לא כולנו ממלכתיים רצח...

וקשה להאמין שלא הממלכתיות שלך היא זו שמזדעקת

כנראה זה נחשב רוצח בשוגג קרוב למזיד מהבחינה ההלכתית.

מבחינה משפטית אני לא בקי. אולי המתה בקלות דעת. כמו לתת לאדם מכה עם מוט ברזל מתוך כוונה לפגוע בלי כוונה להרוג.

לפי העדויות הם כן ניסו לפגוע בהם, ואכן פגעו בהם, והוא נהרג כתוצאה מזה, ומדובר בתוצאה שהיה אפשר לצפות אותה (כי כשאתה פוגע ברכב אתה לא יודע מה יקרה, והרכב עלול להתהפך ואנשים עלולים לההרג)

שלפי מה שמסופר הוא דימם למוות והם נמנעו / מנעו טיפול רפואי ממנו. הפקרת פצוע למוות. 

(מבוסס על העדכון של אלחנן גרונר. אתר הקול היהודי)

העובדות שיש עליהן עדויות:

1    היה דיווח על זריקת אבנים (דיווח משטרתי)

2   -- לא יודע לי על דיווח עובדתי שמאשר את הזיהוי של הזורקים עם הרכב הנמלט. היה או לא היה, שקרי או אמיתי --

3   היה מרדף (מוסכם)

     לפי טענת המשטרה הם קראו לרכב לעצור, והרכב נמלט במהירות מופרזת ואיבד שליטה. 

     טענה של המתנחלים: לא יכול להיות, לרכב כזה אין מערכת כריזה. הדרך היחידה לגרום לרכב לעצור זה לנגוח.

4   היה ניגוח (עדויות של הנפגעים) שגרם לרכב לעוף מהכביש ולכל הנוסעים להיפגע

     ברור שניגוח כזה - שיכול לגרום נזקים לא צפויים - הוא נגד הנהלים של המשטרה ולכן הוא פשע

     בנוסף, לא היה שום צורך בניגוח כזה - תזעיקו תגבורת, תמשיכו לרדוף.

5   הבלשים אזקו את הפצועים והפריעו לטיפול בהם (דיווחים רבים)

6   לא ברור (שוב, אלחנן גרונר, הקול היהודי) למה לא זיהו שיש פצוע נוסף

     (יש הרבה תיאוריות - הם חשבו שברח ולא רצו להסגיר, הם ניסו להגיד ולא הקשיבו, הם לא ראו אחד את השני בזמן המעצר)

     אבל כנראה לא היה ידוע שיש נפגע חמישי. יתכן גם שכבר לא היה בחיים, כך שגם אם פשעו, זה לא גרם לתוצאה

     עוד דבר שידוע הוא שלפי הנהלים של מד"א, בזירת אירוע עושים סריקה. מציאת הגופה באיחור מראה שזה לא נעשה

7   מרגע מציאת הגופה היתה מניעת כניסה, ועוד כידה הרעה של המשטרה

     לא ראיתי את העלמת הראיות, אבל ההתנהגות היתה כזאת לכל דבר ועניין.

     ולכן כעת מבחינת ההוכחות, כל הוכחה שיתכן שהיתה ויתכן שהעלימו, צריך לחשוד שכך קרה

8   העיכוב בפינוי הגופה היה כי רצו להביא משטרה ממחוז אחר שתפקח

9   את הפצועים הוציאו מבית החולים בלי לתת להם להחלים (כולם ראו)

עוד דברים שצריך לקחת בחשבון:

המשטרה היא גוף מושחת ושקרן, ולכן הטענות שלה לא אמינות יותר מאשר של כל צד אחר בעניין.

השנאה וההנתהלות הלא-חוקית של המשטרה לא מוטלת בספק. השאלה היא רק כמה רחוק הגיעו ומה בפועל עשו.

גם אם נעשה מעשה לא חוקי, יש נהלים של איך להתנהג כלפי פושעים, ובוודאי כלפי חשודים, ומה שנעשה בוודאות חורג מזה

בריחה של נערי גבעות מהמשטרה לא מעידה על זה שהם ביצעו פשע, אלא על זה שהשוטרים נהנים להתעלל בהם

ברגע שהם נכנסו וקבעו מוות, הוציאו אותם ומנעו כניסה באופן מוחלט.

מזעזע.

לא הייתי במצב שלך.

וגם אני הכרתי את אהוביה, אמנם לא כל כך מקרוב.

וגם את שאר החבר'ה.

סעיף 7 הוא לא רצח, נכון.

אבל סעיף 4 בתגובה הנ"ל הוא כן.

והם דיברו על ניגוח.

התמונות של הרכב והזירה גם כן מראות בהחלט כיוון כזה. אתה היית שם ואני מניח ששמת לב לדברים.

א. ברור לי שהם לא תכננו רצח. אבל במהלך המרדף הם נגחו בהם בצורה מסוכנת מתוך זלזול בחייהם.

ב. זה לגמרי נגד הנהלים.

ג. העצורים, והתמונות, העידו על זה. וגם הטיוח של המשטרה, העלמת התיעוד ממצלמת רכב הבילוש, וכו'.

ולכן מה שכתבתי כאן אם אכן פגעו ברכב בכוונה, הם גרמו למותו - צעירים מעל עשרים

לא מדובר ברצח בדרגה המחמירה, ומסכים שצריך להיות מדויק.

