הן האמהות שלנו!!!!

תמיד כשאני קוראת עליהן אני מרגישה געגוע מסוים

הן בסיס האומה, נשים דגולות!!!

ואני רוצה ללכת דבר ראשון להתברך מהן, מקווה שיהיו גאות בי.

האמא הגדולה

אבל רק שיניחו את הידיים על הראש.. איזו קדושה..

א גרייסע צדיק, א הייליגע צדיק... גיוואלדיגע זאך...

מצאת לך נוצרי פדופיל והוא הצדיק שלך?

רחמיי...

אתה יודע מה,

יהיה מעניין לשמוע אם גם בלי מכשירים הוא מגיע לטונים שהוא הגיע אליהם

שיר נחמד!!   

אגב, אני הכי אהבתי את השיר שלו black or white.  

גם אם כן, אני מקווה שתהיה בדרגה אחרת בשביל לרוץ להגיד לו כמה אתה מעריץ אותו

וטוב שכך אה חומד ? ;) חחחחח

אין לי מושג מה הוא עשה שם אתמול..

בראש השנה י"ז א שאינו קם בתחיית המתים כדאיתא התם

הציטוט המלא:

"אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה: אין מינין באומות עובדי כוכבים. והא קאחזינן דאיכא! אימא: אין רוב עובדי כוכבים מינין." 

ובכל אופן תחיית המתים זה רק ליהודים:

בראשית רבה פרשה יג סימן ו
רבי חייא בר אבא אמר וגדולה מתחיית המתים (ירידת גשמים), שתחיית המתים לאדם, וזהו לאדם ולבהמה, תחיית המתים לישראל, וזו לישראל ולעובדי כוכבים 

המשפחה שלו שייכת לכת, והוא התנער ממנה רק כי הם החרימו את הקליפ שלו, עכ"פ הוא היה נוצרי.

אתה פשוט אוהב להביא מקורות שלא מסתדרים איתך. אני אצטט את הרמב"ם:

"כל המקבל שבע מצות ונזהר לעשותן הרי זה מחסידי אומות העולם, ויש לו חלק לעולם הבא, והוא שיקבל אותן ויעשה אותן מפני שצוה בהן הקדוש ברוך הוא בתורה והודיענו על ידי משה רבינו שבני נח מקודם נצטוו בהן, אבל אם עשאן מפני הכרע הדעת אין זה גר תושב ואינו מחסידי אומות העולם ולא מחכמיהם."

אז וודאי שמייקל ג'קסון  לא נחשב חאה"ע. ולא יקום בתחיית המתים

הרמב"ם קורא למה שאנחנו קוראים גן עדן עולם הבא, ותחיית המתים אינה חלק מעוה"ב, אלא קמים ושבים לעפר, כך שאליבא דשיטתיה נראה לומר שהברייתא כפשוטה ומשמעה שרק ישראל קמים ועניין ר"י ומה שאמר הרמב"ם היינו גן עדן, לא תחיית המתים.

אחד אומר שהוא מין ע"פ ההגדרה.

אתה אומר שהוא לא - כי הוא גוי ואין להם דין מין

מוכיחים לך שיש להם דין מין - כלומר - וממילא - אם הוא מין בהגדרה - הוא אכן מין, והדברים דלעיל עומדים על מכונם.

אתה אומר - הוא מהרוב ותוכיח שלא....

מה אתה חושב, שמראש הוא אמר שהוא מין סתם כי התחשק לו? הוא אמר שהוא מין בגלל דעותיו ועמדותיו, אל שאם אכן היה כדבריך שאין מין באומה"ע, היה הדבר נסתר, ומשנפרכו דבריך - הדרינן לקמייתא.
כל כך מגוחך שאחרי שהוכח שאינך זוכר את הגמרא כסדרה, אתה מתחמק ב"תוכיח שלא"... אם אתה מתווכח על עצם העמדות - לשם מה דחפת את הגמרא ההיא? זה נראה שאתה פועל בשיטת "במקל בסרגל מה שבא ליד"...  העיקר שתצליח להגן עליו...

