מעשה בראשית/אוסף של שיגעונותגעגוע~

נתן סוגר את הדלת.
אמא במטבח היא לא שומעת שהוא נכנס, הוא מתקדם בשקט בשקט, מתגנב מאחוריה ולוקח קציצה אחת מהקערה שמולה.
''וואי עלינהה' היא נבהלת ונרגעת מיד ''נתן! נשמה שלי, איך הבהלת את אמא שלך..! למה אתה לא יכול לבוא כמו ילד טוב לחבק את אמא להגיד לה בצורה של ילד מנומס 'אהלן אמא, חזרתי.' אה, למה?''
היא כועסת בסתם.
נתן יודע את זה. הוא מתקרב לחבק אותה ואומר בנימוס מלווה בזיק שובב בעיניים. ''אהלן אמא, חזרתי.''
''יופי. ילד טוב אתה.'' היא כמעט מתרצה. ''רק נשיקה צדיק שלי, מה שווה כל התורה שלך בלי נשיקה לאמא, אה?''
נתן צוחק ומנשק אותה. ''התגעגעתי אלייך, אמא.''
''כן?''
הוא מהנהן, מנער פירורי קציצה שנשרו על הזקן שלו. ''גם לאוכל שלך התגעגעתי''.
היא נמסה מייד ורצה לארגן לו צלחת קוסקוס וירקות ''עם הרבה חריף, שתרגיש איך שורף לאמא בלעדיך!''.

הם יושבים מול מרק מעלה אדים, מרים לא מצליחה להתיק עיניים מהפלא ההוא שיושב מולה. ''נהיה לך עיניים של הצדיקים'' היא אומרת.
נתן צוחק. ''הלוואי''
הם מדברים איזה שעה.
מרים מספרת והוא מקשיב. ילד טוב הוא, ילד עם עיניים של הצדיקים. עיניים שרואות את הבתוך, שלא שופטות ולא מנסות להבין, סתם כאלה פשוטות, כמו הסינר של אמא.
בסוף הם קמים לאסוף את הצלחות ואז היא נזכרת פתאום בחדשות הכי חמות. ישר מהתנור של שולמית. ''אתה שומע? היא באה לפה שבוע שעבר, בשלוש אוטובוסים, כי קו ארבע כבר לא עובר איפה שהכיכר שמה, צריך ללכת הרבה ברגל''
נתן מהנהן. ''יפה מצידה. היה טוב שהיא באה, נכון?''
''אוהו! מאוד טוב. חכה, זה רק ההתחלה, היא הביאה עוגיות כאלה עם הרבה קינמון וצימוקים וישבה פה שעתיים ותנחש מה?''
נתן מספיק רק לחייך ולא מנסה אפילו לענות, יודע שלא יספיק.
היא ממשיכה מיד. ''יש לה בחורה בשבילך!! צדיקה, יפה חכמה---''
נתן קוטע אותה. נצמד לקיר. ''מה..'' הקול שלו מתייבש באמצע.
למרים זה לא אכפת. ''הכלה שלי! אלא מה?''
נתן לא יודע מה.
לא. רוצה. להתחתן.
הוא לא אומר את זה, ילד טוב שלא אמא. אמא בודדה היא מספרת לכל השכנות על הילדים הצדיקים של נתן שימלאו לה את היום והיא תבשל להם מהבוקר עד הלילה ותיסע בשמונה אוטובוסים אפילו להביא להם את העוגות שלה.
הוא פוחד.
פוחד.
היא לא צריכה שהוא יגיד לה, היא רואה לבד את הבריחה ההיא בעיניים שלו. את הרעד בקצות האצבעות. היא מתקרבת אליו, מניחה את הידיים שלה על הכתפיים שלו שמתרפות לתוכן פתאום.
''אני לא פחדתי, אבא שלי עליו השלום זכותו תגן עלינו, אמן.'' היא מפריחה נשיקה כלפי מעלה. ''הוא היה אומר לי תמיד - 'שידוך הוא כעין בריאת העולם, נגיעה ממעשה בראשית.' ואני רציתי לברוא עולמות, וחיים ונשמות. ובגיל שמונה עשרה עמדתי מתחת לחופה עם אבא שלך הצדיק, הטהור. אבל מה? הוא העולם הזה לא היה בשבילו, בשביל הנשמה הקדושה שלו, שהיא רצתה לברוח למעלה, למעלה מהעולם השקר הזה. ואני בכיתי, אוי יא נתן כמה בכיתי אני. ים יכלו לעשות מהדמעות שלי ואבא שלי זכרונו לברכה, הגיע אלי לחדר והוא אסף את הדמעות שלי מהרצפה עם המעיל שלו הארוך והוא אמר לי, 'די מרים.' ואני אמרתי לו 'למה דיי, אבא? אל תגיד לי זה לא סוף העולם, אבא. אל תגיד לי לא נחרב העולם, כן, נחרב העולם שבראנו, נחרב!'' הקול שלה מתרומם לצעקה, ודמעות מצטופפות לה בזווית העין, כאילו מתחרות מי תיפול ראשונה.
היא נותנת לנתן להביא לה טישו ולנגב אותן והיא ממשיכה. ''ואז אבא שלי אמר לי, 'הקב''ה היה בורא עולמות ומחריבן.' ככה אמר הרב שלו מהשיעור תורה במוצאי שבת. 'אני לא יודע מה זה' ככה הוא אמר, אף פעם לא התבייש להודות שהוא לא מבין את התורה, העיקר את הלב הוא הבין והוא אמר לי 'אבל מה אני יודע? אני יודע מזה שעל כל הריסה אפשר לברוא עולם חדש. ולהרוס שוב ולבנות. ולהרוס ולבנות. שומעת?' ושמעתי לו, שמעתי לו והתחלתי לברוא את העולם שלי מחדש''
נתן יודע מי העולם של אמא. מגיל יום היא הרדימה אותו עם השיר על העולם שלה, זה עם הפלומה הרכה שהפכה לפאות ארוכות והעיניים היפות יפות.
הוא מתכופף לחבק אותה ואז היא לוחשת לו, כשהם קרובים קרובים. ''זה לא חוצפה מצידי לבקש גם פירות ופרחים כשיש לי עולם כל כך יפה במילא, נכון? אני פשוט.. כל כך רוצה.''
נתן שותק. ומוסיף לחבק.

