''חיהל'ה
אתה יודע מה הסוף, כן?
מה ששנוא עליך אני חושב? אבל מה זה אומר לי?מבקש אמונה


לא.. את הסוף.. ''זיל גמור''.. בהצלחה!חיהל'ה
עדיין? מה זה קשור?מבקש אמונה


חחחח היא שלחה אותך ללמוד לבד את העניין הזה...נפש חיה.
ככה עושים כשאין מה לענות? טוב מבקש אמונה


נו נו.... אבל מבקש הבנת אותה בסך הכל, לא?.נפש חיה.
באמת שלא. מבקש אמונה


נראה לי שהיא התכוונה (אם הבנתי אותה נכון)נפש חיה.
שכשלומדים חסידות
יעני את הרוח של הדברים
כולל האווירה שסוחפת ליראת ה ואהבתו
אז זה פותר הרבה מהקושיות
כי הן פשוט מתחילות לקבל צורה פשוטה יותר.... והכל מתהבר
אבל אני לא מבין מה זה קשור.מבקש אמונה

למה כדי לדעת שההורים שלי אוהבים אותי (עם כל ההערות המעצבנות), אני לא צריך לקרוא ספרייה שלמה?

אני פשוט רואה שהם סך הכל משתדלים שיהיה לי הכי טוב. אם אני מבקש משהו הם ישתדלו להביא

 

ממתי אהבה קשורה לספרים? זה לא נראה לי תקין.

 

(אני יוצא.. נמשיך פעם אחרת)

שאלה יפה.נפש חיה.
אני גם צריכה לצאת... אם אכנס פה היום בלינדר אכתוב.







הרבה בהצלחה!
כינושאת עיניים

עם ההורים שלך ההנהגה היא גלויה ואילו לצערינו הרב עם הקב"ה בדור שלנו ההנהגה היא הנהגה של הסתר פנים.

בדורות קודמים הגיעו לקשר חזק יותר עם ה', איך לא?- והרי "ראתה שפחה על הים מה שלא ראו נביאים".

 

 

בכללי אהבת ה' זה נושא ע-נ-ק!!! אבלמשיח!!!

אני אתיחס לנושא אחד קטן כי אין לי כ''כ זמן..
אז כתבת כך:

כששאלתי את הרב בישיבה, הוא ענה לי  "ברור, הוא אבא שלנו"

עניתי לו "אבא ביולוגי אוהב כי זה חוק טבע,  והרי על בורא עולם החוקים האלה לא חלים- אין פה ראיה לכאורה"

 

אז ככה ה' הוא גם סוג של אבא ביולוגי שלנו הנשמה שלנו ממש חלק מה' אז ברור שה' ירצה לדאוג לנו ובנוסף ה' לא היה מעיר אותך בבוקר אם הוא לא היה אוהב אותך ה' לא היה נותן לך ללכת אם הוא לא היה אוהב אותך וגם לא לדבר,לצחוק,לראות,לשמוע,לכתוב פהקורץ אבל בקיצור לחיות-ה' לא היה נותן לך לחיות אם הוא לא היה אוהב אותך אתה הבן שלו

ממליצה לך לשמוע שיעורים בנושא לדבר עם רב בנושא ולהעמיק כי אם אתה שואל את צריך תשובה שתספק אותך ככה ביהדות אנחנו נוהגים שלא ישאר לנו איזה שאלה איזה הרהור..

יש לי עוד מלאאאאא מה לומר אבל אין לי זמן אז בהצלחה אשריך שאתה שואל
 

אולי הוא אוהב רק את השומעים למצוותיו.ארצ'יבלד
די הגיוני...
ממש לא.. אבא אוהב את כל הילדים שלו. גם אלו שלא מקשיבים לוחיהל'ה
מנין האקסיומה?ארצ'יבלד
אצלך אי אפשר לדעת מתי אתה רציני...חידוש


..ארצ'יבלד
אני מבקש סליחה מ'חידוש' שקראתי לו בשם גנאי.

@חיהל'ה @מבקש אמונה @נפש חיה. @ג'ינג'י @מושיקו
תייגתי את אלה שחשבתי שיש מצב שראו...
מהיכרות בריאה עם אבא שלי...חיהל'ה
ומהרבה מדרשי חז''ל שמשווים את האהבה של הקב''ה אלינו כאל בן יחיד..
אהבה שאינה תלויה בדבר
ועוד ועוד
מי אמר לך שהוא אבא שלנו?ארצ'יבלד
הבעיה שטמונה בתשובות היא שיש אמון באל שהוא לא משקר. זאת עדיין אמונה.
אם אלוקים אומר שהוא אוהב אותנו זו עדיין אמונה.
יהיו כאלה שלא יאמינו לו.
אם לא-ג'ינג'י

למה אתה פה? כל הסיבה שה' ברא אותנו היא כי תכלית הטוב להיטיב. וממילא הוא אוהב אותנו (עיין דרך ה' ועוד ועוד)

לא יודע.מבקש אמונה


בשביל מה אנחנו פה מבקש?נפש חיה.
בשביל לקיים מצוות כנראה ולקבל שכר. לא?מבקש אמונה

אבל לא הבנתי מה זה קשור למה שהוא אמר.

לא בשביל מה...ג'ינג'י

למה, למה לה' לברוא בריאה.

הוא הכל יכול ומלך גם בלעדינו, למה הוא צריך אותנו?! 