גם ישיר לך, גם יכין לך תה.. מה יותר טוב מזה? חח

חמינאי מכין חמין חחח זה טוב!!

ר' זירא - על מה ולמה?

כי היה ציוני? כי למד גם בבלי וגם ירושלמי? כי היה זעירא וקטינא חריך שקי?

ואגב, תסתכל מה כתבת פה (למרות שזכור לו עוד שרשור דומה, ואני לא מצליח למצוא).

אני הולכת לשם המון.. מרגישה חיבור חזק 

אני לא בטוח שאקום בתחיית המתים, אז אני מקווה שפשוט אשאר חי עד אז.

ואני מניח שרוב ככל מי שאני רוצה לפגוש ממילא יגיעו למקום אחד.

חוץ מזה, קשה לי לתת דמות אחת עיקרית (אברהם אבינו? משה רבנו? יש עוד עשרות אם לא מאות)

חלילה מלומר כדבר הזה

"שאלו לקב"ה חוטא מה עונשו? - אמר להם - יעשה תשובה ויתכפר לו"

זה לא שאיימתי או משהו עם המידע (וזה לא כזה מידע רציני.. אני בטוח שיש יותר משביעיסטית חרדיה (אני אפילו אוסיף: ככל הנראה ספרדית) אחת)

הרגע מישהו כתב לי:

"היי גם אני יודע מי הבתדודה שלך"

שתביני לאיפה רמת האאוטינג שלי הגיעה...

בזמנו פתחתי אותו למשהו ספציפי, אחותי טיפנ השתמשה בו, וזהו.

לא מזמן חזרתי...

אני מאוהב בו קשות...

@someone

ואולי ימ"ל לא מחק, אבל אתה כן מחקת וערכת כמה פעמים אחרי שאנשים ראו.

למשל כאן וכאן וכאן וכאן

אז היא צודקת שזה לא הוגן ולא מוכיח דבר

ומכניס את הנושא הזה בדווקא

ושאחר כך זה נערך או נמחק אז אי אפשר להראות את זה

מה שהראת פה זה דוגמאות להודעות ערוכות מתוך השרשור הארוך, לא דוגמאות להודעות בשרשורים לא קשורים

התייחסתי בעיקר לטענה שלו שימ"ל אמר שהוא לא מיסיונר ושהוא יודע מה הוא מחק. אז אמרתי שזה לא מוכיח הרבה, כי אולי המעיר עצמו מחק לפני שימל ראה

רק שעכ"פ, אין הוכחה שאתה לא...

טענת במהלך השרשור ההוא שאתה ניק מוכר, ושפתחת את זה רק כדי שלא "יישרף" לך על הניק המקורי. 

אז למה באמת להמשיך להשתמש בניק הזה לדברים שאינם קשורים? 

אבל זה עדיין מוזר לי. במיוחד שהשתמשת בו גם לפני שהם עפו ואז לא היה שום הוכחה שה' מצדיק את הצדיק (את הטענה הזאת אגב, אפשר גם לטעון בכל פסק דין שבג"צ פוסק לטובת הערבים)

אבל לטעון לצדיקות יש"ו, וגם לשלוח הודעות שצריך אחרי זה למחוק בטענה שמיסיונרים אמיתיים יכולים להשתמש בזה (טענה מוזרה כשלעצמה, אם זה באמת העניין, אין יותר מדי חשש שהם יסתובבו פה) זה בהחלט עושה "רגליים לדבר" וממילא מידי ספק לא יצאנו

כי הבקשה שלך למחוק נובעת בדיוק מאותו מקום שערכת, ואם זה כמו שאני חושד, אז זה לא ממניעים טהורים. כך שהטענה הזאת לא מוסיפה כלום.

אז תסלח לי אם אקח את כל דבריך מכאן ולהבא בערבון מוגבל מאוד ואחרי בירור אמיתי עם מקורותינו.

ואפילו דברים סתמיים.

לתקוף אותם או לכתוב עליהם כשהם לא יכולים להגיב...