אחרי זה הוא הולך לאורך החוף, הוא ריק. וחשוך.
והוא מרים עיניים לשמיים ורוצה להתחיל לדבר. ושותק ושותק ושותק. כל המילים נשברות בדרך, משאירות אותו ריק ופצוע מהדף ההתנפצות שלהן.
הוא מתכופף לרצפה ומרים אבן אחת, מוחץ אותה בין הידיים שלו מחכה לכאב. הוא לא מגיע, האבן ההיא חלקה חלקה.
הוא זורק אותה למים.
''טאטעעעע'' הוא צורח את עצמו עם האבן ההיא, התלויה בין שמיים וארץ, עד שהיא טובעת ונעלמת.
'אבא אני פוחדד' משהו נפתח בו פתאום, הוא ממשיך ללכת על החוף, כמעט בריצה ומדבר מדבר.
''ריבונו של עולם, אני פוחד. פוחד להיות קרוב, פוחד להרגיש, אבאא אני פוחד להיכנס ללב של בן אדם אבא, מסוכן שם ועדין כל כך, אני פוחד לפצוע.
אני פוחד---'' הוא יודע ממה הוא פוחד, הנה זה בא, מעיז לעלות לו על השפתיים.
''אני פוחד ללכת, ריבונו של עולם.'' הנה הוא אמר את זה, כל הגוף שלו רועד והוא ממשיך בלי לחשוב, רק להרגיש. ''אני פוחד לברוא עולם אבא, כי אני פוחד להחריב אותו. אני לא חזק ולא גיבור, אני ילד קטן, עולם של אמא ואני פוחד שתיקח אותי כמו את בעלה ותשאיר את הצדקת שלי מרוסקת וממוטטת וחולמת בלילות על שמונה אוטובוסים שיקחו אותה אל משהו שימלא לה את היום. אני פוחדד.''
הרגליים שלו כושלות, הוא נופל על שש עם הפנים לחול.
''אני פוחד..'' הוא לוחש באפיסת כוחות.
הפיאות שלו נוגעות בקצה הגלים, נרטבות במים מלוחים כאלה.
מלוחים כמו הדמעה שנושרת לו מזווית העין, מצטרפת למים הכחולים.
כמו מתערבת,
במעשה בראשית.


