במיוחד שאין הרבה שהוזמנו (קורונה וזה).

אני הייתי הולך.

אולי דרגת ההתמדה שלך גבוהה משלי. אבל לא זכור לי שאי פעם הפסדתי חתונה של חבר בשביל שיעור

אני חושב שזה יותר כבד משקל ממה שזה נראה.

מעלת הקביעות היא עצומה ממש, בפרט למי שאכן תמיד מקפיד.

מצד שני, כמובן ששמחת כלה זה לא דבר פשוט כלל.

ומצד שלישי, אם היום אין כל כך קשר, מה באמת רמת השמחה שתוסיפי לה?

מציע לך לשאול רב (את יכולה לסמס לרב שמואל אליהו)

לא שמתי לב שהיא כתבה שזה היום..

אבל תמיד הייתה סיבה טובה, 

כלומר או כיבוד הורים או שבאמת לא הצליח לי להגיע.. זה נחשב קבע? 

זה נשמע שהקביעות שלך ממש ממש רצינית.

(אז דבר ראשון: שאפו ענק! זה אדיר! באמת כל הכבוד

לא יכלתי בלי לומר.

ולגוף העניין

אם באמת הגעתך תשמח אותה כל כך (וצריך לקחת בחשבון את זה שסוף כל סוף כיום הקשר אינו כל כך מהודק..), אני חושב שזה לא פחות מכיבוד הורים ושאר מצוות.

אבל זה באמת שאלה שצריך לשאול רב, ולא אנשים בפורום..

-מניחש כבר לא רלוונטי.. אז למה כתבתי? שיהיה....-

(משום מה לא שמתי לב קודם שכבר כתבת את התגובה הזו, רק הרגע שמתי לב..)

אשרי שזכיתי.....

(איזה עוד מובן יש להם? )

כשאתה כותה אני כמובן מזהה.. אבל בלי התזכורת לא הצלחתי להיזכר בעוד מובן! זה כל כך פשוט בעיני שהתרגום המיידי לסוף כל סוף הוא במשמעותו הישיבתית.

זה נשמע שחשוב לה שתבואי.

ובפרט אם את אומרת שהיא התקשרה ממש ברגע האחרון.

יכול להיות שחשוב לה כי אין לה הרבה חברות אחרות ויתכן מסיבות אחרות, אבל לדעתי כדאי שתלכי.

בגלל המגבלה, אם לא את, היא הייתה מזמינה מישהי אחרת את בטופ 100 או 50 שלה (לא סגור מה ההנחיות אומרות היום).

בהיות שהזמינה אישית ותבחין אם תבואי - אז בפשטות עדיף שתגיעי.

בסוף הייתי בחתונה והיה ממש נחמד וגם ביקשתי ממישהי להקליט לי את השיעור.. 

אז תודה לכולכם.. יש לכם חלק בלשמח כלה.. 

בקרוב אצלנו!

השאלה עד כמה השתתפות של בחורה בחתונה של חבריה עונה לגדר "הכנסת כלה".

(והיות שהכנסת כלה דוחה גם לבנים, ושנינו יודעים כמה גדולי ישראל צווח על בחורים שכל שני וחמישי הולכים לחתונה, אז צריך לומר ש.....)

שרב ייעץ לי שלא ללכת לחתונה כדי להישאר וללמוד.

לא יודע על מה צווחו גדולי ישראל. תביא ציטוט והקשר ונוכל לדון

אין לי לפני ציטוטים, אבל בקול תורה מהלכים סיפורים מר' שליימה זלמן, ובמרכז מר' אברום, ובסלבודקא מר' חצ'קל אברמסקי, ובחברון מר' מאיר חדש.... והם מוזכרים בכל מיני ספרי זכרונות עליהם, ובשיחות חיזוק של מגידים למיניהם...

סיפור לדוגמה: בחור שאל את ר' שליימה זלמן, מה יעשה, הרי צריך לשמח חתן וכלה, אמר לו ר' שליימה זלמן, "תראה מה אני עשיתי, בתור בחור כדי לשמח אתה צריך להיות שעה שעתיים, ולרקוד בכל הכוח, וכו' וכו', וכולא האי ואולי, אז אני בתור בחור לא הלכתי אלא נשארתי ללמוד, ובזכות זה, היום, כשאני מגיע לשתי דקות עשיתי להם את הערב...."

