מה אתם אומרים?אלוקים או אלוהים?סטגדיש
עם ק'אודה ה' בכל לבב
אלוקיםקרובה
אם קהולך בטל
אסור להגיד אם ה
אז בדיוק שמעתי שדווקא צריך להגיד אלהים כי אסור לעוות את השםסטגדיש
וואי מסובך
איפה שמעת?הולך בטל
הרב שרקי אומרסטגדיש
מורה נובכים פרק סא (אאל"ט)עבד ה'.
אלוקיםחתול עם רישיון
א.להיםנגרינסקי
שלא לעוות את שמו לשה' יתברך...
אין בזה "לא תישא את שם א-לוקיך לשווא"?הפילוסופית
לא...נגרינסקי
מה שכן, הוא אחד משבעת השמות שאינם נמחקים...
מה הכוונה לא נמחקים?סטגדיש
יש שבעה שמות ה' שאסור למחקם...נגרינסקי
א. אני זכר.נגרינסקי
ב. אני לא מסכים עם הנכתב.
טענתו שאסור לומר את שמו שלקב"ה לשוא. או משום שאין כבודו שייאמר בכל מקום ובכל זמן...
זו טענה נכונה רק על שם הויה.
לעומת זאת, על שאר שמותיו שלה' אנו רואים שדווקא יש הדרכת חכמים להרבות בהזכרתו.
נכון שלא קראת הכל ?...השם שלי ? בפרטי
למה ככה?נגרינסקי
כן קראתי...
תקרא הכל ותבין...השם שלי ? בפרטי
כי אתה לא מוסמך לדון את הנושא... יותר מהם...כי הם מסבירים הכל מילה מילה
קראתי הכל.נגרינסקי
אם לא הבנתי, הנה אתה שליח להסביר לי מה שלא הבנתי...
ולעניין אני לא מוסמך - טוב...
כתוב גם וגםהפילוסופית
"לא תישם את שם ה' א-לוקיך לשוא כי לא ינקה ה' את אשר ישא את שמו לשוא"
נכון...נגרינסקי
זה - "לא תשא את שם ה' [שהוא] א-להיך לשוא"
זה לא שמו אלא תוארו...עבד ה'.
אם כבר - שם תואר...נגרינסקי
מתאים יותר - שם שמצביע על פעולותיו יתברך...
שם שמצביע על פעולותיו יתברך = תאורו....עבד ה'.
טוב... יכולהיות...נגרינסקי
תודה...
ממ יפה!סטלנית בפעולה
אבל תמיד אני אומרת אלוקים..
משתדלת עם ק....חסרת טאקט
אלוקקקקיםסטלנית בפעולה
עם ק'לראות בטוב
היה שרשור על זה בצמ"עsomeone
יוצא, ויוצאLove the world
עם ק', אבל הבנתי שמותר גם עם ה'ריק סאנצ'ז
השםשושיאדית
עם קאנא ה'
עם התלמידה לחוצההה
מרגישה יותר נכון
על סמך מה יותר נכון..?סטלנית בפעולה
אממ...טכנית מותר להגיד עם ה'ריק סאנצ'ז
וואלה מאיפה החלטת?סטלנית בפעולה
שאלתי... -ריק סאנצ'ז
בעיקרון אם זה בלימוד אז מותר ואין בכלל שום בעיה.
אם זה סתם ככה אז עדיף שלא. אבל לא אסור.
וגם בדרך כלל אנחנו משתמשים במילה אלוקים לא סתם...
אני אישית בכל זאת מעדיף להגיד עם ק'...
אבל הבנתי שלא חייב
אבל למען האמת , יכול להיות שיש כאלה שסוברים אחרת...ריק סאנצ'ז
אלוקיםאופטימית:-)
אלוקיםאפרת גלבוע1אחרונה
לקראת פורים הבעל"טהולך דרכים
לקראת פורים לקחנו כמה אגדות עם קלאסיות וגיירנו אותם לגירסה ביינישית-קומית,
מוזמנים להנות
https://a7.org/?file=20260224123426.pdf
יפהאשת מקצוע
שכוייעח עצום. עבודה חשובה מאדההרהמורניקאחרונה
ונצרכת לכלל ישראל
(ובוודאי שלפרט ישראל)
אםההרהמורניק
אם יש לך היילקס או דאצ'יה זה יפה אבל אתה לא יכול לשבת פה איתנו לקפה.
בניין זה עבודה לרציניים זה לא תחביב אולי תתחיל לבנות איזה מגדל בתל אביב.
#יש לי סילברדו#
אני שוב לא חדשההרהמורניק
אבל מה הסיפור???????????????????????????????????????
למה אין פה כלום?????????????????????????????????????????????????
כי אף אחד לא יוזם ומפעיל את הפורום (גם אתה ככה…)Gini
כי אף אחד לא יוזם ומפעיל את הפורוםGiniאחרונה
יש כאלה שערים עכשיו?אהבה 18
כלומר?הרשפון הנודדאחרונה
אני לא חדשההרהמורניק
למה כ"כ משעמם פה?????
כולם כבר התבגרו ועברו לצמ"עאיגנוטוס פברל
או לשטו"ל
לא ככה - נהיה יבש כי לא מצטרפים חדשים במקום אלוGini
אני פהשמיניסט באמ"ש
כולנו יבשים 🙁🙁Gini
וואלה!! אני גםההרהמורניק
אני חדשההודיה לה':)אחרונה
חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הספר:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.
מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com
את יכולה להפסיק להספיםנקדימון
אף אחד לא רוצה פה לקרוא את מה שאת מציעה. אין לזה היענות.
אין כמעט אנשים חדשים שמצטרפים לפורומים אז מה שאת עושה זה פשוט לטמטם לנו את המוח.
אולי די כבר?!
נשמע סיפור מענייןקעלעברימבאראחרונה
חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הסיפור:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.
מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com
הנוער הדתי לאומי לאן הוא הולך בצבא ?אביגיל מלאך
האם אתם חושבים שכל הנערים של הציבור הדתי לאומי מכוון ליחדות עילית או גם למקומות רגילים אחרים ?
הציבור הדתי לאומי - מגיע לכל היחידות והתפקידיםזמירות
בדיוק כמו בחיים האזרחיים
הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.
ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר
..יהודי חסידיאחרונה
אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא