@אייסקפה

אם כבר תשכים להורגם

 אבל ברור שהדעה הנ"ל אינה רלוונתית- בהתחשב בכך שאתה פצל"ש.
ואני גם יודעת של מי...

יש ערביםפ שאוהבי ישראל.

למה ככה?

וכתב המהר"ל שזה הולך גם על ישמעאל.

יש בודדים שלא שומרים על ההלכה הנ"ל...

יש לי פצלשנומאניה...
קבל התנצלותי בזאת, אם אתה אכן פצל"ש- אני יודעת מי אתה...
(@דמעה שקופה- קבלי... )

חושבת אחרת.. רק תהייה מודע... ואם אתה מודע אשרייך...  וכן הכותל זה לא סתם קיר !! אבל יש מעלה הרבה יותר גדולה בלעלות להר הבית וברור שזה מלכתחילה.. ואני ממש רוצה לעלות שוב בעז"ה אחרי החתונה... וגם אשרי מי שמגיע לכותל המערבי ששם מתפפלים כבר דורות שלימים.. אבל ברור שמי שיכול לעלות להר שיעשה את זה (אני ב"ה זכיתי כמה חודשים לפני שהרב שלנו אמר שיש בעיה בזה)

משתלטים על הארץ שלנו בכיבוש שקט.... וכן הם צריכים או לעוף מכאן או למות... לא אומרת שאני יעשה את זה ..אבל מי שזה התפקיד שלו בחיים אשריו

עי' ברמב"ם.

ואני עוצר כאן, למה אין לי חשק לבלות עם יגאל עמיר...

אם את רוצה תשובות לשאלות שלך - תחפשי בספרים....

מתפללים בו.. אז נכון שעל העיקרון זה רק קיר תמך אבל כמו שאתה לא תזלזל בסתם בית כנסת (אם אתה הולך לפי ההלכה) אתה גם לא תזלזל בכותל

זה לא אומר שהוא לא קדוש. הר הבית ברור שהוא יותר קדוש! אבל זה שריד של בית המקדש

אם באלך להגיד את הדעה שלך בלי להתבייש בה,

אתה מוזמן להגיד אותה בכבוד הראוי לה.

רק צר לי לומר לך שכמוך לא חשבו הרבה מגדולי ישראל בתוכם ר' אברום שפירא שיש סיפורים על יחסו לכותל-לא כמוך מה שבטוח. אז לפני שאתה כותב על מקום שנהרו אליו המוני בית ישראל מכל המינים והגוונים וכל גדולי ישראל משחרים לפתחו (כן, אני בטוח שגם אלה שעולים להר הבית לא מתייחסים להר הבית בתור סתם קיר ) כדאי שתחשוב מה אתה כותב על מקום קדוש זה ( אני לא נכנס לאיזה דרגה, אבל לקרא לכותל סתם קיר זה נשמע לי מזעזע)

הוא קיר תמך, אבל הוא מקודש.

הן בקדושה שע"פ הלכה - שאסור למעול בו וכו' (ועי' סוגית הגמ' אריו"ח דיתיב בטוליה)

והן בקדושה "רוחנית" וכדאשכחן גבי שמואל במצפה.

א קיצר, זה מעולה שאתה בעד לעלות להר, רק חבל שאתה (ואחרים כמותך) מגחיכים את העליה והעולים באמירות מטופשות כאלו, כאילו אם הכותל הוא קדוש זה יערער לכם את המעמד של ההר עצמו. חבל, עמרצות גרידא.

זה מקום מיוחד, שריד מבית המקדש, שהשכינה שורה עליו תמיד!!! 

לא משנה אם זה של המקדש עצמו או של ההר, כמוש לא היה משנה אם זה היה של החיל, עזרת הנשים, עזרת ישראל או ההיכל.

כל גדולי ישראל ועם ישראל במשך אלפיים שנה באו למקום הזה בגלל קדושתו 

ואתה אומר שכל גדולי ישראל במשך הזמן הזה היו טיפשים חסרי הבנה והסתכלות נכונה על המציאות

סלח לי, היטרללתם לגמרי.