אין מלך בלי עם. ככה אומריםמבקש אמונה


מה היה חסר לו?ג'ינג'י

וחוץ מזה, ה' מהווה את המושגים שלנו... למה לו ליצור את המושג מלך ולקשר אותו לעם... הוא יכול לעצב את העניין כרצונו 

שאלה טובה. אז מה אתה אומר?מבקש אמונה


תקרא את ההודעות הקודמותג'ינג'י

לאט לאט, תבנה שלב אחר שלב.

ותכתוב לי מה מסקנתךחיוך

קראתי אחי, קראתימבקש אמונה

אתה אומר שהוא ברא כדי להיטיב...

ואני הראתי בשאלה הפותחת שיש גם הרבה רע.   איך אתה עונה על זה?

שכך ראתה החכמה העליונהג'ינג'י

שנכון שיתגלגלו העניינים...

לגבי שאלותיך בשאלה הראשונה-

לא מחייב שכל אדם יכול למצות את הפוטנציאל וזה כל ייעודו... תפקידנו הוא להתמודד בכלים ובכוחות שיש לנו ולעשות את זה הכי טוב שיש גם אם לא נהיה הרבנים הכי גדולים.

ולגבי זה שהרבה עוזבים את הדת- רוב האנשים לא מתמודדים טוב עם קשיים, במיוחד בדורנו... במיוחד עם כל הטרנדים של מימוש האני וקבלת עצמי איך שאני במקום לעבוד על עצמי ולהשתפר.

אשריך שאתה לא מוותר.

אתה עונה מנקודת הנחה שהוא טוב. ועל זה אני שואלמבקש אמונה

תחשוב שאני חילוני לרגע... איך היית עונה לי?

בלת"קחידוש
עבר עריכה על ידי חידוש בתאריך ז' באייר תשע"ח 23:49

קצר ולעניין -

הקב"ה הוא לא כמו אדם שמורכב מטוב ורע - הוא מציאות פשוטה [לא מורכבת].

זה אומר - או הכי טוב שיכול להיות, או הכי רע שיכול להיות. אין עוד אפשרות.

עכשיו תחליט איזו אפשרות מבין השתיים היא הנכונה, ותלך איתה עד הסוף.

 

מקובל עליך @מבקש אמונה?

בגדולג'ינג'י

האידיאולוגיה שלי טוענת שלא להתווכח עם חילונים בנושא...

תכל'ס- פה אני כותב מהרהורי ליבי- לדעתי התשובה טמונה בעיקרון שנקרא התער של אוקהם, העיקרון הזה טוען שאם יש לי שני הסברים לתופעה, האחד הגיוני יותר והשני פחות- ההסבר ההגיוני יותר הוא הנכון, ולא נשמע לי הגיוני שישות בעלת גדולה כזאת תשים אותך כאן כדי להתעלל בך... ואם תטען שה' שם אותנו כאן ולא מעניין אותו מה אנחנו הקטנים עושים- אשיב לך שברוב גדולתו אין הבדל בין הדבר הכי גדול שיש בהשגתנו לבין נמלה.

מחוץ לזה- וזה לדעתי יכול לפתור לך יותר בקלות-

הרב וולבה כותב שזהו סוד "נעשה ונשמע", שבתוך חיי העולם הזה מתבררת לנו אמיתת התורה, או בניסוחו הוא -" לכל דבר תורה מעבדה יש בצידו שניתן לבודקו בה, אלו החיים עצמם."

לגבי מה שכתבתמבקש אמונה

אם אני אטען שאנחנו אולי לא מעניינים אותו.   לא הבנתי את התשובה

נשמה טובהג'ינג'י
אני חייב ללכת לישון, אני אשתדל להתחבר מחר, אם לא התחברתי ובא לך לדסקס על הנושא- אשתדל לשלוח לך לפחות טלפון לווטסאפים.
לילה טוב
למה שלא נעניין את הקב"הנושאת עיניים

כאשר משהו מסויים לא מעניין מישהו הוא מתעלם ממנו או זורק לפח.

אם לא היינו מעניינים אותו הוא לא היה נותן לנו חיים, לא היה מוציא אותנו ממצרים, לא היה עושה לנו ניסים, לא היה מציל אותנו מהקמים עלינו לאבדנו ובכלל לא היה בורא את העולם, או לחלופין מביא מבול נוסף ומוחק הכל.

התשובה הכי לעניין בכל השרשור, חייב לצייןמבקש אמונה

אני אקדים לומר, שלגבי נתינת חיים, זו לא ראיה.. כי החיים כשלעצמם זה לא תמיד דבר טוב.

איך כותב ר' נחמן  בליקוטי מוהר"ן לט ח"ב

"כְּפִי צָרוֹת עוֹלָם הַזֶּה
וְהַיִּסּוּרִים, שֶׁסּוֹבְלִין בְּנֵי אָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם כָּל אֶחָד וְאֶחָד
בְּוַדַּאי הָיָה טוֹב יוֹתֵר אִם לא הָיָה נִבְרָא כְּלָל"

 

לגבי הניסים וכל זה.. כן, זה באמת דבר יפה ומרגש.

אבל האם זה לא מתקזז עם יסורים ופוגרומים שעם ישראל עבר? והוא עבר!

 

ומה יגיד האדם הפרטי שחייו תקועים ולא מקבל שום דבר משמעותי בתפילות? 

איפה האהבה פה?   בסופו של דבר הוא עשוי להתייאש ולאבד את הפוטנציאל שבו

 

אז ככה,נושאת עיניים

טוב, אני ממש גרועה בכתיבה, ויצא לי קצת מבולבל, אבל סומכת עליך שתבין.