כן מדובר בהתנהלות אלימה ופושעת שנועדה לפגוע באנשים והביאה למוות של אדם

למה פושעת? כי במדינה מתוקנת לא יכול להיות שהחוק מתיר לשוטר להתנגש עם הרכב ברכב של פושע, בטח לא של חשוד. למה? כי התנגשות ברכב היא פעולה שיכולה לגרום לתוצאות לא צפויות כולל מוות, ולא הגיוני שהחוק יתיר את זה, לפחות כשיש ברירה אחרת - כמו להמשיך את המרדף ולהזעיק תגבורת

כי מה שאני ראיתי, לדוגמה, זה את ח"F סמוטריץ הולך מכות עם שוטר שניסה לעבור על החוק ולמנוע ממנו כניסה

כי כאמור, ברשת יש תיעוד שקצת סותר את דבריך

הם מנעו מכל גורם אחר להתקרב לרכב כדי לבדוק אותו, כולל אנשי מד"א.

יתכן שהם חשבו שאין עוד פצועים ברכב, והסיבה שהם מנעו את הגישה הייתה אחרת, אך זה לא גורע כהוא זה מאחריותם למעשה.

בכל תאונה קשה של התהפכות רכב הזירה נבדקת לאיתור לכודים אפשריים.

אלא אם כן מדובר בשוטרים ונערי גבעות.

הסיבה היא פשוט שהרשויות החליטו שלא להיאבק בזה, וכך לשנות את החוק דה-פקטו.

זאת דוגמה מצוינת לאכיפה בררנית לפי שיקולים ציבוריים, ו"הציבור" בעיני הרשויות זה השמאלן מתל אביב (עיין בג"ץ הבריכות המעורבות)

כל חוק מגדיר הפללה במקרה של אי קיום החוק

כל חוק נועד לשרת אינטרסים מסוימים של הציבור, והוא טוב יותר לאוכלוסיות מסוימות ופחות לאחרות.

ולכן צריך להיות שוויון בין החוקים.

אם למשל אכיפה של עבירות בניה תהיה חמורה פחות מאכיפה של העלמת מס (כאשר שתיהן באותה רמת חומרה), מדובר באכיפה שמפלה לרעה את האוכלוסיה שיש לה אינטרס להעלים מס אבל לא לעבירות בניה, ולהיפך.

כך, אי הפללה של תל אביבים שמעשנים סמים, בזמן שיש הפללה של עבירות מס (בהנחה שמדובר בדרגות חומרה זהות), היא אפליה.

לגבי בגץ - מה שכתבו שם בפסיקת בגץ היתה שברירת המחדל של בריכה היא מעורבת כי זה מתאים לציבור, והציבור הדתי יכול לבקש שיעשו לו טובה ויתנו לו שעות נפרדות. או בעברית - הציבור מבחינת בגץ צריך שחיה מעורבת, ומי שחושב אחרת יכול לבקש שיעשו לו טובה.

קודם כל, האכיפה ביו"ש היא בררנית - רודפים אחרי יהודים שלפי דיווח זרקו אבנים, בזמן שיש זריקות אבנים כדבר שבשגרה על יהודים.

דבר שני, הרדיפה אחרי נערי גבעות לא קשורה להיותם שומרי חוק או פורעי חוק. הם נרדפים באכזריות גם אם הם פועלים בצורה חוקית (וכמובן מה האינטרס לשמור על החוק אם מוציאים אותך עבריין ואתה חוטף מכות גם ככה?)

מי שעובר על החוק, שיתמודדו איתו בדרכים המקובלות. הם יודעים את השמות של כולם ואיפה למצוא אותם. אין שום צורך להפעיל אלימות.

עמירם בן אוליאל נעצר באלימות על ידי כמות גדולה של שוטרים. הוא לא נראה כמו בחור מסוכן מול שני שוטרים. למה האלימות? כי הם שונאים אותם ואוהבים לפגוע בהם.

נערי גבעות נעצרים סתם, בלי סיבה. יודע מהיכרות אישית. ואם הם כבר ביצעו פשע קל בחומרתו, הרדיפה אחריהם היא חסרת פרופורציה. 

אגב מעצרי שווא, התנכלות משטרתית ואלימות משטרתית כלפי אנשים שלא מעורבים בפשיעה בשום צורה זאת תופעה שקיימת אצל אתיופים, אצל חרדים, ואצל מתנחלים. אצל מתנחלים יש גם התנכלות משפטית, ששוב מורידה את האינטרס לשמירת החוק - שמרו על החוק וגרשו אותם מהבית, אז למה לשמור עליו בהמשך? סתם כדי להיכנע לרשעים?

אז גם אם לדוגמה הירי שפגע בסלומון טקה היה מוצדק, הזעם היה מוצדק גם כן, ע"ע עדויות רבות על שיטור יתר כלפי אתיופים, שמפכ"ל דאז הודה שקיים.

ואם שוטר יורה במישהו שגנב מסטיק במכולת, במקום לחסום את היציאה - אז כן, יש טענה על המשטרה.

באותה מידה אם שוטר גורם במתכוון לתאונה לרכב שאפשר לרדוף אחריו בלי לגרום לתאונה - מדובר בפשע.

ואין שום איסור חוקי להקים אוהלים על גבעות

אתה יכול לטעון שזה לא בסדר שהם בוחרים לרעות צאן, אבל זאת כבר טענה לא לגיטימית בעיני, להגיד לאדם שאם הוא יבחר בדרך חיים מסוימת הוא צפוי להיתקל באלימות משטרתית וחקירות שב"כ גם אם לא ביצע שום פשע.

