כי זה אולפנסטי ונוח

עכשיו אני עם שביל בצד ופזור

בתקופת בית המקדש הסימן לאישה סוטה היה שהיא מסתובבת עם שיער פזור.. זה הבעיה העיקרית וכמובן יש כאלה שאומרים שיש בזה בעיה של צניעות (בערך כמו הסגנון של לא ללבוש חולצות בצבע בוהק,, אדום, צהוב וכו'..

אני לא רואה בזה בעיה. במיוחד שאין לי איך לאסוף את השיער

וכמו שכתבה עטריסטית, באמת אם אין לך איך לאסוף יש כאלה שיגידו שבסדר. אז אצלך זה שונה..

אבל יש משהו חושף בשיער, הוא כלי רב עוצמה שניתן לאישה והוא מושך. כמו שמתלבשים בצניעות, ככה גם השיער צריך להיות בצניעות (כמובן לא מדברת במקרה של שיער קצר).

מה שאני מנסה להגיד שכמו שהצניעות לא מסתכמת רק בבגדים (צניעות פנימית) יש עוד דברים שאנחנו צריכים לשים לב שלא ימשכו יותר מידי ויחשבו חושפים (לא מדברת על שיער קצר כמו שלך). (לכן יש גם כאלה שאומרים לא ללכת עם חולצות אדומות וצבעים בוהקים ומושכים).

אומנם הרבה פחות בהרחבה מ@אין קדוש כה', חשבתי שתביני לבד..

רוב שעות היום הוא מנופח ומזעזע

ש"הגוף של זלדה לא מושך ולכן לא נשים גדרי צניעות" (סליחה על החושפניות). זה לא העניין. יש פה משהו הרבה יותר רחב. תסתכלי על בנות מסביבך, לא קשה להגיע למסקנה ששיער הוא יפה ויש בו משהו ממגנט. ככל שהשיער יותר יפה ככה יצר המין שלנו יותר מתלהט. אם התורה תגיד שכל אחד יעשה מה שמתאים לו ולגוף שלו בצניעות, פשוט אף אחת לא תשים על זה.

בשיער זה שונה. אין לנו איסור לפזר אותו. הכל תלוי בנטייה האישית שלנו.

אז קודם כל, לא מדברת בכלל על שיער קצר. אני לא חושבת שדבר כזה צריך "לאסור" לא רבנים ולא מוסכמות חברתיות. זה הגיוני לגמרי לא משנה מה הדעה שלי. 

שימי לב, שבנראות של השיער ובסידור שלו, השליטה עוברת לידיים שלנו. הקב"ה לא אמר לנו שום גדר ושום איסור (חוץ מנשואות). זה תלוי בהחלטה שלך. אז יכול להיות שיש מקום לשיער "מזעזע" פזור. יכול להיות שיש מקום לשיער שנחשב לא יפה בעיני הבת שלא תאסוף אותו. אבל בסופו של דבר, בינינו, איזה בת תלך עם שיער בצורה שהיא חושבת שהוא נראה ככה מזעזע? היא תשים קרמים או שתאסוף אותו לצורה שהיא אוהבת ונראית בה טוב. יש נטיה לכולנו להגיד שהשיער שלנו "לא נראה טוב היום" או "מחריד", וזה הגיוני, אנחנו בנות אבל בתכלס, אם בת מסדרת את השיער שלה בצורה מסוימת כנראה שהיא חושבת שהיא (הצורה) יפה. לפחות לא מזעזעת.

כשכתבו את ההלכה הזאת לא התכוונו ספציפית ל@מתנחלת אמיתית אלא לכלל הבנות, מן הסתם יש בנות עם שיער יותר יפה משלך (בלי לפגוע כמובן, אני אומרת את זה בעקבות מה שאת אמרת..) וזה מאוד מושך! אין לך מושג כמה! חלק גדול מהיצר של הבנים והמשיכה שלהם לבנות זה גם השיער, יש להם חשק נורא חזק ללטף לך את השיער וכשאת מסתובבת עם שיער פזור זה מאוד מגביר אצלם את היצר.