 

לגבי החיים- החיים הם טוב ואנחנו יודעים זאת בתוך תוכינו. אנחנו רוצים לחיות. בנ"א יעשה הכל כדי לצאת מסכנות ולשרוד. עובדה שלרבים יש פחד מפני המוות.

 

לגבי הניסים- הקב"ה לא מקזז שום דבר. הוא מסתכל על האדם "באשר הוא שם" (ראה ערך ישמעאל והגר), הוא לא גאל אותנו ממצריים כדי להרוג אותנו במדבר.

הקב"ה יודע מה הסיבה לסבל הממושך של עם ישראל (בכל הייסורים שעמ"י עבר יש עונש על חטא העגל), איננו יודעים חשבונות שמיים, אנו רואים רק את הדור שלנו, רק את החיים שלנו, את הגילגול שלנו ואילו הקב"ה רואה מתחילת הדורות ועד סופן (משל החפץ חיים, אם מישהו זוכר בדיוק ויכול להביא).

דבר אחד אנחנו יודעים ייסורים באים כדי לגרום לנו או לסור מהרע או לכפר על חטאים (הקב"ה נפרע מן הצדיקים בעוה"ז על מנת שיזכו לעוה"ב).

 

עניין נוסף, חינכו אותנו שהתפילה היא כפתור שלוחצים עליו ומקבלים מה שרוצים. מי גדול כנביאים- משה רבנו שהתפלל ולא קיבל את מבוקשו?!

התפילה מייועדת עבורנו, כדי ששלוש פעמים ביום נזכור שהכל מאיתו. ה' הוא זה שנותן לנו רפואה, גשמים, חוכמה, הצלחה וכו'

 

עכשיו, מדובר במושגים מאד מופשטים שקשה להסביר אותם. בדר"כ קושי באמונה לא נובע משכל אלא מהרגשה.

רגש אחד חזק יכול להכניס בך מה שאלף טיעונים שיטענו פה, טובים ככל שיהיו לא יצליחו.

אם תשב באיזה מקום בטבע עם נוף עוצר נשימה שגורם לך להתפעם מיפי הבריאה ותדמיין לעצמך את כדור הארץ הענק שבו חמש יבשות ובכל יבשה מיליארדי בני אדם, עצים, פרחים, חיות...ובתוך כל העולם הזה יש את יבשת אסיה ובה מדינת ישראל וברחוב מסויים בבית מסויים אתה יושב, אדם אחד ששייך לעם אחד קטן ומזערי, שזכה להיות יהודי. רק אנחנו נקראים על שמו של ה', רק אותנו אומה"ע רודפים.

למה?

כי יש בנו משהו מיוחד.

זה לא מזיז לך משהו בלב?

אני רואה שענו לךג'ינג'יאחרונה
@מבקש אמונה

לדעתי יש בעיה קטנה בגישה שלך... קודם כל לא הכל אנחנו מבינים, עצם זה שאנחנו לא מבינים לא אומר שזה לא נכון כמו שכתוב (לדעתי הרמחל) "שלא תדרוש אחר מעשי אבותיך, שאין דבר שלא חקרוהו." (ציטוט לא מדויק, רוחו הדברים)

דבר שני גם כל הרע בכולם הוא מה', ומטרתו להביא את הבריאה לתיקון השלם, כאדם מאמין דם אם קשה אתה לא מתייאש, רם אתה רוצה להתחיל את הדיון אם יש או אין אלוהים אל תלביש את זה על הקשיים זאנחנו כבני אדם עוברים.
הרי מסתברג'ינג'י
שאנחנו לא כאן סתם (אלוקים לא משחק בקוביות- אלברט אינשטיין), ואם אנחנו כאן זה למטרה כלשהי, ואם תטען שהמטרה היא כללית, ושמה שאכפת לאלוקים זה רק מדברים גדולים (מדינות וסדרי עולם) ולא אנחנו הקטנים- אני אטען שביחס אליו אין הבדל.
זה לא התער של אוקהם.ארצ'יבלד
שאלתי את זה כהמשך לגינגינפש חיה.
ומסלש בהתחלה מדבר על זה.
פרק א ב
ובשביל זהג'ינג'י

באו חכמינו ופתרו לך את הבעיה

כן, הוא אוהב אותך מכיון שטבעו להיטיב, <תכלית הטוב היותו מיטיב ומשלים זולתו>(ד"ה) ואם חשבת שכשאתה חוטא הוא אוהב אותך פחות- אז לא, אהבת אב אינה מותנית בהתנהגות ילדיו. (בגדול ה' קרוב אליך ברמה שאתה מכין את עצמך לקשר אליו, והדברים עמוקים ואכמ"ל וקטונתי)

אהבה זה רגשחללית
הוכחה שכלית זה שכל. היגיון קר.
ניתן להוכיח כפי שהרבה הציעו פה, עפי השכל שהשם אוהב אותנו.
אבל בשביל להאמין בזה, צריך להרגיש.
גם אהבה בין בני זוג, ניתן למצוא לה אין ספור אינטרסים. אז תשאל אותם, תנו לי הוכחה שכלית שאתם אוהבים. הם פשוט יענו, אנחנו מרגישים זאת.
וזו דוגמא מאד לא טובה, כי אנחנו בנא ואנחנו כ-ן מונעים מאינטרסים.
מושג האלוקים חייב להיות שלם. ללא אינטרסים, פניות, שקר וכו'. ולכן, כשהוא אוהב. זו אהבה אמיתית. האהבה המקורית שבעולם. בזכות האהבה הזאת, אנו חווים את האהבה שלנו.
דיברה התורה/השם בלשון בנ"א וכאשר היא מתארת את היחסים של הבורא עם עמ"י. מדובר על יחסים של אוהבים.
ועוד יותר, כמו יחסי אבא ובנים.
בע"ה, כשתזכה בקרוב, להיות אבא, תבין שהוכחות שכליות לאהבה זה אוברייטד. אתה תרגיש אהבה שאין לה הסבר. אין לה היגיון. וזאת האהבה נובעת ממקור האהבה בעולם, שהוא הקב"ה ואהבתו אלינו.

