תנועה/אוסף של שיגעונותגעגוע~
הם יושבים במעגל מסביב למדורה הקבועה שלהם, כל ליל שישי הם עוצרים הכל ויורדים ליער, איפה שהתולעים הקטנות, שמה. בין החרקים והנמלים, המקום היחיד שמרגיש איכשהו, אמיתי. קרוב אליהם.
דרור פורט באגרסיביות על הגיטרה ודניאל מתופף, כולם שרים.
''הנשמה לך, והגוף פעלך
חוסה, חוסה על עמלך''
בסוף השיר יש חוט כזה דק באוויר, כמו קצה של בלון הליום שעף עכשיו לשמיים.
נתן מסתכל על האש.
''רבי נתן, על מה אתה חושב?'' מושיקו מנער אותו.
נתן מהורהר עדיין. ''על האש, אני חושב על האש''
מושיקו מסתכל עליו בענייניות. ''מה אתה חושב עליה?''
נתן מתבונן באש שוב, חזק יותר. זה שורף.
''היא כל הזמן מתאמצת לעלות למעלה, כמו משוגעת היא מנסה שוב ושוב, יותר מחמשת אלפים שנה מאז שהיא נבראה והיא עדיין לא הבינה שהיא לא תיפרד מהעצים, מהקרקע.'' הוא עוצר, בוחן את התנועות של האש. ''אני לא בטוח--- לא בטוח אם היא מטומטמת או שיש לה איזה תקווה''
אוף זה טיפשי. נתן משתתק.
מושיקו מהמהם משהו ואז אומר. ''עזוב, תגיד לנו איזה דבר תורה''
נתן חושב שהוא עשה את זה הרגע ובכל זאת הוא חושב קצת ואומר. ''רבינו אומר שכל תנועה, ואפילו בנקודה הכי קטנה שיהודי מנתק את עצמו קצת מהגשמיות אליו יתברך, הוא רץ בזה כמה וכמה אלפי פרסאות בעולמות עליונים.' הוא מרים חול בידיים ונותן לו לנזול מהן, לאט.''דווקא בגלל שיהודי בתוך כל ה'עולם הזה' הזה, דווקא בגלל כל השטויות והשיגועים שמטרפים אותו, כל תנועה ותנועה שלו, כשהוא כוסף מעט לטוב אמיתי, מתרומם טיפונת למעלה, זה יקר מאוד בעיניו יתברך.'' הידיים שלו מלאות גרגרי חול, הוא מנער אותם וממשיך. ''ה' יתברך לא רוצה אותך בגן עדן, הוא רוצה אותך דווקא--- דווקא---'' משהו נתקע לו, מרגיש שקרן. ''עזבו, לא חשוב. יוסף, תביא לי את הבקבוק הזה''.
נתן שותה, להשתיק את הפה הרמאי הזה, להשתיק את הפחד שאוכל אותו מבפנים, לשרוף אותו.
שולי רוכן אליו אחרי חצי שעה. ''אתה לא שותה קצת יותר מדי?''
נתן מרים אליו עיניים אדומות. ''לא.'' הוא לוחש. ''זה קצת מידי'' הוא מרוקן את הבקבוק בלגימה אחרונה. ''תביא עוד.''
הם שרים שוב בינתיים, נתן מרים את היד פתאום.
''שש! שש! תקשיבו אלי''
החבורה משתתקת לאט לאט. נתן מחזיק את הבקבוק הריק ומנענע אותו למעלה. ''לפעמים יהודי הוא רוצה לעבוד את ה' יתברך רק ביער, איפה שהחיות הטורפות איפה שהנמרים והאריות, אלה עם השיער'' הוא עושה פרצוף של אריה אכזר וממחיש בתנועה גלית מסביב לראש שלו את השיער של האריות.
הוא ממשיך. ''אבל לעבוד את ה' יתברך על הספה בסלון, ליד הארונית שמה איפה שאפשר לשחק מחבואים - שמה זה לא מספיק לו, הוא רוצה לעבוד את ה' רק עם האקשן והדרמות, לא איפה שיש שקט ועיייפים וצריך להכין מטרנה לילד, לא שמה.'' הוא משתתק ''זהו שתדעו''.
פתאום הוא מתלהט שוב ''אבל צריך לשבור את זה!'' הוא צורח ומטיח את הבקבוק הריק באדמה. ''צריך לשבור את הפחד הזה..!'' הוא מתמוטט על האדמה, שניה מזכוכיות, מישהו מנסה להרגיע אותו, הוא מנער אותו הלאה, נחתך על הדרך מזכוכית בריצפה.
הוא מתעלם מזה וחוטף בקבוק נוסף, שותה ובוכה, שותה ובוכה ומדמם.
שולי ניגש אליו. ''דיי נתן.''
נתן מרים עליו עיניים עייפות. ''מה דיי, אה?''
''די לבכות''
נתן מניד בראש ''יורד גשם, שולי. לגשם אומרים לא?''
שולי מחזיר לו בניד ראש משלו. כזה מסופק, לא בטוח אם זה גשמי ברכה.
נתן קם מהריצפה ומתחיל לרקוד.
''הרבה עננים בשמיים, אולי ירד גשם---'' הוא עוצר תופס את שולי. ''הרבה עננים זה סימן לגשם, אולי ירד---'' הוא משתנק ומתקפל בבחילה.
הקיא שלו נספג באדמה.
מישהו מביא לו מים, הוא שופך אותם. דורך בתוך הקיא שלו.
שולי נגעל. ''איכס, נתן!''
נתן דורך יותר בגסות. ''שום איכס. הקב''ה, הוא לא רוצה אותך בגן עדן, הוא רוצה אותך דווקא--- דווקא בתוך הקיא שלך'' המבט שלו מצטלל לרגע ושוב צולל.
שולי בא להניח חתיכת בד על החתך שלו, נתן מרחיק את היד שלו משולי. ''הקב''ה רוצה אותך עם הדם והמלחמה ועדיין כוסף אליו, כמו האש. גם אם חמשת אלפים שנה לימדו אותך שלעולם לא תקום מהעפר, אל תפסיק לנוע'' הוא מדבר לעצמו אבל מלא זוגות עיניים נעוצות בו שותקות, מתרסקות ומתחזקות.
נעות עם הקול שלו, למעלה ולמטה.
כמו האש, בתנועה כזאת.
וכל זה יקר מאוד בעיניו יתברך.