וזה כמו שמישהי אחרת תגיד: "מה הבעיה שאני יסתובב בלי חצאית? בכל מקרה יש לי רגליים נורא שמנות וזה לא מושך אף אחד!!" א. את לא יכולה לדעת

ב. זה חלק מההלכות של הצניעות, ואם את מקבלת על עצמך ללכת בצניעות כמו שה' רוצה וישמח, זה חלק מהלכות צניעות! ואת לא יכולה להחליט מה באלך ומה לא, למה את מתחברת ולמה לא.. מבינה?

נכון שיש הבדל גדול בין ללכת בלי חצאית לבין ללכת עם שיער פזור, אבל נתתי דוגמא כדי להסביר לך יותר למה אני מכוונת...

אין הלכות לגבי שיער. זה דבר שנלמד מתוך הצניעות, לא הלכה בשום פנים ואופן. לכן גם תראי הרבה יותר בנות עם פזור ולא עם חצאית קצרה. זה חלק מהצניעות אבל ממש לא הלכה.

אני יודעת כהלכה שיער ערוך פזור זה לא צנועה שיער קצר יש לזה עינינים  בעיקרון קליפס מותר שיער פזור ערוך זה לא צנועה גם את יכולה להעיד בזה כול שניה את נוגעת בשיער מעיפה אותו מיצד לצד זה מושך זה לא צנועה זהו זה קיצר אין על מה ליתבקח כל הרבנים אומרים כך ששיער פזור ערוך ל א    צ נ ו ע 

עבר עריכה על ידי אין קדוש כה' בתאריך כ"ז בתשרי תשפ"א 17:52

ובבקשה, גם אם משהו מאוד ברור לך, לא כולם חושבים ככה.. בבקשה תגיבי ברגישות ולעניין, זה שאת קובעת זה סתם מוריד לבנות ולא מועיל לדיון..

סליחה אם נפגעת רק רציתי להבהיר איך זה נשמע מהצד השני..

וברוכה הבאה

כמו שכתבתי כבר פה:  .. - אולפניסטיות

המשנה ברורה מזכיר את העניין הזה, אז אמנם הוא לא אומר אי אפשר להקל, אבל בהחלט אי אפשר לומר שזה  "לא הלכה"

 אמנם זה לא חובה אבל יש מקום להחמיר בזה וזה כבר כתוב במשנה ברורה

ואגב תשאלו את חברות שלי - השיער שלי באמת מזעזע תוך שניה הוא מתנפח וזה איום ונורא

ואני לא צריכה לשאול את חברות שלך, אל תדאגי אני מאמינה לך;-ׂׂ

חוץ מזה שהיה לי שיער חלק ועכשיו הוא מתחיל להיות מתולתל ונפוח ברמות...

אבל לא כזה נוח כי זה מגרד בצד (לפחות לי)

ושכוייאח שתרמת, אלופה!

אני אישית לא תורמת שיער לעזר מציון כי אני לא מסכימה איתם כ"כ,

בגלל שיש הרבה בנות שתורמות להם והם לא צריכים כזה הרבה פיאות אז הם מוכרים אותם לחנויות של פיאות ובגלל שאני חושבת שזה לא צנוע ללכת עם פיאה אז מבחינתי זה בעיה..

אבל כסף אני תורמת בשמחה..

ומאיפה שמעת שהם מוכרים לחנויות??? רק מכל 7 צמות יש פאה אז נראה לי שזה חירטוט בשכל.

ואני מבקשת ממך, גם אם את לא מסכימה למשהו תגיבי בצורה בוגרת ושקולה ואל תפסלי סתם דברים, חבל שתורידי מהרמה של הפורום..

לגבי טענתך שזה "חירטוט", היה על זה שאלת רב באחד מהעיתונים של הציונות הדתית, אני בדיוק לא זוכרת.. אם אזכור בעז"ה אני יגיד לך.. ובכל מקרה זה ידוע שלעזר מציון לא חסרות צמות, תורמים להם מלאא!! אבל גם צמות שלא יגיעו דווקא לפיאה של חולת סרטן הצמה תעזור מאוד משום שהם מוכרים אותן לציבור החרדי שאצלם פיאה זה דבר שעולה מלא כסף..