כשלאדם יש מניעות מלהצליח לעבוד את השם כפי הנדרש, גם לאותן מניעות יש מטרה ומשמעות. אותן המניעות מביאות לידי ענווה ושפלות טובה. מביאות לידי תפילה וכניעה להשם. מביאות לידי שינוי והתקדמות.
אזי, המניעות אינן נובעות מחוסר אהבה חס ושלום. אלא מאהבה אמיתית ושלימה ומקורית של הבורא אותנו. שיודע שרק על ידי המניעות שבאות לאדם זה, הוא יתקדם ליעודו.
אם לא מאמינים בתורה ובנביא שאמרו את זהאיש השקים
אז מי אמר בכלל שהוא ברא אותנו?
אחד תלוי בשני
אני רוצה להעיר לגבי מה שכתבת - 'אבא ביולוגי וכו'והוא ישמיענו
חוקי הטבע נגזרים מחוקי ה'. כלומר שכל דבר שנמצא כאן בעוה"ז זה גילוי של בחינה מסויימת שנמצאת אצל ה', לכן ודאי שזה דימויים אבל הדימויים של חז"ל הם הכי מדוייקים שיכולים להיות ברמה שאנו נהיה מסוגלים לתפוס
עצות לחיים שהייתם נותנים לצעירים (18-22)ל המשוגע היחידי

במידה והייתם יודעים שהם יקשיבו לכם, ומה שתגידו יכול לשנות להם את החיים.

(@אני)))) , @פשוט אני..  מוזמנים לענות)

שתקשיב לעצמךShandy

תלמד מה שאתה אוהב ורןצה

פרנסה זה משמיים

אבל בעבודה שאתה אוהב ונהנה יש יותר ברכה

תהנה כמה שאתה יכול

אל תדחה חלומות כי אחר כך לא תמיד יהיה לך זמן ואפשרות להגשים...

ואם אתה לא יודע זה הזמן לברר אותם.

ואם אין לך יכולת אז תתחיל להגשים אותם בקטן

כל פעם

נגיד דוגמא אני רוצה להיות אמנית קרמיה

אבל אין לי כרגע זמן או אפשרות לנסוע ללמוד מקצועי

אז אני אתחיל עם סדנה קטנה באזור שלי  ואז בהמשך אלמד מקצועי

אני רוצה לטייל בחול מסביב לעולם

אין לי מספיק כסף

אז אתחיל בטיול אחד

או קודם פה בארץ אם לא טיילתי בה כבר

וכו וכו יש אפשרות לתת מלא דוגמאות.

אה ואל תוותר על עצמך בשביל אחרים

אתה יכןל להתפשר או לעזור

אבל אתה הכי חשוב

כי אנשים מתחלפים לנו בחיים בקצב מהיר הם לא שווים שתוותר על עצמך אם גם ככה הם הולכים.

אה ואם קשה לך מותר לך לקחת הפסקה מהכל אבל בתנאי שאתה ממשיך

מותר לך שיהיה קשה ומותר לך לעצור  והאמת שלפעמים זה ממולץ מדי פעם בטוח השגרה איך אני עכשיו האם אני בסדר? מאושר?

האם זה מקדם אותי לעבר החלומות והעתיד שלי?

 ) לגביי לימודים כן זה סבל אבל שווה כי בסוף 

תעשה מה שאתה אוהב אבל תמצא באמת מקצוע שכם תוך גדי למידה תהנה(
 

 

יפה, אהבתי ממש, תודה.ל המשוגע היחידי
במשפט אחדמשה

הקשבה עצמית

מודעות עצמית

 

ולהיות במקום שלך ולא בריצוי של אחרים.

(וביותר משפטים)?ל המשוגע היחידי

אם אתה מסכים להרחיב קצת איך מגיעים לזה, 
אני אשמח, תודה ממש.

הרבה זמן לבד בלי הסחות דעת. לא אנשים ולא מדיהמשה

מקלדת של מחשב זה אחלה. גם עט ונייר. גם זמן שבו אתה מדבר בחופשיות עם הבורא או עם אדם שלא נמצא לידך אבל אתה מדמיין שהוא שם. זה לא  כל כך משנה מה אתה עושה, העיקר זה להוריד את המחסום של היום יום ולנסות להבין באמת איך  הדברים אצלך עובדים ומה גורם לך להתקדם או מכשיל אותך.

הממ.חתול זמני

– לא לקנות רכב לפני שמתארגנים על עבודה יציבה ומשכורת טובה

– לא להיכנס לשום חובות חוץ ממשכנתא

– ללמוד לבשל כן גם אם זה לוקח זמן

– לא התחתנת עם אף מעסיק אם רע לך תעזוב אלא אם כן אתה מרוויח יותר ממה שאתה מפסיד

– יש עבודות טובות וכיפיות

– עדיף להרוויח פחות וליהנות יותר בגבולות הסביר

– עדיף מקצוע כיפי יותר מאשר משהו שאתה לא אוהב בגבולות הסביר

– לקחת חופשים לעשות כיף שימותו כל השאר

יפה, מעניין, תודה על התגובה.ל המשוגע היחידי

אני זוכר שכבר שדיברתי איתך פה על החיים שאתה חווה כחתול זמני,
אז אני יכול להגיד לך שזה נשמע הרבה עצות בסגנון כזה.