(טופח לעצמי על השכם)

אתה תולה את אי עמידתך בהסכם בדבר שקדם להסכם, וממילא זה מראה שמלכתחילה לא התכוונת לעמוד בו...

אתה כל הזמן חוזר על היותך הצדיק ושהם הרשעים, אבל מי שאין בו מידת האמת, חותמו של הקב"ה, איננו צדיק...

לפני רגע שדחפת את זה בכוח כדי " ״להעניש״ את המלעיגים שוב." כלשונך. אז גם העיקרון שלך נסתר.

אתה אינך איש אמת ולכן לא אמשיך את הדיון.

אבל למען הסר הדבר הנורא שתלית באלוהינו, אומר שחס וחלילה לאלוהינו לדבר שקר כלל. אל אמונה הוא, וחותמו אמת. וכל העניין שם וב"במידה שאדם מודד" הוא רק בעניין השכר לצדיקים ועונש לרשעים.

זהו. לא אכתוב עוד

פה.

עדיין לא הבנתי למה את מצפה ממנו ליושרה כשהוא כותב שהוא לא ישר

אבל בדבר אחד אני מושבע ועומד מהר סיני, והוא "לא תעמוד על דם רעך" ולכן אכתוב.

נשמה כללית מעולם לא קרא לאף אחד לרצוח אותך, הוא אמר שאותך יהרגו באחרית הימים ביחד עם הנוצרים, זה לא קריאה לרצח. האם אתה מגנה כל נוצרי שעובר ברחוב, כי הוא מאמין בארמגדון בו יומתו כל הכופרים? לא. דיבור על אחרית הימים מעולם לא גרר ואינו צריך לגרור גינויים.

סמוואן אפילו לא היה קרוב לומר דברים כאלה בכלל.

השקרים יוצאים מפיך ולא מפי אף אחד אחר

הוא כתב את כל זה על אחרית הימים

מי שעקב, יודע שהצדק איתי

והאלוהים יבקש את נרדף

את באמת חושבת שהוא יודה בטעות וילך? אם אחרי שסמוואן וימ"ל ועוד הרבה הוכיחו לו שהוא טועה הוא לא קיבל, למה שיודה לך?

הזה, כי לדעתי גם אם יוכח לך שאתה טועה, אתה לא תוריד את הכובע, אבל כיון ששאלת:

אני מצטט אותך:  "אם את תמצאי הזכרה אחת של דבר שהוא לא יהדות (חוץ כמובן מאותו שרשור מתגלגל) אני יצא מהפורום לנצח"

שום דבר בהקשר של להתחיל.  

אין צורך שתענה, אני יודע שלא תצא מהפורום

זה שהתמודדתי עם הטענות של מתנגדיך ממש לא אומר שאני מצדד בך.

אדרבא אני חושב שיש לך המון אשמה בכל השתלשלות האירועים, ואני ללא ספק מבין את התגובה הקיצונית של אותם אנשים.

עכשיו אם נניח את הקלפים על השולחן (בהנחה שאתה לא מסיונר כמובן)

איזה תועלת יצא לך מכל העניין הזה?

אילולי העלת את הדעה ההזויה שלך כל המצב הלא נעים הזה בכלל לא היה קורה

וע"כ שאלתי איזה תועלת חשבת שתצא לך מהבעת העמדה שלך

שלא עולה בשום קנה מידה עם דעת רז"ל

זה נראה לי יותר מיומרנות לומר שכל רז"ל טועים ושאתה עלית פה על משהו..

לא אמשיך את הוויכוח המיותר הזה.

כל טוב

שמתי לב שיש לך נטיה להגזים

לא תמצא מקור אחד בדברי חז"ל/גאונים/ראשונים/אחרונים שאפילו רומז על משהו דומה לטענה ההזויה שלך שימח שמו היה משיח.

זה פורום תורני, ראית אילו תגובות נגד קיבלת ואתה מופתע למה?

לא ביקשנו ממך שום דבר למעט להתחשב בציבור המשתמשים כאן.

כמו שלא ליגיטמי בעליל לייחס להיטלר סממני קדושה 

כנ"ל לגבי ימח שמו.