ושוב, בעיני כל מי שזורק אבנים ראוי לעצור אותו, ואם זה בדרך שמסכנת את האוכלוסיה אפשר גם לירות בו.

אבל האכיפה צריכה להיות שוויונית.

ולא ייתכן שהאכיפה כלפי מי שזורק אבנים מתוך אנטישמיות והתנגדות לחיים של יהודים במדינה, תהיה חמורה פחות - בפער מטורף - מהאכיפה כלפי מי שזורק אבנים מתוך תסכול או נקמה.

מה שאמרתי היה שאכיפה בררנית היא פשע.

והפתרון צריך להיות התמקדות בתופעות המסוכנות יותר, וכאשר לא מתמקדים בהם, זה שוב פשע.

בשום מקום לא אמרתי שאני מצדיק זריקת אבנים על ערבים. זה גם פשע. אבל זה לא הנושא.

הנושא כאן הוא התנהלות המשטרה לאחר האירוע.

בנוסף, פשע של המשטרה הוא חמור יותר - מהותית - מאשר פשע של אזרח.

ולכן מבחינתי הנושאים שצריכים להטריד הם בדירוג הזה:

1 פשעים של המשטרה - אכיפה בררנית, אלימות משטרתית לא מוצדקת, התנכלות משטרתית לאנשים שלא פשעו

2 פשעים שמבוצעים באופן סדור ועקבי ומצליחים לפגוע - זריקת אבנים על יהודים (הלילה, 9 מקרים, פצוע אחד)

3 פשעים שמבוצעים כנקמה על פשעים מהסוג שלמעלה באופן ספוראדי - זריקת אבנים של יהודים

ולכן מפריע לי מאד שאתה משנה את סדר העדיפויות.

כמו מישהו שירצח ילד כי הוא קרא לו טיפש, אז אולי הילד פעל לא נכון, אבל הפשע כאן זה הרצח.

לירות במישהו שגונב מסטיק מהמכולת זה פשע, גם אם הוא לעולם לא יתפס.

לירות בעבריין לא חמוש ולא מיומן כאשר אפשר להתגבר עליו בקלות זה פשע

להתנגש ברכב במקום להמשיך את המרדף ולקרוא לכוחות נוספים, זה פשע

אני מניח שהנהלים לא מתירים התנהלות כזאת, ולכן שוב, פשע.

האם עושים כך לגנבי רכב? הבנתי שכן. האם זה תקין? לא בטוח. מה ההבדל? (למה כאן פשע ושם לא בטוח) -  גנבי רכב גונבים את הרכב למקום שבו לא יוכלו לתפוס אותם. נערי גבעות? לאן הם יברחו? לקומי אורי שנמצאת במצור על ידי פושעי המשטרה כבר חצי שנה? ואתם הרי יודעים את השמות של כולם. תתפסו אותם אחר כך ואפילו תעצרו עוד כמה לכיף. הרי אתם עושים את זה גם ככה.

וכאשר המשטרה פועלת באופן אלים ועברייני (בעיני, להוציא אנשים מבית חולים לחקירה שכנראה תהיה אלימה זאת אלימות עבריינית. להפריע לחובשים לטפל זאת אלימות עבריינית. לאזוק באופן כואב אנשים פצועים זאת אלימות עבריינית) - אני נוטה להניח שהאלימות העבריינית היא בכל המישורים, ועל המשטרה חובת ההוכחה שהם פעלו כהוגן.

אם היתה לנו משטרה הגונה, הייתי מטיל את האשמה על הצד השני. אבל זה לא המצב

------------

ושוב, אתה מאמין לדיווחי המשטרה שאותם חמישה אנשים זרקו אבנים. אני לא. אני עונה לך על הצד שהם כן, אבל אני גם לוקח בחשבון את הצד שהם לא עשו את המיוחס להם ומדובר ברדיפה בלי סיבה

אם יש מישהו שמשוכנע ששוטר רוצה להרוג אותו, אני חושב שלברוח ממנו בנהיגה פראית זה נסלח

ושוב, כאשר המשטרה פועלת באלימות עבריינית, היא איבדה את הזכות שלה להפעיל כוח

ובמקרה זה, היא התעלמה מנגיחת הרכב ע"י הרכב המשטרתי, שנתמכת ע"י התמונות של הרכב המשטרתי, איני רואה סיבה להאמין לטענה.

[דוגמא לשקר מהשבוע האחרון - https://pbs.twimg.com/media/EpohCEgXMAEEskc?format=jpg&name=4096x4096]

אני בטוח שאם היו קולטים שאלו ערבים המרדף היה מסתיים

נהלים מיוחדים. 

ב. נגיחת רכב לא כלולה במה שמותר לעשות במהלך מרדף, ובית המשפט סבר שראוי להכליל במפורש בנהלים הנחיה שאוסרת לעשות זאת. - https://www.20il.co.il/wp-content/uploads/2020/12/WhatsApp-Image-2020-12-23-at-17.38.53.jpeg

ג. נכון שלמי ששומר חוק יש פחות סיכוי לסבול מהמשטרה, אבל ליוסף פליישמן זה לא עזר.

וגם הנזק מהפקרת האנשים שעוברים על החוק להתנהלות עבריינית ואכזרית של שוטרים, חמור ויש לו השלכות על החברה כולה.