 

זה עצות מאוד חשובות, אבל נשמע לי שהם רק טיפים לחיים,
ובשבילי חסר פה קצת משהו יותר עמוק לחיים מאשר כסף וכיף...

 

כחתול זמני, מה שמעניין אותי זה כסף וכיף.חתול זמני

אלה פשוט מקומות שנפלתי בהם חזק וחבל שלא ייעצו לי (או שלפחות לא הפנמתי את העצות) מראש. אולי חוץ מהקטע של הרכב (אין לי רישיון ולא מתכוון להוציא).

איזה סגנון עצות היית רוצה?

 

העצה הכי טובה שאני חי לפיה היא לחיות את החיים שלי בדיוק כפי שאני רוצה. לבנות עולם משלי בדיוק לפי הסגנון שמוצא חן בעיניי.

העצה שכתבת עכשיו נוגעת בנקודה הכללית שהתכוונתיל המשוגע היחידי

לחיות את החיים בדרך שאני רוצה, זה באמת חשוב מאוד. תודה

קראתי פעם בסבא מסלבודקה כמדומניחתול זמני

שהאדם מצווה להידמות לבוראו,

וכשם שהקב"ה ברא את העולם, כך האדם עצמו צריך לברוא עולם (בעזרת התורה ויכולותיו האישיות)

עצותoo

לא באמת משנות חיים

רק שינוי- שיפור עצמי פנימי ויישום שלו


שיפור עצמי משיגים ע"י

ניסוי וטעייה

התבוננות/ הקשבה עצמית וסביבתית

אומץ

לקיחת אחריות 

אולי אפשר לשנות את זה ל:ל המשוגע היחידי

הדרכה שהייתם נותנים.
נראלי שזה גם מה שהתכוונתי,
וענית על זה יפה, תודה

מסכים מאודנקדימוןאחרונה
העצות הטובות ביותר שאפשר לתת אלה תובנות על עצם החיים והאדם. כל היתר זה בדרך כלל משהו שנכון לאחד ולא לאחר וכיוצ"ב.
איזה מעניין!נחלת
יש אלפי סוגי פסיכוזות, למה דווקא זו מעניינת?פשוט אני..

היו לו שני חלומות בנושא המוות,

לי היו הרבה יותר...

 

 

באמת לא הצלחתי להבין מה מיוחד

אבל אלו היו חלונות שעושה רושם שממשנחלת

מתארים חווית מוות קליני, כפי שכתוב בחז"ל וכפי שאנשים

שעברו חוויה כזו מתארים.

 

מאוד מרגש לדעתי. קצת עוזר (לי לפחות) לזכור שיש

משהו מעבר לכל טרדות היום היום, העולם הזה שמרגיש

כל כך מוחשי ואמיתי....המתיקות הזו שהוא מדבר עליה...

יש משהו טוב לצפות לו. לא?  (כמובן שמעדיפה לא

לחשוב על בית הדין שם למעלה, כי זה די מצמרר,

אבל לפחות אחר כך....)

 

ואם גם לך היו או יש חלומות מסוג זה, נשמח לשמוע!

להפךפשוט אני..
אם הוא חלם משהו שכבר תוּאר בעבר, באמת אין בזה שום דבר מיוחד.

אם לפני 400 שנים מישהו היה חולם על מכשיר קטן שנמצא בכף ידו, עם גישה לאינטרנט ואפשרות לראות נטפליקס - זה היה וואו.


אם מישהו חולם היום על זה שיש לו סמארטפון ביד, אין בזה כלום.


כלומר את מתלהבת מזה שהוא חולם על דברים שכבר תוארו ונכתבו בעבר לטענתך, למרות שאין בזה שום דבר מיוחד או מפעים. 

מסכימהנעמי28

וגם החוויה של מוות קליני תמיד מלווה עם תיאור אנושי וגופני כל כך.

הנשמה "ראתה אור" הנשמה שמעה קול" "עלתה למעלה" "מלאכים לבנים עם זקנים לבנים"

כל מיני תיאורים שכפופים לחושי הגוף שרק מצביעים על כך שזאת חוויה מוחית ולא על טבעית.


 

ומנגד המדע שיודע להסביר שבמצבים של חוסר חמצן במוח ומוות קליני יש פעילות מוחית חריגה ואיבוד של תחושת זמן ומרחב.

עשו ניסוי בבית חולים בארה"ב עוד בשנות ה 70די שרוט
וזה נמשך לדעתי עד היום.

הם החליטו לתלות מדף עם מסר עליו אבל שהכיתוב מופנה כלפי מעלה כך שאם הנשמה תרחף למעלה ורואה כל מה שקורה בחדר היא תהיה מסוגלת לקרוא את המסר שכתוב על המדף.


עד היום לא דווח על אף אחד שהצליח לראות מה כתוב שם עד היום.

במחקר הזהנעמי28

לא הצליחו בכלל לשחזר מוות קליני,

אז הוא לא מפריך כלום ולא מאמת כלום,

הוא פשוט לא רלוונטי.