אני אישית לא תורמת להם את השיער שלי, כי לדעתי עם כל החסד שבדבר השיער שלי יכול להיחבש על פיאה של חרדיה וזה לא צנוע ואני לא מוכנה שיהיה לי יד בדבר הזה..

עזר מציון - מוכרים צמות.

זכרון מנחם - עושים פאות

זה מה שהיה ידוע לי עד עכשיו.. בלי נדר אני יברר את העניין

אני ב"ה מאוד תמימה.. ויש לי כמה חברות (+בת דודה ובן דוד) שהמטרה שלהם היא פשוט לשבור לי את התמימות!!

מה אני יגיד לך?! זה מאוד נחמד... (בסגיא נהור כמובן..)

פשוט אני ממש תורמת.. אני מחכה שיגדל ותורמת. והיום התרמתי לאחותי (גזרתי לה) ואמא שלי איכשהו סיפרה לי בטעות שמוכרים את זה והייתי ממש בשוק!! אני לקחתי על עצמי לתרום 7 צמות כדי להשלים לפאה ובנתיים תרמתי שתיים וזה ממש מתסכל שאני תורמת בשביל כסף!!

כנראה שרק עזר מציון מוכר.. יש לי למה לחכות

הקטע הוא שרציתי שהיא תראה מה אפשר לעשות עם השיער שלהה והיא לא צריכה להתבאססס

תודה
אני יודעת שאפשר לעשות דברים גם אם מוכרים אותו אבל זה עצבן אותי שתרמתי ומכרו את זה (מה שהתגלה כלא נכון ב"ה)..

וואי לא הבנתי למה זה מעצבן אותך..?! ראית מה רשום בתמונה ששלחתי? כמה דברים טובים אפשר לעשות בשיער שלך?!

אני יבדוק לך במדויק עוד מעט... מקורות מאוד מהימנים

אני תרמתי (פעמיים) על דעת זה שאני עוזרת לילדה "מסכנה" לא להתבייש בעצמה, "להיות כמו שאר הילדות". על דעת זה שזה תרומה למשהו מסוים ושמגיע בצורה ישירה לילדה עצמה.

תארי לעצמך שדופקים אצלך בדלת מתרימים ל"פתחון לב" נניח, ואת נותנת להם, ומשקיעה מעצמך (ותחשבי שמדובר בשיער, לא בכסף שבא והולך). ויום אחד את פתאום מגלה שזה היה ארגון אחר שאת לא מסכימה איתו אז לא תתרמי לו או סתם קבוצת נוכלים.

את השקעת. אין פה שאלה. וזה לא סתם השקעה. וזה מרתיח שהשתמשו בזה למשהו אחר בלי שידעתי (לא אומרת שזה אשמתם. יכול להיות שהיה כתוב ולא ידעתי. אבל אני תרמתי על דעת זה).

מקווה שהובנתי עכשיו

לא נראה לי שהם מכרו.. אבל תודה

את עוזרת לה בדרך אחרת- בין אם זה בטיפול פסיכולוגי ובין אם זה טרפיה במוסיקה....

לא משתנה בקטע שהוא לא ישר כן?

פשוט כל פעם במקום אחר

האמת? לא יודעת למה.

אולי כי אני מרגישה שזה מקטלג אותי בקטגוריה שאני אוהבת אותה ומדיפה להיות בה.

אולי לחץ חברתי. כי האמת? התחלתי את זה רק סוף שנה שעברה כזה.

נראה לי זה פשוט משהו שאני רוצה להראות על עצמי..

גם אני הסתובבתי עם קליפס כי רציתי שאנשים שיראו אותי ברחוב מיד יבינו שאני אולפניסטית..