ואין צורך להסביר למה

אתה מוזמן להטריל בפורומים של חילונים -לא חסר כאלה

אני בטוח שיקבלו את הדעה שלך בסבר פנים יפות.

אני לא אתן לך את זה

בלי נדר להבא לא אגיב להבלים שלך

שמזה שהיא הצטרפה לדיון והגיבה לך הדיון נמשך, ודעותיך המשיכו לפוץ... 

אז איזה מן טענה היא זאת שלא אתה פנית?

והם (ואני בתוכם) סיפקו לך אותו. אתה קבעת שהבסיס הוא שאתה התחלת ולכן קבעת שהוא נשמט, בעוד הם מעולם לא טענו שזה הבסיס. הבסיס הוא צורת הוויכוח שלך.

ובהקשר הזה: אתה עונה כמו ילד קטן ולא יודע להתייחס לטענה, לכן זה בלתי נסבל להתווכח איתך ואני אעצור עכשיו.

לשני הצדדים נמאס מהדיון וכל אחד מתעקש לנסות להגיד את המילה האחרונה

חייבת לומר שאני ניטרלית בדיון ההשקפתי עצמו ועדיין מרגיש לי מוזר ההתקפות וצורה הפוגענית שאתם מתנסחים בה (@קרובה, @איקסלין, @שוק! ו@sqepty)

נשמע כאילו מעצבן אתכם שהוא לא נפגע ממכם וממשיך להתנסח בצורה כזו קצת יהירה

כרטיס למופע שהוא אוהב, ספר מסוג האהוב עליו, ארוחה עם

חבר , מנוי על משהו (אבל זה יותר מהסכום המדובר, בגד

עניבה (אם הוא משתמש), כיפה מיוחדת וכד')

אהבתי את הרעיון של מופע שהוא אוהב

נראה לי שאזמין כרטיסים לשנינו

תודה💖

העניין שלו

זה הבעיה עם בנים,

לבנות הכי קל לקנות מתנות

בטח שיש דברים שמעניינים בנים. הוא רגיל? הוא חנון?

לקנות לו בהקשר הזה

הוא די רגיל, טיפה חנון...

מעבדת AI

ארון תקשורת לAI

שרת אחסון לAI

אני עדיין לא אחות של @משה 

ספר דווקא אחלה רעיון רק הילד בצבא ואין לו זמן לקרוא

תודה על הרעיונות🙏

ספר עם פתק החלפה.

אבל חשבתי או לקנות משהו פיזי, שישאר איתה וישמש להמשך (והרעיון הראשון היה מזוודה/תיק).

וגם לעשות איזה ערב משפחתי כלשהו ל'ברכת הדרך', רק אין לי רעיון מה עושים בערב הזה...

איך היא תצטרך לנסוע ולהתנייד, תדירות החזרה הביתה.  

בתחבורה ציבורית מסודרת, אוטובוסים ורכבות, מזוודה על גלגלים יותר נוחה מתיק ענק על הגב.

יש עדיין בנות עם תיקים ענקיים, אבל יש הרבה מאוד, ואולי הרוב לדעתי האישית, עם מזוודות.  

מי שחוזרת כל שבוע הביתה, צריכה משהו גדול להתארגנות ההתחלתית אך לנסיעות השבועיות תיק קטן.  

מי שחוזרת הביתה רק פעם בכמה שבועות, בגלל אופי השירות, ברור שתצטרך משהו גדול מאוד בנפח.   

אם יש שם מזרן נוח? נקי?

כנ"ל שאר הדברים.

ואם הכל טוב שם

מה היא אוהבת?

יש לה תחביבים?

ותמיד אפשר לקנות מכונת גלידה לדירה

זה נראה לי פינוק נחמד 

לא הכל חומרי בעולם הזה

סעיף ב מאוד הגיוני. זה טריוויאלי, אלא אם כן יחליטו שכל אמירה אישית היא בהגדרה של מייצגת.