הרמבן בשער הגילוליםנקדימון
כותב שהנשמה, גם לאחר מוות בלתי הפיך, עדיין חווה את המציאות דרך רשמים מסויימים שנטבעו בה על ידי הגוף. מעגלי השבעה, שלושים ושנה, כך הוא מסביר למיטב זכרוני, הם תהליכי ההתנקות של הנשמה מהרשמים האלה.

לאור זה, בוודאי שמוות קליני יהיה חוויה מעורבת מתיאורים של גוף ושל נשמה.


ובלי קשר אפשר לקרוא גם כאן וכאן:


חוויות סף מוות - האם קיים "הסבר מדעי"?


חוויות סף מוות - עדויות שאומתו

קראתי ואקרא בעיון מאוחר יותרנעמי28

אני לא חוקרת כמוהו ולא בקיאה בנושא אבל כמה נקודות העלו לי סימני שאלה.

 

הראשונה והעיקרית היא שאי אפשר בצורה לוגית טהורה להוכיח קיום של משהו על טבעי ע"י חורים במדע.

וכל חוקר יודע את זה.

זה שהוא הפריך השערות מדעיות לא מוכיח שום דבר, אולי משאיר מקום להשערות אחרות אבל זה לא יכול לשמש כהוכחה לכלום .

במיוחד במקרים שהם לא דיון פילוסופי אלא ככל הנראה רק עניין של זמן ומחקר עד שהם יתגלו.
 

(ואני בטוחה שמדענים יחלקו על הטענות שהוא הביא, כי אז מה אם לא כל היפוקסיה מביאה למוות קליני, האם זה מוכיח שבמצבים מסוימים בשילוב מסוים היא לא גורמת לזה? ואז מה אם לא הצליחו לשחזר מוות מוחי בצורה יזומה עם סמי הזיה, זה מוכיח משהו?)
 

אחת הטענות שלו שהזיכרון של מוות קליני מאוד חד וזה מוזר שהוא מתרחש במצב מוחי כזה?

מי אמר? אולי דווקא במצבים כאלה המוח חד מאוד?

 

יש כל כך מעט מקרים וגם הם מפוקפקים מדי שכל תשובה החלטית לכל כיוון בנושא הזה היא מפוקפקת בעיניי.
 

לכן מוות קליני מעולם לא היתה הוכחה בשבילי לקיום או אי קיום של נשמה או משהו על טבעי בכל מצב אמוני שהייתי בו.

הוא לא בא להוכיח על ידי חורים במדענקדימון

הוא בא לפנות את הדרך לסבירות שהוא רוצה להביא מהעדויות שהוא סוקר במאמר השני.

ויש לו עוד כמה פוסטים בפייסבוק על הנושא. אפשר לחפש בדף שלו את המילים "סף מוות".

 

לגבי הדיון הפילוסופי זה לא ממש מדויק (לפחות אצלו). באופן כללי הוא אנטי-מטריאליסט ויש לו מאמרים גם על זה.

החומר, בהגדרה, לא יכול להיות חזות הכל - וממילא בעולם שלו יש מקום להסברים נוספים. לזה הוא חותר למעשה.

האם המוח קולט את התודעה או יוצר אותה? הוא עצמו בכלל יאמר לך שהוא מחזיק באידאליזם (גם על זה הוא כתב)

והתודעה בכלל היא זו שמייצרת את המוח ואת המציאות באופן כללי. המפגש בין התודעות הוא החוויה הקולקטיבית שלנו.

 

כדתיים, אנחנו בכל מקרה יוצאים מנקודת המוצא של התורה ושל המסורת. זו הקטגוריה השלישית של מקורות הידע: עדות.

 

אגב, בהקשר למה שהזכרתי מהרמבן, בדיוק נזכרתי שהרב שטיינזלץ זצ"ל כתב בספרו "נשמה" שה"אני" של האדם הוא כעין

תופעה לעצמה. נקודת המפגש בין הגוף לנשמה היא שיוצרת את ה"אני" וכשמתרחש מוות אז אותו "אני" נפרד לחלקיו.

אני מניח שהוא מבסס את זה באופן די ברור על משל הפיסח והעיוור שמופיע בגמרא. תובנה מעניינת שעולה מכאן מהדהדת לי

בדמיון מרוחק את תפיסה הבודהיסטית על כך שכל "אני" (או "עצמי") הוא למעשה אשליה (אני'צה ואנאטה).

בוודאי שקיום או אי קיוםנעמי28

של נשמה הוא דיון פילוסופי ענק.


העניין הוא, שהוא ימשיך להתקיים גם אם המדע יביא הסבר מדעי וחותך למוות קליני.


יש כמות מועטת של מידע והשערות שבעיקר מתבססות על סיפורים מפוקפקים וחורים במחקר מדעי (שלא מתאפשר כל כך כי איך אפשר לחקור תופעה שכמעט לא קורית ושאי אפשר לשחזר אותה בצורה יזומה?)

לכן- כל העניין של מוות קליני

כרגע לא רלוונטי לדיון הפילוסופי .

ומי שבוחר להאמין בגללו או לא להאמין בגללו לדעתי טועה מאוד.


אה, כמובןנקדימון
אמונה ביסודות היהדות לא קשורה לאמונה בקיומן של ישויות פיזיות או רוחניות. תגלית של מין יונקים חדש או מין מלאכים חדש אכן לא קשורים.
איך אפשר להסביר משהו שלא כפוף לחושי הגוף?נפשי תערוגאחרונה
האם תוכלי להסביר לעיוור מלידה את ההבדל בין כחול לאדום?