ככה,באהבה/אוסף של שיגעונות - פרוזה וכתיבה חופשית
...רחל יהודייה בדם
יפה כל כך ונוגע
תודהגעגוע~
וואיאין ואפס
הכתיבה שלך פשוט מטורפת!
מה שזה עשה לי..
זה אוסף של רגשות כתוב בשפת הלב

(ככה קראתי את כל האוספים המשגעים האלה,
אבל לא היו לי מילים להגיב..)
תודה רבהגעגוע~





(ותודה שקראת בכלל.)
הו, זה נהדר!אהבה.
ממש ממש פלא גדול.
כתיבה מושלמת.
תודה רבהגעגוע~
וואו(אהבת עולם)
השארת אותי חסרת נשימה.
ממש נכנסתי לזה...
געגוע~
נחמד לשמוע
ואווווו אני הרגשתי ממש בפניםםםםםםםםםםםםםםםבלונדינית עם גוונים


וואוhi guys

זה פשוט מטורף ועצוב..

כל כך נגע בי 

את כותבת מהמם ועל דברים כל כך עמוקים ויפים!

תודה

תודה רבה!געגוע~אחרונה
טעות למחוקצדיק יסוד עלום

אתמול שחתי בערב שבת עם חברה על המקוםבין הבור למים

ואמרו סביבי שאינו קיים עוד, ושאעזוב. נזדעקתי שוודאי שהוא ישנו, אני עוד שבה אליו פעם בפעם וקוראת את החדשים. כעת מששבתי הפורום עוררתם בי המון חמלה, חשתי באוירת תהוכנות(תוהו וכנות), שהפשטות שלה יש בה משהו שובה לב.

יש אמת בזעקת השיר, משהו בלתי אמצעי, זה לא מובן מאליו שאתם כאן, תורמים דמכם ומיישבים את המקום, בכלל לאחרונה אני מבינה שמדובר בסוג של שליחות, לא ברור לי עדיין מה מהותה אך אין ספק שהשירה היא דבר שלוכד בו נצח, שזו מעין נבואה.

@אשר ברא @רחל יהודייה בדם @זכרושיצאנולרקוד @שובי מלכות (שברת אותי) @טאבי @מוריה.

@עיניים טובות ו @אנונימי17 זיקקתם הכל כבר לפני בשרשור שלכם. עפתי על לשירתגובה

@ימח שם ערפאת @צדיק יסוד עלום @סופר צעיר @אברהם יאיר שטרן @חתול זמני אתם מצד הסיפורת! מודה שטרם העמקתי בכתבכם אבל על דבריי אני עדיין עומדת! מקווה לשוב אליהם

וכל המגיבים!! @זיויק @משה ואני באמת לא מספיק מתמצאת בשביל לקרוא לכולם. אבל בקיצור! היה חשוב לבטא! חזקו ואמצו

קריאה לאתגרבין הבור למים

לפני כארבעה חודשים כתבתי פתק בטלפון, כותרתו שיר של יום ומהותו שיר אחד כל יום.

ידעתי שחלדו גלגלי שפתי וזמן רב יקח עד שאכתוב שירה שוב, לומר שהתמדתי תהיה אמת חלקית מאוד, אך עם הזמן התדירות גברה ובימים האחרונים הרגשתי כאילו נמהלתי שמן ועברתי ממלמול שקט לדיבור מפורק, תכף נשורר.

אני הייתי אחת ולעצמי, חשבתי להציע לכם, אם תהיה היענות, לפתוח שרשור שיקרא שיר של יום ויהווה קריאה לאתגר. כל יום ישורשר בו שיר אחד בלבד, מי שתופס תופס, אם שניים פרסמו יחדיו - זכינו כולנו, אבל אם מישהו כבר כתב את השיר היום, יש להמתין למחרת. חושבת שאפשר לנסח כמה חוקים, אתם יכולים להעלות אותם, למשל: לא ניתן לשתף בשיר שנכתב אתמול.

הקיצור! מה אומרים? @כולם ללא יוצא מן הכלל גם אתם המספרים סיפורים

אהבתי את האתגר, אני בעד.אשר ברא

לגבי מקום..

סיפורי מעשיות, אבדת בת מלך.

תפתחי לנו?בין הבור למים

ברוכה השבהמשה

כבר ציינתי בפני חבריי שזמרים הם בין רופאים לנביאיםאברהם יאיר שטרן

תודה. מחזקים דברייך.

מעניין שרופאים, תוכל לומר על זה עוד?בין הבור למים

חייבים אותך כאן.זכרושיצאנולרקוד

התפעמות שכזאת אסור לה שתישאר במחשכים.