אבל החכמה בללמוד מסיפורים זה ללמוד את הדברים שבוודאות נכונים לכל מצב - להתמיד בלימוד, במקרה הזה, ולכל הפחות להתייעץ לגבי היישום של שיקול הדעת הזה אצלך כשזה מתנגש עם ערך אחר

הרבה פעמים הלכתי לחתונות בתקופת הישיבה וסיפרתי לרבנים על כך בשיחותי איתם, ומעולם לא שמעתי מילה על ביטול תורה. ומדובר באותם רבנים שסיפרו לי את הסיפורים.

כמובן, היו אברכים שלפעמים דיברו על זה. אבל כמה שהרב היה יותר גדול (או יותר "בכיר" או "ותיק") הוא היה עם ראש פתוח יותר לנושא, ודעת לנבון נקל.

להגיד שמכל הסיפורים האלו רואים רק את החשיבות של לימוד תורה ולא את הצורך בשיקול דעת כשמבטלים אותה בשביל חתונה, נשמע לי פלגינן גדול מידי...

לגבי הלהתייעץ - אין הכי נמי, הרי זה כל מה שהיה בתגובתי כאן - שזה מורכב, ומדובר בשני ערכים נעלים, ולכן שתתייעץ עם רב! זה בדיוק מה שרציתי שיקרה, שלא תהיה היד קלה על ההדק, לשום כיוון!

אם אותם רבנים סיפרו את הסיפורים, אות הוא שהם חשבו שיש בהם לימוד לנו.

זה שהם לא העירו לך - מובן מאוד, וכפי שציינת, דווקא הרב היותר גדול מבין שלא כל דבר צריך לומר בכל צורה וזמן.

מבחינת הרב - הוא העביר את המסר, אתה מספיק בוגר כדי לדון עם זה לעצמך, והוא לא צריך להעיר לך בהזדמנות נקודתית.

וכו' וכו'. ולא הרי חתונה בעיירה כהרי חתונה היום.. וכו'.

אני מניח שאתה מבין מה אני מתכוון לומר.

אגלה לך סוד: גם אני הולך לחתונות של חברים....

כל מה שבאתי לומר, זה שצריך לשקול היטב בכל פעם אם זה אכן נצרך וחשוב, יש לבנאדם בשיעור בישיבה 80 חבר'ה, ושיעור מתחתיו ומעליו - עוד איזה 150.. אם הוא יילך לכולם הוא ייצא עמ'רץ דאורייתא.

כל מה שצריך זה שכל ישר, "הווי מחשב", מה כנגד מה, וכ' וכו'.

כתוב שצריך לשמח, מותר וראוי להפעיל שיקול דעת מהי אותה שמחה מדוברת. זה הכל.

זה נכון שאשה יכולה להיות עם הארץ, אבל נשאר כאן המימד של הקביעות בלימוד, ולא אמרתי שלא תלך, אלא הצגתי את המורכבות.

דווקא בלוויה, כיוון שזה עניין של כבוד ככל שהיא גדולה, מצאו לנכון לתת שיעור.

בחתונה זה עניין של שמחה, וברור שההלכה מדברת על מציאות של שמחה. אין לה שום צורך לתת מספרים.

לדמות את זה לציצית שהיא מצווה ברורה ומוגדרת ומישהו אומר "זה קשה", זו סתם דמגוגיה.

אני מבין נכון שאתה רוצה להסיק שיש מצווה שיהיו בחתונה אף יותר משישים ריבוא?

מעניין כמה מהמוזמנים "כי לא נעים" יודעים שזאת הסיבה שהזמינו אותם

עם חתונות קורונה זה באמת פחות

אבל ההגיון הוא שיש הרבה אנשים - במשפחה או בשכונה וכדומה - שאתה רוצה לתת להם הרגשה שהם חשובים לך גם אם הם לא, או שהם חשובים לך ואתה רוצה לתת להם הרגשה שנוכחותם משמחת אותך. הרבה מההזמנות האלה הן ממש חסד. חלקן חנפנות.