לכן גם אם חוו משהו. אין להם יכולת להסביר לך אותו בלי להשתמש בכלים גשמיים

מסוג הדבריםנעמי28
שמחזקים את המחוזקים ומרחיקים את המורחקים.

סתם לידיעהאריק מהדרום

לא מדובר בסרטון הזה בכלל על חווית סף המוות בכלל.

מדובר על משהו חמור יותר שיתכן ואסור מבחינת היהדות ומיתתו בחנק, צריך עיון.

אם הייתם פותחים פורום חדש, מה היה הנושא?זיויק
ולמה לא עשיתי את זה עד עכשיו? 🤔
השאלות של זיויקנקדימון
קל.
101 דברים שימושיים לעשות בגרוויטציה 0די שרוט
עצות לחיים שהייתם נותנים לצעירים (18-22)ל המשוגע היחידי

במידה והייתם יודעים שהם יקשיבו לכם, ומה שתגידו יכול לשנות להם את החיים.

אל תקשיבו לאנשיםאני:)))))
זה רק רעיון לשרשורל המשוגע היחידי

אפשר לפתוח כזה ואז תגידי בו את מה שאת חושבת

אני יודעתאני:)))))
תשקיעו כל מה שיש לכם בביטקוין!פשוט אני..
אם הייתי מקשיב לעצה הזאת בגיל 20, אני והילדים והנכדים והנינים שלי, וכנראה גם עוד כמה דורות, לא היינו צריכים לעבוד דקה אחת לפרנסתנו.

(אני לא ממליץ לאף אחד להשקיע בהווה, רק אומר מה היה קורה אם הייתי משקיע בגיל 20... זה כמובן לא אומר שגם היום ההשקעה תשתלם)

בוא נניח שהייתי עושה את זהקפיץאחרונה

האם הייתי ממשיכה להחזיק עד אמצע 2024? לא בטוח בכלל

מתי יעשו שטיבלך מוסלמי?קעלעברימבאר

נחנך בית תפילה מוסלמי נוסף בכביש 6

 

נגיד בשביל אחד שלא קם מהמואזין וקם רק ב9.30 שיהי לו מניין.

 

חוץ מזה שצריך להקים שם שני בתי תפילה- אחד שהמוסלמי יתפלל בו, והשני שכף רגלו לא תדרוך שם.

 

חוץ מזה למה הם לא עושים מסגדי חצר כמו בקורונה?

הם לא צריכים שטיבלךנפשי תערוג

כי אין להם צורך במניין.

מזרוחניקיםקעלעברימבאר
קהילת סלוניקינפשי תערוג

מעניין כמה יבינו את הבדיחה...

בקרב הגברים די בטוח שיהיו

מעניין אותי אצל הנשים 

חח אנחנו מסלוניקי באמת, והבדיחה שגורה אצלינו בביתל המשוגע היחידי
אתה קרוב של רקאנטי שנהרג לא מזמן במלחמה?קעלעברימבאר
לא קרוב לרקאנטי...ל המשוגע היחידיאחרונה
קהילת סלוניםקעלעברימבאר
סלוניקי לספרדים. סלונים לאשכנזיםנפשי תערוג
זקן הודי אמר פעם כך (בסרטון שראיתי)נקדימון
"אם אתה חושב כל הזמן 'אני חכם' אז איך תוכל לשתוק? אתה מסכים או לא מסכים, מעיר הערות בתוכך, מעיר הערות על הבגדים שמישהו לידך לובש, מעריך אחרים או מזלזל בהם... ברגע שאתה חושב שיש כל כך הרבה ערך למה שאתה חושב אז אתה לא יכול לעצור את זה (כלומר את הדיבור). זה פשוט ימשיך וימשיך וימשיך..."
מרגיש שאין עם מי לדברכתום כואב

ממש כפשוטו, יש פעמים שאני מרגיש חרדות או סוג של דכדוך ולא מוצא אוזן קשבת אז אני כותב לgpt

זה פשוט מצב ח^א

איש מקצוע?זיויק
למה אתה צריך "מישהו" בשביל העצמי שלך?משה

דכדוך וחרדה זה סיבה לעשות עבודה אבל זה לא מוריד את הערך שלך או משהו כזה.

❤️נעמי28אחרונה

כדאי למצוא מטפל

זה בהחלט מקל שיש את מי לשתף אבל לא פותר בכלל את הבעיה

הילד/ה שבתוככםזיויק

האם הילד/ה שבתוככם עדיין קיימ/ת?

אתם בדיאלוג?

הרמוניה?

מתח?

תהליך?

מה תדעו לספר עליו/עליה?


בהנחה שהתבגרתם כבר 😆

הילדה שבתוכי באה לעיתים רחוקותLavender

לכל מיני שטויות מצחיקות

 

דוגמא?זיויק
יאווו כתבתי שיר על זה...אברהם יאיר שטרן

רוצה לקרוא?

ברורזיויק
ילדה קטנהאברהם יאיר שטרן

זו הסקיצה השניה או השלישית (אשמח להערות והארות... לשיפור)

ילדה קטנה שבתוכי 

אל תעלבי אל תיפגעי

אני צריך אותך כמו מים 

בואי נשב בחוץ מול זריחת השמיים

אני צריך אותך אותך כמו שאת צריכה אותי

ואם בלילה תבכי תייבבי

אבוא ואתן לך חיבוק אמיתי

חיי חסרי כל אור בלעדייך

וחייך מסוכנים מאד בלעדיי

אני צריך את ליבך שתהיי מנועי

את צריכה את ראשי שאכוון את דרכך

 

 

נכתב בעת חיכוך נפש ונשמה. רוח וגשם. שכל ולב.