ד. כל מקרה צריך לדון לגופו. לא צריך להרוג אתיופי שזורק אבנים, אבל אם שוטר בסכנת חיים יורה לרצפה במקום לאוויר, ועף נתז, זה נסיבות מקלות מאוד.

תחקיר בלעדי: מדיניות הדריסות של ימ"ר ש"י • הקול היהודי

והתמימות של "אל תהיו פורעי חוק לא יפגעו בכם"

ההתנכלות היא שיטתית, קבועה, אכזרית, לא חוקית ולא מידתית.

נער בצו הרחקה מהבית של הוריו לא יכול לשהות אצל הסבא והסבתא כי השוטרים נכנסים באישון לילה ומעירים את הסבא והסבתא הזקנים.

שוטרים נכנסים לתוך בתים ביצהר בלי צו חיפוש.

אלימות משטרתית שאין לה שום צורך או תועלת.

מצור על שכונה במשך חודשים.

וכן, לא צריך להזכיר - גירוש גוש קטיף (כולל אהוביה עצמו. אם יש למישהו טענת "אל תתלוננו", אז כן - גירשתם משפחה מהבית החוקי שלה, אל תתלוננו שהם לא מצייתים לחוק). אני עוד זוכר את הקמפיין "אל תפגעו בחיילים, הם רק ממלאים פקודות"

הרס בתים עקבי ובלי שום הגיון בכל כך הרבה מקומות, הרבה פעמים באלימות.

נכון, זה קיים גם כלפי חרדים, וזה לא חוקי באותה מידה ומרושע באותה מידה (ע"ע בואש בהפגנת החרדים בשבוע שעבר, אחרי תקופה ארוכה של הפגנות בבלפור)

ההצדקה האוטומטית למשטרה וההתנערות ממי שנפגע (מהפלג הירושלמי אצל החרדים, מנוער הגבעות ויצהר אצלנו) מאפשרים למשטרה להמשיך לבצע פשעים, שאף אחד לא מוגן מפניהם

"ואותו הרגת בחרב בני עמון".

"יודע כמביא למעלה בסבך עץ קרדומות" - נפש החיים פ"ד.

ע"ש ודו"ק היטב.

הי"ד.

וגם, למה מכנים את מה שזה לא יהיה, כך.

אבל אני לא דוגמא...

עוגייה (אינטרנט) – ויקיפדיה

עוגיות זה משמין (את בקשת ה http)

אבל אז הוא דווקא היה מפחיד קצת לילדים

ממש ממש מהלב. באמת, גרם לי לחלישות הדעת. איזו נפש, נשמה, יפה ונקייה!

ישב כמה שנים בכלא, שוחרר כמיטב המסורת של מערכת המשפט הישראלית המלאת חמלה והגנה על אלו שהרסו חיים.

מסתבר שתוך כמה שנים יחזר להסתובב עם פמליה וחסידים שוטים, בדיוק כמו מוטי אלון...

היו מחאות, דיבורים, ואז השתקה.

אולי צריך להציף את הנושא הזה שוב.

צריך לעקוב, לבדוק מה הסטטוס של הרוע הזה

מי מסוגל לחזור לכזה איש? להאמין בו?

מדובר על אנשים אינטלקטואלים... לא לבושי שחורים שנוהרים אחרי כל כת מזדמנת וכל איש אשר בשם רב יכונה, אשר כל רדיפה שבעולם וכל פיצוץ פרשייה לא תרחיק אתם ממנו אלא תוסיף ותעצים את אהבת והערכתם אליו..

איך יש עדיין אלפי חסידים לברלנד?!

אם אתה מכיר שמישהו שמתפתה לשם, תציל אותו. זהו.

שהיכולות שהביאו אותו למקומו הקודם עדיין שם. ספויילר: זה אכן דבר שלא מסובך מדי ללמוד. אבל רוב האנשים המערביים לא מאמינים בזה ואז כשזה עובד להם זה שוק חייהם.

כל חברה מחשבת אחרת את הסיכון שלה, בהתאם לנתוני הרכב ובהתאם לנתוני הנהג.

יכול להיות שאתה צעיר ואני לא, שאין לך עבר ביטוחי נקי ולאחרים יש, שהג'יפון שלך שונה משל אחרים...

אם הייתה חברת ביטוח אחת שהיא הייתה הכי זולה לכולם, האחרות היו פושטות רגל.

מניסיון אישי:

תבדוק בכל החברות הישירות, שזה ליברה, ביטוח ישיר, AIG, wesure. בנוסף תנסה באתר וובי שמכסה בעצם כמעט את כל שאר החברות.

לפעמים ההבדלים באמת מגיעים לאלפי שקלים, אבל אם אין לך עבר ביטוחי נקי 3 שנים לפחות אז באמת לא תקבל הצעות זולות...

תבדוק אם זה צד ג' שכולל גניבה. יכול להסביר את המחיר

ותעשה השוואת מחירים

במהלך פעילות זיהה אחד החיילים דמויות חמושות ללא קסדה, שלפי כל הסבר הגיוני אינם מכוחותינו.