זה נהיה מקום קדוש, כמו שבית כנסת הוא מקום קדוש למרות שהקירות שלו הם סתם קירות.

וחוץ מזה, נראה לי שכתוב באיזה שהוא מקום ששכינה לא זזה משם, או משהו כזה...

כשם שמצווה לומר דבר הנשמע כך מצווה לא לומר דבר שאינו נשמע.

בשביל כל השאר, אם אתם רוצים לדעת - העתקתי מאתר של הלכה יומית מפסקי הרב עובדיה יוסף:

שאלה: מהי החשיבות המיוחדת של הכותל המערבי?

תשובה: אמרו רבותינו במדרש (שמות רבה פרשה ב): "מעולם לא זזה שכינה מכותל המערבי של בית המקדש", ואמרו עוד: "הנה זה עומד אחר כתלינו, אחר כותל המערבי של בית המקדש, שנשבע לו הקדוש ברוך הוא שאינו חרב לעולם". ופירשו רבותינו במדרש איכה, שציוו אויבי ישראל להחריב את הכותל המערבי, וגזרו מן השמים שלא יחרב לעולם, מפני שהשכינה הקדושה שורה בצד מערב. והסביר מרן רבינו הקדוש רבי עובדיה יוסף זצוק"ל, שהכוונה היא לכותל המערבי שנמצא בזמנינו, והביא שכן פירשו כל המפרשים הקדמונים, שהכותל המערבי, שהוא הכותל של הר הבית, הוא אותו כותל שהשכינה הקדושה אינה זזה ממנו, שמקום הכותל המערבי מכוון מול מקום קודש הקודשים שבבית המקדש, שמכוון כלפי בית מקדש של מעלה ברקיע. (חזון עובדיה תעניות עמוד תמא).

ובפרקי דרבי אליעזר (פרק לה) אמרו, שכל המתפלל בכותל המערבי, הרי הוא כמי שמתפלל לפני כסא הכבוד של הקדוש ברוך הוא, שמשם פתח פתוח לרווחה לשמוע ולקבל תפלותיהם של ישראל, כמו שנאמר "אין זה כי אם בית אלהים וזה שער השמים".

ולכן מנהג שלומי אמוני ישראל, שמתפללים ושופכים צקון לחשם ורחשם ליד הכותל המערבי, שהוא שריד בית מקדשינו, והוא שנוסד על ידי דוד המלך עליו השלום. ולפיכך לא נחרב, כמו שכתב הגאון מהר"ם חאגיז (בספר אלה מסעי), "שכותל זה לא נחרב מעולם, יען כי הוא בנוי ומיוסד על היסודות שבנה דוד, שלא שלטה בו ידי אויב כלל, כאשר עינינו הרואות שעדיין האבנים בקומתן ובצביונן עומדים, כאילו יצאו עכשיו מיד האומן האלהי, אשר תקע ויסד כמעט בדרך נס, שאינו בדרך הטבע לפי גובהן ועוביין, ומן הנמנע שיעשה כן על ידי בני אדם, כי אם בסיוע אלהי דוקא".

וכן רבינו האר"י הקדוש, סמך את ידיו על התפלה סמוך לכותל המערבי. ואף שבזמנים ההם היו שידעו היכן הם המקומות בהר הבית שאפשר להתפלל בהם על ידי טהרה, בכל זאת לא הלכו אחר לבבם להתפלל שם, כי התפלה בכותל המערבי היא המעולה מכל התפלות בירושלים בזמן הזה, שהשכינה שרוייה שם.

ויש לציין שבשנים האחרונות גילו עוד שלושה נדבכים של הכותל בעומק האדמה, והבנין החדש אשר נבנה על אבני הכותל, שמונה עשר שורות, נבנה על ידי השר משה מונטיפיורי זצ"ל, לשמירה ולהגנה מן הערבים שלא ירמסו על אבני הקודש של הכותל המערבי. (חזון עובדיה שם, עמוד תמג).

ולסיכום: כל מי שנשאו לבו להתפלל בירושלים במקום הקודש, יוכל ללכת לכותל המערבי, כי השכינה לא זזה ממנו. וכן נהגו כל גדולי הדורות האחרונים, מזמן רבינו האר"י, שהתפללו שם דוקא, ולא במקום אחר.

