מה אתם אומרים?אלוקים או אלוהים?סטגדיש
אלוקיםקרובה
אם קהולך בטל

אסור להגיד אם ה

 

אז בדיוק שמעתי שדווקא צריך להגיד אלהים כי אסור לעוות את השםסטגדיש
של הקבה..
וואי מסובך
איפה שמעת?הולך בטל


הרב שרקי אומרסטגדיש
מורה נובכים פרק סא (אאל"ט)עבד ה'.


א.להיםנגרינסקי

שלא לעוות את שמו לשה' יתברך...

אין בזה "לא תישא את שם א-לוקיך לשווא"?הפילוסופית


לא...נגרינסקי
בפסוק כתוב שם הויה. לא שם א.לוהות...

מה שכן, הוא אחד משבעת השמות שאינם נמחקים...
מה הכוונה לא נמחקים?סטגדיש
יש שבעה שמות ה' שאסור למחקם...נגרינסקי
ראי פרק שישי מהלכות יסודי התורה במשנה תורה לרמב"ם...
א. אני זכר.נגרינסקי

ב. אני לא מסכים עם הנכתב.

 

טענתו שאסור לומר את שמו שלקב"ה לשוא. או משום שאין כבודו שייאמר בכל מקום ובכל זמן...

זו טענה נכונה רק על שם הויה.

לעומת זאת, על שאר שמותיו שלה' אנו רואים שדווקא יש הדרכת חכמים להרבות בהזכרתו.

נכון שלא קראת הכל ?...השם שלי ? בפרטי
דילגת בטח...
למה ככה?נגרינסקי

כן קראתי...

תקרא הכל ותבין...השם שלי ? בפרטי
ואם עדיין אתה לא מסכים זה בעיה...
כי אתה לא מוסמך לדון את הנושא... יותר מהם...כי הם מסבירים הכל מילה מילה
קראתי הכל.נגרינסקי

אם לא הבנתי, הנה אתה שליח להסביר לי מה שלא הבנתי...

 

ולעניין אני לא מוסמך - טוב...

כתוב גם וגםהפילוסופית

"לא תישם את שם ה' א-לוקיך לשוא כי לא ינקה ה' את אשר ישא את שמו לשוא"

נכון...נגרינסקי

זה - "לא תשא את שם ה' [שהוא] א-להיך לשוא"

זה לא שמו אלא תוארו...עבד ה'.


אם כבר - שם תואר...נגרינסקי
אבל גם לא מדוייק...

מתאים יותר - שם שמצביע על פעולותיו יתברך...
שם שמצביע על פעולותיו יתברך = תאורו....עבד ה'.


טוב... יכולהיות...נגרינסקי
צריך לחשוב על זה...


תודה...
ממ יפה!סטלנית בפעולה

אבל תמיד אני אומרת אלוקים..

 

משתדלת עם ק....חסרת טאקט


אלוקקקקיםסטלנית בפעולה


יוצא, ויוצאLove the world


עם ק', אבל הבנתי שמותר גם עם ה'ריק סאנצ'ז


עם קאנא ה'
עם התלמידה לחוצההה

מרגישה יותר נכון 

על סמך מה יותר נכון..?סטלנית בפעולה


אממ...טכנית מותר להגיד עם ה'ריק סאנצ'ז


וואלה מאיפה החלטת?סטלנית בפעולה


שאלתי... -ריק סאנצ'ז

בעיקרון אם זה בלימוד אז מותר ואין בכלל שום בעיה.

אם זה סתם ככה אז עדיף שלא. אבל לא אסור.

וגם בדרך כלל אנחנו משתמשים במילה אלוקים לא סתם...

 

אני אישית בכל זאת מעדיף להגיד עם ק'...

אבל הבנתי שלא חייב

אבל למען האמת , יכול להיות שיש כאלה שסוברים אחרת...ריק סאנצ'ז


אלוקיםאפרת גלבוע1אחרונה


לקראת פורים הבעל"טהולך דרכים

לקראת פורים לקחנו כמה אגדות עם קלאסיות וגיירנו אותם לגירסה ביינישית-קומית,
מוזמנים להנות
https://a7.org/?file=20260224123426.pdf

שכוייעח עצום. עבודה חשובה מאדההרהמורניקאחרונה

ונצרכת לכלל ישראל

(ובוודאי שלפרט ישראל)

אםההרהמורניק

אם יש לך היילקס או דאצ'יה זה יפה אבל אתה לא יכול לשבת פה איתנו לקפה.

בניין זה עבודה לרציניים זה לא תחביב אולי תתחיל לבנות איזה מגדל בתל אביב.

#יש לי סילברדו#

 

אני שוב לא חדשההרהמורניק

אבל מה הסיפור???????????????????????????????????????

למה אין פה כלום?????????????????????????????????????????????????

כי אף אחד לא יוזם ומפעיל את הפורום (גם אתה ככה…)Gini
כי אף אחד לא יוזם ומפעיל את הפורוםGiniאחרונה
יש כאלה שערים עכשיו?אהבה 18
כלומר?הרשפון הנודדאחרונה
אני לא חדשההרהמורניק

למה כ"כ משעמם פה?????

כולם כבר התבגרו ועברו לצמ"עאיגנוטוס פברל

או לשטו"ל

לא ככה - נהיה יבש כי לא מצטרפים חדשים במקום אלוGini
שהתבגרו ועברו לפורומים של הגילאים היותר גדולים 
כולנו יבשים 🙁🙁Gini
וואלה!! אני גםההרהמורניק
אני חדשההודיה לה':)אחרונה
למה באמת
חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הספר:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 


מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com


 

את יכולה להפסיק להספיםנקדימון

אף אחד לא רוצה פה לקרוא את מה שאת מציעה. אין לזה היענות.

אין כמעט אנשים חדשים שמצטרפים לפורומים אז מה שאת עושה זה פשוט לטמטם לנו את המוח.


 

אולי די כבר?!

נשמע סיפור מענייןקעלעברימבאראחרונה
חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הסיפור:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 


מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com


 

הנוער הדתי לאומי לאן הוא הולך בצבא ?אביגיל מלאך

האם אתם חושבים שכל הנערים של הציבור הדתי לאומי מכוון ליחדות עילית או גם למקומות רגילים אחרים ?

הציבור הדתי לאומי - מגיע לכל היחידות והתפקידיםזמירות

בדיוק כמו בחיים האזרחיים

הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.

ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר 

..יהודי חסידיאחרונה

אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא

אולי יעניין אותך