ביקש אישור ירי מהסמל. לפי ההוראות באותה הפעילות הוא היה צריך לאשר בעצמו. משום מה חשש והעלה למ"מ. גם הוא יכל לאשר משום מה העלה למ"פ, והוא העלה למ"ד. שמענו בקשר את המג"ד מורה למ"פ לירות, המ"פ מורה למ"מ, המ"מ מורה לסמל והסמל נותן פקודת 'אש' לחייל. בשבריר השנייה בין פקודת האש' ללחיצה על ההדק, החייל מזהה שאחד המזוהים שם קסדה. הוא ממתין רגע עם הירי ומעלה לסמל את הדיווח, כי הוא חושש שזה בכל זאת כוחותינו. זה עולה לבירור למעלה ומתברר שאלו חיילים שבאמצע פעילות עלו על גג של בית שהם לא צריכים להיות בו בכלל, שהוא שטח השמדה, כנראה כדי לחפש קליטה.

קוראים לזה נס.

טנק מהכח שלנו היה תקולוהגיע למגרש טיפולים אחורי באיזה מוצב בעזה. זה היה אחרי ימים מתישים מאד לצוות, ואיכשהו שכחו לפרוק את כלי הנשק בטנק. הטק הגיע לשם בערב יום כיפור. בליל יום כיפור עבד אחד הטכנאים בתוך הטנק, ובטעות לחץ וירה צרור מהמאג. הטנק היה מכוון ממרחק של עשרות מטרים בלבד, לתוך מניין של תפילת ליל יום כיפור, עם עשרות רבות של מתפללים. הטכנאי ידע את זה, והוציא את הראש מהטנק, מוכן לראות את התמונה שהולכת להיצרב לו בראש לכל החיים. הוא רואה מולו טנק. בלי שום הסבר הגיוני, כשיש מקומות חנייה פנויים בצורה מסודרת, הגיע כמה דקות קודם מפקד טנק והחליט לחנות את הכלי שלו כך שיחסום את הטנק המטופל, והלך. הטנק שלו ספג את כל הצרור, והנזק היחיד מהאירוע היה מפקד שקיבל ריתוק 28 על חשבון חופשת השחרור שלו😬

ניסים.

פעילות בלבנון. כוח החי"ר צריך לכבוש ווילה ענקית, 3 קומות. לא רוצים להיכנס דרך הדלת מחשש שהיא מחוברת למטען. טנק יורה כדי לפתוח פתח כניסה, ובמקום חדר שיתפוצץ, פיצוץ ענק, הגג עף וכל הוילה נדלקת בבעירה מטורפת תוך שנייה. הבית היה ממולכד.

לברך כשמסיים תקופת לחימה. שיצא מכלל סכנה.

1.שני בני דודים שלי רבו והיו בנתק חצי שנה.

בשבת חלמתי שבני דודים שלי מתחבקים, וקמתי בוכה. ממש דמעות זולגות וזולגות, נדיר מאד.

ביום ראשון התקשרתי לבן דוד והוא אמר שבשבוע שעבר הם השלימו...!

2.בסעודת פסח התווכחנו ולא הסכמתי על דבר תורה, ואז אמרתי משפט גאוותי 'למדתי הרבה תורה, לא נראית לי דעתך'. ובביס הבא המצה דקרה ופצעה אותי בחיק. ממש ננעצה לי בחיך, זה ממש כאב (אף פעם לי קרה לי ככה). ואז אמרתי שזה קרה זה היא לחם ענוה ואמונה, ולא הייתי בענוה ואמונה...

3. הוצאתי מהפה משפט קשה לה', 'אין סיכוי שאני אעמוד בניסיון'. ואחרי שנייה השפרצתי דאורדוראנט והוא עף לי כמעט לפה (אף פעם לא קרה לי). כאילו לומר לי אל תגיד דבר כזה...

4. למדתי תורה, והיתה אזעקה ולא היה לי כח ללכת לממ''ד, ובשנייה הבאה הגעתי לקטע בגמ': "שאם היה קורא ובא, פוסק. (רמז שאני צריך להפסיק...) לא פסק מאי? אמר ר' מיאשה בר בריה דריב''ל עליו הכתוב אומר וגם אני נתתי להם חוקים לא טובים ומשפטים לא יחיו בהם" (כלומר בגלל שאני לומד את המשפטים - לא יחיו = סכנה)

סימנים מחפשים בשבת.

כלומר: סימנים מחפשים בדברים הטובים שקורים לנו.

אחרת אנחנו הופכים את הבריאה כולה למשהו מיסטי, שכל היום מרמז לנו כמה אנחנו לא טובים

"אם תלכו איתי בקרי אלך איתכם בחמת קרי"

פירוש שלמדתי שאומר אם אדם אומר מקרה כשה' מסמן לו דברים אזהוא מגיע למצב שצריך ללכת איתו בחמת קרי (לא ברמזים קטנים)

אנחנו יהודים מאמינים בהשגחה ומאמינים בקב"ה

לא אומרת להפוך עכשיו כל דבר אב ל לעיתים מסמנים לנו משמים

נסעתי באזור שעה וחצי למקום ואחרי 2 שניות שהיינו שם היה לי תחושה עזה של לרצות לחזור בחזרה .. ברמה ש רגליים לקחו אותי משם

ואני אומרת לחברה בואי בואי נחזור עכשיו והיא אומרת לי למה? ואני לא יודעת להגיד לה

חזרנו נגד ההגיון איך שעלינו ויצאנו משם באוטובוס מכיוון השני מלא משטרות ...והבנו שאין דבר כזה סתם תחושה היה פיגוע מאוד קשוח שם וניצלנו ב" ה

עוד אירוע ..