סעיף א יהיה סופר מובן אם מדובר במקום בטחוני/ממשלתי וכיוצא בזה, או אם מדובר בסטראטאפ וכדומה שכל קימטוט יחרב להם את התדמית ויפגע כלכלית בגלל האטמוספירה הפוליטית שהכל שזור בה היום במקומות האלה. אחרת לא ברור בכלל למה אסור להגיד שאתה עובד במקום פלוני.

ומסעות
 

זה אכן אחד הדברים החשובים ביותר שמקבלים מהשנים היפות בתנועת הנוער. טיולים, מסעות, מחנות קיץ 

מכל דבר פה (אולי חוץ מחקלאות)

יש לי קצת ואני לאט לאט מקבל עוד.
אני לא חושב שזה סותר, 
ודווקא לפעמים זה דברים מקבילים ומשליכים אחד לשני.

סיורים, טיולים.... הכי נכון וטוב בעיניי.

אם אתה מתחבר דרך ללכת בה ולהכיר בה עוד ועוד מקומות ועוד ארבע אמות אז טיולים

אם ההיסטוריה מחברת אותך למשמעות של הנצח- תוסיף ידע

אם אתה ממש רוצה להיות בחזית של כיבוש הארץ אז לך להתיישבות הצעירה או הותיקה

ואם אתה רוצה חיבור פיזי לאדמה עצמה- אז חקלאות

אישית אני חושבת שזה משלים אחד את השני ועוברים בכל התחנות כדי לקבל תמונה מלאה ולפתח קשר עם משמעות. אחר כך אפשר להתמקם בזווית אחת ולגוון מדי פעם.

(זה נשמע כמו חיבור זוגי אבל באמת יש בחיבור לארץ מימד כזה. ראה ערך השיר 'הנני כאן' שכתב חיים חפר ושר יהורם גאון ואחר כך הראל סקעת, והשיר הוותיק 'עוד לא אהבתי די' שקיבל לאחרונה עיבוד מחודש והוסב בקלות לשיר אהבה לאישה)

ואני רק מרגיש רצון להתקרב עוד ועוד ועוד

על מה אתה מתלבט?

אתה אוהב לשאול שאלות, אה?

יותר מלשתף בעצמך😏

לדעתי הכי כדאי להתחיל בלצאת לסיורים עם מדריכים שמלמדים את ההסטוריה של המקומות מאז התנ"ך ועד ימינו.

גם להבין פשט תנ"ך. בדיוק קראתי את החוברת של נתנאל אלינסון על מגילת רות, ואתה רואה שאי אפשר להבין באמת את מה שקרה שם בלי הבנה בסיסית במציאות החקלאית ובתנאי האקלים של האזור לדוג'.

כתבתי דברים לא יפים בכלל על חג הסיגד,

בדיעבד הבנתי שזה נבע נטו מבורות.

הפוסט נמחק לבקשתי, ומאז למדתי לקח... 

לומדת במוסדות חרדיים ותמיד נמשכתי לדתל, משהו היה נשמע לי מאוזן יותר, אהבת עם ישראל, ארץ ישראל, השילוב שלהם בתורה, השמחה שראיתי שם......

מבינה מאוד מאיפה זה מגיע.....

אין פה דרך נכונה או לא נכונה, לכל נשמה יש את מה שמושך אותה, אצלי אישית כרגע הבנתי כמה דברים על הדתל ועל מגזרים בכללי אבל לא משנה מה דעתי, רק תדע שכנראה זה קורה לעוד ופשוט תבדוק עם עצמך מה בדיוק הנקודה שמושכת אותך לשם, נניח אם זה הדגש אהבת העם והארץ(כמו שהיה אצלי) פשוט תעתיק אתזה לחיים שלך...

לאידעת מזה אומר חרדי ומה נער גבעות אבל הדרך חיים שלי היא לקחת את הטוב מכל המגזרים, יכול להיות שיתאים גם לך... אם לא-יכול גם להיות שהדרך של הנשמה שלך היא באמת יותר בדרך הדתל ופחות בחרדי....