נקודה טובה/אוסף של שיגעונות - פרוזה וכתיבה חופשית
...רחל יהודייה בדם
את כותבת מדהים וכל כך מוחשי
...געגוע~
תודה!
ואוו ואוו ואוואהבה.

אין מילים.

 

כמה אמת ויופי וכאב. כתיבה נוגעת מאד.

תודה⁦⁩געגוע~
המ.געגוע~
תודה לך
וואורוח סערה
זה פשוט וואו.
תודה!געגוע~
את כותבת לעצמךהתברזל!

אבל מלא זוגות עיניים נעוצות בך שותקות, מתרסקות ומתחזקות

וכל זה יקר מאד בעיניו יתברך!

 

אשכרה, הזדהות זה לא מילה...

...געגוע~
וואי תודה רבה!
ואוו, תודה רבה על זה...פלונטר 1
הכתיבה שלך מרגשת ומעוררת כל פעם מחדש. תודה!!
תודה לךגעגוע~
אני תוהה אם שייך עוד להגיב אחרי מה שכולם כבר אמרו..מכורה לכתיבה!!!

רק רוצה לומר כמו קודם, פשוט הזזת אצלי משהו ואני בטוחה שאקרא את הטקסטים המופלאים שלך עוד הרבה. שוב ושוב. כל פעם מחדש זה יחזק, יעודד, יזדהה ויתן נקודה למחשבה ותקווה.

תודה!געגוע~
⁦איזה כיף❤️⁩
!!אריאלניקית.

את מטורפת! משהו בפנים זז.

מדהימה מדהימה מדהימה!

אני קוראת את כל מה שאת כותבת בשקיקה, את מכוונת את המילים שלך בול ללב, צלפית פשוט.

תודה על זה ועלייך!