זה גם הסיבה העיקרית שאני מבואסת שהסתפרתי כי עכשיו אני צריכה להקריץ תסרוקת שתראה שאני אולפניסטית.. כרגע לא מצאתי...

כלומר גם. אבל גם לחברות שלי, לשבט, לסביבה, למשפחה, שיראו שמשהו שונה..

ואיזה באסה שאת לא יכולה לעשות תסרוקת שתיראה אולפניסטית. אבל רואים גם בלי תסרוקת אני לא יודעת מה אני אעשה אחרי שאני אתרום כי פזור לא בא בחשבון

שהתארך לי השיער נחשוב על תסרוקת..

וברור שהכוונה היא לא רק מהאנשים ברחוב, דווקא מהם הכי פחות אכפת לי.. הכוונה היא לאנשים שרואים אותי

(אומנם זה לא הזמן, אבל גם מבחינת הדייטים זה נורא חשוב לי.. מקווה שעד אז השיער שלי התארך בעז"ה)

אבל חשוב לי גם אנשים ברחוב, את יודעת.... שידעו ולא יהרהרו בי יותר מידי.

אבל את יודעת, בסופו של דבר הכי חשוב הפנימיות. וזה המדד הכי טוב ונכון שיכול להיות (במיוחד לזוגיות).

אולפניסטית...

בדר"כ בקיץ קוקס, כי חם

צמה, כי השיער שלי מזעזע

אבל רוב הזמן אני עושה כמו חצי קוקו, רק שזה לא קוקו, זה קוקס

משו כזה

קוקו, ולפעמים קוקס ....

זה מה שנוח לי

כרגע קוקו כי יש לי לשם שינוי תלתלים יפים השבוע..

קוקס- יפה ונוח

פזור- לשבת לפעמים כי זה חגיגי 

הכי לא חופפת הרבה.. אז כל הדברים הגבוהים עושים קשרים... לפעמים זה גם שיקול... 

אני נורא רוצה להשקיע בשיער של ולעשות קליפס יפה כזה..

אבל... כל בוקר כשאני עומדת מול המראה פתאום נגמר הכוח ואני מוצאת את עצמי שוב יוצאת מהבית עם קוקו נמוך..

את האמת שהסיבה העיקרית לזה היא בגלל שהסתפרתי ועכשיו יש לי שיער קצת יותר ארוך מכרה, אז בהתחלה התלהבתי, אבל עכשיו הרב פחות.. כי אם שיער קצר קשה מאוד למצוא תסרוקות מגוונות (שאלת אם אנחנו עושות-קוקס,פזור, צמה.. מתוכם אני יכולה לשות רק פזור..) בקיצור בינתיים אני מחכה שהשיער שלי יגדל....

אני עושה צמה כי זה מצעיק רצח שיער פזור

יש כל מיני שיטות...
לי הכי מצליח את זה:
לחלק את השיער לשביל בצד ואז לקחת את כל המקדימה של השיער לפני הראש ובכל השיער האחור לקחת למעלה ולעשות קוקס.
שמים איזה 2 קליפסים, אחד בכל צד כזה...
אחרי זה את כל השיער של המקדימה, שמחולק לשביל לוקחים למאחורה.
אני לוקחת את החלק הדק יותר, מלפפת סביב הקוקס ואז שמה קליפס, לוקחת את הצד העבה של השביל, מסדרת יפה, מביאה לקוקס שמה קליפס מלפפת סביב הקוקס ושמה עוד קליפס.
מקווה שזה מובן יחסית...

הסברת מעוולהה

ולפעמים קוקוו

אולפנה וואו!

יש בה בול את כל הדברים שציינת ברמה הכי גבוהה שיש. והיא ממוקמת במרחק הליכה מצומת גהה ככה שזה לא רחוק מפתח תקווה.

מוזמנת לפרטי אם יש לך שאלות ספציפיות.

אי אפשר להטות לנקבה את המילה ראש, זה שם עצם. זה כמו להגיד שנשים ישנות על "כריתה" במקום כרית, או שותות מ"בקבוקה" במקום מבקבוק.