בחור מאוד מוזר פנה אלי ואיך שהוא פנה ברחתי ממנו חשבתי שזהו נגמר אבל אז קלטתי ש

שחברות שלי מדברות איתו אני התעצבנתי שהן מדברות איתו ידעתי שיש לו כוונות לא טובות .

בדיעבד הבחור הזה מטריד סידרתי ..

וזהו לא באלי להמשיך את הסיפור

אבל ה' שומר

עוד סיפור אבל מטורף

ממש דאגתי שלא אספיק לעשות משהו חשוב לחברה שלי שהיתה כלה ואז נזכרתי בשיעור ששמעתי שמי שרוצה לעשות מצווה ה' יעזור לו אז מדאגה וחרדה ובכי לרוגע מטורף .. גם לא היו אוטובוסים ולא היה כלום

וה' באמת עזר משהו מפחיד נגד ההגיון ברמה שאנשים שהיו שם אמרו מה לעזאזל.. קיצר סיפור אישי מטורף ועד היום אני מזכירה לעצמי את הסיפור הזה שאם אתה מאמין במאה אחוז ה' לא שוכח והוא מייצר לך באותו רגע ישועה מטורפת

לפני שנים רבות הייתי צריך להגיע לצפת לאירוע מסוים.

חברים שלי יצאו עם רכב מהמרכז, ואני חיכיתי להם בכביש 4 בתחנות האוטובוס שליד אוניברסיטת בר אילן.

בזמן שחיכיתי שיבואו עם הרכב, ניגשה אלי צעירה יהודיה שאינה ישראלית, ושאלה אותי באנגלית אם אני יודע איזה אוטובוס מגיע לצפת.

כמובן שהיא לא הייתה צריכה לעלות על אף אוטובוס 😏

ובפינה של החדרון ישבו שני חב'רה, היתה לי איזה תחושה לא טובה בבטן, אמרתי להם - לכו. אחרי חצי דקה הארון נפל על איפה שהם ישבו...

כאילו חצי דקה ממש הם שמעו את ה"בום" של הנפילה...

שהייתי נערה התנפץ לי על הראש דלת זכוכית ענקית ויצאתי רק עם פצע ביד..אין הסבר הגיוני

ואוו היה מדהים ועוצמתי... ממליצה

ובבוקר פחות יש מה לעשות😒 אממ ללמוד קצת.. אולי ללכת שוב לכותל לסוף הצום 

לפעמים שיעורים על אגדות החורבן

לפעמים מגילת איכה וספר איוב עם פרשנים

לפעמים שנ"צ ארוך

לפעמים שיטוט בפורומים וברשתות

אשתדל לנסוע לכותל בל"נ.

בזמנו היו כמו מעגלי למידה מאולתרים באגדות החורבן וכו'. כך עד הבוקר. ותיקין

ואז חוזרים הביתה לשינה עד כמה שעות לפני הסוף הצום.

כיום יש ילדים קטנים על הראש. זה ממלא את היום

מגילת איכה, קינות.

קוראת ספרים על חורבן הבית

ספרים על השואה/ גירוש גם באים בטוב

אפשר עם התרגום גם, או עם מפרשים.

קוראים את החצי הראשון של ספר ירמיה מלבד נבואות הנחמה, ונבואות פורענות ביחזקאל ותרי עשר.

קוראים בלופים א. מזמורים עד, עט, פח, ו- קלז בתהלים.

עושים חשבון נפש, מנסים לבכות, אם מצליחים - נהדר, לא מצליחים - בוכים בלב על כך שאנחנו כל כך רחוקים ממקדש, נבואה, והשראת שכינה שאפילו לבכות על היעדרם לא מסוגלים.

ובסוף היום, מתבטסים על כך שלא עמדנו במצופה מאיתנו מבחינת עבודת ה' המיוחדת של יום מרומם ונורא זה.

סליחה על הרוח הקודר של הדברים.

שבת מלאה בשמחה לכולם!

סיבוב שערים אחרי שחרית,

ואז שינה עד מנחה וצאת הצום.

הייתי מעלה לפה כמו כל שנה אוסף של סרטים מתקופת גירוש גוש קטיף.

קראנו לזה פה בערוץ 'ספיישל תשעה באב'.

רשימת שינדלר

ספר ירמיהו

לא לצאת מהדירה ולבכות תחיים על החורבן ועל החורבן הפרטי שלי

גמרת לבכות?

German concentration camps factual survey

חד־משמעית הדבר הכי מזוויע ומטורף שראיתי בחיים. היו לי סיוטים.

ראיתי את "האזור האפור" שהוא מטורף דיו, אבל זה פשוט... משהו. כאילו, יש לי לב חזק והכל, אבל וואו.

אם כן, למה המזוכיזם הזה.

אם לא, סרטים מבויימים על השואה, בעיני הם כלעג לרש;

אין סרט שיכול לחקות את זה.

זה סרט שהכינו מיד לאחר שחרור המחנות אך לא סיימו לערוך אותו, ובגלל כל־מיני סיבות גנזו את הפילם, ורק אחרי 70 שנה קבוצה של אוצרים ומומחים ערכו אותו וסידרו אותו לסרט.

לא מזוכיזם, פשוט להבין מה בדיוק היה.

קצת לא נשמע טוב ליצור סרט כשהזוועות עדיין בשטח.... של מי הרעיון הזה?