וואו

...געגוע~אחרונה
תודה רבה
איזה טוב לשמוע
טעות למחוקצדיק יסוד עלום

אתמול שחתי בערב שבת עם חברה על המקוםבין הבור למים

ואמרו סביבי שאינו קיים עוד, ושאעזוב. נזדעקתי שוודאי שהוא ישנו, אני עוד שבה אליו פעם בפעם וקוראת את החדשים. כעת מששבתי הפורום עוררתם בי המון חמלה, חשתי באוירת תהוכנות(תוהו וכנות), שהפשטות שלה יש בה משהו שובה לב.

יש אמת בזעקת השיר, משהו בלתי אמצעי, זה לא מובן מאליו שאתם כאן, תורמים דמכם ומיישבים את המקום, בכלל לאחרונה אני מבינה שמדובר בסוג של שליחות, לא ברור לי עדיין מה מהותה אך אין ספק שהשירה היא דבר שלוכד בו נצח, שזו מעין נבואה.

@אשר ברא @רחל יהודייה בדם @זכרושיצאנולרקוד @שובי מלכות (שברת אותי) @טאבי @מוריה.

@עיניים טובות ו @אנונימי17 זיקקתם הכל כבר לפני בשרשור שלכם. עפתי על לשירתגובה

@ימח שם ערפאת @צדיק יסוד עלום @סופר צעיר @אברהם יאיר שטרן @חתול זמני אתם מצד הסיפורת! מודה שטרם העמקתי בכתבכם אבל על דבריי אני עדיין עומדת! מקווה לשוב אליהם

וכל המגיבים!! @זיויק @משה ואני באמת לא מספיק מתמצאת בשביל לקרוא לכולם. אבל בקיצור! היה חשוב לבטא! חזקו ואמצו

קריאה לאתגרבין הבור למים

לפני כארבעה חודשים כתבתי פתק בטלפון, כותרתו שיר של יום ומהותו שיר אחד כל יום.

ידעתי שחלדו גלגלי שפתי וזמן רב יקח עד שאכתוב שירה שוב, לומר שהתמדתי תהיה אמת חלקית מאוד, אך עם הזמן התדירות גברה ובימים האחרונים הרגשתי כאילו נמהלתי שמן ועברתי ממלמול שקט לדיבור מפורק, תכף נשורר.

אני הייתי אחת ולעצמי, חשבתי להציע לכם, אם תהיה היענות, לפתוח שרשור שיקרא שיר של יום ויהווה קריאה לאתגר. כל יום ישורשר בו שיר אחד בלבד, מי שתופס תופס, אם שניים פרסמו יחדיו - זכינו כולנו, אבל אם מישהו כבר כתב את השיר היום, יש להמתין למחרת. חושבת שאפשר לנסח כמה חוקים, אתם יכולים להעלות אותם, למשל: לא ניתן לשתף בשיר שנכתב אתמול.

הקיצור! מה אומרים? @כולם ללא יוצא מן הכלל גם אתם המספרים סיפורים

אהבתי את האתגר, אני בעד.אשר ברא

לגבי מקום..

סיפורי מעשיות, אבדת בת מלך.

תפתחי לנו?בין הבור למים

ברוכה השבהמשה

כבר ציינתי בפני חבריי שזמרים הם בין רופאים לנביאיםאברהם יאיר שטרן

תודה. מחזקים דברייך.

מעניין שרופאים, תוכל לומר על זה עוד?בין הבור למים

חייבים אותך כאן.זכרושיצאנולרקוד

התפעמות שכזאת אסור לה שתישאר במחשכים.

כנביא האוגר נבואתו הנכספת להתגלות.

נו נבא לנו!בין הבור למים

מאגריי כמעט וייבשוזכרושיצאנולרקודאחרונה

"והבור ריק אין בו מים"

נבואת הגוריםטאבי
עבר עריכה על ידי טאבי בתאריך כ' בחשוון תשפ"ז 23:10

גור חתולים נביא אמר לי שמעתה הכל ילך ויסתבך.

שומע? הכל יסתבך. הכל יהיה נורא נורא מסובך.

זה אומר שיהיה רע?

אני נביא, לא פילוסוף. רע זה מושג פילוסופי. אני יודע רק שיהיה מסובך. זאת הנבואה שלי.