כנביא האוגר נבואתו הנכספת להתגלות.

נו נבא לנו!בין הבור למים

מאגריי כמעט וייבשוזכרושיצאנולרקודאחרונה

"והבור ריק אין בו מים"

נבואת הגוריםטאבי
עבר עריכה על ידי טאבי בתאריך כ' בחשוון תשפ"ז 23:10

גור חתולים נביא אמר לי שמעתה הכל ילך ויסתבך.

שומע? הכל יסתבך. הכל יהיה נורא נורא מסובך.

זה אומר שיהיה רע?

אני נביא, לא פילוסוף. רע זה מושג פילוסופי. אני יודע רק שיהיה מסובך. זאת הנבואה שלי.

זהו? זאת כל הנבואה?

לא. בעצם כן. אפשר להרחיב ולפרט, אבל זה יהיה מסובך יותר.

וזה יסתבך בהדרגה? או בבת־אחת?

גם וגם. הכל יקרה וימשיך לקרות כל הזמן. הכל יסתבך במקביל. הכל ילך ויסתבך עד לרמת הסיבוך המוחלטת, האולטימטיבית. רמת הסיבוך האינסופית שהעולם שואף אליה מבריאתו.

כמו פקעת צמר?

כמו פקעת צמר.

כמו אוזניות בכיס?

כן. כמו אוזניות בכיס. כפי שאתה רואה, העולם שואף לסיבוכיות.

ואני אבין משהו בסופו־של־דבר?

לא, לא תבין דבר. לא יהיה שום היגיון בשום־דבר. ככל שיחלוף הזמן תבין פחות ופחות. וככל שתנסה להבין – או להיפך, תנסה לא להבין וללכת יד ביד עם הגורל – ככל שתבחר, אין לכך שום משמעות. הכל יסתבך בעל־כרחך.

ובמה זה יבוא לידי ביטוי?

בכלום. אתה תקום בבוקר כרגיל. אתה תחטא ותחזור בתשובה. אתה תתפלל, תאהב, תתאכזב ותתחרט. הכל כפי שעשית עד עצם היום הזה. אלא שמיום זה והלאה, כל־זה ייעשה מסובך לאין־שיעור.

נשמע מסובך.

כן. זה כבר התחיל.

ויראבין הבור למים

ריאות אשי נושפות שחורן ואשי שוחקת,

בחלום מלוכים שליחיי להלהיבך לחום

אבְניי נוקשות, לשוני כובלה לבור;

חבולה, על פניו נאנחת,

רפואה.. רפוה.. ותנו כסות לנוכחת.

כי בראותה, רעועה, שריקת תם

כנשימת מלאך המוות בבואו לאור,

בראשי-תבות בואכה דמעתי קודחת

ברקעי מזמור המלח אֲמֹסס את סדום

כ חשון, מתוך שיר כל יום

עצרת תפילהאשר ברא

עצרת להתפלל,

והמילים לא יצאו.

הסתכלת על אמא וסבתא ואיך המילים שלהן משנות את העולם.

נר לשבת קודש.

והלכת ברחוב.

וניסית לעצור ולהתפלל.

ה' אתה שומע אותי?

והרגשת שהוא לא שומע.

אז עצרת אנשים.

סליחה..

היי..

תוכלי להתפלל עליי

אשר ברא בת ששון ושמחה.

והם אמרו שיתפללו,

אבל לא הרגשת שינוי.

זה לא מספיק.

צריך עצרת.

אז טיפסת וטיפסת,

והגעת לגג העולם.

וצעקת:

כולם להתפלל עכשיו על

'אשר ברא בת ששון ושמחה'.

וכולם התפללו.

אבל גם אז שום דבר לא השתנה.

ויצא בת קול ואמרה:

אשר ברא בת ששון ושמחה,

תתפללי על עצמך. יש לך כוח.

והבכי יצא ואיתו מילה ראשונה.

או טאטע, טאטע. אב הרחמן.

המרחם, רחם נא עלינו.

ותן לי לב להבין, להשכיל, לשמוע, ללמוד וללמד באהבה.

תן לי לב, אמרתי.

ושוב טיפסתי והגעתי לגג העולם ובשנית צעקתי:

אנא תתפללו בשבילי!!

'אשר ברא בת ששון ושמחה'

והם שאלו, על מה להתפלל?

ובקול מתבייש עניתי,

שיתן לי לב להבין.