לא זוכרת איזה מהם, יש צילומים שהנאצים עצמם צילמו. גם של באבי יאר. ומזעזע

אותנטי לחלוטין; כל כך עצוב ומזעזע. כל כך רוצים שהקב"ה יסלח, ישמור עלינו

יביא גאולה לכולנו, אין כבר כח. זה לא היה מזמן כל כך....

כנראה לא הבנתי מה הכוונה ב"סרט" שדיברת עליו.

ותחשבו על כך שהאומה הזו עשירה ומשגשגת כאילו לא קרה דבר.

הרי אפשר להשתגע אם חושבים על זה!

ועוד יש אנשים שנוסעים לשם ואפילו משתקעים שם.

האינטרסים וכבוד עצמי, כנראה לא הולכים ביחד...

יש הרבה סרטים אותנטיים על איך נראו מחנות הריכוז ומחנות ההשמדה, ברגע כניסת הצבא האמריקאי למקום, עם כניעת הנאצים ושחרור המחנות.

זה סרט ערוך מאוסף צילומים של צלמים צבאיים בריטיים (בעיקר), אמריקאים וסובייטים, שצילמו את המצב מיד לאחר שנכנסו למחנות. כלומר צילומים אמיתיים.

הרעיון במקור היה להציג בפני האוכלוסיה הגרמנית כדי לעורר בהם אשמה ולהרחיק אותם מהנאציזם.

חוץ מזה רצו לתעד את הפשעים לטובת ראיות בבתי המשפט / טריבונלים.

בסופו־של־דבר הסרט הספציפי הזה נגנז כי לא הספיקו לערוך אותו עד ששינו את המדיניות והפסיקו להציג את הסרטים האלה.

עיקר הסרט עוסק בברגן־בלזן, במצב של המחנה עם השחרור, טיפול בניצולים, קבורת המתים כו',

אבל במידה כזאת או אחרת גם במחנות אחרים כמו דכאו אוושוויץ אבנזה. נראה לי שזה אחד המקיפים ביותר.

כולל כמה מהרגעים המפורסמים ביותר כמו הרב לזלי הרדמן קורא קדיש מעל הבורות.

לא ניתן לתיאור.

שהנאצים ימ"ש צילמו בעצמם; זוכרת אפילו קשיש אחד לפני מותו, הולם על לוח ליבו בשתי ידיו..

לא יכולה לחשוב על זה, הכל מאבד משמעות, הכל שחור ולא שווה,,,,זו ההרגשה שלי לחזות בזה.

או להתחיל בעלייה להר הבית\תפילה בכותל ואני ממליץ להגיע גם לקידוש לבנה מאוחר בכותל להיות בקרבת כמה אדמו"רים. (האדמו"רים מפינסק קרלין לעלוב וספינקא- ירושלים תמיד מקדשים את הלבנה בכותל במוצאי ט' באב)

באמת ככה מכנים את זה?

לדעתי כל הרעיון של ללעוג ל"תרבות יוון" ו"אנשים שמסתכלים על אנשים אחרים רצים אחרי כדור ומוחאים כפיים" קצת נדוש עד־כדי... קיטש. אפשר ברגע אחד לקנות "עליונות" מוסרית או סוג־של אליטיזם חברתי באמירת הכביכול מובן מאליו.

מה אני אגיד לך:

מעולם לא עניין אותי ממש כדורגל כהוא זה, אבל כן ראיתי כמה משחקים, כי ראיתי שממש התלהבו מזה במקום העבודה. ובסך־הכל יש בזה משהו כיפי ומשחרר, וזה די מגניב לראות כדורגל ממש מקצועי. לרוב אני מעדיף כדורסל, אבל גם זה היה מעניין. וזה מצחיק וכיפי "לפרשן" ו"להמר" כאילו אני או העמיתים לעבודה מבינים בזה איזה משהו. אני רואה בזה הנאה ילדותית ותמימה, שאינה סותרת את האופי שלי כאדם מוזר ומתבונן.

לעיני המתבונן כן זה נראה כמו "נהירה" ו"תרבות המערב" אבל חוץ מכאלה שהם באמת "חולי כדורגל" בסך־הכל זה סתם משהו חמוד ומרגיע. לרוב האנשים העובדים אין פנאי או כוחות פיזיים או חברים כדי לארגן משחק כדורגל בערב כדי לפרוק קצת עצבים, אבל כן מתאפשר לשבת על בירה ולצחוק קצת סביב משהו קליל וכיפי.

ככה אני רואה את זה.

כשקוראים את התנ"ך, רואים שעברי מצוי ובינוני היה יותר קרוב לישראלי מסורתי מודרני מאשר לרב דב לנדו.

גם דוסים, תתפלא.

ויש אנשים שזה מעניין אותם, ויש אנשים שלא.

אני אגב ראיתי כמה משחקים במונדיאל השנה. למה? הבנתי שמכל המדינות, ארגנטינה הכי אוהבת ישראל. אז אני בצד שלה. ואיתי הרבה אנשים שזה השיקול שלהם. אני לא מבינה כלום בכדורגל (טוב, עכשיו קצת יותר) וזה לא מעניין אותי. מבחינתי זה היה עניין פוליטי.

אבל זה נכון שזה סוג של המקום האחרון שבו במערב מותר להיות עם חוויה לאומית בריאה. כן גם פוליטית.

הוא לא מעודד אותי. לא מפריע לו אבל זה לא מעניין אותו בכלל... אני רואה לבד וצועקת על השחקנים מה לעשות. אהה, ותוך כדי צוחקת על השדרנים שאומרים על השחקנים מה הם אמורים לעשות כאילו זה עוזר

אז זה לא האשם הצפוי. אז מי הדביק אותך בזה? תמיד היה לך חיבה לזה ?