עד כאן העתקתי מהאתר.

כי הוא צדיק ותלמיד חכם.

אתה - תעשה מה שאתה רוצה...

 תמסור ד"ש לכל חבריך חסרי המסגרת, האמונה, והאמונה בעיקרי היהדות.
זילזלת ברבנים, זלזלת במושג 'דרגות' של קדושה, העלבת רבנים, ועברת על איסור לשוה"ר.

חן חן לך!
הצלחת לגרום לי לזלזל בך, ומחקת את טיפת האהבה לאידיאולוגיה שלך.

אתה עושה מעמצך צחוק, בגילויי עמראצות נדירים, לך ללמוד במקום לחרבש בפורומים.

זה היה משעשע אם לא שזה עצוב.

כל מי שלמד פעם תמיד-מידות, או הלכות בהב"ח ברמב"ם, רואה שאתה דובר הבל.

והזוי שעם כל כך מעט יידע אתה מעיז פניך נגד הראשונים והאחרונים וגדולי ישראל.

מגוחך. פשוט מגוחך.

יוצא לי לומר הרבה פעמים - זה שבנאדם עמאר'ץ - קורה. זה לא בסדר, אבל לאט לאט הוא יהפוך לת"ח.

הבעיה היא כשעמאר'ץ גם מעיז פניו ומדבר כאילו שהוא איזה מוישה גרויס.

בנאדם טוען בעוז ובתעצומות דברים שנסתרים ממשניות מפורשות, ובז בוז עמוק לכל מי שחולק עליו, כולל כל הראשונים והאחרונים. זה לא טרלול?

@מאן דאמר, @אייסקפה, @בין הטיפות, @eli345.

|לא מתייג| @גארפילד

אותי נידבו, אז נידבת אותו

מקומות מלאים בערבים, אנשים כמו מחצר ומנקה שטוב להם בחיים - הם ממש ממש לא מחבלים ולא יהיו כאלה

אבל כבר אכלתי הכללל

ועוד מעט אני אוכל שניצל תירס

יום שניצל!!!

את מצליחה להחזיק מעמד?

יהא שמיא רבה

ב"ה אני בריא.

אם אתה חולה אז רפואה שלימה לך ולכל חולי עם ישראל

|לא מתייגת|

לך תלמד

א. זה שעשיו שונא ליעקב זה לא קשור להיתר להרוג ערבים או לכך שהם יהיו מחבלים - יכול להיות שהם פשוט בד"כ לא אוהבים אותנו במיוחד וגם אם לא- זה לא נותן שום הוכחה לכך שכל הערבים אשמים בפיגועים

ב. ממש לא כל ערבי עושה פיגוע - אנשים מאוד נדירים עושים את זה, ערבי שטוב לו בחיים - אף פעם לא יעשה פיגוע

@תורין נניח, ואיזה פצל"ש חמוד בשם  @ימח שם עראפת...

עם מי אני מתווכח

אני הכנתי לבד

אבל 2000 שנה של תפילות הופכות כל מקום לקדוש... ובאותה צורה אפשר לומר שבית כנסת זה לא מקום קדוש זה בסה"כ בניין

למה בית כנסת הוא קדוש? תענה לי לפני שאתה שואל למה תפילות הופכות מקום לקדוש

ומה שהופך ארון קודש ליותר מארון רגיל זה הספרי תורה- וספרי תורה יש בכותל

הוא יכול לבחור להשחית את צלם האנוש שבו,

אבל כל עוד לא עשה זאת- אכבדו, משום שאכבד כל אדם באשר הוא אדם.

הכותל הוא קיר קדוש- משום שהוא שימש כבית כנסת במשך מאות שנים, 
יש לו קדושת בית כנסת, וחלים עליו דיני בית כנסת.
מותר לך לחשוב שקדושת הכותל היא שווה לקדושת ביה"כ, אבל לא לומר- הכותל זה סתם קיר.
עובדה שלא כך פסקו רוב גדולי ישראל (ואני בתוכם).