קטעאנוני.מיתאחרונה

וזה בסדר גם לצעוק שאת לא יודעת מה להגיד או לא מצליחה להתפלל.

זה חלק מהמשחק.

...רחל יהודייה בדם

אני יודעת.

הגלים חונקים. את נחנקת.

הנה הקינוח האחרון.

הסעודה האחרונה.

בואי. התכבדי נא.

הכבוד כבד.

מיותר.

לא רוצה אותו יותר.

רוצה חופש.

התכבדי.

יש לחם על שם המלחמות שלא צלחו.

ל.ח.מ כמו לעג לרש.

יש מים. מי ים. מי יבשה.

את לא ים , הגעש שבך יבש. יצורים לא היו שורדים בך.

את לא יבשה.

אם נוגעים בך, את רטובה.

זיויקאחרונה

את יודעתזכרושיצאנולרקוד

אַתְּ יוֹדַעַת

אֶתְמוֹל חָלַמְתִּי עָלַיִךְ

רָאִיתִי אוֹתָךְ עֲטוּפָה בְּלָבָן

עִם שִׂמְלָה וְזֵר

מְחַכָּה לֶחָתָן

רָאִיתִי אֶת פִּיךְ הַנִּפְעָר

בִּשְׁאֵלָה

אַךְ הֵד קוֹלֵךְ לֹא הִגִּיעַ לְאָזְנִי

רָצִיתִי לִצְעֹק

רָצִיתִי לִבְכּוֹת

אַךְ קוֹלִי נֶאֱלַם

רָצִיתִי לָדַעַת שֶׁעוֹד נוֹתַר לִי סִכּוּי

לְהִנָּצֵל

שֶׁעוֹד לֹא אִבַּדְתִּי כֹּל

רָצִיתִי לִשְׁאֹף לִרְצוֹת וְלָגַעַת

רָצִיתִי רַק מְעַט

לִנְשֹׁם.

וּכְשֶׁהֵד לְחִישׁוֹתַי הַטְּמִירוֹת

נָשָׂא אֶת אַחֲרוֹן כִּסּוּפַי הַנִּסְתָּרִים

הֵחֵלּוּ עֵינַי מַמְטִירוֹת דְּמָעוֹת

נוֹשְׂאוֹת זִכְרוֹנוֹת, נוֹצְרוֹת רְגָעִים

וּכְשֶׁדִּמְמַת הַלַּיְלָה הַגָּדוֹל

אִיְּמָה לְבָלְעֵנִי חַיִּים

נָשָׂאתִי מַבָּטִי מֵעֵבֶר לָאֹפֶק

אַל הַמָּקוֹם בּוֹ צוֹחֲקִים הַמֵּתִים

חָשַׁבְתִּי לְהִתְחַכֵּם

לְהָבִיס אֶת אַחֲרוֹן שִׁבְרֵי הָאָדָם

אַךְ מֶלֶךְ

לְלֹא כֵּס

לְלֹא צֶלֶם

נָדַם.

וּמִי יְשׁוֹרֵר אֶת אַחֲרוֹן רִנּוּנַי

יַזְכִּיר אֶת הֵד שִׁבְרֵי מַחְשַׁבְתִּי

וּמִי יִתְאוֹנֵן וְיִצְעַק וְיִגַּע

בַּכְּאֵב הַשּׁוֹכֵן בְּתוֹךְ לְבָבִי

וְחֹשֶׁךְ עָמֹק

עָשׂוּי לְלֹא חַת

נָעוּץ כָּחֶרֶב

בְּתוֹךְ סֶלַע מַצְפּוּנִי

וְקֵיסָר שֶׁהָפַךְ

לְעֶלֶם מֵת

וְנִשְׁאַר עַתָּה

רַק אֶבְיוֹן חֲרִישִׁי

וְנָדַם הַשִּׁיר

נָמוֹגוּ צְלִילֵי

הַתָּו הָאַחֲרוֹן שֶׁנִּכְתַּב בְּדָמִי

עוֹד נוֹתַר קְצָת חוֹתָם

עוֹד נֶאֱסַף, עוֹד לֹא תַּם

אֶת אֲשֶׁר בִּקַּשְׁתִּי עַל מִטָּתִי.

מה שאינו עוברסופר צעיר

 

הַכֹּל עוֹבֵר, 

אֲפִלּוּ הַצִּפּוֹרִים יוֹדְעוֹת. 