דבר שני בנות כמה הבנות שאתה רוצה לצאת איתן? רוב הבנות בגיל של דייטים, אחרי השירות לאומי בגיל לפחות 20+, לא נמצאות בקשר רציף עם האולפנא שלהן, ככה שאני בספק אם הם יהיו מודעים לכך שבנות מסוימות רוצות לצאת לדייטים. אולי יש מאגרי דייטים לבוגרות אולפנות מסוימות? אני לא מכירה משהו כזה בתור בוגרת אולפנא בעצמי. אפשר כנראה לפנות לאולפנות מסוימות ולברר. אבל אין סיבה שראש האולפנא תתעסק בזה, תפנה למזכירות. או יותר טוב, תחפש מדרשות בסגנון שלך, לא מסגרות שמיועדות לקטינות.

ולמה שההורים שלך יתעסקו בזה?

שוב, בן כמה אתה? מי שמספיק בוגר להקים בית לבד אמור להסתדר בלי אמא שעושה לו את כל הטלפונים.

שמעי ביררתי עם חברים נשואים ואברכים בישיבה. יש מקומות שמאוד מקובל לשאול על בוגרות של אולפנה מסוימת (ושם רוב הבוגרות לא בהכרח הולכות למדרשה) ויש אולפנות שיש בהן אנשי צוות שמתעסקים עם לשדך בצורה כזו או אחרת אמרו לי שזה משהו שעושים אותו. אמרו לי לברר דרך ראש האולפנה, או מדריכות שהן מכירות את הבנות.

יש דברים שנכון יותר שאדם שהוא מבוגר מגיל 20 יברר. מה לעשות זה עניינים של ניואנסים חברתיים, מי פונה ומברר. בחלק מהמקומות ובעיקר כשמדובר במגזר מסוים.

את האולפנה?

אחרת מה רלוונטי לברר לצורך השידוכים על בת 20+ איך היא הייתה בעבר, בנעוריה, כתלמידה באולפנה?

כאשר היא נמצאת במקום אחר לחלוטין בחייה, עם ניסיון חיים שצברה, הרבה יותר בוגרת, כנראה גם משכילה ובעלת מקצוע או בדרך לרכישת מקצוע?

אז מה השאלה?

תחפש "אולפנת ראשית פרוייקט שידוכים מספר טלפון" בגוגל ותתקדם משם. או תבקש מספר מהחברים שהמליצו לך.

ושוב, אם אדם לא בוגר מספיק לנהל שיחת טלפון, אני בספק אם הוא בוגר מספיק לצאת לדייטים.

אם אתה בחור פחות מבן 20, למה לך בכלל להתחיל לצאת? במיוחד אם אתה מצהיר שיש לך קושי לברר על הבחורה שאתה רוצה לצאת איתה וצריך עזרה של ההורים.

לא כדאי להפיל קשיים חברתיים על המגזר שבו אתה חי. הרוב המוחלט של חרד"לניקים יכולים לנהל שיחה עניינית יפה מאוד עם בעלי תפקידים בלי עזרת ההורים.

"מִי-אַתָּה הַר-הַגָּדוֹל לִפְנֵי זְרֻבָּבֶל, לְמִישֹׁר; וְהוֹצִיא, אֶת-הָאֶבֶן הָרֹאשָׁה--תְּשֻׁאוֹת, חֵן חֵן לָהּ"

והאם לדעתך ההטיות של העברית התנ"כית תקפות לעברית מודרנית? כללי הדקדוק השתנו מעט במשך 2,000 השנים האחרונות. (לא כמו שפות שהיו בשימוש תדיר ויומיומי במשך כל הזמן הזה, אבל בהחלט יש שינוי.)

האם תקרא לשמש בלשון זכר, או תשתמש בפעלים בצורת ו' ההיפוך?