אין חובה לעלות להר הבית, מי שנוהג כך, ראוי לו לעלות, בכולופן ראוי שאישה לא תעלה.
הוא כיום לא שייך לנו, עד שלא נכבוש את הר ציון, לא נוכל לכבוש את הר ה'- הרהבית.
 

היא הגיבה לתורין. - נוער וגיל ההתבגרות - בושה!!!!!!

אני לא מאמין

איך אתם מעיזים בכלל????????

נ.ב. בין

אבל עצם זה שזה שריד אחרון מבית המקדש (לא כפת לי מי בנה ולמה) עצם זה שזה היה פעם חלק מהמקדש , חלק מהמקום שבו היינו מתחברים לה' -  זה הופך את זה למקום מיוחד  וקדוש

נ.ב. אני לא עולה להר הבית כי ככה הרבנים שלי פסקו...

@דמעה שקופה

או

@שפרינצא בוזגלו

מי שצריך ללכת לפסיכולוג זה אתה שככה אתהמדבר על רבנים

עצם זה שהוא לא נבנה כמקום קדוש זה לא אומר כלום הוא מקום קדוש שתי סיבות
1)אנשים מתפללים שם זה כבר הופ אותו לקדוש
2)המקום. הכותל קרוב למקדש ועצם זה כבר הופך אותו לקדוש

@ימח שם עראפת

הכותל זה לא סתם קיר. זה קיר משריד בית מקדשנו!! אל תזלזל..

בבקשה בנסיו"פ... זה סתם חופר.

והצלחה רבה לכולנו בשנת הלימודים האחרונה במערכת החינוך, תפילה לשנה שקטה ומוצלחת, בלי הפרעות, בלי מלחמות ומחלות ומגפות …

דווקא יהיה משעמם בלי מלחמות 😅

אבל שיהיו רק מלחמות טובות עם ניצחון שלנו בעה

חח מאז כיתה ו בערך לא למדנו נורמאלי (שנה רצוף)

ובטח גם התחדשת בבגדים חדשים - אז גם ברכות על זה 🥻

ובעוד מקצועות - ברור שאמורים ללמוד הרבה חומר חדש ומאוד רלוונטי לבגרויות

אתם תשרדו את זה, ויום אחד זה יגמר

ו--בסוף שנה נשיר בשנה הבאה נשב על המרפסת ואתם תעשו בגרויות😅

לשרשור הזה

(כרגע טנטטיבית ל 1/7/2027)

לילה טוב ובהצלחה לכולנו !

זרקו כמה בכל שאלה, ככה נתקדם טוב

לפחות בורקסים ורוגעלכים כן

חטיף?

צומח מהאדמה?

היה פעם הולך על האדמה?

מטוגן?

מבושל?

מטוגן

יענו על זה תענה:

לא

כן

לא

מכינים את זה בבית?

זה ארוז בדרך כלל?

שניצלים?

זה משו יחסית בריא? (אפילו שמטוגן)

מורכב מירקות?

מפירות?

עם פירורי לחם?

לביבות?

חציל מטוגן?

ירק כלשהוא מטוגן?

אבל אמרתי לעצמי, מה בריא בזה.

שום

כמו סופגנייה

אבל נחמד לדעת, אולי אני אקנה מעכשיו יותר פלאפל מאשר פיצה ודברים כאלה.

אבל מתלבטת אם להתייאש סופית🙈

כאילו כי יהיה חופש

לאידעת אולי לא מכירים.... אבל באמת מוזר...

או בוואצאפ או באסמס

וגם בפייסבוק אינסטגרם וטיקטוק

ווטסאפ, סמס - אלו לא פלטפורמות להעברת הודעות ודיעות כמו הפורומים כאן

פייסבוק - חשבתי שזה רק למבוגרים.. לא יצא לי להיתקל בנוער

ושני האחרונים - זה למעקב אחרי אושיות רשת. לא מקום כמו הפורומים.

תמיד צריך להשתדל ולפעול, גם להתפלל ולקוות, שיהיה טוב, שיהיה בהצלחה, גם במצבים שנראים חסרי סיכוי

אבל לא נורא, בסוף יהיה טוב.