אני חושב שזאת היתה הודעה של @חתולה ג'ינג'ית שאמרה את זה וזה אכן נכון מאד. לא הצלחתי למצוא את ההודעה אבל זוכר את המסר

אולי עוד כמה קטגוריות...

ואני הסברתי למה זה דבר *חיובי* ורק הערתי שיש גם מקרים שזה משהו שלילי. לא הלכתי לנתח את האישיות של מזמיני החתונות

אשאיר את תגובתי דשם על כנה, ואגיב כאן לעריכה.

זה נכון שלא פוסקים הלכה ממעיישה'ס. אבל תסכים איתי שלא לחינם הם מסתובבים כאן בעולם, יש לנו לקבל מזה פרספקטיבה...(ואגב, לפעמים זה דווקא כן יכול להיות ממש קרוב לרמת ההכרעה, כשאתה שומע עדות מבוגרי סךבודקא שר' חצק'ל פסק לבחורים לא ללכת אלא אם א' ב' ג', זה בהחלט מהווה הוראה ממנו.) ועכשיו תרגיל של ערבך ערבא צריך: ר' אברום מאוד מאוד החשיב סיפורים ומעשיות כאלו, דווקא מהסיבה הזו. אפילו יצר כבר ספר שלם מהמעשיות שהוא סיפר בתגובה לשאלות שונות, שכתב הרב יצחק דדון. (איני זוכר שם הספר)

 נכון, לא מדובר על חתונה כל שני וחמישי, ולא על בן, אבל רק באתי להעמיד את הצורך בשיקול הדעת, לא לכל חתונה צריך ללכת, יש פרספקטיבה למבט. וצריך לזכור את חשיבות הקביעות בלימוד תורה.

לכן טענתי שתלוי גם ברמת הקשר שלה איתה, ועד כמה יהיה חשוב להיא שהיא תגיע וכו', ועם כל זאת סיימתי בשתסמס לרב, ולא "הכרעתי" בעצמי כלום.

ותודה על הפרגון, גם איתך כיף לדון....

והתכוונתי כמובן לסיפור הזה..

אבל תכל'ס, אי אפשר להתעלם מזה. סיפור סיפור, וזה לא מקור ולא כתוב, והכל טוב ויפה, אבל אי אפשר להתעלם. וד"ל.

אין לי איך לענות על השאלה הזו.

עניין של "שכל הישר".

ספקים- מתחילים לעומת וותיקים

מיקום אולם (גן/ אולם/ אולם באיזור תעשייה זול)

קייטרינג חיצוני/ כלול במחיר האולם- מגוון מפונפן של מנות/ אוכל פשוט

מספר מוזמנים 

ואם אני מבינה נכון, יש שם עוד דברים כשהמטרה של כולם היא היא לשמור על הנראות החיצונית והטיפוח המתמיד של הגן.

את החפצים, הספקים וכו' מביאים לשם- וזה עוד אופרציה לארגן אותה.

באולם יש לך את המקום כמו שהוא קומפלט, אתה משלם רק על השכירות שלו. 

כאן כנראה שפחות רלוונטי, אבל כנראה נסתכל בכל זאת

צחקתי

התכוונתי בחלק הערבי (לבינתיים) של חברון

ספציפית, לא צריכים חסד ולכן לא אבקש מגמח שהוא באמת גמח.

פשוט מעדיפים להוציא פחות על עצם האירוע במקומות שזה לא יפגע 

זה הכסף הגדול

משם - זה כבר עניין של סטנדרטים שלכם

אנחנו היינו סטונדטים  לפני 10 שנים. לא שילמנו על עיצוב אולם, עוד אין לי אלבום, לא הסתכלתי על התמונות גם יותר מפעמיים נראלי אז אני שלמה עם ההחלטה והזמנתי שמלות כלה ב450 שח בעליאקספרס🙈 וכן, יותר מאחת

(זה חלק שפחות בתחום שלך ואל תצפה ממנה האמת לדעתי אם זה לא בא ממנה. אבל לא היו לי סטנדרטים בקטע קיצוני ומצדי היה להתחתן בדשא מתחת לבית הוריי אבל בעלי התעקש שלא)

בס"ד

המלצות ספציפיות לאולמות -

אולמי מייפל בפתח תקווה מאוד זולים יחסית לשוק. 