זהו? זאת כל הנבואה?

לא. בעצם כן. אפשר להרחיב ולפרט, אבל זה יהיה מסובך יותר.

וזה יסתבך בהדרגה? או בבת־אחת?

גם וגם. הכל יקרה וימשיך לקרות כל הזמן. הכל יסתבך במקביל. הכל ילך ויסתבך עד לרמת הסיבוך המוחלטת, האולטימטיבית. רמת הסיבוך האינסופית שהעולם שואף אליה מבריאתו.

כמו פקעת צמר?

כמו פקעת צמר.

כמו אוזניות בכיס?

כן. כמו אוזניות בכיס. כפי שאתה רואה, העולם שואף לסיבוכיות.

ואני אבין משהו בסופו־של־דבר?

לא, לא תבין דבר. לא יהיה שום היגיון בשום־דבר. ככל שיחלוף הזמן תבין פחות ופחות. וככל שתנסה להבין – או להיפך, תנסה לא להבין וללכת יד ביד עם הגורל – ככל שתבחר, אין לכך שום משמעות. הכל יסתבך בעל־כרחך.

ובמה זה יבוא לידי ביטוי?

בכלום. אתה תקום בבוקר כרגיל. אתה תחטא ותחזור בתשובה. אתה תתפלל, תאהב, תתאכזב ותתחרט. הכל כפי שעשית עד עצם היום הזה. אלא שמיום זה והלאה, כל־זה ייעשה מסובך לאין־שיעור.

נשמע מסובך.

כן. זה כבר התחיל.

ויראבין הבור למים

ריאות אשי נושפות שחורן ואשי שוחקת,

בחלום מלוכים שליחיי להלהיבך לחום

אבְניי נוקשות, לשוני כובלה לבור;

חבולה, על פניו נאנחת,

רפואה.. רפוה.. ותנו כסות לנוכחת.

כי בראותה, רעועה, שריקת תם

כנשימת מלאך המוות בבואו לאור,

בראשי-תבות בואכה דמעתי קודחת

ברקעי מזמור המלח אֲמֹסס את סדום

כ חשון, מתוך שיר כל יום

עצרת תפילהאשר ברא

עצרת להתפלל,

והמילים לא יצאו.

הסתכלת על אמא וסבתא ואיך המילים שלהן משנות את העולם.

נר לשבת קודש.

והלכת ברחוב.

וניסית לעצור ולהתפלל.

ה' אתה שומע אותי?

והרגשת שהוא לא שומע.

אז עצרת אנשים.

סליחה..

היי..

תוכלי להתפלל עליי

אשר ברא בת ששון ושמחה.

והם אמרו שיתפללו,

אבל לא הרגשת שינוי.

זה לא מספיק.

צריך עצרת.

אז טיפסת וטיפסת,

והגעת לגג העולם.

וצעקת:

כולם להתפלל עכשיו על

'אשר ברא בת ששון ושמחה'.

וכולם התפללו.

אבל גם אז שום דבר לא השתנה.

ויצא בת קול ואמרה:

אשר ברא בת ששון ושמחה,

תתפללי על עצמך. יש לך כוח.

והבכי יצא ואיתו מילה ראשונה.

או טאטע, טאטע. אב הרחמן.

המרחם, רחם נא עלינו.

ותן לי לב להבין, להשכיל, לשמוע, ללמוד וללמד באהבה.

תן לי לב, אמרתי.

ושוב טיפסתי והגעתי לגג העולם ובשנית צעקתי:

אנא תתפללו בשבילי!!

'אשר ברא בת ששון ושמחה'

והם שאלו, על מה להתפלל?

ובקול מתבייש עניתי,

שיתן לי לב להבין.

קטעאנוני.מיתאחרונה

וזה בסדר גם לצעוק שאת לא יודעת מה להגיד או לא מצליחה להתפלל.

זה חלק מהמשחק.

...רחל יהודייה בדם

אני יודעת.

הגלים חונקים. את נחנקת.

הנה הקינוח האחרון.

הסעודה האחרונה.

בואי. התכבדי נא.

הכבוד כבד.

מיותר.

לא רוצה אותו יותר.

רוצה חופש.

התכבדי.