אגב, יכול להיות שדווקא בגלל שכל השנים אמרו לך שהתורה האמיתית היא אצל החרדים ולא אצל המזרוחניקים-אתה עכשיו אולי קצת בהלם שזה לא נכון ורוצה לברר את זה...

בקיצור, תנסה, הרב קוק נשמע לך דתל? תנסה ללמוד אותו, רבנים אחרים? תחפש ספרים או מאמרים ופשוט תקרא, תראה אם זה מה שהנשמה שלך חיפשה......

ובין אם כן ובין אם לא-תמיד אפשר לשלב, זה קשה מאוד ועבודת חיים אבל אתה יכול להיות עם כובע וחליפה ולאהוב את כל עם ישראל, למרות שלפעמים זה לא נראה ככה😅🫣😅

באמת בהצלחה🙏🙏

(אני צעירה ולא מעל עשרים אבל פשוט תפס אותי מאוד... לא לסקול אותי😜🫣)

הוא אולי הלך שחור לבן, וגם לא היה פתוח.

בסוף גם היום, קח את החבר'ה מחרשה - הם לא חרדים, הם שמורים כמו חרדים אבל הראש אחר

זה מגזר עם התנהלות. ושם הרב קוק לא שייך.

ומבחינת תפיסת עולם ותפיסת התורה, הרב קוק אמנם זכה לכבוד מהחזו"א שבא לפגוש אותו (החזוא את הרב קוק, ושמא היה זה הרב שך?) אבל בדעותיהם היו שונים.

נאמר כך, הרב קוק הסמיך את הרב צבי יהודה להיות אחראי על הוצאת כתביו - שכידוע הם ליקוטים מכלל פנקרי הראי"ה והכתבים שהשאיר אחריו. דהיינו הרצי"ה נחשב לממשיך בפשטות של הרב קוק.

האם הרצי"ה נחשב חרדי, ואפילו קיצוני? אני סבור שהתשובה ברורה.

אבל המחשבה של הרב קוק מאוד פתוחה ורחבה

באופן שהוא כמעט ההיפך הגמור מהקו המרכזי של הדרך החרדית של ימינו.

התשובה שלך מאוזנת ובוגרת.

תיקון קל: המגזר החרדי אוהב את העם לא פחות מהדתי לאומי. הוא פשוט מסתגר יותר מהטעמים שלו. 

זו ממש טעות לחשוב אחרת.

אבל (נקדימון), הבה לא נגרר שוב למחלוקת דאז. בבקשה. טוב?

תודה, מחמיא לי מאוד❤️😅

אני לא מדברת על אנשים אלא על המגזרים, מההיכרות שלי עם שני המגזרים-שניהם לא אוהבים במיוחד אחד את השני וזה הגיוני, הרבה פעמים כשאנחנו בטוחים בצדקת הדרך שלנו עלולים קצת לדחות את הדרך של האחר(למרות ששבעים פנים לתורה וכל הדרכים כן צודקות לאנשים שהולכים בהן...) וגם כשמחנכים ילדים צריך לחנך אותם שהדרך שלנו נכונה, אמנם לא שהדרך של השני שגויה, לכן אני גם מדברת רק על המגזר ולא על האנשים אבל בכללי-במוזגות הלימוד של שני המגזרים די מחנכים לכך שהדרך של האחר שגויה...

האנשים עצמם אוהבים אחד את השני, לפחות רובם, מי שמתייחס לואהבת לרעך כמוך יותר משהו מתייחס לצורה בה חינכו אותו....

כותבים @ ואז בצמוד אליו ובלי רווחים מתחילים לכתוב את שם המשתמש שאת רוצה לתייג. תיפתח כמו תיבה שממנה תבחרי את האחד הרצוי. @נחלת 

אמנם אני מניח שהפעם דווקא התכוונת לא באמת לתייג אותי  

לי יש מנהג, שאולי אנשים לא שמים לב, להפריד בין הקבוצות השונות בציבור החרדי כי לא כולם זהים. אני כן חושב ככלל שהציבור החרדי אוהב פחות, אבל לא דווקא במזיד, אלא פשוט כי כשנושא האהבה לא נמצא על ראש שמחתך אז זה בפועל לא באמת מתגלה. למשל, אפשר להשוות למשל מגזר כלשהו לחב"ד? נושא אהבת ישראל שם הוא כל כך חזק שזה לא מהשפה לחוץ  אלא ממש ניכר בכל המעשים.