יש מצב שגם האולמות האחרים באותו אזור יהיו זולים. שאר האולמות שאני מכירה הם בפריפריה הצפונית אז לא יהיה רלוונטי אני מניחה...

זורקת לבדיקה - מצפה יריחו, אם הם עדיין עושים אירועים.

מעריך מאוד

רעיון מעניין

לוותר על מנה ראשונה. להישאר עם סלטים ועיקרית

ולא למרכז קטיף, גם נמצא בניצן.

הייתי שם בחתונה לא מזמן,

אם לא הייתי בעבר במרכז המבקרים כנראה שלא הייתי מנחשת שזה מרכז מבקרים ולא מקום סטנדרטי לארועים.

יש שם גן מאוד יפה, אם תבוא לשם למרכז המבקרים אז יסבירו על ההיבט הבוטני וההלכתי של הצמחיה מסביב, אם אתה בא לשם לארוע אז אתה רק רואה את הצמחיה היפה מסביב.

בחתונה שאני הייתי, חלק מהאורחים ישבו באולם בפנים וחלק בחוץ.

אין לי מושג מה העלויות שם.

אבדוק

תודה לכן

אחוזת זר בשומרון (אזור קרני שומרון) 190 למנה כולל הכל. לא יודעת מה זה באמת כולל, רק ראיתי פרסום.

מקום ממש ממש יפה, אבל לא נגיש (מבחינה לאולם יש הליכה בעלייה לא סלולה), אם יש אורחים מבוגרים זה פחות מתאים.

שמעתי שגם גוונא בגוש עציון נחשב זול.

לא יודעת עלות מדויקת.

האמת שנגיש זה קריטי, כנראה שנבדוק לגבי גוונא

כן חתול זמני, מצופה ממך להגיב בפאנצ' על 'למה' היונק😉

ועכשיו ברצינות. נשמח (איזה כיף לכתוב את דעתי בלשון רבים) לשמוע וללמוד.

סומכים עליך גם לגבי הצעד הבא ;)

סתם חחח

יאללה בקרוב בעז"ה 🥳

הייתי חושבת דקה 2 כמו עכשיו

והייתי אומרת שזה קשוח

ובסוף עונה שנראה לי הדמות שאני הכי אוהבת בתנך היא

או תמר או יואב

תמר אשתו/כלתו של יהודה כי היא פעלה בחכמה ובצניעות והצליחה להשיג את מה שהגיע לה מלכתחילה היא הייתה אישה חכמה

ויואב שר צבאו של דוד כי היה נאמנות מוחלטת לדוד המלך כן גם שזה שהוא פעל בלי לשאול אותו והרג כמה וכמה אנשים רק כי לא יכל לסבול את חוסר הכבוד לדוד ולמלכות.

וכמובן שהייתי עונה טיפה יותר בהרחבה ואולי מילים אחרות אבל כן 2 אלה בטוח

אגב למה?

מה זה מגלה לך?

מסקרן 

לעבד־מלך הכושי.

אף־אחד לא יודע מי אתה, מאיפה באת, מה הסיפור שלך, בנסיבות אחרות היו שופטים אותך שאתה ככה וככה ובאת ממקום כזה וכזה מבלי בכלל לדבר איתך,

אבל בסוף אתה היחיד שעושה את המעשה הגדול.

כל העולם בעבר האחד- ואברהם בעבר השני מול כולם לא מפחד לבחור נכון.

או רחל אימנו על ויתור נאצל

לא יודעת מה הייתי שולפת בשלוף

וכי לבת 41 לא מגיע זיווג?

מי קבע שגבר בן 43 לא ירצה בחורה בגילו אלא רק עם פער של 3 שנים לפחות?

והאם גבר בן 28 לא מספיק בוגר בשביל בחורה בת 28?

מנסים ליצור תנאים הגיוניים ליצירת קשר בפער גילים סביר. 

וודאי שבחורה בת 41 זכאית להתחתן

בע"ה שכולן וכולם יימצאו בנחת.