יש לחם על שם המלחמות שלא צלחו.

ל.ח.מ כמו לעג לרש.

יש מים. מי ים. מי יבשה.

את לא ים , הגעש שבך יבש. יצורים לא היו שורדים בך.

את לא יבשה.

אם נוגעים בך, את רטובה.

זיויקאחרונה

את יודעתזכרושיצאנולרקוד

אַתְּ יוֹדַעַת

אֶתְמוֹל חָלַמְתִּי עָלַיִךְ

רָאִיתִי אוֹתָךְ עֲטוּפָה בְּלָבָן

עִם שִׂמְלָה וְזֵר

מְחַכָּה לֶחָתָן

רָאִיתִי אֶת פִּיךְ הַנִּפְעָר

בִּשְׁאֵלָה

אַךְ הֵד קוֹלֵךְ לֹא הִגִּיעַ לְאָזְנִי

רָצִיתִי לִצְעֹק

רָצִיתִי לִבְכּוֹת

אַךְ קוֹלִי נֶאֱלַם

רָצִיתִי לָדַעַת שֶׁעוֹד נוֹתַר לִי סִכּוּי

לְהִנָּצֵל

שֶׁעוֹד לֹא אִבַּדְתִּי כֹּל

רָצִיתִי לִשְׁאֹף לִרְצוֹת וְלָגַעַת

רָצִיתִי רַק מְעַט

לִנְשֹׁם.

וּכְשֶׁהֵד לְחִישׁוֹתַי הַטְּמִירוֹת

נָשָׂא אֶת אַחֲרוֹן כִּסּוּפַי הַנִּסְתָּרִים

הֵחֵלּוּ עֵינַי מַמְטִירוֹת דְּמָעוֹת

נוֹשְׂאוֹת זִכְרוֹנוֹת, נוֹצְרוֹת רְגָעִים

וּכְשֶׁדִּמְמַת הַלַּיְלָה הַגָּדוֹל

אִיְּמָה לְבָלְעֵנִי חַיִּים

נָשָׂאתִי מַבָּטִי מֵעֵבֶר לָאֹפֶק

אַל הַמָּקוֹם בּוֹ צוֹחֲקִים הַמֵּתִים

חָשַׁבְתִּי לְהִתְחַכֵּם

לְהָבִיס אֶת אַחֲרוֹן שִׁבְרֵי הָאָדָם

אַךְ מֶלֶךְ

לְלֹא כֵּס

לְלֹא צֶלֶם

נָדַם.

וּמִי יְשׁוֹרֵר אֶת אַחֲרוֹן רִנּוּנַי

יַזְכִּיר אֶת הֵד שִׁבְרֵי מַחְשַׁבְתִּי

וּמִי יִתְאוֹנֵן וְיִצְעַק וְיִגַּע

בַּכְּאֵב הַשּׁוֹכֵן בְּתוֹךְ לְבָבִי

וְחֹשֶׁךְ עָמֹק

עָשׂוּי לְלֹא חַת

נָעוּץ כָּחֶרֶב

בְּתוֹךְ סֶלַע מַצְפּוּנִי

וְקֵיסָר שֶׁהָפַךְ

לְעֶלֶם מֵת

וְנִשְׁאַר עַתָּה

רַק אֶבְיוֹן חֲרִישִׁי

וְנָדַם הַשִּׁיר

נָמוֹגוּ צְלִילֵי

הַתָּו הָאַחֲרוֹן שֶׁנִּכְתַּב בְּדָמִי

עוֹד נוֹתַר קְצָת חוֹתָם

עוֹד נֶאֱסַף, עוֹד לֹא תַּם

אֶת אֲשֶׁר בִּקַּשְׁתִּי עַל מִטָּתִי.

מה שאינו עוברסופר צעיר

 

הַכֹּל עוֹבֵר, 

אֲפִלּוּ הַצִּפּוֹרִים יוֹדְעוֹת. 

כְּשֶׁרוּחַ קָרָה 

פּוֹרַעַת נוֹצוֹת 

הֵן מַתְחִילוֹת לְהִתְרוֹמֵם, 

מְחַפְּשׂוֹת בַּיִת חָדָשׁ. 