בנוסף, לאחרונה, ההתבטאויות של מי שאמורים להיות מנהיגי הציבור ומתווי הדרך לקהל מאוד מקשים על ההבנה שאת רוצה...

מבחינתי את שלי אמרתי בהקשר הזה. לא חייבים להמשיך לדון בנקודה, ואני בהחלט מקווה שלא נתדרדר חלילה כמו בפעם ההיא. ברור לי שאת לא מסכימה עם מה שכתבתי, אז את לא חייבת להגיב אם את מוצאת לנכון.

ומה הכוונה ב"רוח הלימוד"? איך לומדים גמרא והלכה? או שאתה מתכוון לתפיסה של התורה עצמה ולאופן שהיא מתממשת בחיים.

תלך ללמוד במקום של דת"ל שמושך אותך

לא חייב שזה יהיה ה-ישיבה שלך, אפשר ערב בשבוע.

תלמד תורה במקומות שנוגעים בך ומתחברים לך. לפעמים זה אפילו לא עניין של הגדרה מגזרית אלא מי הרב הספציפי ומה רוח המקום מבחינת אווירה

מכירה איש צדיק שלמד במגוון ישיבות על ספקטרום מגזרי מאוד מאוד רחב (אני עצמי הייתי בהלם, למרות שמכירה אותו). ברובן כאיש נשוי. מבחינת מגזר שלו הוא בערך כמו הבית בו גדל, זה לא היה מתוך בלבול, אלא מתוך ללמוד תורה. גם מרבנים שהם לא רבנים שקשורים למגזר שלו.

בקיצור- לא הכל חייב להיות בתוך תבנית מוגדרת. אתה בין לבין? תלמד גם מפה וגם מפה.

לאט לאט אני מניחה שתמצא דרך שלך.

נורא קל היום לאתר, תסתכל על הדברים השונים ותראה מה משכנע אותך ולמה אתה מתחבר (אפשר לשלב כמובן)

בהצלחה רבה

יש את אתר ישיבה עם שיעורים רבים של רבנים שונים (נדמה לי בעיקר של רבני מרכז ושלוחותיה) :

https://www.yeshiva.org.il/

יש את הבית מדרש הוירטואלי של ישיבת הר עציון:

בית המדרש הוירטואלי - VBM ע"ש ישראל קושיצקי

יש את האתר YBM של ישיבת מעלה אדומים:

ישיבת מעלה אדומים | YBM - מאגר השיעורים

יש את האתר של גל עיני של הרב גינזבורג (כיוון חסידי) :

גַּל עֵינַי - השער לפנימיות התורה

יש את האתר של הרב מלמד וישיבת הר ברכה:

דף הבית - ישיבת הר ברכה

יש אתר של הרב אבינר:

הרב הגאון שלמה אבינר – שיעורי הרב שלמה אבינר

האתר של ישיבת שיח (הרב שג"ר) :

שיעורים - ישיבת שיח יצחק

אולי לדגש על לימודי אמונה ומחשבה? אולי לדרך החינוך? אולי בכלל בהקשר ישיר לעניין העם והארץ?

ברוב הישיבות הדת"ל תמצא שלומדים הכל.

הרב קוק אבל גם ברסלב וחב"ד

פסיקה של ילקוט יוסף/ שמירת שבת כהלכתה

יחלקו כבוד לרבנים חרדים

לעומת זאת, ברוב הישיבות החרדיות זה לא קיים.

לא תמצא ישיבה שלומדת הרב קוק

אפילו את ההלכות הרב מרדכי אליהו רוב החרדים הספרדים לא לומדים

וכבוד לרבנים הדת"ל. אין מה להרחיב.

תסיק כאן למה ומה זה אומר