ואין מי שיכניס אותי לזה. סתם עלה לי לראש. בנות הן משוגעות, אתה יודע

בעיני זה חילול השם שדוסים ממרכז מתלהבים מהדברים האלה ברחוב כאילו מינימום מדובר ביום העצמאות

ובמה זה שונה מפעילות פנאי כמו דמקה?

פעילות פנאי סתמית. בצפייה במשחקי ספורט - מלבד ביטול התורה ומשוב הלצים שבעניין - מתחברים לעולם הערכים הזר של תרבות המערב. זו פסיחה על שתי הסעיפּים. ומי שההבלים הללו תופסים אצלו מקום נכבד בנפש - ממקום זה שבנפשו נדחקת הקדושה.

לגבי ביטול תורה כאילו באמת שישבו וילמדו במקום לצפות

מי שצופה בין כה לא היה פותח גמרא בזמן הזה. ואם היה לו כח ללמוד הוא לא היה רואה.

וגם לגבי תרבות המערב מה כל־כך תרבות המערב בזה?

אם באמת זה משהו שתופש הרבה מהזמן ומהמקום בנפש אז אפשר לראות בזה בעיה

אם זה סתם עיסוק סתמי אני באמת לא רואה מה ההבדל בין לקרוא חדשות (הרבה יותר משחית את הנפש, מלא איסורים ולשון הרע), לבהות בקיר ולגרד את הבטן (מביא לידי שעמום), לקרוא ספר קריאה (מלא ברעיונות זרים ולפעמים גם בעייתיים), לבין לצפות בכדורגל שחוץ מאנשים שיודעים לרוץ יפה לא קורה שם כלום.

• תרבות גוף חיצונית, נכרית, ושטותית שעומדת בסתירה לערכי תורת ישראל.

• לקרוא חדשות (לא בהגזמה) זה חשוב, להאמין ללשון הרע שלצערנו לעתים מופיעה בחדשות - אסור, ובאמת חמור.

• קריאת ספר יכולה להיות נפלאה/ סתמית/ לא ראוייה/ אסורה בהתאם לאופי הספר, אופי הקורא, והמקום הנפשי אותו חפצים למלא על ידי הקריאה. אך צפייה במשחקי ספורט זה שלילי באופן גורף.

ולא למדת.

אפשר לומר את זה על כל שנייה בחיים, אבל בסוף זה מונח רחב.

• עדיין לא הסברת למה, רק קבעת שזה ככה. בסך־הכל מדובר במשחק. מי שלוקח את המשחקים האלה קשה, כן, זאת בעיה של תרבות יוון. אחרת זה סתם כמו להסתכל על ריקוד או אומנות, שגם הם תרבות יפת. מה ההבדל בין זה לבין להסתכל במשחק שחמט? או לשחק בעצמך דמקה, כשאינך יכול ללמוד תורה?

• למה זה חשוב? ועדיף להסתכן באיסורי דאורייתא מאשר משהו שאין בו איסור קונקרטי?

• כל ספרי הקריאה שאינם סיפורי צדיקים בסוף מלאים בכל־מיני השקפות שאינן בהכרח תורניות, דמויות שאינן בהכרח תורניות, קריאה מעוררת רגשות והזדהות ומחשבה. בניגוד לזה ספורט זה סתם להסתכל איך אנשים רצים יפה. מה כל־כך שלילי בזה? איך בדיוק זה משפיע שלילית על הנפש? אחרי שראיתי ספורט, מה קרה לי? במה השתניתי לרעה?

ב-2018 יצא מחקר של איזה שמאלנית, שטוען שבארועי מדיה גדולים בעולם מדינת ישראל מנצלת את זה שאין מקום בחדשות כדי להפציץ בעזה/בלבנון.

הקו הצהוב התקדם מאוד יפה בחסות המודניאל.

ורק רומז לכך שההבלים הללו נועדו רק עבור גויים. ועם ישראל צריך לנצל את זמנו לתורה ומעשים טובים, (כמו השמדת אויבים).

Attack When the World Is Not Watching? US News and the Israeli-Palestinian Conflict | Journal of Political Economy: Vol 126, No 3

או תשומת הלב המוקפדת על הבלורית, או המחמאות השקריות חסרות הפרופורציה בחוברות שמוציאים לכבוד הבחור החשוב החתן דנן (ולא הזכרתי בכלל את הכלה החסודה שהיא באמת באמת בעלת חסד ומידות טובות וכולה תפילת צדיקים ויראים ויראת שמיים ויחידה בדור, ואם היא עובדת בהייטק אז גם זכה החתן "ושלל לא יחסר" ואכמ"ל)...

ולא מן המותר להזכיר את דברי בית שמאי שאוסרים לשקר גם בזה, במיוחד אם לא נשאלו על הכלה. ועדיין התורה אמרה "מדבר שקר תרחק".

וכך או כך, גם לשקר יש גבולות.

אבל יפה שנתפסת דווקא למה שאפשר להשתמש בו ולהגדילו כדי להסתיר את יתר הדברים. כהרגלך בקודש לצופף שורות.

לא עלה על דעתי. רק אחרי התגובה שלך הבנתי. שוב, אתה עם הלצופף שורות....באמת נקדימון, זה כבר מעייף.