  

הַכֹּל חוֹלֵף, 

רוּחַ תְּסַפֵּר הַכֹּל. 

אֵיךְ נוֹצַר וְקָמַל 

קָם וְנָפַל, 

אֶת כָּל קוֹרוֹת  

הַאֶרֶץ הַזֹּאת. 

  

אֵיךְ שָׁמַעְנוּ 

עַל הַמַּעֲבָר 

אִם הַנֶּצַח 

כְּלָל לֹא קַיָּם עֲבוּרֵנוּ? 

וּבְצוּרָה חֲלוּפִית, 

מַהוּ הַדָּבָר 

שֶׁאֵינוֹ חוֹלֵף? 

  

אֲנִי יוֹדֵעַ אֶת הַתְּשׁוּבָה, 

אֲפִלּוּ אֲסַפֵּר לָכֶם אוֹתָהּ בְּעַצְמִי. 

הַדָּבָר הַיָּחִיד  

שֶׁלְּעוֹלָם אֵינוֹ חוֹלֵף 

הוּא אֲנִי. 

מיהו המדבר?טאבי

ומהיכן הוא יודע זאת בכזאת פסקנות.

אתמהה.

הסבר קצרסופר צעיר

סוקרטס אומר ב'פיידון' של אפלטון שאנחנו למדים כל דבר מההפך שלו.

בגלל שיש עצב יש גם אושר, בלי עצב האושר היה מצב סטטי שלא היה מופרד מהשכבה הבסיסית ביותר של הקיום שלנו. הוא גם לא היה מקבל שם או כינוי.

הוא היה פשוט חלק בלתי נפרד מהטבע.

שאלתי את עצמי, מה עם נצח? הרי הוא ההפך של זמני. אבל אנחנו חיים בעולם שכולו זמני. מתי בכלל זכינו להכיר נצח?

הבנתי שלא חשבתי על זה נכון, כל בן אדם רואה בגבולות הדמיון שלו את גבולות העולם.

הדבר היחיד שנצחי בשבילנו הוא ה'אני', הוא הדבר היחיד שמלווה אותנו לאורך כל הדרך. הוא מעין 'נצח' פרטי שיש לכל אחד מאיתנו.

בשבילי, אני קיים לנצח במובן המסוים הזה. ואתה קיים לנצח במובן דומה, אבל אחר, אחד שאיש מלבדך לא יכיר.

הרי כולנו חיים באותו עולם, אבל כל אחד מקבל חתיכה אחרת ממנו, והיא 'נצחית' בשבילו.

מי שרוצה מוזמן לנסות להרחיב את הרעיונות האלו, השיר פשוט מבטא אותם בתמציתיות.

הממ,טאבי

לגבי החלק הראשון אינני מקבל את הנחת היסוד. ברור אמנם שהעולם כפי שאנינו מכירים אותו בנוי באופן של יחסות אבל לוּ הייתה מציאות של אור, זה לא שלא היה אור. אולי לא היה מושג של בוקר (לבקר ולהפריד) ביחס ללילה.

גם הקיום שלנו, יש מושג ברור של קיום ואי־קיום. ואפשר באופן מוחשי מאוד להרגיש את הקיום שלנו, למרות שאין לנו מושג מהו היעדר תודעה. הניגוד בין ה"אני" לאחר מבליט את הפלא אבל זה הכיוון שאני נוטה לקבל.

נצח הוא מושג מופשט, כמו האינסוף. אולי אין שום נצח כלל והכל יתקפל בעוד מיליארדי שנה. או לא יתקפל. או גם יתקםל וגם לא יתקפל.

למרות האפיל הפילוסופי קשה לי לתפוש את האני כיחידה של נצח.

אני חושב שללא חושך האור לא היה מובחן משאר המציאותסופר צעיראחרונה

אבל אני מקבל את מה שאתה אומר, בהחלט עניינה אותי החוויה הסובייקטיבית של כל אחד מאיתנו, שבה הדבר היחיד שתמיד קיים הוא האני שלנו.

משהו מעין אני חושב משמע אני קיים - משהו שמעמיד את הקיום על בסיס האני, עוד לפני הפילוסופיה והשירה.