וחוץ מזה שזה "חידוש" שמקודם ע"י אנשים בעלי אג'נדה פמיניסטית שמרגישים צורך להדגיש שמי שמחזיק בתפקיד זו אישה. אני חושבת שראשי עיר וראשי אולפנא נשים מכובדות מספיק בלי לדחוף את היותן נשים לכל משפט בכוח תוך שבירת כללי השפה המקובלים.

אבל גם היום יש את הביטוי "אבן הראשה"

בסמיכות ראשת

אבל בכנות לא הבנתי

אם את מקבלת את כללי התנך אזי הנה לך ראשה

ואם את כללי העברית המודרנית, אז כמובן שראשה נפוץ בדיבור היום

כך או כך הנה לך ראשה

אחרת כל השגיאות הקיימות יחשבו תקינות.

אני בעיקר חושבת שזה נשמע מוזר ומאולץ. אפשר לדבר למשל על עליזה בלוך ראש העיר לשעבר של בית שמש, וזה נשמע יותר זורם מאשר להגיד "ראשת עיר".

סך הכל ניסיתי לשאול שאלה. איך חזרנו לשיעורי לשון?

אבל לא קשור בשום אופן לסמיכות ראשת-עיר.

זה תיאור של אבן שהיא ראשית, וזה שם עצם.

עיוות פרוגרסיבי שאושר על ידי ה"בית דין הגדול של העברית"

מוסיף לך עוד רעיונות מופרעים (מג'מיני)- היא עמודת התווך של המקום, היא ידת ימינה, היא הלבה הפועמת של העיר, היא המוחה החריפה מאחורי המהלך, וכו'

סליחה @אביעד מילוא קשה לעמוד מנגד

לא ברור לי מה אתה רוצה לשאול את ראש/ת האולפנה.

לרוב אצל בחורות חרד"ליות אתה פונה לשדכנית ואומר לה שנראה לך שמתאימה לך בחורה בסגנון אולפנה מסוים.

או שאתה פונה דרך חברים/ זוג נשוי/ אח של מישהי ואומר להם שנראה לך שמתאים לך סגנון מסוים.

זה מקובל וזה ממקד.

החלום של כל ראש אולפנה זה לראות את כל הבוגרות שלה מתחתנות.

גם אם אין שדכנית רשמית, כמעט בכל אולפנה לפחות מורה אחת עוסקת בשדכנות, וככל שהאולפנה יותר דוסית, בהתאמה הגיל שהבנות יוצאות לשידוכין יורד ואז זה גם יותר רלוונטי (כי המורות עדיין מכירות את הבנות באמת)

נשמע שאתה צעיר יחסית ומחפש בנות 18-20, סגנון כזה של תהילה, עטרת רחל..

לדעתי לגיטימי ממש שאמא שלך תתקשר למזכירות ותשאל האם יש שדכנית לבוגרות האולפנה, 97% שידעו למי להפנות אתכם הלאה.

פעם אחת הציעו לי בחור, לפני פגישה ראשונה (אני חושבת שזה אחרי שאני בררתי ואישרתי וגם הבחור). התקשרה אליי אמא שלו, שהתחילה לתחקר אותי.

אין לי איך להסביר כמה זה מוריד. קיוותי שאני לא מצאתי חן בעיני האמא הזו כדי לא להצטרך לפסול בחור עוד לפני הפגישה הראשונה (ואז עוד להתמודד שוב עם האימ'לה שלו). ברוך ה' זה מה שקרה ונחסך ממני.

גם אחרי החתונה בחור שנותן לאמא שלו לנהל לו את הקשר הזוגי זה מתכון לצרות. רק תראו כמה מתחים ומריבות יש בין כלות וחמיות, ועוד יותר כשהבחור לפלף ולא הפנים שהוא צריך לעזוב את אביו ואת אימו ולדבוק באשתו.

מי שצריך שההורים שלו ינהלו לו את העסק ולא יכול להתמודד אפילו עם שיחה עניינית עם שדכנית בלי עזרה מאמא, עוד לא בשל לחתונה.