ואולי לא

חח אז אולי התכוונו לפה😅

להבחנה מתי המציאה של המוצא ומתי לא ….

אבל בכל מקרה, הפורום כנראה השלים את יעודו בעולם ועכשיו הוא עולה בחזרה למעלה

ובאמת עבר בטיס... והיה ככ כיף

למה צריך לימודים? אוףףףף

שאלתי את ידידי הקבוע Gemini, והנה תשובתו לשאלה (מדוע צריך לימודים במתכונת הקיימת של 12 שנות לימוד):

הדיון על הנחיצות והמבנה של 12 שנות לימוד מעסיק רבות את מערכות החינוך בעולם. למבנה הנוכחי יש יתרונות מבניים וחברתיים לצד חסרונות בולטים בעידן המודרני:

מטרות ויתרונות של המתכונת הקיימת

• חיזוק סוציאליזציה ומיומנויות חברתיות: בית הספר מספק סביבה מבוקרת שבה ילדים ובני נוער לומדים להתנהל בחברה, לשתף פעולה עם קבוצת השווים, להתמודד עם סמכות ולפתח אינטליגנציה רגשית וחברתית.

• הקניית ידע בסיסי והשכלה רחבה: המסגרת נועדה להבטיח שכל אזרח יצא לעולם עם אוריינות שפתית, מתמטית, מדעית והיסטורית בסיסית.

• שיוויון הזדמנויות ומוביליות חברתית: מתן מסגרת אחידה לכלל אוכלוסיית המדינה מתוך שאיפה לצמצם פערים סוציו-אקונומיים ולאפשר נקודת זינוק שווה לכולם.

• מסגרת בייביסיטר לאומית והחזקת המשק: מערכת החינוך מאפשרת להורים לצאת לעבודה במשרה מלאה ולהחזיק את הכלכלה מתפקדת.

• הבשלה רגשית וקוגניטיבית: גיל ההתבגרות כרוך בשינויים פיזיולוגיים ומוחיים משמעותיים; 12 השנים מספקות מרווח זמן להתבגרות מלאה לפני היציאה לשוק העבודה או להשכלה הגבוהה.

ביקורות ואתגרים במבנה הנוכחי:

• חוסר התאמה לשוק העבודה המודרני: המודל הקיים נבנה בעידן התעשייתי ומבוסס על שינון והנחתת מידע, בעוד שהעולם המודרני דורש חשיבה ביקורתית, יזמות, יצירתיות וסתגלנות.

• חוסר גמישות והתאמה אישית: למידה בקצב אחיד עבור עשרות תלמידים בכיתה אינה מתחשבת בכישורים, בחוזקות ובקצב הלמידה הפיזיולוגי והאישי של כל תלמיד.

• מיקוד יתר במבחנים ובציונים: שיעור ניכר מהזמן מוקדש להכנה למבחנים סטנדרטיים (כמו בחינות בגרות) על חשבון עומק מחקרי, סקרנות טבעית או פיתוח מיומנויות מעשיות לחיים.

• אובדן זמנים וחוסר יעילות: רבות מהמיומנויות והתכנים הנלמדים לאורך 12 שנה ניתן להקנות בפרק זמן קצר בהרבה באמצעות שיטות הוראה מודרניות וטכנולוגיה מתקדמת. שינויים טכנולוגיים והתפתחות הבינה המלאכותית מובילים כיום מגמה עולמית של לבחון מחדש את מבנה הלמידה, מעבר משינון לצבירת מיומנויות, ושילוב למידה היברידית ומותאמת אישית.

במציאות חיים כזו שהבנות הצעירות היו יוצאות עם הצאן… כמו רחל ולאה, כמו ציפורה - ואנחנו הבנים היינו מגיעים לחפש כלות מבין הבנות הלבושות לבן ורוקדות בכרמים 🙂

נשמע מושלם לפעמים בא לי לחזור לפשטות של פעם

טוב אבל בכל זאת העולם התקדם רק בזכות אנשים שהשכילו ולמדו

אז..... חייב (:

וזה קרע אותי שהוא כתב - מסגרת בייביסיטר לאומית😅😅

ונשים היו במצב עוד יותר גרוע מהגברים.