 

בתוכי? הוא כוליכְּקֶדֶם
גם נכון, אבל לי יש פיצול אישיות...אברהם יאיר שטרן

באמת, לרוב שולט עלי אדם ממין זכר שופע ביטחון עצמי ליצן חסר תקנה, אבל יודע להיות רציני, לפעמים בדיכאון (משתדל שלא יראו את זה), חבר טוב ואוהב מאוד. מחפש כל הזמן, ופילוסוף בלתי פשרן... הייתי קורא לאישיות שלו טיגריס, בודד פראי בלתי ניתן לאילוף, אבל כשמישהו נכנס לו ללב אז הוא בפנים. נקודה.

ולפעמים לוקחת עלי שליטה ילדה קטנה חסרת ביטחון, שבקושי מעזה לספר בדיחות כי אולי מישהו יצחק עליה... רוצה רק את הפינה שלה ושקט... אוהבת לקרוא, יכולה להתרכז ב3 דברים ביחד (ובגלל הפיצול קשב שלה גם לחשוב על שני דברים בו זמנית ממש...). לאישיות זו הייתי קורא תמנון. חכמה, ביישנית עושה הרבה...

ברוך תהיהכְּקֶדֶם
וכן למר אחי! הגם כבודו בכותבים?אברהם יאיר שטרן
בוודאיכְּקֶדֶם
בבחינת מגילת ספר כתוב עלי
בטח קיימתoo

אם כי היא גדלה לאורך השנים


תחושות/ חוויות/ פצעי ילדות

מופעים בעיקר בסיטואציות עם הילדים

ויש את התחושות של הילדה היותר גדולה שזה בעצם גרסה צעירה יותר של עצמי

איתם אני בעיקר בתהליך

לקחת את הכאבים/ טעויות/ הצלחות ללמידה ולא לתת להם לנהל אותי

מדהיםזיויק

תודה

לא בטוח.חתול זמניאחרונה

יש בי צד חצי־ילדי, מצד זה שאני לא לוקח שום דבר ברצינות אמיתית.

לגבי הילד הפנימי האמיתי, קיים משהו עמום מתחת ליותר מדי שכבות.

ולמה התמונה הזאת בפרשה?קעלעברימבאר

אתה ממש פנסיונר שגילה את נפלאות הAI.אריק מהדרום
לא יודע. משום מה עד היום ציור באיי.איי לאקעלעברימבאראחרונה
משך אותי
למה התמונה רומזת בחוקת?קעלעברימבאר

ואני לתומי חשבתישלג דאשתקד
שתיצור הפגנה של קוניקים במצעד, עם שלט "לא תעבור b"
חחחחחח. אבל זה היה על "במסילה נעלה"קעלעברימבאר
יפה, לא חשבתי על הפרט הזהשלג דאשתקד
תמונה בפרשת שלחקעלעברימבאר

תמונה 9 בפרשהקעלעברימבאר

תמונה בפרשה 10קעלעברימבאר

למה התמונה רומזת בפרשה?קעלעברימבאר

למה תמונה זו רומזת בפרשת קורח?קעלעברימבאר

ויקחו איש מחתתו ויתנו עליהם אש... 250 מחתותפ.א.
מחתה לפי דעתי זו מחבת... 🥘 לא חבית...🛢️פ.א.
ריקועי פחים ציפוי למזבח!קעלעברימבאר
קרח בן יצהרקעלעברימבאר
למה תמונה זו רומזת?קעלעברימבאר
יותר טוב:קעלעברימבאר

ועוד יותר טובקעלעברימבאר
איזה רמז זה הציור רומז לפרשה?קעלעברימבאר

ועוד אחד?קעלעברימבאר

ומהפרשה שעברה?קעלעברימבאר

י - יהושע בן נון, לידו כלב בן יפונהפ.א.

וה-4 לא ברור

בפרשה הם היו בחברון.  

לא בקרית ארבע. 

הענק "ארבע"קעלעברימבאר

קרית ארבע זה השם השני של חברוןף לפי התורה והנך

אתה מערבב פרשות אחרות … שאלת על פרשה מסוימתפ.א.
בבראשית - ותמת שרה בקרית ארבע הוא חברון בארץ כנען ויבא אברהם לספד לשרה ולבכתה.
אם הם ראו אתקעלעברימבאר

3 ילידי הענק, הם לא ראו את אבא שלהם?

חוץ מזה שאין פאנצ עם אחימן ששי ותלמיקעלעברימבאר

חוץ מלצייר את תלמי יווני עם תלמים

ואת ששי 6קעלעברימבאר
הבאת לי רעיוןקעלעברימבאר
און בן פלת - אבל מה עושה כאן הכפייה האדומה?פ.א.
ביקשתי שיצייר מתג עם כפיה, מהקעלעברימבאר

יכולתי כבר לבקש? ג'לביה?

אתה צודק שהלכו עם כובעים ולא כאפיותקעלעברימבאר

כמו שרואים מציורי יהודים בלכיש מבית ראשון, מנינוה.

 

כאפיה זה כנראה רק למדבר ערב שם השמש חזקה יותר ולא רוצים להשרף בעורף

אממממקעלעברימבאר

@משה  אולי תרצה להשתמש בזה

ולמה רומז בהציור:קעלעברימבאר

אולי יעניין אותך