וגם למה ראש האולפנא? אולי גם נפנה גם לראשי ישיבות תיכונית בשביל פרוייקט שידוכים? יש להן כמה מאות בוגרות וכמה עשרות או מאות תלמידות פעילות לנהל, נראה לי שגם אם יש פרוייקט שידוכים לבוגרות, אין סיבה שדווקא ראש האולפנא תנהל אותו.

וכמו שאמרת, מי שאולי יכיר את הבנות אלו המורות, זה הולך ויורד ככל שעברו יותר שנים מאז סיום האולפנא.

וגם זה מה שאמרו לי האברכים בישיבה. שראוי שלא אני אתקשר לנהל את השיחה הזו אלא אדם מבוגר זה לא ניהול של הקשר הזוגי. (אגב יש ציבורים שלמים שבהם ההורים מנהלים את כל נושא השידוכים מא' ועד ת' ולבחור עצמו אין הרבה התערבות שם אז זה לא כזה חריג )

והן יפנו אותו לגורם הרלוונטי.

יש הרבה אנשים שאת שיחת הבירור עושה מישהו אחר בשבילם, זה לא אומר כלום על הבגרות או על המשך הקשר

בעולם הזה, בכלל.

אני מכירה אנשים שיש מי שמברר עבורם, והכל בסדר. זה לא אומר כלום על היכולות שלהם.

באמת,חבל שאת ככה דופטת אותו בתורה לא הוגנת ומבין השורות מעבירה עליו ביקורת.

זה בהר נוף נראלי, הבנות סגנון מתנחל קצת 

והצוות ממש חמוד הם בעיקר לומדות נטו לבגרויות- שזה כיף למי שלא אוהבת ללמוד(:

מקווה שעזרתי❤️

זה סגנון תורני חזק? איזה רמה?חסידי? מאיפה בנות באות ?

אז מישהי יודעת לגבי מה ששאלתי על מיים חיים

איזה סגנון את מחפשת?

משהו ממש חזק דוסי עם טלפונים כשרים בנות דוסות וזורמות סגנון קצת גבעוני וחסידי עם צוות חם ופעילויות...

אבל אני ינסה לברר עוד בעה

אבל מה שכתבת ממש מתאים לאולפנת טל תחיה בפסגות, מכירה? הצוות שם מהמםם ממש ממש ויש מלא פעיליות וגם דוס חזק טלפונים כשרים...(:

או את אולפנת טוהר שביד בנימין שהיא גם מהממת

את רוצה בלי פנימייה?

אשמח אם משהי יכולה לברר יותר על אולפנת מיים חיים אין לי מאיפה לברר

אבל כדאי מאודד גם לעבור על החומר באתר לילך

בהצלחהה

מחנך לתורה ועבודת ה' בשמחה, כולל קיום הלכה ברצינות

הרב של האולפנה הוא הרב שלמה אבינר וזה הקו החינוכי בגדול אבל הבנות כן מסגנונות מגוונים, כן תורניות מאוד

אסור סמארטפונים, מבחינת צניעות דורשים ללכת עם גרביים ושיער אסוף

זו אולפנה כן קשוחה יחסית מבחינת כללים ודוסיות, תחליטי אם מתאים לך. מצד שני ממש כיף שם, אווירה של שמחה וחיים, וגם לימודים ברמה גבוהה. יש הרבה קשר אישי עם הצוות.

עוד אולפנות בסגנון הזה בירושלים: עטרת רחל, תאיר ציון והדר

אולפנת טוהר ביד בנימין בסגנון דומה לדעתי. אבל קצת קשה להתקבל. כנ"ל רעיה בבית אל

אולפנת ראשית בהר נוף- יש כאלה שיאמרו שחונק אבל לאחרות ממש טוב אז שתבדוק..

יש עוד אחת ששמעתי עליה דברים טובים בבית שמש, שבות אולי?

ושמעתי שפותחים אולפנה חדשה בעכו שאמורה להיות תורנית ועם פנימיה

יש גם את אולפנת חלוצה בנווה שהיא נהדרת אבל זה באמת סופרר רחוק

יד בנימין סגנון חסידי

בנות מהממות

??