(המשך תשובה מ Gemini)

לאורך מרבית ההיסטוריה, החינוך וההשכלה שיקפו את התפקידים המגדריים המסורתיים: בנים חונכו למרחב הציבורי, לפרנסה ולמנהיגות, בעוד בנות חונכו למרחב הפרטי, לניהול משק הבית ולגידול ילדים.

התפתחות הפערים בין החינוך לבנים ובנות לאורך ההיסטוריה התבטאה במספר מישורים:

• העת העתיקה והימי הביניים: השכלה פורמלית (קריאה, כתיבה, מתמטיקה ופילוסופיה) הייתה נחלתם של מעטים בלבד – כמעט בלעדית גברים ממעמד גבוה או אנשי כמונה. בנות למדו בעיקר בבית אמהותיהן מיומנויות מעשיות כמו טווייה, בישול וניהול הבית.

• הסללת התכנים הרשמיים: כאשר החלו לקום בתי ספר נפרדים לבנים ולבנות (במיוחד מהמאה ה-18 והלאה), תוכנית הלימודים הייתה שונה לחלוטין. בנים למדו לטינית, מדעים, חשבון ופוליטיקה כדי להכין אותם לאקדמיה ולשוק העבודה. בנות, גם מהמעמד הגבוה, למדו בעיקר נימוסים, צרפתית, נגינה, תפירה וספרות קלה – תכנים שנועדו להפוך אותן ל"רעיות מיומנות ומארחות ראויות".

• נגישות להשכלה גבוהה: עד סוף המאה ה-19, אוניברסיטאות היו סגורות לחלוטין בפני נשים בכל רחבי העולם. המחשבה הרווחת הייתה שלימוד אקדמי מאומץ עלול "להזיק לבריאותן" או אינו נחוץ לתפקידן החברתי.

• הקשר היהודי: במסורת היהודית, בנים חונכו מגיל צעיר ב"חדר" ובישיבות ללימוד תורה, משנה וגמרא. לעומת זאת, חינוך הבנות היה בלתי פורמלי והתמקד בדינים המעשיים של משק הבית.

השינוי המשמעותי החל רק בתחילת המאה ה-20 עם הקמת רשת "בית יעקב" על ידי שרה שנירר, שהמציאה מחדש את החינוך הפורמלי לנשים בחברה החרדית.

תפיסה זו החלה להשתנות בהדרגה בשלהי המאה ה-19 ובמהלך המאה ה-20, בעקבות המהפכה התעשייתית, צמיחת התנועות הפמיניסטיות, והחלת חוקי חינוך חובה אחידים שהשוו את תוכניות הלימודים והנגישו את האקדמיה לשני המגדרים.

חוצמיזה נראלי אנחנו היחידים כאן

אבל הם כבר התחילו לימודים בא' אלול

גמני מתחילה עוד רגע😬

נו אז איך להתחיל?

אבל אני כבר שיעור ב' בישיבה גבוהה,

זה אחרת קצת מלהתחיל שמינית, אבל עדיין התחלה חדשה ונחמדה.

חח זה יתרונות וחסרונות..

ובהצלחה לך שתהיה שנה טובה(:

לשבת

או שזה יוציא מהמיטה את כל הרדומים …

מה עובד במאפייה?

חנות (מאפיה) אהובה וטובה ליד הבית

והחלטה של רגע, לצלם ולשתף כאן

אני רואה פשוט שאתם פעילים...

אמת או חובה

אסוציאציות

שרשור שירים

ועוד...

ואז לפי ההמלצות והאטרקטיביות של המקומות

המומלצים, בוחרים לאן ללכת.

(למשל, לצורך הדוגמא, אם אבקש מעיין מומלץ באיזור טבריה, ואין כזה - אז לא אדע על מעיינות אחרים בארץ שכן מומלצים…🙂)

(אפילו שאת פחות)

פה אין כמעט מגיבים,

יש באזור גוש טלמונים כמה, - עינות ענר, מעיין חרשה, עין דני.