כְּשֶׁרוּחַ קָרָה 

פּוֹרַעַת נוֹצוֹת 

הֵן מַתְחִילוֹת לְהִתְרוֹמֵם, 

מְחַפְּשׂוֹת בַּיִת חָדָשׁ. 

  

הַכֹּל חוֹלֵף, 

רוּחַ תְּסַפֵּר הַכֹּל. 

אֵיךְ נוֹצַר וְקָמַל 

קָם וְנָפַל, 

אֶת כָּל קוֹרוֹת  

הַאֶרֶץ הַזֹּאת. 

  

אֵיךְ שָׁמַעְנוּ 

עַל הַמַּעֲבָר 

אִם הַנֶּצַח 

כְּלָל לֹא קַיָּם עֲבוּרֵנוּ? 

וּבְצוּרָה חֲלוּפִית, 

מַהוּ הַדָּבָר 

שֶׁאֵינוֹ חוֹלֵף? 

  

אֲנִי יוֹדֵעַ אֶת הַתְּשׁוּבָה, 

אֲפִלּוּ אֲסַפֵּר לָכֶם אוֹתָהּ בְּעַצְמִי. 

הַדָּבָר הַיָּחִיד  

שֶׁלְּעוֹלָם אֵינוֹ חוֹלֵף 

הוּא אֲנִי. 

מיהו המדבר?טאבי

ומהיכן הוא יודע זאת בכזאת פסקנות.

אתמהה.

הסבר קצרסופר צעיר

סוקרטס אומר ב'פיידון' של אפלטון שאנחנו למדים כל דבר מההפך שלו.

בגלל שיש עצב יש גם אושר, בלי עצב האושר היה מצב סטטי שלא היה מופרד מהשכבה הבסיסית ביותר של הקיום שלנו. הוא גם לא היה מקבל שם או כינוי.

הוא היה פשוט חלק בלתי נפרד מהטבע.

שאלתי את עצמי, מה עם נצח? הרי הוא ההפך של זמני. אבל אנחנו חיים בעולם שכולו זמני. מתי בכלל זכינו להכיר נצח?

הבנתי שלא חשבתי על זה נכון, כל בן אדם רואה בגבולות הדמיון שלו את גבולות העולם.

הדבר היחיד שנצחי בשבילנו הוא ה'אני', הוא הדבר היחיד שמלווה אותנו לאורך כל הדרך. הוא מעין 'נצח' פרטי שיש לכל אחד מאיתנו.

בשבילי, אני קיים לנצח במובן המסוים הזה. ואתה קיים לנצח במובן דומה, אבל אחר, אחד שאיש מלבדך לא יכיר.

הרי כולנו חיים באותו עולם, אבל כל אחד מקבל חתיכה אחרת ממנו, והיא 'נצחית' בשבילו.

מי שרוצה מוזמן לנסות להרחיב את הרעיונות האלו, השיר פשוט מבטא אותם בתמציתיות.

הממ,טאבי

לגבי החלק הראשון אינני מקבל את הנחת היסוד. ברור אמנם שהעולם כפי שאנינו מכירים אותו בנוי באופן של יחסות אבל לוּ הייתה מציאות של אור, זה לא שלא היה אור. אולי לא היה מושג של בוקר (לבקר ולהפריד) ביחס ללילה.

גם הקיום שלנו, יש מושג ברור של קיום ואי־קיום. ואפשר באופן מוחשי מאוד להרגיש את הקיום שלנו, למרות שאין לנו מושג מהו היעדר תודעה. הניגוד בין ה"אני" לאחר מבליט את הפלא אבל זה הכיוון שאני נוטה לקבל.

נצח הוא מושג מופשט, כמו האינסוף. אולי אין שום נצח כלל והכל יתקפל בעוד מיליארדי שנה. או לא יתקפל. או גם יתקםל וגם לא יתקפל.

למרות האפיל הפילוסופי קשה לי לתפוש את האני כיחידה של נצח.

אני חושב שללא חושך האור לא היה מובחן משאר המציאותסופר צעיראחרונה

אבל אני מקבל את מה שאתה אומר, בהחלט עניינה אותי החוויה הסובייקטיבית של כל אחד מאיתנו, שבה הדבר היחיד שתמיד קיים הוא האני שלנו.

משהו מעין אני חושב משמע אני קיים - משהו שמעמיד את הקיום על בסיס האני, עוד לפני הפילוסופיה והשירה.