וגם לכיוון ואדי זרקא (עטרת) אמור להיות מעיין חדש שאפשר ללכת, לא זוכר את שמו.

בשומרון באזור שילה/עלי, - עין עוז, מעיין הקטורת, מעיין הגבורה.

בצפון יש את המפורסמים בסגנון המשושים ובאזור שלהם, - משושים, ג'וחדר, ונראלי עוד...

צפון סביבות בית שאן/שדה אליהו, יש - עין נזם, בריכות המפלים, ועוד כמה.

אזור ירושלים יש הרבה בסביבות הדסה עין כרם וההרים, - סטף, עין לבן, עין טייסים, עין חינדק, ועוד הרבה שיש במפות של המקום,

כמובן ליפתא בכניסה לירושלים.

אזור לטרון לכיוון מודיעין יש עין מח"ר

זה מה שעלה לי עכשיו בראש.

טוב אני כותבת כאן דווקא כי באלי להחיות אותו

למרות שכבר מלא ניסו ולא הצליחו.. אממ אז צודק, אולי אני יעבור לצמ"ע🙃

אז נראלי אני באמת היחידה כאן🙈

ולא צריך לפרט עוד

פשוט אין להם סמארטפון עם אינטרנט

(כמוני, אני מהמחשב)

לפחות בהרגשה....(: גם אני מהמחשב

מעניין מה יקרה עוד כמה שנים עם הנוער? כי מצד אחד יש התחזקות ומצד שני התדרדרות...

מה יקרה עוד כמה שנים, נדע עוד כמה שנים,

אני חושב שכרגע הרוב בנקודה של הימשכות אחרי התרבות, אבל ב"ה יש הרבה שלא, והם מספיקים.

בסוף תמיד היה אתגרים ונסיונות ובסוף אנשים נהיים לאנשים טובים ברובם הגדול

(ראו את זה במלחמה שאותו נוער לשעבר שקיטרו עליו קם כמו אריות והגן על עם)

אני לא ידעת אם יש פה בכלל נוער שלא נכנס בצמ"ע😅😅

בכבוד, גורל העולם תלוי בידיכם

בצמ"ע אין כמעט נוער, אם בכלל, אבל יש עדיין קצת אנשים פה בפורומים שנמצאים בכל מיני פינות מוסתרות

וטוב אני עדיין לא גיליתי אותם😅

למרות. שאני בגבול בין נוער לצמה

אני בד"כ לא כ"כ זמין באינטרנט...

אבל העיקר הרצון

חחחח

אם לקרוא לזה בעיה,

אבל בשביל זה יש את בין הזמנים

אין על ביה"ז

אבל ברמת יעילות שלי זה עדיף ככה

לרוב החופש בתיכון ארוך מידי ואתה מאבד את זה

אבל הגיוני שהייתי באמת ממצה אותו

ביהז באמת קצר, על הממוקד אני לא יודע

שאף פעם לא היה לך חופש ארוך?

יש את עין סמיה מעיין חדש ליד כוכש, טוב מאד ויחסית נגיש, יש את עין ראשש פחות נגיש ופחות אנשים, מגיעים דרך מלאכי השלום, יש את הבריכות החדשות בבקעה שדי קרובות לשומרון בריכות הורדוס בריכה ענקית 40×40 מטר בערך גבוה יפה קצת חם, כמובן מלא אנשים אבל תמידיש פינה ריקה במים בגלל הגודל.

באמת שמעתי דברים טובים על עין סמיה, (וגם שיש שם עגלת קפה🙃🙃)

לא מכיר את העגלה קפה האמת

נראלי זה יותר בכיוון של "מצב הנוער בימינו"

מתוך כמה,

שקשורה לכותרת.

בגיל הרלוונטי רציתי מאוד ללמוד שם, מהיכרות עם נוער מהקהילה שלנו שלמד שם באותה זמן ואחרים שסיימו תואר ראשון (לשם כך מוסיפים שנה חמישית, י"ג).

הייתי גם עם ההורים בערב היכרות. אך אני לא ירושלמי ומאוד לא רציתי להיות בתנאי פנימיה.